《十則》比較閱讀及參考答案范文
在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，我們都可能會(huì )接觸到閱讀答案，閱讀答案有助于我們領(lǐng)會(huì )解題思路，掌握知識點(diǎn)。還在為找閱讀答案而苦惱嗎？下面是小編為大家整理的《十則》比較閱讀答案范文，歡迎大家分享。
《十則》比較閱讀及參考答案范文 1
【甲】當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
【乙】子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
1.解釋文中加點(diǎn)的詞。
�。�1）腰：
�。�2）知：
2.翻譯下列語(yǔ)句。
�。�1）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。
�。�2）溫故而知新，可以為師矣。
3.【甲】段主要采用了____________的表現手法，突出余之勤且艱的求學(xué)經(jīng)歷。
【乙】段則是典型的_________體，表述了孔子的為學(xué)之道。
4.分別從【甲】【乙】?jì)啥沃姓页霰硎鰧W(xué)習態(tài)度的句子，并抄寫(xiě)在下面。
5.請結合【甲】段內容，談?wù)勀銓σ?jiàn)不賢而內自省一句話(huà)的理解。（3分）
[參考答案]
1.（1）腰：腰佩。（2）知：通智，聰明。
2.（1）我卻穿著(zhù)破舊的衣服，生活在他們當中，一點(diǎn)不羨慕他們。
�。�2）溫習舊的知識能有新的'體會(huì )、發(fā)現，可以憑（這一點(diǎn)）當老師了。
3.對比 語(yǔ)錄
4.【甲】以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也
【乙】知之為知之，不知為不知或見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也
5.示例：作者身處錦衣玉袍的富家子弟中，一點(diǎn)也不羨慕，不自慚形穢，因為他內心有精神的安慰和思想的寄托，反而能夠更加勤奮的學(xué)習。這就是對自我的反省。
《十則》比較閱讀及參考答案范文 2
一、閱讀材料
【材料一】子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
【材料二】子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
【材料三】子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎罚�
【材料四】子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎罚�
【材料五】子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！保ā独锶省罚�
【材料六】子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚�
二、比較閱讀題目
1. 材料一、材料二、材料三均圍繞“學(xué)習”展開(kāi)論述，請結合文本，分別概括三則材料中孔子倡導的學(xué)習理念，并分析三者之間的內在聯(lián)系。
2. 材料五和材料六都涉及“修身自省”的內容，試比較兩則材料在論述角度和側重點(diǎn)上的不同。
3. 材料四中孔子強調“知之為知之，不知為不知”，這種態(tài)度對我們的學(xué)習和生活有何啟示？請結合其他相關(guān)材料（任選一則），談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
4. 綜合上述六則材料，說(shuō)說(shuō)孔子的思想中“學(xué)習”與“修身”的關(guān)系是怎樣的。
三、參考答案與解析
1. （1）各則材料學(xué)習理念概括：
�、� 材料一：核心是“學(xué)用結合”與“心態(tài)平和”�？鬃诱J為學(xué)習之后要按時(shí)溫習、實(shí)踐，才能獲得愉悅；同時(shí)，即便他人不了解自己的學(xué)識，也不惱怒，這是君子應有的學(xué)習心態(tài)。
�、� 材料二：核心是“溫故知新”。強調在溫習舊知識的過(guò)程中，能夠領(lǐng)悟到新的道理、發(fā)現新的視角，這樣的人就具備了做老師的能力，體現了學(xué)習的遞進(jìn)性。
�、� 材料三：核心是“學(xué)思結合”。明確指出只學(xué)習不思考會(huì )陷入迷惘，只思考不學(xué)習會(huì )陷入危險，強調學(xué)習與思考缺一不可，是學(xué)習的核心方法。
�。�2）內在聯(lián)系：三者層層遞進(jìn)，構成完整的'學(xué)習邏輯。材料一奠定學(xué)習的基礎心態(tài)——以實(shí)踐為樂(lè )、不患人之不己知；材料二指出學(xué)習的遞進(jìn)路徑——通過(guò)溫習舊知獲得新知；材料三揭示學(xué)習的核心方法——學(xué)與思相輔相成。三者共同構成了孔子倡導的“有效學(xué)習”的完整體系，從心態(tài)到路徑再到方法，缺一不可。
2. 論述角度與側重點(diǎn)差異：
�、� 材料五：論述角度是“以他人為鏡”的自我反思，側重點(diǎn)在于“主動(dòng)對標”。通過(guò)“見(jiàn)賢思齊”“見(jiàn)不賢內自省”，明確以賢人為榜樣、以不賢者為警示，主動(dòng)反思自身是否存在類(lèi)似問(wèn)題，核心是通過(guò)外在參照實(shí)現自我提升。
�、� 材料六：論述角度是“全員皆可為師”的謙遜態(tài)度，側重點(diǎn)在于“擇善改過(guò)”。強調在多人相處中，任何人都有值得學(xué)習的地方，既要選取他人的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習，也要借鑒他人的缺點(diǎn)反思自身、改正不足。相比材料五，其范圍更廣（不限于“賢”與“不賢”的明確區分），更突出“隨處可學(xué)、隨時(shí)自省”的學(xué)習與修身意識。
3. （1）啟示：孔子強調的是一種“實(shí)事求是的求知態(tài)度”。在學(xué)習中，要正視自己的認知邊界，對于已知的知識要明確掌握，對于未知的內容要坦誠承認，不不懂裝懂、不盲目自大。這種態(tài)度是學(xué)習的基礎——只有正視不足，才能主動(dòng)彌補；只有腳踏實(shí)地，才能積累真正的學(xué)識。在生活中，這種態(tài)度體現為謙遜務(wù)實(shí)的處世原則，能夠幫助我們客觀(guān)認識自己，避免因虛榮或浮躁犯下錯誤。
�。�2）結合其他材料分析（示例）：結合材料三“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”來(lái)看，兩者本質(zhì)上都強調學(xué)習的“務(wù)實(shí)性”�！爸疄橹�，不知為不知”是學(xué)習的前提——只有坦誠面對自己的認知局限，才會(huì )主動(dòng)去學(xué)習、去思考；而“學(xué)思結合”是學(xué)習的過(guò)程，通過(guò)學(xué)習彌補未知，通過(guò)思考消化知識，兩者相輔相成。如果違背了材料四的態(tài)度，不懂裝懂，就無(wú)法真正做到“學(xué)思結合”，最終只會(huì )陷入“罔”或“殆”的困境。
4. 孔子思想中，“學(xué)習”與“修身”是相互融合、密不可分的整體，呈現“以學(xué)促修、以修固學(xué)”的關(guān)系：
�、� 以學(xué)促修：學(xué)習是修身的重要途徑。通過(guò)學(xué)習知識（如材料一“學(xué)而時(shí)習之”）、掌握方法（如材料二“溫故知新”、材料三“學(xué)思結合”）、端正態(tài)度（如材料四“實(shí)事求是”），能夠提升個(gè)人的認知水平和思維能力，進(jìn)而指導修身實(shí)踐。例如，通過(guò)學(xué)習懂得“見(jiàn)賢思齊”（材料五）、“擇善而從”（材料六）的道理，才能在生活中踐行自省、謙遜的美德。
�、� 以修固學(xué)：修身是學(xué)習的根本目的和保障�？鬃映珜У膶W(xué)習，最終目標是成為“君子”（材料一），而修身過(guò)程中培養的平和心態(tài)（材料一“不慍”）、謙遜態(tài)度（材料六“三人行必有我師”）、自省意識（材料五），又能為學(xué)習提供良好的心態(tài)基礎，確保學(xué)習不流于表面、不偏離正道。例如，只有具備“不知為不知”的謙遜修身態(tài)度（材料四），才能真正沉下心來(lái)“學(xué)思結合”，實(shí)現“溫故知新”的學(xué)習效果。
綜上，孔子的學(xué)習理念始終圍繞修身展開(kāi)，而修身又依賴(lài)于學(xué)習的積累，兩者共同構成了“學(xué)修一體”的思想核心。
四、閱讀點(diǎn)撥
《〈論語(yǔ)〉十則》的比較閱讀，核心在于抓住“思想共性”與“論述差異”。做題時(shí)可遵循“三步法”：第一步，逐則翻譯文本，明確每則材料的核心觀(guān)點(diǎn)（如學(xué)習、修身、處世等）；第二步，根據題目要求，篩選出具有關(guān)聯(lián)的材料（如同圍繞“學(xué)習”“修身”），對比其論述角度（如自我、他人、方法、心態(tài)）、側重點(diǎn)（如強調實(shí)踐、思考、態(tài)度）；第三步，結合孔子思想的核心（如“仁”“君子”“學(xué)修一體”），整合答案，確保既有文本依據，又有思想深度。同時(shí)，要注意聯(lián)系現實(shí)生活，體現經(jīng)典文本的當代價(jià)值。
《十則》比較閱讀及參考答案范文 3
一、閱讀材料
【材料一】子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎罚�
【材料二】子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎罚�
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！保ā独锶省罚�
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚�
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l靈公》）
二、比較閱讀題目
1. 材料一集中闡述了孔子的“治學(xué)之道”，請梳理材料一中三則語(yǔ)錄分別體現了怎樣的治學(xué)理念？并簡(jiǎn)要分析三則語(yǔ)錄之間的邏輯關(guān)聯(lián)。
2. 材料二中“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”與“三人行，必有我師焉”都體現了孔子的“修身之法”，請比較這兩則語(yǔ)錄在內涵和側重點(diǎn)上的異同。
3. 結合材料一的治學(xué)理念和材料二的修身思想，談?wù)効鬃拥乃枷塍w系中“治學(xué)”與“修身”的關(guān)系。請舉例說(shuō)明。
4. 材料二中“己所不欲，勿施于人”是孔子“恕道”的核心內涵，這一思想與現代社會(huì )的人際交往準則有何關(guān)聯(lián)？請結合生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
三、參考答案與解析
1. （1）各則語(yǔ)錄的治學(xué)理念：
�、� “學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”強調學(xué)習要注重“復習實(shí)踐”，將所學(xué)知識時(shí)常運用和練習，才能體會(huì )到學(xué)習的樂(lè )趣；
�、� “溫故而知新，可以為師矣”強調學(xué)習要在“復習舊知”的基礎上“探索新知”，通過(guò)對已有知識的深入梳理，獲得新的理解和感悟，達到可以指導他人的境界；
�、� “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強調學(xué)習要“學(xué)思結合”，只學(xué)習不思考會(huì )陷入迷茫，只思考不學(xué)習會(huì )陷入危險，二者缺一不可。
�。�2）邏輯關(guān)聯(lián)：三則語(yǔ)錄層層遞進(jìn)，構成了完整的治學(xué)流程�！皩W(xué)而時(shí)習之”是治學(xué)的基礎，強調學(xué)習后的實(shí)踐鞏固；“溫故而知新”是治學(xué)的提升，在鞏固舊知的基礎上實(shí)現認知的深化；“學(xué)而不思則罔”是治學(xué)的核心方法，指出學(xué)與思的辯證關(guān)系，是實(shí)現前兩者的關(guān)鍵保障。
解析：本題側重考查對核心語(yǔ)錄內涵的提煉和邏輯關(guān)系的梳理，需抓住“學(xué)/習/溫/新/思”的治學(xué)脈絡(luò )，明確各環(huán)節的先后和遞進(jìn)關(guān)系。
2. （1）相同點(diǎn)：兩則語(yǔ)錄都體現了孔子“謙遜好學(xué)、自我反思”的修身核心，都強調要以他人為參照，不斷完善自我，具有鮮明的自省意識和進(jìn)取精神。
�。�2）不同點(diǎn)：① 內涵側重點(diǎn)不同：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”側重以“賢與不賢”的具體對象為參照，分為“向賢者學(xué)習”和“以不賢者為戒自省”兩個(gè)層面，針對性更強；“三人行，必有我師焉”則強調“人人皆有可取之處”，無(wú)論對方身份、地位如何，都能從中找到值得學(xué)習的地方，范圍更寬泛，體現了更普遍的.學(xué)習態(tài)度。
�、� 實(shí)踐方式不同：前者更側重“向內自省”，通過(guò)對比他人的優(yōu)劣來(lái)反思自身的不足；后者更側重“向外學(xué)習”，主動(dòng)選取他人的優(yōu)點(diǎn)加以效仿，同時(shí)規避他人的缺點(diǎn)。
解析：本題需從“相同核心思想”和“不同內涵、實(shí)踐方式”兩個(gè)維度進(jìn)行比較，既要抓住二者的共性，也要精準區分各自的側重點(diǎn)，避免混淆籠統。
3. 孔子的思想體系中，“治學(xué)”與“修身”是相輔相成、密不可分的關(guān)系，治學(xué)是修身的途徑，修身是治學(xué)的目的和保障。
�。�1）治學(xué)是修身的重要途徑：通過(guò)學(xué)習知識、踐行學(xué)思結合的方法，能夠提升個(gè)人的認知水平和思辨能力，為修身提供理論和認知基礎。例如材料一中“溫故而知新”，在學(xué)習過(guò)程中不僅能獲得知識的提升，更能培養嚴謹的思維習慣和謙遜的學(xué)習態(tài)度，這本身就是修身的體現；材料二中“知之為知之，不知為不知”，既是實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度，也是誠實(shí)守信的修身準則，通過(guò)治學(xué)過(guò)程錘煉個(gè)人品德。
�。�2）修身是治學(xué)的目的和保障：修身的核心是完善個(gè)人品德，而治學(xué)的最終目的并非單純積累知識，而是成為“君子”。同時(shí)，良好的修身素養能保障治學(xué)的方向和效果，例如“三人行，必有我師焉”體現的謙遜修身態(tài)度，能讓人保持開(kāi)放的學(xué)習心態(tài)，更好地踐行“學(xué)而時(shí)習之”“學(xué)思結合”的治學(xué)理念；若缺乏謙遜、自省的修身素養，可能會(huì )出現驕傲自滿(mǎn)、學(xué)不深入的問(wèn)題，影響治學(xué)效果。
解析：本題需明確二者的辯證關(guān)系，避免單向解讀，需結合材料中的具體語(yǔ)錄，分別從“治學(xué)對修身的作用”和“修身對治學(xué)的作用”兩個(gè)方面舉例論證，確保論據與觀(guān)點(diǎn)對應。
4. （1）關(guān)聯(lián)：“己所不欲，勿施于人”的核心是“換位思考、尊重他人”，這與現代社會(huì )人際交往中“平等尊重、體諒包容”的準則高度契合，是構建和諧人際關(guān)系的重要原則�，F代社會(huì )強調人與人之間的平等相待，反對將個(gè)人意志強加于他人，而這一思想正是這一準則的古老源頭，具有永恒的價(jià)值。
�。�2）生活實(shí)際理解：例如在校園中，自己不希望被同學(xué)嘲笑，就不應嘲笑他人的缺點(diǎn)；在工作中，自己不希望被領(lǐng)導隨意指責，就不應隨意指責下屬；在鄰里相處中，自己不希望被噪音干擾，就不應制造噪音影響他人。這些都是“己所不欲，勿施于人”思想在現代生活中的具體踐行。這一思想能幫助我們化解人際關(guān)系中的矛盾，減少沖突，促進(jìn)人與人之間的相互理解和包容，為構建和諧社會(huì )提供精神支撐。
解析：本題需先建立傳統思想與現代準則的關(guān)聯(lián)，再結合生活中的具體場(chǎng)景舉例，避免空泛議論，要體現出思想的現實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。
【《十則》比較閱讀及參考答案范文】相關(guān)文章：
《論語(yǔ)十則》閱讀及答案06-25
《桃花源記》《岳飛》比較閱讀及參考答案10-02
《核舟記》和《赤壁賦》比較閱讀參考答案10-15
《〈論語(yǔ)〉十則》閱讀附答案11-30
閱讀《論語(yǔ)》十則附答案10-06
論語(yǔ)十則閱讀附答案08-29
《論語(yǔ)十則》閱讀練習及答案11-04
- 相關(guān)推薦