《望廬山瀑布》的詩(shī)意及注釋

　　《望廬山瀑布》的詩(shī)意一直是全詩(shī)的重點(diǎn)，本文通過(guò)多個(gè)角度的分析全詩(shī)的詩(shī)意。希望大家多多閱讀。

　　【望廬山瀑布】

　　作者：李白

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　【譯文】

　　在陽(yáng)光照耀下的香爐峰，升騰了起紫色的云霧，縹緲于藍天青山之間。遠遠地看去那瀑布像一條大河掛在山前，噴涌奔瀉的水流仿佛從三千尺的高空直擊而下，就像那銀河水從九天之上瀉落下來(lái)。

　　【詩(shī)意1】

　　本詩(shī)通過(guò)對廬山瀑布壯觀(guān)景色的描寫(xiě)，表現了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟，豪放的氣概。抒發(fā)了詩(shī)人向往自由，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)祖國壯麗山河的熾熱情感。

　　【詩(shī)意2】

　　這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫(xiě)的一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對祖國大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。

　　【詩(shī)意3】

　　這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫(xiě)的一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對祖國大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。

　　首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫(xiě)活了。此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫(xiě)瀑布渲染了氣氛。

　　次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》。“掛前川” 是說(shuō)瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。“掛”字化動(dòng)為靜，維紗維肖地寫(xiě)出遙望中的瀑布。

　　詩(shī)的前兩句從大處著(zhù)筆，概寫(xiě)望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。

　　第三句“飛流直下三千尺”是從近處細致地描寫(xiě)瀑布。“飛流”表現瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。“直下”既寫(xiě)出巖壁的陡峭，又寫(xiě)出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫(xiě)山的高峻。

　　這樣寫(xiě)詩(shī)人覺(jué)得還沒(méi)把瀑布的雄奇氣勢表現得淋漓盡致，于是接著(zhù)又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”。說(shuō)這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來(lái)。一個(gè)“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

　　這首詩(shī)極其成功地運用了比喻、夸張和想象，構思奇特，語(yǔ)言生動(dòng)形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩(shī)，說(shuō)“帝遣銀河一脈垂，古來(lái)唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白�！锻麖]山瀑布》的確是狀物寫(xiě)景和抒情的范例。

　　【詩(shī)意4】

　　李白的《望廬山瀑布》詩(shī)是一首家喻戶(hù)曉、雅俗共賞、人人口熟能詳卻又摹仿不得的神來(lái)之作。廬山是我國古代最著(zhù)名的風(fēng)景與文化勝地之一，有"無(wú)限風(fēng)光"的仙人洞穴，有"天下奇觀(guān)"的飛流瀑布，有山中盆地，有峰上天地，還與遠處隱約可見(jiàn)的萬(wàn)里長(cháng)江和千頃鄱陽(yáng)湖，互為映襯，這一切自然而然地組成了氣象萬(wàn)千的天然圖畫(huà)，不但如此，廬山還以它極為豐厚的歷史人文積淀而成為我國文化遺產(chǎn)中最引人注目的承載之一。古往今來(lái)，不知引發(fā)過(guò)多少文人墨客的情懷靈感，絞盡腦汁地寫(xiě)下無(wú)數歌詠詩(shī)篇，而李白的這首《望廬山瀑布》不過(guò)是一首小小的七言絕句，卻在眾多詩(shī)作中，雄視古今，獨占鰲頭。

　　天寶十五年(公元756年)，也就是安祿山叛亂的第二年六月，李白從安徽的宣城來(lái)到了長(cháng)江邊上的廬山，一直呆到了這一年的年底，才奉永王李?之召下山，在廬山上度過(guò)了夏、秋、冬三季，一共寫(xiě)了二十四首詩(shī)。

　　在廬山的南麓有東西兩條著(zhù)名的瀑布，一條從鶴鳴、龜背兩峰中溢出，水勢充沛而崖口狹小，強大的水流從崖口奪路而下，形成數十百縷，噴灑而下，形同馬尾，故有"馬尾水"之稱(chēng);另一條從雙劍峰東麓凌空而下，懸掛數十百丈，一瀉千尺，蔚為壯觀(guān)，古稱(chēng)開(kāi)先瀑布�！锻麖]山瀑布》就是寫(xiě)的開(kāi)先瀑布。

　　詩(shī)的首句"日照香爐生紫煙"看上去是對香爐峰的描寫(xiě)，與瀑布的關(guān)系不大，但是我們須知，此詩(shī)不是單純地寫(xiě)"瀑布"而是寫(xiě)的"望瀑布"這一動(dòng)態(tài)過(guò)程，所以這一句看似不起眼的輕描淡寫(xiě)，其實(shí)并非閑來(lái)之筆。它向讀者交待了瀑布所在的位置是在廬山上，香爐峰是在廬山西北，峰頂尖圓，終日煙云繚繞聚散，如一個(gè)碩大的香爐，故稱(chēng)為"香爐峰"。此句也點(diǎn)出了望瀑布的具體時(shí)間。因為在白天時(shí)分，"日照香爐"是望不到"生紫煙"的景觀(guān)的，只有太陽(yáng)剛剛從東方升起，金色的陽(yáng)光灑在香爐峰上時(shí)，那山間的嵐氣才會(huì )呈現出一種難得的紫色。雄偉的山峰遠遠望去猶如一座頂天立地的香爐，在清晨時(shí)分，冉冉騰起陣陣白霧，縹渺彌漫于蒼天山川之間，在紅日的照耀下，化作了一片紫色的云霞，這第一行詩(shī)為全詩(shī)罩上了一種浪漫的光環(huán)，從而為不尋常的瀑布創(chuàng )造了不尋常的氛圍。到第二句時(shí)，詩(shī)人才把視線(xiàn)集中到山前的瀑布上，"遙看瀑布掛前川"，點(diǎn)明詩(shī)人是站在山腳之下，抬頭遠望。一個(gè)"掛"字是靜態(tài)的動(dòng)詞，如果是近在眼前，那么就會(huì )置身于瀑布的聲響、水勢之中，而完全是另外一番感覺(jué)了，不過(guò)那樣就會(huì )與題目中的"望"字脫節了。只有"遙看"，也就是遠遠地望去，那一刻也不曾停息，永遠帶著(zhù)跳躍，伴著(zhù)水聲的瀑布才會(huì )靜靜地"掛"在前面的山上，如千尋白練，懸掛山前，這也是詩(shī)人看到瀑布時(shí)的第一感覺(jué)。詩(shī)歌的前兩句有一種精心安排的動(dòng)靜對比，放眼望去，香爐峰的山色本無(wú)太大的變化，可是李白卻非要它動(dòng)起來(lái)，所以選擇了一個(gè)"生"字，具體入微地反映了香爐峰在清晨日光的照耀下，所展現的迷人色調;而那奔瀉不息的瀑布，詩(shī)人卻非要用一個(gè)"掛"字讓它安靜下來(lái)，這種打破常規的寫(xiě)法，使得他筆下的這兩句詩(shī)絕不雷同于其他任何地點(diǎn)、任何時(shí)段的山光水色，而只能屬于晴朗的早晨，遠望中的"廬山瀑布"�？此茖こ５脑~句，卻蘊藏了作者多少精心的構思與巧妙的組織呀。

　　詩(shī)歌的前半段是客觀(guān)的寫(xiě)實(shí)手法，而后半段卻一改前態(tài)，轉用最夸張的比喻和最奇特的想象，這也是李白詩(shī)歌浪漫風(fēng)格的最大特色，不論長(cháng)篇短制，都是手到擒來(lái)，運用自如的。的確，每當人們欣賞高山瀑布之際，都難免會(huì )被其深深打動(dòng)，更不要說(shuō)是心中永遠跳躍著(zhù)激情的"謫仙"李太白了，他與這種永不停歇，不顧一切地只管向前(向下)沖去的宏偉景觀(guān)，具有與生俱來(lái)的心靈感應和共通之處。所以李白筆下的"廬山瀑布"才是"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。"這比任何詩(shī)人所能想象的都更加精彩，更為獨到，真是想他人所不能想，寫(xiě)他人所不敢寫(xiě)呀。"飛流直下"是實(shí)寫(xiě)，包含了瀑布的流速、流量和流向，同時(shí)又極力向人們展示了瀑布的無(wú)窮動(dòng)態(tài)。一個(gè)"飛"字，把高山瀑布奔騰跳躍的態(tài)勢描繪得恰到好處，"直下"一詞，既顯山勢之高，又見(jiàn)瀑水之急，高空直落、勢不可擋之狀如在目前。而"三千尺"就已經(jīng)屬于一種興會(huì )神到的率意之筆了，因為任何人都知道這并不是對瀑布長(cháng)度的真實(shí)表述，我們反而會(huì )認為"飛流直下三千尺"恰恰是對廬山瀑布的最好描述。它給我們的感覺(jué)是一種特有的流動(dòng)氣勢，飛揚跋扈，不可一世，勇往直前，義無(wú)反顧。這完全可以看成是李白性格與天性的物化寫(xiě)照，難道他自己不就是這樣一種人中驕子、天上謫仙嗎?最后一句是全詩(shī)的精華所在，如果沒(méi)有這一句，《望廬山瀑布》詩(shī)可能就不會(huì )如此千古流傳、盡人皆知了。銀河是由橫亙天際的無(wú)數顆星組成的，本來(lái)就是人們的想象浪漫之詞，因為每一顆恒星之間相距不啻十萬(wàn)八千里，可是自打出現了這個(gè)詞，又有誰(shuí)想到用"銀河"這一人類(lèi)賦予天象的美妙詞語(yǔ)再反過(guò)頭來(lái)比喻地球上真實(shí)的自然景觀(guān)呢?不但是那樣大膽，而且是這樣準確，當沒(méi)有人用的時(shí)候，誰(shuí)也不會(huì )想到銀河與瀑布之間的共同點(diǎn)，但當李白落筆之際，便成為了不可無(wú)一、不能有二的千古絕唱!他把銀河來(lái)了一個(gè)水平大翻轉，從橫向變成豎掛，又從"九天"落到"廬山"，但其神韻依然，光采照舊，不論在何處，都給人以浪漫的想像和無(wú)窮的魅力，這是在用"銀河"來(lái)比"廬山瀑布"嗎?當然，恐怕再也沒(méi)有比這更恰當的比喻了，但你能說(shuō)這不是謫仙在借天上的"銀河"和廬山的"瀑布"的無(wú)窮之水，來(lái)澆自家懷才不遇的塊壘嗎?此外，由于用了"疑是"一詞，愈發(fā)為全詩(shī)蒙上了一種恍恍惚惚、亦真亦幻的藝術(shù)色彩。

　　從李白這首廬山詩(shī)問(wèn)世以后，眾多詩(shī)人雖然仍然把廬山當做描寫(xiě)對象，但是卻很少再有人專(zhuān)與廬山瀑布了，這就不難預料，如果真的有人再寫(xiě)同一題材的話(huà)，是需要大的勇氣的，可是真的有一位詩(shī)人并不在乎李白的名望，照寫(xiě)不誤，這就是中唐的徐凝及其他的《廬山瀑布》詩(shī)，徐詩(shī)全文如下："虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長(cháng)如白練飛，一條界破青山色。"要說(shuō)比起李白的詩(shī)來(lái)確實(shí)是差了不少，但是"千古長(cháng)如白練飛，一條界破青山色"一聯(lián)，卻受到了后人不同的褒貶，張祜就特別欣賞，而宋代大文豪蘇軾卻對此深?lèi)和唇^，他專(zhuān)門(mén)也寫(xiě)了一首詩(shī)，"帝遣銀河一派垂，古來(lái)唯有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩(shī)。"(《戲徐凝瀑布詩(shī)》)憑心而論，說(shuō)徐凝的是"惡詩(shī)"，雖說(shuō)是"戲言"，蘇軾也有點(diǎn)太矯枉過(guò)正了，但他認為李太白的《望廬山瀑布》是"古來(lái)唯有謫仙辭"確是千古論定，無(wú)人不贊同的。

　　【詩(shī)意5】

　　李白生平游歷好多名山大川，他非常喜愛(ài)廬山的風(fēng)景，從他的“且諧宿所好，永愿辭人間”(《望廬山瀑布》之一)等詩(shī)句可以看到他晚年曾經(jīng)有過(guò)退隱廬山的念頭。這首詩(shī)可能就是他接近晚年的作品�！锻麖]山瀑布》共有兩首，第一首是五言古體，這里選讀的是第二首，為七言絕句。

　　這是一首寫(xiě)景的詩(shī)。詩(shī)人在廬山香爐峰下，遠遠地觀(guān)賞這里的風(fēng)景。他先從上面的香爐峰看起，“日照香爐生紫煙”，太陽(yáng)的光輝照射在香爐峰上，“香爐”中在升起紫色的煙霧。煙，一般呈灰白色，這兒的煙怎么會(huì )是紫色的呢?因為香爐峰下有瀑布，水氣蒸騰，混入云氣，透著(zhù)日光，反映出紫紅色，遠望過(guò)去，在形似香爐的高峰上盤(pán)旋繚繞的就是紫色的煙云了。這樣的風(fēng)景多么美妙啊!香爐冒煙是極為平常的事物，詩(shī)人借它來(lái)描寫(xiě)香爐峰的奇麗景觀(guān)。

　　接著(zhù)向下望到香爐峰的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，遠遠望去，一條瀑布掛在前面的水面上。這里最傳神的是一個(gè)“掛”字。瀑布原本是從山壁上突然傾瀉而下的水，遠遠看起來(lái)就像是懸掛著(zhù)的布，所以叫瀑布。作者用“掛”字形容它從上而下，非常形象�！锻麖]山瀑布》第一首中有“掛流三百丈”的詩(shī)句，也是用“掛”來(lái)形容香爐峰瀑布的。

　　第三、四兩句進(jìn)一步描寫(xiě)瀑布，“飛流直下”，寫(xiě)瀑布從高高的山壁上筆直地奔瀉而下的迅疾情況。“三千尺”是一個(gè)夸張數字，它和上面提到的“掛流三百丈”一樣都是夸大地形容瀑布從陡峭的山壁的極高處飛流而下的氣勢。最后一句“疑是銀河落九天”，意思說(shuō)讓人懷疑那是銀河從極高的天空降落下來(lái)了。銀河本是晴朗的夜晚環(huán)繞天空的銀白色光帶，它既很壯觀(guān)，又富于神秘的美，是大自然的一種天象奇觀(guān)，用銀河比喻瀑布，顯示出瀑布銀光閃閃，氣勢磅礴的壯麗奇觀(guān)，真是別出心裁的聯(lián)想。詩(shī)人在運用這個(gè)比喻時(shí)，不取“像”“似”之類(lèi)的字，而用一個(gè)“疑”字，故意說(shuō)它若真若假，卻更強調了兩者相似的逼真程度。

　　這首詩(shī)運用了豐富的想象力，有比喻，有夸張，顯示出廬山瀑布奇麗雄偉的獨特風(fēng)姿，也反映了李白這位大詩(shī)人胸襟開(kāi)闊、超群出俗的精神面貌。

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