王維《不遇詠》原文譯文及賞析
《不遇詠》是唐代詩(shī)人王維的詩(shī)作。此詩(shī)以第一人稱(chēng)的口吻，描述了主人公的不幸遭遇，深刻地表達了作者懷才不遇的憤慨和內心的痛苦與矛盾。以下是小編為大家收集的王維《不遇詠》原文譯文及賞析，希望對大家有所幫助。
原文：
《不遇詠》
唐·王維
北闕獻書(shū)寢不報，南山種田時(shí)不登。
百人會(huì )中身不預，五侯門(mén)前心不能。
身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否。
且此登山復臨水，莫問(wèn)春風(fēng)動(dòng)楊柳。
今人昨人多自私，我心不說(shuō)君應知。
濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒。
詞句注釋?zhuān)?/strong>
�、挪挥觯翰坏弥�，不被賞識。
�、票标I：古代宮殿北面的門(mén)樓，是臣子等候朝見(jiàn)或上書(shū)奏事之處。獻書(shū)：奉上書(shū)札，上書(shū)。多指向有地位者陳述意見(jiàn)。這里用來(lái)表示向皇帝上書(shū)。不報：不批復；不答復。
�、悄仙剑航K南山，屬秦嶺山脈，在今陜西省西安市南。此泛指所隱山居。時(shí)不登：到收獲時(shí)節沒(méi)有收成。不登，歉收。
�、劝偃藭�(huì )：眾多重臣被召的盛會(huì )。語(yǔ)出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·寵禮》：“孝武在西堂會(huì )，伏滔預坐。還，下車(chē)呼其兒，語(yǔ)之曰：‘百人高會(huì )，臨坐未得他語(yǔ)，先問(wèn)：“伏滔何在，在此不？”此故未易得。為人作父如此，何如？’”不預：沒(méi)有參加。預，“遇”也。
�、晌搴睿悍褐笝噘F豪門(mén)。漢成帝封其舅王譚平阿侯、王商成都侯、王立紅陽(yáng)侯、王根曲陽(yáng)侯、王逢時(shí)高平侯。據《漢書(shū)》載：“是時(shí)王氏方盛，賓客滿(mǎn)門(mén)，五侯兄弟爭名，其客各有所厚，不得左右，唯護盡入其門(mén)，咸得其歡心�！蔽逦粐撕顮敓嶂杂诮Y交賓客，拉攏人心。王維此處意在說(shuō)明自己不愿投靠權貴之志。
�、屎铀罚旱貐^名，古代泛指黃河以北的地區。唐代河朔三鎮大致位于今天河北省及山東省北部地區。
�、嗣辏涸诮耜兾魇∨d平縣東北。漢武帝筑茂陵以為陵寢。此處意在說(shuō)明詩(shī)人家在長(cháng)安附近區域。
�、檀猴L(fēng)動(dòng)楊柳：指引起家中妻子的思念。語(yǔ)出《子夜四時(shí)歌·春歌》：“陌頭楊柳枝，已被春風(fēng)吹。妾心正斷絕，君懷那得知�！�
�、驼f(shuō)（yuè）：同“悅”，高興。
�、螡耍壕戎鷦e人。拂衣：振衣而去。謂歸隱。
�、贤綘枺簝H能如此。
白話(huà)譯文：
向朝廷上書(shū)沒(méi)有得到答復，躬耕退隱卻天時(shí)不順沒(méi)得到好收成。
晉武帝那樣的百人會(huì )無(wú)緣參與，又不愿到權貴的門(mén)前阿諛?lè )畛小?/p>
來(lái)到河朔之地與您一起飲酒，不知我茂陵的家中是否平安無(wú)事。
姑且趁此機會(huì )登山臨水游玩，不要管春風(fēng)吹動(dòng)楊柳之類(lèi)的事情。
今天的人和昨天的人差不多自私，我對此心里不高興您應知道。
我希望先濟世致用然后拂衣而去，哪里肯白白地做一個(gè)男子漢！
創(chuàng )作背景：
此詩(shī)是王維前期的作品，大約作于唐玄宗開(kāi)元十四年（726）或十五年（727）詩(shī)人被貶濟州到開(kāi)元二十二年（734）拜右拾遺期間，比較真實(shí)地反映了詩(shī)人這一時(shí)期的生活情況和人生追求。
鑒賞：
這首詩(shī)以第一人稱(chēng)的口吻，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇，抒發(fā)懷才不遇的憤慨心情。
詩(shī)共十二句。開(kāi)頭四句，緊扣“不遇”題旨，連用四個(gè)“不”字，反復敘寫(xiě)自己困頓失意的情形。北闕，指朝廷。首句是說(shuō)自己，向朝廷上書(shū)，陳述自己的政見(jiàn)，表達用世的要求，但沒(méi)有得到任何答復。次句化用漢代楊?lèi)痢掇泽靖琛罚骸疤锉四仙�，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁”的句子，意思是說(shuō)自己退隱躬耕，因為天時(shí)不順，沒(méi)有獲得好收成，衣食無(wú)著(zhù)。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會(huì )，受到孝武帝垂青的故事(《世說(shuō)新語(yǔ)·寵禮》)，借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。五侯，用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故(《漢書(shū)·元后傳》)，此處泛指權貴。第四句意思是：阿諛?lè )畛袡噘F，可以獲得利祿，但自己的性格剛正不阿，不愿這樣做，只能沉淪困頓。
接著(zhù)的四句，描寫(xiě)主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔。茂陵。主人公落魄以后，遠游河朔，投靠一位朋友為生。但滯留他鄉，依附他人的生活，使他心中產(chǎn)生了深沉的鄉思。家人住在京城，風(fēng)塵阻隔，音信全無(wú)，他們都平安無(wú)事吧?還是暫且留在北地，登山臨水，流連賞玩吧。即使春天已經(jīng)來(lái)到人間，和風(fēng)吹拂，楊柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思鄉懷人，卻又寧愿繼續漂泊他鄉，主人公這一矛盾的心理，極深刻地反映了他失意以后凄楚、哀傷悲憤的心情。
最后四句，主人公向友人陳述他對世俗的態(tài)度和自己的人生理想。他說(shuō)：今天世上的人，只為自己著(zhù)想，自私自利，我對這種現象大為不悅，內心十分鄙視。這一點(diǎn)，你是應當了解的。我希望先濟世致用，然后功成身退，去過(guò)閑適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無(wú)成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說(shuō)出如此高亢激昂的誓言，表現出他仍然有強烈的用世要求。
這首詩(shī)每四句一轉韻，詩(shī)意亦隨之而轉換，是七古體裁中典型的“初唐體”，說(shuō)明了王維的詩(shī)歌創(chuàng )作受初唐的影響很深。但詩(shī)中所表現的雖失意不遇，仍然昂揚奮發(fā)的進(jìn)取精神，則是盛唐封建知識分子普遍的精神風(fēng)貌和人生態(tài)度。
作者簡(jiǎn)介：
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開(kāi)元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(cháng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍田輞川，過(guò)著(zhù)亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫(xiě)傳神，有獨特成就。兼通音樂(lè )，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。
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