用文學(xué)滋養心靈的閱讀答案

　　用文學(xué)滋養心靈

　　高閏青

　　文學(xué)對作為萬(wàn)物之靈長(cháng)的人類(lèi)的心理現象，有許多細膩和深刻的描寫(xiě)。它既能夠印證意識形態(tài)各領(lǐng)域之間相互影響、制約的關(guān)系，也能夠滋養我們的心靈。

　　想象對于作家具有神奇的魔力，它能夠突破時(shí)間和空間的限制，借助語(yǔ)言和文字的描述，創(chuàng )造一個(gè)又一個(gè)聲色并茂、引人入勝的藝術(shù)境界，以實(shí)現我們成長(cháng)過(guò)程中的心理跨越：化平凡為神奇，變抽象為具體，將不存在的事物塑造成纖毫畢現的藝術(shù)形象。因此，只要我們擁有一顆能感受天地萬(wàn)物的自由心靈，就可以“思接千載，視通萬(wàn)里”，可以將那“數千年往事，注上心頭”，可以在“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之間，卷舒風(fēng)云之色�！弊屜胂笳钩狎v飛，讓藝術(shù)構思的諸多材料在剎那間被靈感照耀，進(jìn)而啟迪和告訴我們什么是生活、如何認識生活，以及怎樣經(jīng)營(yíng)生活等，有效提高我們生活的幸福指數，讓我們保有健康的心靈。

　　文學(xué)由情感醞釀而生。在文學(xué)創(chuàng )作過(guò)程中，情感至強烈處，可以讓作者不能自己，甚至陷入癲狂狀態(tài)。如郭沫若創(chuàng )作《女神》后半部分，是在晚上就寢之時(shí)，意趣襲來(lái)。于是他就伏在枕上用鉛筆火速地寫(xiě)，但全身卻有種寒冷的感覺(jué)，連牙關(guān)都在打寒戰。至于文學(xué)作品對讀者和作者之間的心靈共鳴，特別是一部具有偉大意義的文學(xué)作品，作品本身產(chǎn)生的情感互動(dòng)會(huì )感染到大部分人，甚至能夠改變我們對社會(huì )和人生的認識。因此閱讀文學(xué)作品，如果能夠被其間文字所感染，體會(huì )到作品內在的品格與風(fēng)骨，那么我們就能夠以詩(shī)性的方式來(lái)理解生活，體悟生命。

　　人有各自?xún)仍诘钠犯�、美好的精神境界與豐富的心靈財富，需要通過(guò)借助文學(xué)作品，更快地把它們變成我們生命世界里的一部分。每當我們在臺燈下，拿起一本陶淵明的詩(shī)集，吟誦著(zhù)他“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的詩(shī)句時(shí)，就會(huì )遠離外面喧囂的世界。而蘇軾《赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，又是一種噴薄而出的力量。一個(gè)可以感受作品之境的人，他內心深處本就積蓄著(zhù)某種與作家相類(lèi)似的氣慨，本就具有某種可欣賞、可感受這種作品品韻的心靈境界與個(gè)性氣質(zhì)。

　　將人生中的種種矛盾與困境用悲劇揭示出來(lái)是文學(xué)的一大功能，也是文學(xué)最能打動(dòng)人的地方。同時(shí)，文學(xué)還通過(guò)在平凡世界里發(fā)現美、追求美，給人一種追尋自我尊嚴的無(wú)限力量和一片超越自我的廣袤天地。它可以鼓勵一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的斗志，給生活帶來(lái)無(wú)窮的精神力量。

　　可以說(shuō)，文學(xué)作品的閱讀就是心靈的滌蕩、人性的完善、性情的陶冶，它塑造了我們的生命和思想，使我們能告別昨日之我而成為今日之我，閃耀出“養天地正氣，法古今完人”的精神魅力。而對文學(xué)的諳熟，可以使我們掌握燭照人性隱秘的最明明亮的火把，揭開(kāi)一道道理性刻意織就的幔紗，一覽人性那最奇妙多姿的形態(tài)，在人生的道路上“關(guān)照好自己的心靈世界”，自信從容地前行。

　�。ㄓ袆h改）

　　1.下列有關(guān)“文學(xué)對人類(lèi)滋養功能”的表述，不符合原文意思的一項是

　　A.文學(xué)能夠激發(fā)人類(lèi)的潛能。

　　B.文學(xué)能夠滋潤人們的情感。

　　C.文學(xué)能夠培養人們的氣質(zhì)。

　　D.文學(xué)能夠強化人們的意志。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.文學(xué)可以通過(guò)想象來(lái)突破時(shí)空的限制，借助語(yǔ)言和文字的描述，將平凡的事物神奇化，將抽象的事物具體化。

　　B.文學(xué)史情感的產(chǎn)物，文學(xué)創(chuàng )作需要激情，郭沫若在創(chuàng )作《女神》后半部時(shí)，意趣襲來(lái)，情不能已，思如泉涌。

　　C.偉大的文學(xué)作品不僅能夠給個(gè)人的生活帶來(lái)無(wú)窮的精神力量，它還能夠鼓勵一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的斗志。

　　D.人的個(gè)性氣質(zhì)與作品的品韻往往一致，就如陶淵明寫(xiě)不出蘇東坡的壯美，蘇東坡寫(xiě)不出陶淵明的淡泊一樣。

　　3.根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是

　　A.文學(xué)通過(guò)其內在的品質(zhì)與風(fēng)骨、滌蕩人們的心靈，陶冶人們的性情，影響人們的生活和思想，使人自信而且從容。

　　B.一部偉大的文學(xué)作品本身產(chǎn)生的情感互動(dòng)能極大地感染人，引起讀者的共鳴，甚至改變人們對人生的認識。

　　C.文學(xué)之所以能夠打動(dòng)人，就在于文學(xué)能夠用悲劇的方式，將人生中的種種矛盾與困境揭示出來(lái)，照亮前路。

　　D.文學(xué)能夠在平凡的世界里發(fā)現美、追求美，能夠照亮人性的隱秘，揭開(kāi)遮掩的面紗，展現人性的多姿形態(tài)。

　　1. 試題分析：A項，“文學(xué)能夠激發(fā)人類(lèi)的潛能”說(shuō)法不符合原文意思，根據原文：文學(xué)可以激發(fā)想象，而不是激發(fā)潛能。故選A。

　　2. 試題分析：D項，“就如陶淵明寫(xiě)不出蘇東坡的壯美，蘇東坡寫(xiě)不出陶淵明的淡泊一樣”說(shuō)法不正確，根據原文：人的個(gè)性氣質(zhì)與作品的品韻往往一致，但人往往具有多面性，恬淡的陶淵明也有金剛怒目的詩(shī)篇，蘇東坡也有大量的婉約詩(shī)詞。故選D。

　　3. 試題分析：C項，原文說(shuō)“將人生中的種種矛盾與困境用悲劇揭示出來(lái)是文學(xué)的一大功能，也是文學(xué)最能打動(dòng)人的地方”，但不能說(shuō)文學(xué)之所以打動(dòng)人，就在于用悲劇揭示矛盾與困境。故選C。

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