圣壇的閱讀答案
在日復一日的學(xué)習、工作生活中，我們都經(jīng)�？吹介喿x答案的身影，閱讀答案可以給我們提供解題指導和解題思路。你知道什么樣的閱讀答案才是可以有效幫助到我們的嗎？以下是小編為大家收集的圣壇的閱讀答案，希望對大家有所幫助。
圣壇的閱讀答案 1
【原文】
圣壇
曹文軒
一九七七年秋，我北大畢業(yè)留校。
要上講壇了。半個(gè)月前，我還無(wú)動(dòng)于衷，全不當回事�？墒窃谏现v壇的頭一天，我忽然緊張起來(lái)：也就是說(shuō)，明天，我將開(kāi)始教學(xué)生涯了。教師的責任感似乎與生俱來(lái)，不做教師，你一輩子感覺(jué)不到，而你只要一做教師，它就會(huì )自動(dòng)跳出來(lái)抓住你的靈魂。晚上，我敲開(kāi)一位先生的門(mén)，問(wèn)：怎么講課？他像修煉很深的禪師面對未悟的弟子，頭微微向上，少頃，說(shuō)出四個(gè)字來(lái)：目中無(wú)人。我退出門(mén)外。
我記得我的第一次課就沒(méi)有失敗。下面安靜極了，我能清楚地聽(tīng)見(jiàn)臺下動(dòng)人的喘息聲，這全靠那四個(gè)字給我撐著(zhù)。從那以后到現在，我一直信那四個(gè)字。我對“目中無(wú)人”似乎有所悟：目中無(wú)人非牛氣*哄，非內荏而色厲，非蔑視，非倨傲，非輕浮，非盛氣凌人。無(wú)就是有，有卻是無(wú)。是一種境界吧？人格上的、精神上的、氣勢上的？是對學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)的誠實(shí)和對真理的自信吧？……此言似乎只可意會(huì )而不可細說(shuō)。但有一點(diǎn)，似乎又是可以說(shuō)的：所謂無(wú)人，就是沒(méi)有具體的人，而只有抽象的人——具體的人則無(wú)。因此緣故，即使只給二十人的一個(gè)班上一年課，在課堂上我也往往難記住一個(gè)具體的面孔。似無(wú)人，但恰恰是把聽(tīng)課者看得很高的。
敢目中無(wú)人，卻不敢再掉以輕心。我很景仰一位先生，既為他的人格又為他的學(xué)識。然而我想像不出，就是這樣一位先生——一位憑他的學(xué)識，上課玩兒一樣的先生，卻在上課之前竟對明明認識的字一個(gè)個(gè)懷疑起來(lái)，然后像小學(xué)生一樣，去查字典，把字音一一校對，標注。我敢說(shuō)，他的這種心理，完全是因為他對講壇的高度神圣感引起的。這件小事使我不禁對他又景仰三分。我喜歡這份嚴肅，這份認真。當然，我并不排斥“名士風(fēng)度”。我很欽佩有人不用講稿，竟然雄辯滔滔，口若懸河，一瀉千里。我曾見(jiàn)過(guò)一位先生，他空著(zhù)手從容不迫地走上講臺，然后從口袋里摸索出一張缺了角的香煙殼來(lái)。那上面寫(xiě)著(zhù)提綱要領(lǐng)。他將它鋪在臺子上，用手抹平它，緊接著(zhù)開(kāi)講，竟三節課不夠他講的，并把一個(gè)個(gè)講得目瞪口呆，連連感慨：妙，妙！而我只能向其仰慕。我這人缺這份好腦子。我得老老實(shí)實(shí)地備課，然后一個(gè)一個(gè)字毫不含糊地全都寫(xiě)在稿紙上。有時(shí)看樣子離開(kāi)講稿了，但所云，卻幾乎無(wú)一句是講稿以外的突發(fā)靈感。我有數，像我這樣做教員，是很累的�？晌冶坎粋�(gè)，無(wú)奈何。時(shí)間一久，我退化了，離開(kāi)講稿竟不能講話(huà)，一講，八成是語(yǔ)無(wú)倫次，不知其所云。
我何嘗不想來(lái)點(diǎn)名士風(fēng)度，來(lái)一張香煙殼兒就侃它個(gè)三四個(gè)小時(shí)，好好瀟灑它一番？可我不敢。
講壇是圣潔的。我認識一位外系教員，此公平素浪漫成性，情之所至，撈衣卷袖，把衣領(lǐng)一一扯開(kāi)，直露出白得讓人害臊的胸脯來(lái)，有時(shí)還口出一兩個(gè)臟字，以示感嘆，以助情緒。然而有一次我去聽(tīng)他的課，卻見(jiàn)他將中山裝的風(fēng)紀扣都扣得嚴嚴實(shí)實(shí)，一舉一動(dòng)全在分寸上，表情冷峻、嚴肅得讓人難以置信。課后我跟他開(kāi)心：何不帶一二感嘆詞耳？他一笑：“一走進(jìn)教室，一望那講壇，我頓時(shí)有一種神圣感。在上面站了一輩子，我從沒(méi)說(shuō)過(guò)一個(gè)臟字，并非有意，而是自然而然�！�
我有同感。我高興起來(lái)，放浪形骸，并有許多頑童的淘氣和丑惡。然而，在臨上講臺前一刻，卻完全沉浸到一種莊嚴的情感之中，完全是“自然而然”。我不能有一點(diǎn)褻瀆的行為，甚至苛刻地要求我的聽(tīng)眾。生活中的嬉皮士，我無(wú)意管他，因為人家也是一種活法�？稍谡n堂上，我絕不容忍其混雜于我莊重的聽(tīng)眾之中。（1）【曾有那么一位（我估計是社會(huì )上來(lái)偷聽(tīng)的），穿著(zhù)一件極短的短褲，一件極敞的汗衫，光著(zhù)大腳丫，腳蹬一雙拖鞋，“叭嗒叭嗒”就來(lái)聽(tīng)我講課，】我像受了侮辱似的走過(guò)去：“對不起，請出去！”他大概從我的目光中看出什么來(lái)了，便很聽(tīng)話(huà)地提著(zhù)書(shū)包出去了。后來(lái)我又從聽(tīng)眾席上發(fā)現了他。他穿著(zhù)很整潔，極穩重地坐著(zhù)。我不禁朝他感激地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
既為圣壇，就得布道。占住講壇者，豈敢忘記布道！既給知識，也給品質(zhì)、人格、真誠和正義。（2）【其實(shí)，沒(méi)有后者，一個(gè)人怕也是很難獲得多少知識的�！吭僬f(shuō)，一個(gè)人即使學(xué)富五車(chē)，但全然無(wú)人之骨氣，又有何用？我們何必諱言布道呢？別忘了布道。當年的魯迅不敢忘，聞一多不敢忘，我們敢忘？
既布道，布道者自己就要有正氣。他應當堅決捍衛知識的純粹性。他應善惡分明。他只承認以自己的感受為原則。他不能油滑，見(jiàn)風(fēng)使舵，像捏面團一般把講稿隨政治風(fēng)潮變來(lái)變去。（3）【他給他的聽(tīng)眾是一個(gè)助教，一個(gè)講師，一個(gè)教授的形象，也是一個(gè)人的形象�！课易叩浇淌议T(mén)口，總覺(jué)得那講壇很遠，很高。我朝它走去，有一種攀登的感覺(jué)。我曾有過(guò)幻象：我被拋進(jìn)一個(gè)巨大的空間里了，就像走進(jìn)一座深邃的教堂。我靜靜地站到講壇上，等待著(zhù)鈴聲，宛如在聆聽(tīng)那雄渾的令人靈魂顫索的鐘聲。我喜歡這種肅穆，這種凈化了的安寧。我曾多次體味到莫斯科大學(xué)一位教授先生的感覺(jué)：
“我走上講壇，我有一種上帝的教士的神圣感�！�
也許有一天，我會(huì )厭倦北大的講壇，但至少現在還戀著(zhù)。戀它一天，就會(huì )有一天的神圣感。
【問(wèn)題】
18.“圣壇”是什么意思？題目蘊含作者怎樣的感情？（3分）
19.請分別用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者提到的三位先生上課的事例。（每個(gè)事例不超過(guò)25個(gè)字）（6分）
20.閱讀下列句子，回答問(wèn)題。（5分）
�。�1）“曾有那么一位（我估計是社會(huì )上來(lái)偷聽(tīng)的），穿著(zhù)一件極短的短褲，一件極敞的汗衫，光著(zhù)大腳丫，腳蹬一雙拖鞋，“叭嗒叭嗒”就來(lái)聽(tīng)我講課�！边@個(gè)句子運用了什么描寫(xiě)方法？展現了人物的什么個(gè)性特點(diǎn)？（3分）
�。�2）“其實(shí)，沒(méi)有后者，一個(gè)人怕也是很難獲得多少知識的�！边@里的“后者”指的是什么？（2分）
21.“他給他的'聽(tīng)眾是一個(gè)助教，一個(gè)講師，一個(gè)教授的形象，也是一個(gè)人的形象�！闭埬懵�(lián)系上下文，談?wù)剬@句話(huà)的理解。（4分）
22.“目中無(wú)人”這一成語(yǔ)在文中是貶詞褒用。你認同老師這種上課態(tài)度嗎？請說(shuō)明你的理由。（4分）
【參考答案】
18.圣壇指講臺。（1分）
表達出作者對自己的教師職業(yè)充滿(mǎn)神圣感和責任感。（2分）
19.（6分，每點(diǎn)2分）
一位學(xué)識淵博的先生上課前查字典校對、標注字音；
一位先生憑一張香煙殼上的提綱就能在課堂上侃侃而談；
一位平素率性的外系教員一上課就冷峻嚴肅。
20.（1）外貌描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)（1分，兩種描寫(xiě)方法答齊才給分，只答出一種不給分。）形象生動(dòng)地展現了人物不修篇幅，舉止粗俗的形象，表現出他對課堂和老師不夠尊重。（2分）
�。�2）指“品質(zhì)、人格、真誠和正義”（2分）
21.“他”指老師，作為老師，不僅只是傳授知識，（1分）他還應有具有人的優(yōu)秀人格品質(zhì)去教育影響學(xué)生，（2分）例如“真誠”、“正氣”、“善惡分明”、“骨氣”等。（1分）
22.示例：
認同。因為這里“目中無(wú)人”的意思是指老師對課堂極其專(zhuān)注，不受其他人的干擾和影響，堅持自己的學(xué)術(shù)和真理，（2分）我認為這樣的老師能在課堂上教授更專(zhuān)業(yè)的知識，讓學(xué)生獲益良多。（2分）
不認同。因為作者認為“所謂無(wú)人，就是沒(méi)有具體的人，而只有抽象的人——具體的人則無(wú)�！保�2分）我希望在我的課堂，老師能記住每個(gè)具體的學(xué)生，這樣才能和我們有更多的交流溝通。（2分）
�。▽υ~語(yǔ)的分析占2分，自己的理由2分；詞語(yǔ)解釋和理由要對應，理由言之有理則可）
圣壇的閱讀答案 2
圣壇上的魯迅
洪 燭
1936年，一面以民族魂 命名的旗幟覆蓋著(zhù)魯迅的遺體。在剩下的大半個(gè)世紀里，他并沒(méi)有死去，反而獲得了新的生命。他以影子的形式繼續存活，以至人們忘卻他的真身。一個(gè)完美的魯迅，如同一尊不會(huì )生病的神。
這完全可以理解。危急關(guān)頭的中國，總是需要旗幟，需要偶像的。時(shí)勢造英雄，用在魯迅身上頗為合適，他成了首屈一指的文化英雄。
說(shuō)魯迅是英雄，似乎一點(diǎn)不為過(guò)。他本人是想做戰士的，眉宇之間也彌漫著(zhù)硝煙的氣息。而且形容魯迅的文風(fēng)，大家也習慣了以投槍、匕首之類(lèi)比喻。出于時(shí)代的需要，他本身也成了一件帶有儀仗性質(zhì)的兵器，用來(lái)在思想領(lǐng)域披荊斬棘或鎮妖捉鬼。
魯迅仿佛有兩個(gè)。一個(gè)是作為文學(xué)符號的，一個(gè)是作為政治符號的。他的政治色彩經(jīng)常壓倒他的文學(xué)色彩。然而更多的人誤解了他。
作為詩(shī)人、小說(shuō)家的魯迅，恐怕不愿意自己被誤解、被誤讀；作為唯物主義者的魯迅，恐怕也不愿意自己被美化、被神化�？上�，魯迅還是成了中國文化的一個(gè)神話(huà)。
其實(shí)魯迅也是有缺點(diǎn)的。如果我們使勁掩蓋或回避他的缺點(diǎn)，反而會(huì )模糊了他的真實(shí)性以及可信度。
魯迅這個(gè)人，在任何時(shí)代，都不愿意坐在主席臺上，更不能接受別人向他進(jìn)貢或燒香。魯迅很平凡，只是一個(gè)兒子、一個(gè)丈夫、一個(gè)父親、一個(gè)半途而廢的醫生、一個(gè)愛(ài)國者、一個(gè)思想者。樸素的魯迅，其實(shí)比那些強加于他的華麗的外衣更有魅力。本色的魯迅，有什么不好的呢？干嗎非要鍍金呢？
在我讀書(shū)的那個(gè)時(shí)代，中小學(xué)的語(yǔ)文課本里，選收魯迅的文章是最多的。他的人被偶像化了，幾乎成了文化的高大全。他的人格魅力得到了空前的強調，尤其是毛主席說(shuō)了，魯迅的骨頭是最硬的，他也就給眾生以鐵人的印象。古希臘英雄阿喀琉斯還有個(gè)易受傷的腳踵呢，而魯迅連腳踵都是鐵打的，一點(diǎn)破綻都沒(méi)有。魯迅啊，一個(gè)時(shí)代的變形金剛，在烈火中永生，在花叢中永生。
魯迅生前一直呼吁并追求人的平等，死后卻被賦予了特權。只是這種特權絕不是他自己所需要的。一個(gè)影子的特權，滋養了諸多不折不扣的實(shí)用主義者他們把魯迅當成公開(kāi)化的遺產(chǎn)，當成一日三餐的飯碗，當成做生意抑或政治賭 博的`本錢(qián)魯迅被改造得刀槍不入，魯迅又被解構得體無(wú)完膚。魯迅的只言片語(yǔ)，被他們搜尋來(lái)作為舍利子，作為鎮塔之寶。于是，魯迅成了先知、導師、民族的佛陀。
這不是魯迅的錯，是時(shí)代的錯。
(1)從文中看，魯迅為什么會(huì )成為中國文化的一個(gè)神話(huà)？
答：________________________________________________________________________
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解析：可在第三、四、九自然段抽象概括。
答案：①特定時(shí)代精神的引領(lǐng)與思想交鋒的需要；②作為政治符號被誤讀、被神化；③被實(shí)用主義者解構、利用。
(2)在作者看來(lái)，魯迅是一個(gè)怎樣的人？請作簡(jiǎn)要概括。
答：________________________________________________________________________
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解析：關(guān)于作者對魯迅的看法，在他成了首屈一指的文化英雄其實(shí)魯迅也是有缺點(diǎn)的魯迅這個(gè)人，在任何時(shí)代，都不愿意坐在主席臺上，更不能接受別人向他進(jìn)貢或燒香。魯迅很平凡句中都有所涉及。
答案：①魯迅是一代文學(xué)大師、文化英雄；②魯迅沒(méi)有虛榮心，平凡、本色、樸實(shí)；③魯迅身上也有缺點(diǎn)。
(3)作者認為應該如何正確對待像魯迅這樣的文化名人？
答：________________________________________________________________________
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解析：魯迅作為政治符號被誤讀、被神化，被實(shí)用主義者解構、利用，針對這樣的時(shí)代錯誤，必須平等本真地對待魯迅，而不是功利化。
答案：①必須遠離功利；②應該本真地宣揚作家的人格魅力；③應以平等的心態(tài)和眼光看待名人。
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