十月的閱讀答案
有些人為思想而讀書(shū)—罕見(jiàn)；有些人為寫(xiě)作而讀書(shū)—常見(jiàn)；有些人為搜集談資而讀書(shū)，這些人占讀書(shū)人的大多數。下面是小編為你帶來(lái)的十月的閱讀答案，希望對你有所幫助。
1）第一次到圓明園，我還是個(gè)熱衷郊游的小學(xué)生。記得那輛被臨時(shí)征用的公共汽車(chē)，記得我們在顛簸中奮力地合唱。然而來(lái)自歷史的恥辱并不能在孩子的心里累積重量，我們只是驚訝于自己被汽車(chē)傾瀉到一堆斷壁殘垣旁邊。
�。�2）我們沒(méi)有耐心聽(tīng)從老師語(yǔ)氣莊重的講解，沒(méi)有興致辨識圖像混沌的黑白照片，連大石頭上浮雕的植物和異獸也不能吸引我們——何況，它們只剩下片斷的花紋。除了能在荒涼開(kāi)闊的野地里追逐奔跑，這里毫無(wú)樂(lè )趣。留下來(lái)的印象，唯有殘石上的西式雕鑿，像生硬的石膏花，泛著(zhù)與材質(zhì)不符的臟奶油色；還有夕照中的一片蘆葦，詩(shī)意蕭索……殉葬的植物。
�。�3）第二次去圓明園，我迷失在萬(wàn)花陣之中。這座用四尺高的雕花磚墻組成的迷宮，復建不久。我不斷碰壁，氣餒不已。盡管，“迷宮”是個(gè)分外魅惑的概念。我知道，在古老的中秋之夜，宮妃們曾手執蓮燈在萬(wàn)花陣里嬉戲，笑靨生動(dòng)。月光，如同彌散整個(gè)世界的金色花藥；在這圓瓣的巨型石頭花里，藏匿著(zhù)絕色的歌伶與舞姬……迥異于今天，那是已逝的情懷。在講求效率的工業(yè)社會(huì )中，需要的是直接、簡(jiǎn)明、不走彎路；萬(wàn)花陣相反，它是一座自我封閉的娛樂(lè )場(chǎng)，沒(méi)有暗示和標志，在蓄意的誤導中，在重復的繚繞中，迷宮制造智力和體能上的懲罰，從而使身陷其中的人獲得樂(lè )趣。
�。�4）……我喪失方向感，越走越焦灼，很長(cháng)時(shí)間沒(méi)找到萬(wàn)花陣的出口。我覺(jué)得自己笨，像只慢蝸牛。萬(wàn)花陣也像封建社會(huì )遺留下來(lái)的一只蝸殼吧？石形圓陣，移走不動(dòng)，中間被蝕空全部的血肉。很奇怪，我恰巧在鏤刻的石紋間發(fā)現了一只附著(zhù)其上的真蝸牛：殼體脆薄，行動(dòng)遲緩，對它來(lái)說(shuō)磚墻上的圖案已是阻礙前行的迷宮。天線(xiàn)般的觸角，那么細，在空氣中小心試探。當它膽怯、疲倦，就蜷縮進(jìn)完美的螺旋之中，進(jìn)入由一條線(xiàn)組成的迷宮。
�。�5）圓明園曾作為藝術(shù)村盛極一時(shí)，集中著(zhù)漸漸聲名鵲起的畫(huà)家和詩(shī)人，也不乏以藝術(shù)為名的騙子。當代藝術(shù)品被天價(jià)拍賣(mài)的神話(huà)時(shí)代尚未到來(lái)，彼時(shí)彼境，這些被生活腌出成味的底層藝術(shù)家多在困頓中掙扎和堅持——圓明園藝術(shù)村，體現著(zhù)二十世紀最后的浪漫。幾年之后，樹(shù)倒猢猻散。圓明園藝術(shù)村就像現代迷宮，憑借金羊毛找到出口的人成為英雄，也有無(wú)名者被無(wú)名的怪獸吞噬。
�。�6）潮涌潮退，圓明園的名字就像遺留在沙灘一枚罕世珍貴的鸚鵡螺，無(wú)論擁有多少舊武士的尊嚴，也與我的生活無(wú)關(guān)。及至中年，我對圓明園的了解才略多于中學(xué)歷史課本上普及的知識。
�。�7）圓明園與北京眾多古跡的不同之處在于：它是廢墟。
�。�8）世界上有些圣地，帶有明顯的廢墟感，比如龐培、吳哥窟、羅馬斗獸場(chǎng)，空曠、盛大而神秘，遠比新建筑令人尊重。所謂廢墟，必然經(jīng)過(guò)毀滅，但正是毀滅使之比完整之物更具力量。巨大的時(shí)間溶解在廢墟里。如果說(shuō)時(shí)間是有具體形狀的，它就是骨殖、化石和連綿的廢墟。廢墟是所有偉大之物的終年，但我們甚至說(shuō)不清廢墟的生死。方死方生，方生方死，它漠然超越生死交界的那座短橋。廢墟并非被魔鬼所摧毀，仿佛出于對時(shí)間的信仰而甘愿瓦解。廢墟見(jiàn)識過(guò)殺戮、離亂、掠奪，見(jiàn)識過(guò)足夠的眼淚、嘶喊以及足夠的鮮血和焦骸，卻保持地老天荒般的沉靜。
�。�9）夕陽(yáng)下的圓明園，有著(zhù)略帶沉重的末日感和亡靈樂(lè )于沉入其中的寂靜。廢墟，這個(gè)詞的意義在于，使建筑像花朵一樣享有自己的凋謝；廢墟的非凡也在于，置身它的絕對寂靜里，仿佛就能立即回到它的全盛時(shí)代。那是一種通過(guò)悠久的死亡而進(jìn)入的永生。據說(shuō)，圓明園是偉大的奇跡，其實(shí)它是從神明般不容懷疑的極權出發(fā)，由每個(gè)工匠身上的智慧來(lái)實(shí)現，如同夕陽(yáng)下每粒塵埃都散發(fā)碎金的光芒。我從沒(méi)想到美，還可以包括令人戰栗的極權以及隨后的摧殘——或者說(shuō)，只有不能被摧毀的才成為大美。我在廢墟上看日落洶涌，看晚霞燎烈，無(wú)邊席卷，就像許多年前的那場(chǎng)浩蕩的火。
�。�10）圓明園毀于大火。
�。�11）火焰過(guò)后，空無(wú)一物。然而，圓明園剩下的灰燼依然富可敵國。世間有什么東西，燒灼之后依然美得驚心動(dòng)魄？“圓明園”，這幾個(gè)字仿佛經(jīng)過(guò)煅燒的絕世珠寶。美的生命力如此強大，甚至它的灰燼。圓明園，曾經(jīng)的醉生夢(mèng)死，曾經(jīng)的國殤，它的來(lái)歷與毀滅……到最后什么都不重要了，美的分量重于羞恥。
�。�12）其實(shí)，圓明園的美正在于它的消失，在于它只剩下一個(gè)等同奇跡的名字。這朵不能從火焰里復活的玫瑰，這個(gè)我們從未目睹的地方，成為巨大而至美的幻境。它符合神話(huà)的所有氣質(zhì)：瑰麗而虛幻，悲傷而至尊，它像亡靈般擁有全部的褒義詞。
�。�13）美若深淵，不可測探。圓明園：一座成為神話(huà)的想象建筑，一個(gè)被經(jīng)常談?wù)搮s從未彰顯的奇跡……我想說(shuō)，天堂的性質(zhì)莫不如此。
�。ㄟx自2013年第2期《十月》，有刪節）
1。根據（1）～（5）段文字，回答下列問(wèn)題。（6分）
�。�1）請簡(jiǎn)要概括作者小學(xué)時(shí)第一次游圓明園的感受。（3分）
�。�2）文中多次出現“迷宮”一詞，作者主要寫(xiě)了哪幾種“迷宮”？（3分）
2。聯(lián)系全文，談?wù)勛髡邽槭裁匆浴皬U墟”為題。（4分）
3。作者認為作為廢墟的圓明園主要有哪些“美”？請簡(jiǎn)要分析。（6分）
4。對文中劃線(xiàn)句“美的分量重于羞恥�！庇腥苏J為，這是對圓明園之美的歌頌與贊美；有人認為，這是對人們忘記歷史的諷刺與批評。請結合文本，談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
【答案】
1。（1）（3分）不太理解其歷史意蘊；認為其建筑殘損破舊，毫無(wú)趣味；覺(jué)得其環(huán)境荒涼開(kāi)闊，可以嬉戲。（2）（3分）第一種是用四尺高的雕花磚墻組成的萬(wàn)花陣；第二種是阻礙蝸牛前行的磚墻上的圖案；第三種是阻礙社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的封建體制；第四種是魚(yú)龍混雜的圓明園藝術(shù)村。
2。（4分）①?lài)@廢墟組織材料，全文既寫(xiě)了作者游歷廢墟圓明園的所見(jiàn)所思，又寫(xiě)到其它圣地遺跡的廢墟給人帶來(lái)的感受。②“廢墟”表現了作者獨特的審美觀(guān)，豐富了文章的歷史文化內涵。
3。（6分）（1）殘存的建筑之美。這些未被摧毀的遺跡，閃爍著(zhù)前輩工匠的智慧光芒。（2）凄愴的詩(shī)意之美。廢墟空曠、盛大而神秘，讓人感悟到悠久的歷史和滄桑的歲月。（3）虛幻的想象之美。消失的圓明園被視為奇跡和神話(huà)，成為往昔理想世界的象征。
4。（8分）
示例一：重在歌頌與贊美。圓明園規模宏大、富麗堂皇，是勞動(dòng)人民智慧和汗水的結晶，更成為人們緬懷、重振昔日輝煌的寄托和象征�！爸挥胁荒鼙淮輾У牟懦蔀榇竺馈�，而這種包含不屈奮斗精神的“大美”正是文章主旨所在。
示例二：重在諷刺與批評。文章強調圓明園之美從未被我們“目睹”，也不能“復活”，卻已淪為人們懷舊與自戀的虛幻載體。美不應“包括令人戰栗的封建集權以及隨后的摧殘”，也不能用對美的渲染來(lái)回避、取代對民族恥辱的反思。
示例三：既應該贊美，更需要反思。圓明園既是民族昔日輝煌的象征，更是祖國飽受列強欺凌的見(jiàn)證。如果囿于孩童般的無(wú)知，困于年輕時(shí)的迷惑，溺于虛幻中的奇跡，就不能深刻認識開(kāi)篇所言“歷史的恥辱”，為民族復興作出更大貢獻。
示例四：感悟悲劇之美，洗滌凈化心靈。作為被毀滅的“至美”，圓明園能夠使人產(chǎn)生深沉而巨大的心靈震撼，給人以激勵和啟示。一個(gè)民族必須堅強，才能直面歷史悲劇性的一面；又必須深刻，才能從悲劇的壯美中反思整個(gè)人類(lèi)的未來(lái)。（答案不止一種。能緊扣文本，獨抒己見(jiàn)，言之成理，語(yǔ)言流暢，即可。）
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