寧死不降的文天祥為何卻對親弟弟降敵體諒認可?

　　引導語(yǔ)：文天祥被俘虜后，對于敵人的脅迫寧死不降，那么他為何卻對親弟弟降敵體諒，我們一起來(lái)了解。

　　元初，就有人指責文天祥的弟弟不夠忠烈，還賦詩(shī)諷刺：“江南見(jiàn)說(shuō)好溪山，兄也難時(shí)弟也難;可惜梅花如心事，南枝向暖北枝寒。”文天祥號文山，文壁號文溪，溪山指兄弟兩人;南枝與北枝也指兩人，因為文天祥曾寫(xiě)過(guò)“江上梅花都自好，莫分枝北與枝南”的詩(shī)。如果有時(shí)空隧道，我很想去問(wèn)一下那位作此詩(shī)的南宋遺民：“你為什么不犧牲?”中國人面對英雄，在不斷的感動(dòng)中，道德崇拜也往往升級。如果這種崇拜離開(kāi)了大地，喪失了人性基本的理解和同情，就變成了殘忍的道德奢欲。也許有人覺(jué)得，文天祥會(huì )譴責弟弟們�？墒窍喾�，他很“理解”，文璋的逃避還是他規勸的結果。

　　文壁自述投降的理由是：其一，不絕宗祀，文天祥兩個(gè)兒子一個(gè)早死，一個(gè)于戰亂中失散，文壁把自己的一個(gè)兒子過(guò)繼給了文天祥;其二，文天祥母親身死他鄉，一直沒(méi)有安葬，需要舉靈柩歸鄉;其三，不同于元軍剛侵南宋時(shí)的投降派，文壁降元之時(shí)，南宋實(shí)際上已經(jīng)滅亡，抗爭的結果只能使全城百姓跟著(zhù)倒霉。這樣的托辭當然無(wú)法讓道德審判者滿(mǎn)意，但是他的哥哥體諒他。

　　1279年三月，文天祥被押解到廣州，文壁也前來(lái)與兄長(cháng)告別，他是否解釋了自己的變節，文天祥當時(shí)的態(tài)度如何，都不得而知。然而，文天祥有一首寫(xiě)給弟弟的詩(shī)——《寄惠州弟》，后人可以窺見(jiàn)一二。詩(shī)中云：“五十年兄弟，一朝生別離。雁行長(cháng)已矣，馬足遠何知?葬骨知無(wú)地，論心更有誰(shuí)?親喪君自盡，猶子是吾兒。”他希望文壁替本是長(cháng)子的他盡哀痛之情。

　　1281年，文天祥寫(xiě)信給文壁過(guò)繼給自己的兒子：“汝生父(文壁)與汝叔(文璋)，姑全身以全宗祀，惟忠惟孝，各行英志矣……”文天祥以“孝”明確體諒、認可了文壁的選擇。文天祥不是為了清譽(yù)犧牲一切的道德狂，他自己盡忠殉國，并不要求別人一定跟他學(xué)。后來(lái)，他寫(xiě)信給三弟文璋，只是勸勉他不仕而已。文璋也就采取“非暴力不合作”的態(tài)度，終生不當元朝的官，得享天年。國難之下，文天祥三兄弟，或殉國，或投降，或歸隱，作出了迥然不同的人生選擇。這可能更加反映出人性的復雜和真實(shí)，而文天祥的寬容體諒，更讓我們在他高高的道德圣像之外，看到了一顆有情有欲的柔軟的英雄心。

　　有必要一提的是，文天祥的繼子文陞也“投降”了，他在文天祥去世30年后，當上了集賢直學(xué)士，不久病死，被封為蜀郡侯。文陞之子文富，也就是文天祥的孫子，曾為湖廣行省檢校官。我想，文天祥如果靈魂有知，恐怕也不會(huì )痛罵自己的兒孫。

 

　　文天祥愛(ài)國故事

　　我要面向祖國而死

　　公元1275年，元軍侵略南宋。元軍在元朝統帥伯顏的率領(lǐng)下，離南宋的都城臨安只有30里路。大兵壓境，南宋朝廷無(wú)計可施，決定求降。伯顏聲明，只有南宋的丞相才有資格與他談判。

　　這時(shí)，南宋朝廷的左右丞相都聞?dòng)嵦优芰�，朝廷只好讓文天祥為右丞相，去和伯顏談判�?/p>

　　文天祥見(jiàn)了伯顏后，義正詞嚴地問(wèn)：“貴國是要與我國交好呢，還是要滅掉我國?”

　　“我們不想滅掉宋國!”

　　“既然如此，請你們后撤百里，以表誠意，否則我們將以死相拼!”

　　伯顏感到文天祥像是向元朝下挑戰書(shū)的，就扣留了他，并讓其隨行人員回去傳話(huà)說(shuō)，如果南宋不投降，元軍馬上就發(fā)起進(jìn)攻。

　　南宋朝廷在伯顏的威脅下，向元軍投降。文天祥得知真相后，痛哭流涕，仰天長(cháng)嘆。

　　四年后，文天祥帶兵到廣東潮陽(yáng)抗元，全軍覆沒(méi)，文天祥被俘。

　　元世祖很欽佩文天祥的忠心，把他軟禁在大都的“會(huì )同館”里，每天派人去輪番勸降，但都被文天祥罵走了。元世祖見(jiàn)勸降不成，就把他移送到兵馬司衙門(mén)，戴上腳鐐手銬囚禁起來(lái)。在獄中艱苦的環(huán)境下，文天祥寫(xiě)下了千古傳誦的《正氣歌》，其中留下了千古名句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”

　　過(guò)了幾年，元世祖決定親自勸降文天祥。

　　文天祥見(jiàn)了元世祖，不肯下跪。元世祖和顏悅色地勸說(shuō)道：“你的忠心，我非常佩服。如果你能改變主意，做元朝的臣子，我仍舊讓你當丞相，怎么樣?”

　　文天祥慷慨地說(shuō)：“我是宋朝的宰相，怎么能再做元朝的臣子?如果這樣，我死了以后，哪還有臉去見(jiàn)地下的忠臣烈士?”

　　元世祖說(shuō)：“你不愿做丞相，做個(gè)樞密使怎樣?”

　　文天祥看了看元世祖，斬釘截鐵地說(shuō)：“我別無(wú)他求，只求一死!”

　　元世祖知道勸降已沒(méi)有希望，就下令把文天祥處死。

　　刑場(chǎng)上，文天祥面色從容。他對監斬官說(shuō)：“我的祖國在南方，我要面對南方而死!”說(shuō)完，整整衣冠，朝南方拜了幾拜，仰天長(cháng)嘆道，“我事已畢，心無(wú)悔矣!”

 

　　像竹子一樣做人

　　文天祥小的時(shí)候，父親教他讀書(shū)，而且總是喜歡在功課之外給他講一些做人的道理，這些道理讓小文天祥受益匪淺。

　　一天，父親和他在書(shū)房讀書(shū)，一陳涼風(fēng)吹來(lái)，窗外的竹葉發(fā)出一陳細微的聲響。父親喜歡竹子，所以家里種了好多。小文天祥看著(zhù)窗外幾百棵翠竹，不禁問(wèn)道：“您為什么這樣喜歡竹子?”

　　父親拉著(zhù)他走到窗前指著(zhù)窗外的亭亭玉立、硬朗有節的綠竹對他說(shuō)：“你想想看，竹子還在沒(méi)出土的竹筍時(shí)就已經(jīng)有節了，就像人從小就要有節操;而竹子長(cháng)到了凌云的高度竹竿里還是空心的，就像很多人在取得了非凡的成就后依然很虛心一樣;竹葉也不像別的樹(shù)葉天氣寒冷就會(huì )凋落，現在即使是冬天依然是翠綠的，它有一種堅強不屈的性格。竹子本身也是，你可以將它折斷，但卻不能讓它一直彎曲地存在著(zhù)，就像人一樣寧折不變。所以說(shuō)，竹子本身的構造很有寓意，象征著(zhù)人的一些美好品質(zhì)，做人也要這樣才行啊!”文天祥聽(tīng)得入了神，也從心底萌發(fā)了對竹子的喜愛(ài)之情。還將“像竹子一樣做人”的話(huà)寫(xiě)成條幅，并當成座右銘貼在床頭，掛在書(shū)桌前，以警示自己。

　　文天祥從小就受到這樣的教育，所以他暗下決心：“將來(lái)，我不但要為國家做事，成就一番事業(yè)，還要做一個(gè)頂天立地的大丈夫，不屈不撓。”從此后讀書(shū)更用功了，他要像竹子一樣，做很優(yōu)秀而對社會(huì )有用的人。

　　文天祥長(cháng)大后果然實(shí)現了自己的誓言，在元朝軍隊入侵宋朝時(shí)，他自己招募軍隊，反抗“侵略”。在不幸被俘后，面對高官厚祿的引誘不為所動(dòng)，最后被殺，成為著(zhù)名的民族英雄。而他的壯節高義，也鼓勵著(zhù)一代代中華兒女。

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