高山流水文言文閱讀及答案

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　　高山流水文言文閱讀及答案 1

　　高山流水

　　伯牙子①鼓琴，其友鐘子期②聽(tīng)之，方鼓而志在太山③，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少選④之間，而志在流水，鐘子期復曰：“善哉乎鼓琴，湯湯⑤乎若流水!”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)以接之，賢者奚由⑥盡忠哉!驥不自至千里者，待伯樂(lè )而后至也。

　　【注釋】 ①伯牙子：春秋時(shí)精于琴藝的音樂(lè )家。 ②鐘子期：春秋時(shí)精通音律的音樂(lè )鑒賞大師。③方鼓而志在太山：正彈奏到意在描繪泰山的樂(lè )曲。鼓，動(dòng)詞，彈奏。太山，指泰山。 ④少選：一會(huì )兒。 ⑤湯湯(shāng shāng)：形容大水急流的樣子。 ⑥奚由：“由奚”的倒裝，即“由何”，從何。

　　【閱讀訓練】

　　一、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

　　1．伯牙子鼓琴

　　2．以為世無(wú)足為鼓琴者

　　3．伯牙破琴絕弦

　　二、翻譯下列句子。

　　1．善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！

　　2．非獨鼓琴若此也，賢者亦然。

　　三、文中的“驥”是比喻 ，“伯樂(lè )”是比喻 。

　　四、對下列句子中的語(yǔ)氣助詞“哉”的用法，理解正確的一項是( )。

　　1．善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！

　　2．賢者奚由盡忠哉!

　　A．(1)表示感嘆，(2)表示反問(wèn)。 B．(1)表示感嘆，(2)表示設問(wèn)。

　　C．(1)表示設問(wèn)，(2)表示感嘆。 D．(1)表示設問(wèn)，(2)表示反問(wèn)。

　　【參考譯文和答案】

　　譯文

　　伯牙是一位有名的琴師，他的琴術(shù)很高明，鐘子期則善于欣賞音樂(lè )。伯牙彈琴的時(shí)候，想著(zhù)在登高山。鐘子期高興說(shuō)：“彈得真好��！我仿佛看見(jiàn)了一座巍峨的大山！”伯牙又想著(zhù)流水，鐘子期又說(shuō)：“彈得真好��！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，鐘子期都能從琴聲中領(lǐng)會(huì )到伯牙所想。有一次，他們兩人一起去泰山的北面游玩，游興正濃的時(shí)候，突然天空下起了暴雨，于是他們來(lái)到一塊大巖石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲傷，于是就拿出隨身攜帶的琴彈起來(lái)。開(kāi)始彈綿綿細雨的聲音，后來(lái)又彈大山崩裂的聲音。每次彈的'時(shí)候，鐘子期都能聽(tīng)出琴聲中所表達的含義。伯牙于是放下琴感嘆地說(shuō)：“好啊，好啊，你能想象出我彈琴時(shí)所想的意境，我的琴聲無(wú)論如何也逃不掉你的聽(tīng)力！”

　　答案

　　—、1．彈奏 2．能夠，值得 3．斷

　　二、1．琴彈奏得真好啊!好像看到了巍巍的泰山1

　　2．不但彈琴是這樣，賢人也這樣。

　　三、賢人 賞識賢人的人。

　　四、A

　　高山流水文言文閱讀及答案 2

　　高山流水

　　伯牙子鼓琴，其友鐘子期聽(tīng)之，方鼓而志在①太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!少選②之間，而志在流水，鐘子期復曰：善哉乎鼓琴，湯湯③乎若流水!鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)以接④之，賢者奚由5 盡忠哉!驥6不自至千里者，待伯樂(lè )而后至也。

　　【注釋】 ①志在：意在描繪。 ②少選：一會(huì )兒。 ③湯湯：大水急流的樣子。 ④接：交接。 5奚由：由奚的倒裝，從何。 6驥：千里馬。

　　5.對下列句子中的語(yǔ)氣助詞哉的用法，理解正確的'一項是( )（2分）

　　(1)善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！ (2)賢者奚由盡忠哉!

　　A．(1)表示感嘆，(2)表示反問(wèn)。 B．(1)表示感嘆，(2)表示設問(wèn)。

　　C．(1)表示設問(wèn)，(2)表示感嘆。 D．(1)表示設問(wèn)，(2)表示反問(wèn)。

　　6.翻譯文中加橫線(xiàn)的句子。（7分）

　　(1)非獨鼓琴若此也，賢者亦然。（2分）

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　　(2)雖有賢者，而無(wú)以接之，賢者奚由盡忠哉!（3分）

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　　(3)驥不自至千里者，待伯樂(lè )而后至也。（2分）

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　　參考答案：

　　5、A

　　6、不僅彈琴是這樣，有才德的人也是這樣

　　雖然有有才德的人，但是沒(méi)有人與之交接，賢者又通過(guò)什么(路徑)來(lái)盡忠呢。

　　良馬不自行千里，正是要等待伯樂(lè )然后才發(fā)揮其才能

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