王維的竹里館古詩(shī)

　　《竹里館》是唐代詩(shī)人王維晚年隱居藍田輞川時(shí)創(chuàng )作的一首五絕，此詩(shī)寫(xiě)隱者的閑適生活以及情趣，描繪了詩(shī)人月下獨坐、彈琴長(cháng)嘯的悠閑生活，一起來(lái)看看王維的竹里館古詩(shī)，歡迎讀者參考！

　　竹里館⑴

　　獨坐幽篁里⑵，彈琴復長(cháng)嘯⑶。

　　深林人不知⑷，明月來(lái)相照⑸。

　　詞句注釋

　�、胖窭镳^：輞川別墅勝景之一，房屋周?chē)�有竹林，故名�?/p>

　�、朴捏颍╤uáng）：幽深的竹林。

　�、菄[（xiào）：嘬口發(fā)出長(cháng)而清脆的聲音，類(lèi)似于打口哨。

　�、壬盍郑褐浮坝捏颉�。

　�、上嗾眨号c“獨坐”相應，意思是說(shuō)，左右無(wú)人相伴，唯有明月似解人意，偏來(lái)相照。

　�、书L(cháng)嘯：撮口而呼，這里指吟詠、歌唱。古代一些超逸之士常用來(lái)抒發(fā)感情。魏晉名士稱(chēng)吹口哨為嘯。

　　白話(huà)譯文

　　我獨自坐在幽深的竹林，一邊彈琴一邊高歌長(cháng)嘯。

　　沒(méi)人知道我在竹林深處，只有明月相伴靜靜照耀。

　　創(chuàng )作背景

　　《竹里館》當作于王維晚年隱居藍田輞川時(shí)期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過(guò)著(zhù)半官半隱的生活。正如他自己所說(shuō)：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心�！币蚨�常常獨自坐在幽深的竹林之中，彈著(zhù)古琴以抒寂寞的情懷。詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì )，而命筆成篇的。

　　作品鑒賞

　　此詩(shī)收錄于《王右丞集箋注》，為《輞川集》二十首中的第十七首。詩(shī)寫(xiě)山林幽居情趣，屬閑情偶寄。

　　這首小詩(shī)總共四句。拆開(kāi)來(lái)看，既無(wú)動(dòng)人的景語(yǔ)，也無(wú)動(dòng)人的情語(yǔ)；既找不到哪個(gè)字是詩(shī)眼，也很難說(shuō)哪一句是警策。且詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫(xiě)景（幽篁、深林、明月），寫(xiě)人（獨坐、彈琴、長(cháng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊含著(zhù)一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(cháng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫(xiě)去其實(shí)卻是獨具匠心，妙手回春的大手筆。

　　這首詩(shī)表現了一種清靜安詳的境界。前兩句寫(xiě)詩(shī)人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著(zhù)琴弦，一邊又發(fā)出長(cháng)長(cháng)的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(cháng)嘯”，都體現出詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說(shuō)：“深林人不知，明月來(lái)相照�！币馑际钦f(shuō)，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著(zhù)銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨到的想象力。全詩(shī)的格調幽靜閑遠，仿佛詩(shī)人的心境與自然的景致全部融為一體了。

　　詩(shī)中寫(xiě)到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來(lái)形容其皎潔，并無(wú)新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復寫(xiě)詩(shī)人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過(guò)說(shuō)明其既非庾信《小園賦》所說(shuō)的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫(xiě)出了眼前景物，沒(méi)有費什么氣力去刻畫(huà)和涂飾。

　　詩(shī)中寫(xiě)人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨坐、彈琴、長(cháng)嘯”。對人物，既沒(méi)有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒(méi)有表達其喜怒哀樂(lè )之情；對琴音與嘯聲，更沒(méi)有花任何筆墨寫(xiě)出其音調與聲情。表面看來(lái)，四句詩(shī)的用字造語(yǔ)都是平平無(wú)奇的。但四句詩(shī)合起來(lái)，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著(zhù)一種特殊的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見(jiàn)美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應當遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補華所說(shuō)，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(cháng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內情是抿合無(wú)間、融為一體的。而在語(yǔ)言上則從自然中見(jiàn)至味、從平淡中見(jiàn)高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

　　可以想見(jiàn)，詩(shī)的意境的形成，全賴(lài)人物心性和所寫(xiě)景物的內在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩(shī)人在我與物會(huì )、情與景合之際，就可以如司空圖《詩(shī)品·自然篇》中所說(shuō)，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著(zhù)手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當然，這里說(shuō)“俯拾即是”，并不是說(shuō)詩(shī)人在取材上就一無(wú)選擇，信手拈來(lái)；這里說(shuō)“著(zhù)手成春”，也不是說(shuō)詩(shī)人在握管時(shí)就一無(wú)安排，信筆所之。詩(shī)中描寫(xiě)周?chē)�景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩(shī)中抒寫(xiě)自我情懷，選擇了彈琴與長(cháng)嘯，則取其與所要表現的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫(xiě)此景，寫(xiě)此事，自有其醞釀成熟的詩(shī)思。更從全詩(shī)的組合看，詩(shī)人在寫(xiě)月夜幽林的同時(shí)，又寫(xiě)了彈琴、長(cháng)嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩(shī)的末句寫(xiě)到月來(lái)照，不僅與上句的“人不知”有對照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運用其間的。

　　名家點(diǎn)評

　　《王孟詩(shī)評》：顧云：一時(shí)清興，適與景會(huì )。

　　《唐詩(shī)廣選》：人不知而月相照，正應首句“獨坐”二字。

　　《唐賢三昧集箋注》：幽迥之思，使人神氣爽然。

　　《唐詩(shī)箋注》：《輞川》諸詩(shī)，皆妙絕天成，不涉色相。止錄二首（指《鹿柴》及此詩(shī)），尤為色籟俱清，讀之肺腑若洗。

　　《唐人萬(wàn)首絕句選評》：毋乃有傲意。

　　《詩(shī)境淺說(shuō)續編》：《輞川集》中，如《孟城坳》、《欒家瀨》諸作，皆閑靜而有深湛之思。此詩(shī)言月下鳴琴，風(fēng)篁成韻，雖一片靜景，而以渾成出之。坊本《唐詩(shī)三百首》特錄此首者，殆以其質(zhì)直易曉，便于初學(xué)也。

　　《唐人絕句精華》：以上四詩(shī)（指《鹿柴》、《欒家漱》、《竹里館》及《鳥(niǎo)鳴澗》），皆一時(shí)清景與詩(shī)人興致相會(huì )合，故雖寫(xiě)景色、而詩(shī)人幽靜恬淡之胸懷，亦緣而見(jiàn)。此文家所謂融景入情之作。

　　王維的簡(jiǎn)介

　　王維生于701年，卒于761年，是唐代有名的詩(shī)人。他字摩詰，號稱(chēng)摩詰居士，所以也有人會(huì )以摩詰來(lái)代稱(chēng)他。

　　王維的才華，在他少年的時(shí)候就已經(jīng)顯露了出來(lái)。他才華橫溢、才思敏捷，又能寫(xiě)詩(shī)又會(huì )作畫(huà)。所以，王維初到京城應試之時(shí)，就受到了京城名流的喜愛(ài)。

　　王維做官之后，就利用空閑的時(shí)間修筑了一座小院，用來(lái)修養身心。他在為官之時(shí)的生活情況是半官半隱的。因為他遭閑暇之時(shí)，就會(huì )來(lái)到這個(gè)小院，有山又有湖，悠閑舒適。

　　王維的生活一直都是波瀾不驚的，可惜到了他晚年的時(shí)候，這樣的平靜便被打破了。755年，在安史之亂中，王維在混亂中被叛軍所捕。迫于無(wú)奈，王維只能在叛軍的壓迫下當官。在此期間他曾寫(xiě)過(guò)很多想念往日生活，以及皇帝的詩(shī)，這就成了日后王維的保命符。

　　叛亂被平定后，因曾做了叛軍的官，王維應被判刑。但因其弟請求，以及他自己寫(xiě)的那些詩(shī)才得以救回一命。

　　王維本來(lái)心懷壯志，想要建功立業(yè)�？墒墙�(jīng)歷了安史之亂，再加上政局動(dòng)蕩不穩，使得他漸漸消沉，內心的火焰也漸漸熄滅。他開(kāi)始吃齋念佛，頗有脫離世俗之意。

　　他的許多詩(shī)描述的就是他在隱居時(shí)候的生活，詞句清新自然、淡泊寧遠。而王維在詩(shī)歌上的成就有很多。他的許多作品都流傳了下來(lái)，備受世人的推崇。

　　王維生平

　　王維是當代有名的詩(shī)人，他的詩(shī)作是中國詩(shī)壇中的瑰寶，有著(zhù)極高的藝術(shù)價(jià)值。雖然王維在詩(shī)歌上有著(zhù)極大的成就，但是他的仕途卻并不如意。接下來(lái)，讓我們來(lái)看一下王維的生平吧。

　　王維出生于699年或701年，卒于761年，字摩詰，是唐朝有名的詩(shī)人和畫(huà)家，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。

　　王維成名于少年時(shí)期，他除了有一副好文采，還善于作畫(huà)，對音樂(lè )也有著(zhù)極高的天賦。一時(shí)間，王維就成了京城上流社會(huì )間的寵兒。王維雖然才華橫溢，但是他在官場(chǎng)上卻并沒(méi)有得到重用。直到張九齡執政之時(shí)，他才得到了提拔�？上У氖�，后來(lái)奸臣李林甫當道，而王維傾向于張九齡的政治主張，而備受排擠，終究被擠出了朝廷。王維對官場(chǎng)上的黑暗深感苦悶，但又留戀祿位，不舍離去，就過(guò)上了半官半隱的生活。

　　王維雖然仕途并不如意，但也沒(méi)有什么大的波折。直到安史之亂爆發(fā)后，王維也被卷入了波折之中。王維被叛軍所抓獲，不得已投效在叛軍之下。但是他身在曹營(yíng)，心在漢，常常寫(xiě)一些思念天子的詩(shī)章。在叛亂被平定后，王維因曾為叛軍效力而獲罪。王維的弟弟在叛亂之中有大功，愿以功勞和消籍為兄抵罪，王維才免去一死，僅以降職為懲戒。后來(lái)，王維又升至尚書(shū)右丞，所以世人又稱(chēng)其為“王右丞”。

　　王維晚年看破世俗，無(wú)心于政事，專(zhuān)心于參禪悟道，并寫(xiě)下來(lái)大量的山水田園詩(shī)，成為了唐代山水田園詩(shī)派成就最高的人，而他留下的詩(shī)，也備受世人推崇。

　　王維和元二的關(guān)系

　　元二是唐代的名人，因排行第二而被稱(chēng)為元二，與著(zhù)名詩(shī)人王維是至交好友。在元二即將遠行時(shí)，王維還曾為元二寫(xiě)下了一首詩(shī)。從這首詩(shī)中，我們就可以看出王維與元二之間的深情厚誼了。

　　有一次，元二奉命前往安西，于是王維就在渭城給元二送別，并為元二寫(xiě)下了一首詩(shī)，名為《送元二使安西》，因是贈別之詩(shī)，所以又名《贈別》�！端驮�二使安西》全文如下：

　　送元二使安西

　　王維

　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　王維在這首詩(shī)中點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)與環(huán)境和氣氛，脫口而出的一句勸酒詞更是可以看出王維對元二的不舍之情，那濃烈的惜別之意全都集中在了一起。元二即將西出陽(yáng)關(guān)，不難想象其路途的艱難和寂寞。在這臨別之際，王維向元二勸酒，不僅包含老友間即將分別的不舍，也有對元二旅途處境的體貼和心疼。王維是希望通過(guò)勸酒，可以讓元二感受到自己對他的心意，也是希望可以拖延分開(kāi)的時(shí)間，能夠與元二再多呆一會(huì )兒。在這分別的時(shí)刻，往往是有千言萬(wàn)語(yǔ)卻又無(wú)從說(shuō)起，“勸君一杯酒”也是為了打破沉默，對其復雜情感的一種宣泄。

　　從王維為元二所作的這首詩(shī)中，就可以看出王維和元二是感情至深的好友，否則面對元二的離去，王維不會(huì )有那么濃烈而又復雜的情感。

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