1、無(wú)樂(lè )自欣豫：沒(méi)有遇到值得高興的事情，內心也自然歡喜。欣豫：欣喜，愉快。

　　2、猛志：謂雄心壯志。逸：奔馳，超越。騫翩(qiānhé千和)：高高地展翅。賽：高舉，飛起。翩：指鳥(niǎo)的翅膀。遠翥(zhù鑄)：遠飛。翥：飛舉。

　　3、荏苒(rěnrān忍染)：時(shí)光漸漸過(guò)去。歲月頹：時(shí)光消逝。此心：指“無(wú)樂(lè )自欣豫”和“猛志逸四海”。

　　4、值歡無(wú)復娛：與“無(wú)樂(lè )自欣豫”相對應，是說(shuō)遇到值得高興的事情，內心也不感到愉快。每每：經(jīng)常。

　　5、日不如：一天不如一天。

　　6、壑(hè賀)舟：《莊子?大宗師)：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣;然而夜半，有力者負之而走，昧者不知也。”比喻事物在不斷變化，不可以固守。陶詩(shī)借用此典故，是比喻不斷流逝的時(shí)　　間。須臾：片刻。�。和Ａ�。

　　7、徐：同“途”。兒許：幾多，多少。止泊處：停船的地方，這里指人生的歸宿。

　　8、惜寸陰：珍惜短暫的時(shí)間。(淮南子?原道訓)：“故圣人不貴尺之壁，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。”陰，指日影，光陰。

　　賞析：

　　對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，珍惜生命價(jià)值、珍惜寸陰之精神乃是長(cháng)青的。讀陶淵明的《雜詩(shī)》第五首，常受到一種極親切的感動(dòng)，尋思其原因，實(shí)在于此。

　　“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè )自欣豫。”淵明善于把人所共知、反習而不察的人生體驗指點(diǎn)出來(lái)，而且用的是極自然極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言。這往往使人感到又驚訝又親切。此二句即一好例。詩(shī)人回憶自己少壯時(shí)代，即便沒(méi)有遇上快樂(lè )的事情，心里也自然地充滿(mǎn)了欣悅。“無(wú)樂(lè )自欣豫”的“自”字，下得準確而微妙，直道出年青生命自身無(wú)窮的活力與快樂(lè )。不言而喻，這是一種向上的生命情調。“猛志逸四海，騫翮思遠翥。”向上的精神生命受了文化的教養，便升華出“猛志”。按照傳統文化，志，主要是指政治上的志向。“猛志”之猛，突出此志向之奮發(fā)、凌厲。“逸”，突出此志向之遠大、超越。“騫翮”即展翅，“翥”者、飛也。猛志所向，超越四海，有如大鵬展翅，志在高飛遠舉。

　　以上四句回憶少壯時(shí)代生命情調，詩(shī)情從容之中，而有飛揚之勢。“荏苒歲月頹，此心稍已去。”年光苒苒流逝，當年那種雄心，漸漸離開(kāi)了自己。詩(shī)情由此亦轉為沉抑。“值歡無(wú)復娛，每每多憂(yōu)慮。”即便遇上了歡樂(lè )的事情，也不再能歡樂(lè )起來(lái)，相反，常常懷有深深的憂(yōu)慮。此二句寫(xiě)出人到中年、晚年之體驗，與起筆二句形成深刻對照。詩(shī)人對自己的遭遇、時(shí)代，一概略而不言，唯反求諸己。所以寫(xiě)出的實(shí)為一種人生體驗之提煉，一種生命自身的憂(yōu)患意識。“氣力漸衰損，轉覺(jué)日不如。”氣力漸漸衰退，轉而感到一天不如一天了。

　　深感形體生命的逐漸衰老，這還僅僅是其憂(yōu)患意識之第一層次。“壑舟無(wú)須臾，引我不得住。”“壑舟”語(yǔ)出《莊子·大宗師》:“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣，然而夜半有力者負之而走。”此處是借用“壑舟”喻指生命。觀(guān)下二句中“止泊”二字，即承“壑舟”而來(lái)，可證。此四句，語(yǔ)氣連貫為一意群。生命耗逝，片刻不停，使自己不得停留地走向衰老。“前途當幾許，未知止泊處。”未來(lái)的人生道路，不知還有多少途程，也不知生命之歸宿將在何處。聯(lián)系上文之“猛志”及下文之結筆，則此二句之意蘊，實(shí)為志業(yè)未成之隱憂(yōu)。

　　生命日漸有限，而生命之價(jià)值尚未實(shí)現，這是其憂(yōu)患意識之第二層次。結筆乃更進(jìn)一層:“古人惜寸陰，念此使人懼。”生命之價(jià)值是在每一寸光陰之中實(shí)現的，寸陰可惜。古人珍惜寸陰，顧念及此，不能不使人警懼怵惕!珍惜寸陰，念此警懼，足見(jiàn)猶思奮發(fā)有為，此是其憂(yōu)患意識之第三層次，亦是其憂(yōu)患意識之一提升。結筆二句，深沉、有力。其啟示意義，乃是常新的。

　　淵明此詩(shī)之主題意義，為一種生命之憂(yōu)患意識。此種憂(yōu)患意識之特質(zhì)，是形體生命逐漸衰老，而生命之價(jià)值尚未能實(shí)現，終于產(chǎn)生再奮發(fā)再努力之自我覺(jué)悟。按照中國文化傳統，主體價(jià)值之實(shí)現，有三種模式。“大(太)上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”(《左傳·襄公二十四年》)其中，立德是為第一義。陶淵明之一生，于立功的一面，雖然未能達成，可是，在立德、立言?xún)煞矫�，卻已經(jīng)不朽。讀其詩(shī)，想見(jiàn)其為人，可以說(shuō)，若沒(méi)有“古人惜寸陰，念此使人懼”之精神，陶淵明之成其為陶淵明，將是不可想像的。

　　全幅詩(shī)篇，呈為一種蒼涼深沉之風(fēng)格。詩(shī)中，包蘊了少壯時(shí)之欣悅，中晚年之憂(yōu)慮，及珍惜寸陰之警懼。詩(shī)情之波瀾，亦由飛揚而沉抑，終至于向上提升。全詩(shī)體現著(zhù)陶詩(shī)文體省凈而包蘊深遠的基本特色。這種特色，實(shí)為中國詩(shī)歌藝術(shù)造詣之一極致。

【陶淵明 我少壯時(shí)】相關(guān)文章：

《雜詩(shī)·憶我少壯時(shí)》陶淵明原文注釋翻譯賞析12-13

《四時(shí)》陶淵明09-21

陶淵明《四時(shí)》賞析09-13

陶淵明《四時(shí)》翻譯及簡(jiǎn)析08-07

我心中的陶淵明09-30

我眼中的陶淵明10-11

我眼中的陶淵明05-30

我心中的陶淵明經(jīng)典散文09-04

談?wù)勎覍μ諟Y明的認識08-25