《五柳先生傳》《魚(yú)我所欲也》比較閱讀答案

　　(甲)先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì )意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著(zhù)文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　(選自《五柳先生傳》)

　　(乙)贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩(shī)，以樂(lè )其志，無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　(選自《魚(yú)我所欲也》)

　　7.請用“|”給下面句子劃分句中語(yǔ)意停頓。

　　或置酒而招之。

　　此之謂失其本心。

　　8.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　　造飲輒盡 簞瓢屢空，晏如也。

　　蹴爾而與之 鄉為身死而不受，

　　9.下面加點(diǎn)字的意思相同的一項是( )

　　A. 萬(wàn)鐘于我何加焉 犧牲玉帛，弗敢加也

　　B.是亦不可以已乎 得為眾人而已耶

　　C.先生不知何許人也 高可二黍許

　　D.家貧不能常得 所識窮乏者得我與

　　10.用現代漢語(yǔ)翻譯文中劃線(xiàn)的句子

　　其言茲若人之儔乎?

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　　呼爾而與之，行道之人弗受。

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　　11.填空、簡(jiǎn)答

　　(1)【甲】文中體現五柳先生讀書(shū)方法的一個(gè)成語(yǔ)是 ，【乙】文中“呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也”出自 成語(yǔ)典故。

　　(2)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”反映的是兩截然不同的人生觀(guān)。請簡(jiǎn)要分析這兩種人在立身處世上的不同之處。

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　　參考答案：

　　7.(2分)(1)或/置酒而招之(“或置酒/而招之”也可給分)

　　(2)此之謂/失其本心

　　8.(4分)(1)就 (2)安然自若的樣子 (3)用腳踢著(zhù) (4)通“向”，從前

　　9.(2分) B

　　10.(4分)(1)譯文：這(話(huà))大概說(shuō)的是五柳先生一類(lèi)的人吧?(2分)

　　(2)譯文：沒(méi)有禮貌地吆喝著(zhù)給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受。(2分)

　　11.(6分)(1)不求甚解 (不食)嗟來(lái)之食 (2分)

　　(2)前者不慕榮利，安貧樂(lè )道，保持本心;(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)2分) 后者見(jiàn)利忘義 貪圖享樂(lè ) 喪失本心。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)2分)(共4分，意對即可)

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