王維《山中與裴秀才迪書(shū)》課文導入
【導入1】
中國是詩(shī)的國度。在唐代，有享譽(yù)盛名的“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)豪”劉禹錫、“詩(shī)鬼”李賀，還有一位“詩(shī)佛”──王維。深湛的藝術(shù)修養，對于自然的愛(ài)好和長(cháng)期山林生活的經(jīng)歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細致入微的感受。他一生對禪宗極度崇拜，名字都與佛教有著(zhù)關(guān)聯(lián)，“摩詰”即來(lái)源于佛經(jīng)《維摩詰》。他的山水田園詩(shī)很自然地融入“禪法”，常運用直覺(jué)、暗示、聯(lián)想、頓悟、感應等手段營(yíng)造自然、清幽、靜謐、肅穆的詩(shī)境，正是由于詩(shī)人常以一位禪者的目光覽觀(guān)萬(wàn)物，才使他的詩(shī)有了一種其他詩(shī)人難以企及的靜美、澄曠。特別是他在描寫(xiě)大自然中一剎那的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐、禪意盎然，滌蕩著(zhù)讀者的胸襟，給人以恬淡寧和的無(wú)盡遐思，令人讀后滿(mǎn)嘴余香，咀嚼不盡。
【導入2】
假如我們能鉆進(jìn)“時(shí)光隧道”回到一千二百多年前的世界第一大城市──長(cháng)安，我們能看見(jiàn)什么呢?我們能看見(jiàn)巍巍的皇城，筆直的朱雀大街，萬(wàn)商云集的東市西市;我們能看見(jiàn)騎著(zhù)大馬招搖過(guò)市的達官貴人，也能看見(jiàn)生活富足的市井百姓。是啊，生逢盛世，享受這一切是理所當然。然而，當我們將目光投向城外時(shí)，便會(huì )經(jīng)�？匆�(jiàn)一位衣著(zhù)樸素、氣宇溫和的男子，攜著(zhù)仆人，出了城門(mén)，踏過(guò)灞橋，奔向遠處林木蔥蘢的藍田山，此人系誰(shuí)?他就是當朝尚書(shū)右丞王維。是什么讓他無(wú)視市井繁華和錦衣玉食而奔向白云深處，過(guò)著(zhù)半官半隱的生活呢?當我們欣賞畢王維的《山中與裴秀才迪書(shū)》時(shí)，也許可以找到部分答案。
聽(tīng)課前想一想：
1、王維筆下的冬日景色包含著(zhù)他怎樣的思想感情?
2、你是否贊同王維所追求的那種“出世”的生活?
【導入3】
相信大家都聽(tīng)過(guò)這樣一句贊譽(yù)：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。這是宋朝大文學(xué)家蘇軾對盛唐田園詩(shī)人王維詩(shī)作的高度評價(jià)，大家回顧一下學(xué)過(guò)的作品，哪些最能體現這一藝術(shù)特點(diǎn)：
山居秋暝
王 維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
這是他的詩(shī)作，那么他的文章又如何呢?今天，我們就通過(guò)《山中與裴秀才迪書(shū)》這篇書(shū)信體的散文來(lái)領(lǐng)略這一藝術(shù)風(fēng)格。
【導入4】
相信大家都聽(tīng)過(guò)這樣一句贊譽(yù)：“味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī);味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。這是宋朝大文學(xué)家蘇軾對盛唐田園詩(shī)人王維詩(shī)作的高度評價(jià)，學(xué)過(guò)本文之后，大家還會(huì )發(fā)現，這個(gè)特點(diǎn)不僅在王維的詩(shī)歌里有，散文里也有!
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