走進(jìn)陶淵明的作文（通用72篇）
引導語(yǔ)：從“不為五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕榮利”，陶淵明一直以一個(gè)獨立于世俗之外的隱士形象立居，下面是小編收集的關(guān)于他的作文，我們一起閱讀，走進(jìn)陶淵明的世界吧。
走進(jìn)陶淵明的作文 1
請原諒我闖入你的桃花源。我來(lái)了，掠過(guò)每一間房屋，走過(guò)每一寸土地，卻獨不見(jiàn)你。你悄然隱沒(méi)，卻處處留下痕跡，于是，我閉上眼睛，渴望撞見(jiàn)你。你說(shuō)：質(zhì)性自然，本愛(ài)山丘。于是你辭職歸隱，拋離塵雜，返歸自然。他們都說(shuō)，你在逃避，說(shuō)你假借本性之名逃離世俗，沉溺于酒醉彌香，世外桃源。
可我不信，你不是真的想隱，不是真的想醉。不愿身著(zhù)淤泥的你，只是將不能實(shí)現的夙愿寄于自然。你依著(zhù)山水，浸著(zhù)酒意，心存感傷地懷古，貌似神往地展望。時(shí)間有太多的不如意，無(wú)法改變，無(wú)法釋?xiě)�，你也一直在掙扎�?zhù)。醉中遺萬(wàn)物，歸隱棄濁世，可你放不下許多東西。你所追求的，是半隱半醉的狀態(tài)。半隱，你可以脫離污濁的世俗，雖貧苦卻安樂(lè );半醉，可以?shī)A雜著(zhù)朦朧去看世界，不清晰卻勝似清晰。你曾在入仕與歸隱的矛盾中徘徊，回思索該不該何去何從。會(huì )對寄予你希望的人而抱歉。然而，你醉了，醉眼看不到很遠的地方，也不能顧及全盤(pán)，所以，這種迷茫反到叫你領(lǐng)悟了。為什么一定要考慮那么久遠?既悟以往之不諫，知來(lái)著(zhù)而追方未晚。你說(shuō)：托身己得所，千載不相違。于是，你來(lái)到了這一片桃花源。
或許每個(gè)人都會(huì )在追求夢(mèng)想的途中得到什么，失去什么，不關(guān)乎別人的事情，更談不上公平與否，這只是我們生活中的自然規律罷了。此時(shí)，這些你想到了。于是你不望娥眉，不羨飛鶴。彼時(shí)，還剩下的些須酒意盡消于風(fēng)中了，你覺(jué)得從未有過(guò)的輕松，攜幼入室，有酒盈樽，自酌自樂(lè )，反得易安。天下之大，許許多多的人和事我們是不能接受的。我們只是平凡之人，沒(méi)有必要刨根問(wèn)底，沒(méi)有必要攬過(guò)所有的是非。你把所有沉重的痛楚和難掩的喜悅統統交付于自然，美酒。換取一分靜謐，只圖個(gè)云淡風(fēng)清。換取一雙醉眼，只圖個(gè)灑脫自得……歸園田居，不是自甘墮落，不是得過(guò)且過(guò)，而是堂而皇之地闖入剪不斷理還亂的'迷局，一把抓回自己那顆純質(zhì)的心，守侯。一雙醉眼，望穿塵世浮華;一顆醉心，感受那源于自然的純、靜、美。我懂了，你的隱居，你的醉眼。
我走了，離開(kāi)這世外桃源，離開(kāi)了你。鼻間留有酒香，心中存著(zhù)嘆息。哪次我再次到來(lái)，必將帶一雙醉眼與你對望，就如同此刻，在悠揚的誦和聲中，我回眸，淡淡的微笑的味道，這微笑，路過(guò)那風(fēng)，路過(guò)那水，路過(guò)這人間。
走進(jìn)陶淵明的作文 2
閑暇之時(shí)，翻閱自己以前的一本詩(shī)集，首先是陶淵明那清新的田園氣息感染著(zhù)我。因為他的氣質(zhì)是獨特而和諧的。
從“不為五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的定義，他是安貧樂(lè )道，他自得其樂(lè )，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過(guò)清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿“夕露沾我衣”也要“但使愿無(wú)違”。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因為這只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個(gè)人能像陶淵明一樣呢?
林語(yǔ)堂曾說(shuō)陶淵明是中國整個(gè)文學(xué)傳統上最和諧、最完美的人物時(shí)，一定沒(méi)有一個(gè)中國人會(huì )反對。他不曾做過(guò)大官，沒(méi)有權力和外表的成就，除一部薄薄的`詩(shī)集和三四篇散文之外，也不曾留給我們什么文學(xué)遺產(chǎn)，可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火。
陶詩(shī)所描寫(xiě)的往往都是些最平常不過(guò)的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、雞犬等等，這些生活中司空見(jiàn)慣的東西，一經(jīng)陶淵明重新審視，便進(jìn)入了審美的可能，隱退盡了鋒芒而泛著(zhù)桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放之味的氣息�！胺N豆南山下，草盛豆苗稀”，勞作雖辛苦，結果雖讓人感到無(wú)奈，但這種無(wú)所拘束的田園生活卻充滿(mǎn)了歡樂(lè )，充斥著(zhù)喜悅�！俺颗d理荒穢，戴月荷鋤歸”，盡管勞動(dòng)還不熟練，但充滿(mǎn)希望和美好向往的生活本身就是快樂(lè )的。
走進(jìn)陶淵明的作文 3
漫步在歷史長(cháng)廊中，看陶淵明躬耕田畝，醉臥菊叢，一間陋室卻風(fēng)致高雅；聞陶淵明把酒言歡，登高舒嘯，三言?xún)烧Z(yǔ)卻字字巧妙；悟陶淵明結廬人境，縱情山水，一壺濁酒卻滿(mǎn)身高潔。一個(gè)心性自然，無(wú)拘無(wú)束的陶潛，伴隨著(zhù)他千古流傳的佳句，在我心中留下了不滅的身影。
他飲酒，期在必醉。五柳先生和歷史上許多名人一樣，性嗜酒。是腐朽的官場(chǎng)讓他擁抱自然，愿在醉夢(mèng)中尋求自我。他曾寫(xiě)下《飲酒》組詩(shī)20首，每一首，都是他對現實(shí)的不滿(mǎn)和對自然的喜愛(ài)，每一句，都是他真情流露的肺腑之言�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”便是其中之一，我們似乎看到了五柳先生在南山腳下，身著(zhù)舊衣，卻怡然自得的模樣。陶淵明對酒情有獨鐘，那是酒不醉人人自醉的超凡。
他賞花，獨愛(ài)秋菊。陶淵明和菊花似乎如影隨形，說(shuō)到陶潛，人們便想到那滿(mǎn)叢傲骨的菊花。它們或是遍地金黃，又或是臨霜獨放，這難道不是陶潛最真實(shí)的.寫(xiě)照？典故中一說(shuō)的陶淵明中年喪妻，偶得一夢(mèng)，那仙逝的妻子便是那傲骨的菊花，于是陶淵明從此獨愛(ài)菊。無(wú)論是寄情秋菊，還是鐘愛(ài)風(fēng)骨，陶淵明對菊花的喜愛(ài)，是眾所皆知的。一句“懷此貞秀姿，卓為霜下杰”，盛贊菊花，菊與他，早已融為一體。
他為人，淡然脫俗。不為五斗米折腰的陶淵明，用實(shí)際行動(dòng)踐行了他詩(shī)詞中的完美品質(zhì)�！靶奚�、治國、平天下”也曾是他少年時(shí)的凌云壯志，但“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的自愛(ài)，使他寧愿身在田園，饑寒交迫，也不愿阿諛?lè )畛�，違背心志。不管在哪里，陶淵明始終堅持著(zhù)自我，不因為紅塵而拔本塞源。最?lèi)?ài)那句“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！奔词乖隰[市中居住，卻也能保留心中一份心靈的寧靜，這是怎樣的一種淡然？
縱然陶淵明已然離我們上千年之遙遠，但我心中的陶淵明會(huì )一向鼓舞我前進(jìn)。陶淵明的品質(zhì)會(huì )隨著(zhù)他的詩(shī)歌，行走在路上，且行且歌唱。
走進(jìn)陶淵明的作文 4
他從小受儒家學(xué)說(shuō)的影響，有著(zhù)為民謀福的志向，為此他出仕做官，但不過(guò)只是參軍，九品的小官。而后做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非�！�
對仕途的厭惡和對隱居生活的'向往，使他寫(xiě)出：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！倍凇讹嬀啤�、《雜詩(shī)》中他說(shuō)：“少年罕人事，游好在六經(jīng)�！薄懊椭疽菟暮�，騫翮思遠翥�！薄吧贂r(shí)壯日厲，撫劍獨行游�！闭f(shuō)明他一開(kāi)始就有隱居脫世的想法。
他過(guò)著(zhù)安適的生活：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！倍谶@，為生活他也不忘：“種豆南山下，草盛豆苗稀�！睘榇怂麩o(wú)怨無(wú)悔，“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！彼_(kāi)墾的荒田使他的一家走上幸福安康的日子，但好景不長(cháng)，一場(chǎng)大火使他一貧如洗，幾畝荒田，幾間茅草屋就這樣消失了。他曾說(shuō)：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也！”而他又“性嗜酒，家貧不能常得�！睘榇恕坝H舊知其如此，或置酒而招之�！彼m說(shuō)家貧，但仍保持“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！�
他在去世前的兩個(gè)月，寫(xiě)下相當于告別詩(shī)的《挽歌》其一、其二、其三，更是在《挽歌（其一）》中寫(xiě)下：“有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄�！睘樽约簹w天已經(jīng)做好思想準備。而他又在《挽歌（其二）》和《挽歌（其三）》中抒發(fā)對死亡的感慨與虛想。
他死去之后首先是他的好友——顏延之，為了紀念他，寫(xiě)了《陶征士》�！熬腹澫壬钡挠蓙�(lái)也就是他的好友給予他的稱(chēng)號，他的田園詩(shī)則更受梁朝太子蕭統的推崇，可謂愛(ài)不釋手。就連“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，北宋的王安石、蘇軾都是崇拜他的文豪，愛(ài)國詩(shī)人辛棄疾在《念奴嬌》中：“須信采菊東籬，離情千載，只有陶彭澤�！苯o予陶淵明最高的評價(jià)。
陶淵明，他永遠是世人心中真正的隱者。
走進(jìn)陶淵明的作文 5
在別人的眼中，陶淵明可能只是一個(gè)普通的東晉詩(shī)人，可是在我的眼中，陶淵明就是一位值得讓人贊賞的愛(ài)國之士。
陶淵明雖然僅有著(zhù)平凡的一生，可是沒(méi)有哪個(gè)人會(huì )明白他會(huì )造就如此傳神的詩(shī)篇。令人敬佩的是，他不圖錢(qián)財更不為名利。陶淵明當官時(shí)，他僅一百多天便辭去所有官位，從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現中顯然表達出了對東晉王朝的強烈不滿(mǎn)，他以他特有的方式與官府作斗爭，田園生活也成就了他的田園詩(shī)，使陶淵明成為歷史中的田園詩(shī)人之祖。
陶淵明對國家、社會(huì )的不滿(mǎn)顯現于他的詩(shī)文之中。比如陶淵明所寫(xiě)的.《桃花源記》，就單單從一個(gè)漁人因捕魚(yú)而造訪(fǎng)桃花源的文章當中，就可清晰的反映出陶淵明反對當代社會(huì )的黑暗與對世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再來(lái)看看他的五首《歸園田居》，陶淵明對國家現狀的不滿(mǎn)、擔憂(yōu)和歸園的迫切、期待，都表現于字里行間：從“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”中看出他對因世間之亂而倍感憂(yōu)傷；從“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”中便能夠看出他的歸園之切；又從“日入室中暗，荊薪代明燭”中透露出對國家復興的期望而向往……不僅僅如此，陶淵明身上還有許多的精神值得我們去學(xué)習、弘揚。
陶淵明確實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，他不僅僅是一個(gè)普通的詩(shī)人，他更加是一個(gè)明辨是非的智者，他的詩(shī)表達出了他對自我國家的擔憂(yōu)與憤恨。為了批判黑暗的當代社會(huì )，陶淵明寫(xiě)了無(wú)數的詩(shī)與文章，從而發(fā)泄自我的不滿(mǎn)，并且對那種安定和諧社會(huì )的向往。他對社會(huì )現實(shí)的不滿(mǎn)和對完美生活的向往，恰好源于他深深地愛(ài)國之情。陶淵明擁有著(zhù)的敢于斗爭與維持正義的志氣是沒(méi)人能夠改變的，他以如此頑強的愛(ài)國與反抗之志，是歷史長(cháng)河中所有人的模范與標桿，正是因為這種精神所在，才鑄造了華夏民族的精神！
最終，我想再次強調：不管在別人眼中是怎樣去看待陶淵明，就算別人說(shuō)他只是個(gè)詩(shī)人罷了，說(shuō)他只是個(gè)普通人罷了，也不會(huì )改變我對他的看法。這，就是我眼中的陶淵明！
走進(jìn)陶淵明的作文 6
在別人的眼中，陶淵明可能只是一個(gè)普通的東晉詩(shī)人，可是在我的眼中，陶淵明就是一位值得讓人贊賞的愛(ài)國之士。
陶淵明雖然僅有著(zhù)平凡的一生，可是沒(méi)有哪個(gè)人會(huì )明白他會(huì )造就如此傳神的詩(shī)篇。令人敬佩的是，他不圖錢(qián)財更不為名利。陶淵明當官時(shí)，他僅一百多天便辭去所有官位，從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現中顯然表達出了對東晉王朝的強烈不滿(mǎn)，他以他特有的方式與官府作斗爭，田園生活也成就了他的田園詩(shī)，使陶淵明成為歷史中的田園詩(shī)人之祖。
陶淵明對國家、社會(huì )的不滿(mǎn)顯現于他的詩(shī)文之中。比如陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》，就單單從一個(gè)漁人因捕魚(yú)而造訪(fǎng)桃花源的文章當中，就可清晰的反映出陶淵明反對當代社會(huì )的黑暗與對世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再來(lái)看看他的五首《歸園田居》，陶淵明對國家現狀的不滿(mǎn)、擔憂(yōu)和歸園的迫切、期待，都表現于字里行間：從“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”中看出他對因世間之亂而倍感憂(yōu)傷；從“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”中便能夠看出他的歸園之切；又從“日入室中暗，荊薪代明燭”中透露出對國家復興的期望而向往……不僅僅如此，陶淵明身上還有許多的精神值得我們去學(xué)習、弘揚。
陶淵明確實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，他不僅僅是一個(gè)普通的詩(shī)人，他更加是一個(gè)明辨是非的智者，他的詩(shī)表達出了他對自我國家的擔憂(yōu)與憤恨。為了批判黑暗的當代社會(huì )，陶淵明寫(xiě)了無(wú)數的詩(shī)與文章，從而發(fā)泄自我的不滿(mǎn)，并且對那種安定和諧社會(huì )的向往。他對社會(huì )現實(shí)的'不滿(mǎn)和對完美生活的向往，恰好源于他深深地愛(ài)國之情。陶淵明擁有著(zhù)的敢于斗爭與維持正義的志氣是沒(méi)人能夠改變的，他以如此頑強的愛(ài)國與反抗之志，是歷史長(cháng)河中所有人的模范與標桿，正是因為這種精神所在，才鑄造了華夏民族的精神！
最終，我想再次強調：不管在別人眼中是怎樣去看待陶淵明，就算別人說(shuō)他只是個(gè)詩(shī)人罷了，說(shuō)他只是個(gè)普通人罷了，也不會(huì )改變我對他的看法。這，就是我眼中的陶淵明！
走進(jìn)陶淵明的作文 7
陶兄：久仰您隱士之名，今日我有幸與您交流真是幸甚，也勞你在百忙之中指教。近日，我拜讀您的大作，深深地為您的“”不為五斗米折腰”所震撼，深深地為您的“衣沾不足惜，自使愿無(wú)違”所折服，深深地為您“倚南窗以寄殷，審容膝之易安”所感慨，深深地為您“采菊東籬下，悠然南山”之閑適所艷羨。您的大作無(wú)一不表現出您對污濁社會(huì )的憎惡，無(wú)一不表現出您對閑適田園生活之喜愛(ài)。酒，是您的.鐘愛(ài)；詩(shī)，是您的精神寄托；菊是您的品性化身。您居陋而不悲，因為那里沒(méi)有污濁；您食不果腹而不急，因為您有精神食糧；您的莊稼“草盛豆苗稀”而不煩，因為您的志向沒(méi)有違背您的初衷……
我對您真是佩服的五體投地，我和陶兄一樣，十分喜愛(ài)菊。菊，乃花之隱逸者也，可我有一事不明。隱，不就是在一味地逃避嗎？為什么不學(xué)蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”？為什么不像梅“零落塵泥碾作塵，只有香如故”？與其一味逃避，不如與那污濁社會(huì )一搏，哪怕是以卵擊石，也留得千古美名。我還有一事想請教陶兄，酒，乃是文人墨客們皆愛(ài)之物。蘇軾之言“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”；曹孟德釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)寫(xiě)出“對酒當歌，人生幾何？”，邊塞詩(shī)人王翰之言“葡萄美酒夜光杯”……
可到最后有哪個(gè)不是“借酒消愁愁更愁”？既然如此，為何還要喝得大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可謂詩(shī)壇中愛(ài)酒的名人。您能告訴我原因嗎？您是否亦是為了逃避而用酒麻醉自己的心靈，用酒為自己的處境訴不平，用酒為自己的靈魂療傷呢？我所問(wèn)有不對之處，還望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我獨醒”，希望您能勇敢地面對現實(shí)，成為污濁社會(huì )中的一縷清泉。人各有志，只要您認為自己所為沒(méi)有違背原則，則此生無(wú)撼矣！
就此擱筆，打擾了！
走進(jìn)陶淵明的作文 8
晨起在曉風(fēng)里誦讀陶淵明的詩(shī)文，仿佛置身寧靜的田園；靜夜在燈下謄寫(xiě)他的傳記，如同與他對話(huà)。
在很小的時(shí)候，我就常常聽(tīng)到一句詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！逼鋾r(shí)我并不知您，也不知道這句詩(shī)的意思，只是從心里覺(jué)著(zhù)，詩(shī)中的每個(gè)字里都流淌著(zhù)一種寧靜美好，悄悄地浸潤了我的心靈。在自家的矮籬旁小心翼翼地采擷下一朵朵沾著(zhù)露水的菊花，任菊香與清露沾上衣襟，沾上鬢角，沾上舒展的眉梢。采花累了的時(shí)候，一抬頭便能看見(jiàn)連綿的群山。山峰既不高聳又不險峻，只是在天地間勾勒出一道溫柔的線(xiàn)條。這樣的生活，幼小的我和您一樣向往。
真正走近陶淵明，是我學(xué)習了《桃花源記》之后。您用文字描繪的畫(huà)面，既真實(shí)又縹緲，真實(shí)得讓人向往，縹緲得讓人失落。當您寫(xiě)下“怡然自樂(lè )”時(shí)，您的嘴角有沒(méi)有上揚？當您寫(xiě)下“無(wú)人問(wèn)津”時(shí)，您有沒(méi)有輕嘆，或是從眼角滑落一滴晶瑩的卻快要干涸的淚？這時(shí)候我才明白您的苦痛、您的煎熬。您想救天下百姓于水火，卻又無(wú)法忍受為五斗米折腰；您想要過(guò)安逸舒適的生活，可是內心的良知驅使您以筆去揭露社會(huì )的黑暗。
我以為您的內心是消沉的，可是我錯了。當我誦讀您的《歸田園居》、《雜詩(shī)十二首》以及《五柳先生傳》時(shí)，我的內心忽然感受到一種力量，一種堅定卻寧靜的力量。是的，您沒(méi)有放棄對高潔志趣和人格的堅守，也沒(méi)有停止對現實(shí)的.批判，但我卻看到了您的坦然，您的放達，您的灑脫。您的快樂(lè )來(lái)自于讀書(shū)、醉酒，您的快樂(lè )是忘卻得失，與自然共舞。社會(huì )的黑暗、世風(fēng)的污濁不能擊垮您，您在一聲放達率真的笑中將它們甩到云外。
我不敢說(shuō)我真的從那一個(gè)個(gè)文字中穿梭千年讀懂了您，但是我從您身上得到了感悟。您采擷的不是東籬下的菊花，而是心田上的一朵寧靜；您望見(jiàn)的不是南邊的群山，而是心靈中的那座堅守。您的坦然灑脫，更像是一壇佳釀，我自愿沉醉其中。
走進(jìn)陶淵明的作文 9
陶淵明是位隱士，也有人稱(chēng)其為逃避者，逃避亂世，亂政。
陶淵明的一生，五任五隱。五任是為了養家糊口，五隱是為了自潔。當時(shí)官場(chǎng)混亂，陶淵明力求潔身自好，已委實(shí)不易，當無(wú)法在官場(chǎng)堅求內心時(shí)，他心一狠決心隱居。
對于當時(shí)的政局，陶淵明起初絕不是持一種事不關(guān)己的態(tài)度，他曾力行改革，哪怕只是在他管理的小小的縣城。從他的《桃花源記》中也能看出他對世況的嘆惋，我甚至敢說(shuō)他有想過(guò)變法維新�？晒鈴乃诳h城執行的來(lái)看——改革觸動(dòng)了地主官僚得利益而被迫停止——這似乎不可能實(shí)現。如果他堅持變法，那么等待他的是什么？是被掌權者迫害，是被卷入棋局，從此墮落成和別人一樣的毫無(wú)尊嚴。退一萬(wàn)步講就算真的給他變法的機會(huì )，他是否能有把握，是否具有足夠的.吸引力吸引到國民的支持，是否有能力去做好以后的種種而不使國家再度混亂？這樣挨個(gè)的排除，他成功的幾率幾乎為零。
在是否應該選擇這條不歸路時(shí)，他做了一個(gè)理性的決定：放棄幾乎無(wú)法實(shí)現的愿望，同時(shí)又能保住尊嚴，那就是隱居；如果我沒(méi)有能力與勝算，那我就在個(gè)人底線(xiàn)之上求自保。這是理性的選擇，這是認清了自我，只有當他分析明白了自己，算好了代價(jià)與回饋，才能掌握自己的人生。
在隱居的基礎上，他為自己締造了理想王國：桃花源。那里寧靜美麗，沒(méi)有戰亂和貧窮，大家都怡然自樂(lè )。那里的人都十分清楚，這樣的生活足夠好，外面十分混亂，沒(méi)有出去的理由。在桃花源足夠安逸。像陶淵明，即使是“草盛豆苗稀”，那我過(guò)得也安穩，我有把握過(guò)好隱居的生活，變法有可能讓我名垂青史，但風(fēng)險太大，不如腳踏實(shí)地的種地。
有時(shí)候希望是我們前進(jìn)的動(dòng)力，但我們總要在理性和沖動(dòng)之間權衡，若不值得我們冒險，那就做好自己能做的。
走進(jìn)陶淵明的作文 10
家，是安樂(lè )窩，是避風(fēng)港，那邊有嫡親之樂(lè )，有濃濃親情。你浪跡天涯天涯，非論是失意還是失意，家都使你魂牽夢(mèng)繞。
陶淵明，我國故鄉詩(shī)派的初創(chuàng )者，在經(jīng)歷了八十一天的宦海糊口后，亦然決定擺脫宦海的束厄局促，回到本身那魂牽夢(mèng)繞的家，享用嫡親之樂(lè )。
回到桃花源的陶淵明，是歡愉的，他歸心似箭，舟遙遙以輕?，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫之前路，恨晨光之熹微。他鎮靜非常，乃瞻房屋，載欣載奔。
回到桃花源的陶淵明，是落拓的`。他怡然得意，自?shī)首詷?lè )，引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。他成日策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀(guān)。不是還撫玩云偶然以出岫，鳥(niǎo)倦風(fēng)而知還的氣象。
回到桃花源的陶淵明，是自在的。他悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)。農夫告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥�(chē)，或棹孤舟。
回到桃花源的陶淵明，找到了本身想要的升華，筆下所寫(xiě)的都為真脾氣。試問(wèn)，有誰(shuí)能收回聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑如許的感慨。
回到桃花源的陶淵明，是我所戀慕的。他有膽識，也有勇氣辭去官職，歸隱故鄉。即便他家道貧寒，也決意不再承諾仕進(jìn)。這份對峙，讓我打動(dòng)。
陶淵明的一聲，平平無(wú)奇，色采絢麗。他雖在政治上沒(méi)有甚么大的成績(jì)，但卻留下了有數歌頌千古的詩(shī)句。陶淵明筆下所出，都包含了他對大天然的愛(ài)好。讓人讀著(zhù)激情親切，耐人尋味。
陶淵明，一個(gè)勇于尋求自我的人。喜好他，不但喜好他的詩(shī)，他的詞，更他那句句中流暴露的天然清爽的滋味。這類(lèi)滋味令我沉迷，也令我神馳。
陶淵明所做的統統雖已成汗青，還是受人們愛(ài)好。這就是天然的影響力。從古至今，沒(méi)有一小我不神馳大天然，沒(méi)有人不酷愛(ài)樸實(shí)的糊口。
這些，只需陶淵明做到了。他真是韻真辭樸，千百年來(lái)第一人。
走進(jìn)陶淵明的作文 11
踏南山之上，入景隨風(fēng)，話(huà)葉火紅，轉竹林深處，殘碑小筑，僧侶始復誦�！}記
一簇花，一壺茶，一杯酒，這便是的生活。你埋沒(méi)于世間的滾滾塵風(fēng)中，潛進(jìn)那自樂(lè )的心靈家園。俗世尋不見(jiàn)你的神采豐儀，九泉掩不住你的高風(fēng)亮節。千百年后，你浮現于我的面前，你，我最喜歡的歷史人物———陶淵明。那南山下采菊的老人，恰似無(wú)意地攜走了我心間的那瓣菊香。
初識你是在你的`家。你的家在一片與世無(wú)爭的靜謐的林了里，在阡陌交通的土地上，在雞犬相聞的村莊里。山亦清秀，水亦清秀，人亦安祥。
你欣然地右手執卷，左手牽壺，來(lái)往于這片山水田園之間，微醉的身影挪移著(zhù)，映在那池竹稻麥上，人世間沒(méi)有你陶淵明，世俗中尋不風(fēng)你陶潛。
你雖是貴族人的后裔，卻從不交往于俗世的達官貴人，門(mén)庭冷清，你的世界異常的寧靜，無(wú)車(chē)馬的喧鬧聲，這是你的超凡與淡定。
東籬竹院中，淡看秋風(fēng)，邀南山對酌。
你徜徉于庭院的東邊，在自己的世界里，你隨意采摘那與你一樣淡泊名利的菊花，無(wú)意中，你的目光與廬山相會(huì )。
那一刻，你望見(jiàn)了清淡，是山的靜穆而自在的情味。似乎那一瞬間一種共同的旋律從人心和山峰中同時(shí)發(fā)出，融合成一支輕盈的樂(lè )曲。
歸雁落霜送，笑嘆人世痛。南山上，飄繞著(zhù)一層若有若無(wú)的嵐氣，在黃昏日光的照耀下，顯出不可名狀的美。傍晚成群的鳥(niǎo)兒，一起攜手采取那片屬于自己的天空。
你笑了，笑的如此燦爛，此刻天地間尋不見(jiàn)你的神采，這就是大自然中的平靜與完美，在大自然中沒(méi)有世俗人的趨炎附勢，沒(méi)有達官貴人的貪圖享樂(lè )。
我抬頭仰望你的天空。紅暈漸漸散去，我多想穿越時(shí)空與你一起相聚于茅草屋前，與你一起漫步花園中，一起做在門(mén)口的石桌前，一起品味菊花茶，一起踏南山之上畫(huà)楓葉紅火，一起覽月下瑩火，照滿(mǎn)地菊落，我渴望與你一起淡泊名利，希望與你一起歡飲達旦……
此刻，伴著(zhù)那瓣菊香，一起塑起我心中“那個(gè)一杯酒伴菊韻，一壺茶素淡泊”的你――陶淵明。
走進(jìn)陶淵明的作文 12
在漫長(cháng)而污濁的世風(fēng)中，偉人以美德浣濯自我精神之纓，清醒之后的他更是熠熠生輝，我自然想到了陶淵明。大野無(wú)邊，五柳扶風(fēng)，素淡的情懷如月下一縷簫聲，到了南山也就到了家，為了超凡脫俗的人生境界，他在清醒中放棄了官場(chǎng)名利�！暗菛|皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”，他逍遙而快樂(lè )。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他自在而清閑，面對現實(shí)，他選擇退去，身隱蒿萊，這是他在黑暗求官路中清醒后的選擇，是清醒讓他的生命變得如花兒般絢麗。
“悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)”。他喜話(huà)家常，以琴書(shū)為伴，清醒讓他的選擇退去，尋農家身隱之喜樂(lè )，享與世無(wú)爭之安寧，是清醒使得五柳先生超凡脫俗，是清醒讓他的人生為我們唱了一首歌，一首永遠回蕩在我們心中的絕唱……
“久在樊籠里，復得返自然”。他視權貴如糞土，對于官場(chǎng)，他揮一揮衣袖，不帶一份留念，他絕塵而去，是清醒讓他的曲調那么婉轉悅人。
“吾以往之不諫，知來(lái)者之可返”。他坦然面對并準確地發(fā)現自己的缺點(diǎn)，并使自己的缺點(diǎn)消逝于無(wú)，不讓它成為人生路途中的荊棘，是清醒讓他那么坦然，是清醒讓他的人生絢麗多彩。
五柳先生是清醒的，他用畫(huà)筆和幻想梳理出來(lái)給人予希望的《桃花源記》，在他眼里，功名富貴不及那一片明月干草，在他飲酒同時(shí)，也飲下了南山那般壯闊雄偉。
五柳先生的清醒，給我們追求人生之路上有了一個(gè)學(xué)習的榜樣，在人生的征途上，我們不要一味的追求速成，人生的征途本來(lái)就是很難一帆風(fēng)順的，它往往充滿(mǎn)荊棘、坎坷、挫折、失敗以及痛苦的`磨煉。所以，我們有必要學(xué)習五柳先生的清醒，因為清醒是一種智慧。要追求夢(mèng)想，我們就必須保持一個(gè)清醒的頭腦，知難而退，這不是一種退縮，而是一種聰明的舍棄，保持清醒是助你成功的秘訣。
五柳先生，他種豆南山，悠閑自得，他擁有一顆清醒的心，有一個(gè)清醒的人生，他不為半斗米而折腰，他不慕名利，他的人生因他的清醒而熠熠生輝。
走進(jìn)陶淵明的作文 13
中國歷史，上下五千年，名人典故，數之不盡。而中國文史上，騷人墨客，大到文學(xué)各家，小至無(wú)名之輩，又舉之不完。但自古至今，政壇文人都有個(gè)不約而同的愛(ài)好，那便是暫別政治江湖，歸隱田園生活。中國田園詩(shī)派的鼻祖——陶淵明，便是這些田園隱士中的代表。其實(shí)我一直覺(jué)得陶淵明是個(gè)可愛(ài)的老人家，一股子傲氣，固執且堅定著(zhù)，硬是要找個(gè)“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧�！钡牡胤�，真不愧是前不著(zhù)村后不著(zhù)店，鳥(niǎo)不拉屎雞不下蛋，還要有美麗風(fēng)景，可以讓他身體和心靈絕對寧靜，用好棒好棒的文辭描寫(xiě)他心中的“曖曖遠人村，依依墟里煙�！卑讶藗冋f(shuō)的'心里直癢癢，把中國幾千年的文人都說(shuō)的向往和他一樣種地吃窩窩頭，東籬下啊采菊啊見(jiàn)南山啊什么的，說(shuō)得世人都倍感市井之嘈雜，都覺(jué)得繁華的俗世凡塵怎么看怎么別扭。凡是讀過(guò)兩年詩(shī)書(shū)的就會(huì )說(shuō)自己向往種地，向往自給自足、粗茶淡飯，說(shuō)現在這樣只是凡塵世俗，身不由己，就等著(zhù)哪天有機會(huì )了就去歸隱了�？墒钦嬲w隱種地的人又著(zhù)實(shí)不多……大概還是放不下吧。
掐掐大腿估計也打消不了這種凡人肉身的種種欲望，所以中國幾千年的文人總是空喊口號并尷尬著(zhù)……所以我說(shuō)，陶老爺子是可愛(ài)的。人家是屢次遭貶才歸隱田園的，人家就有這種很下心的骨氣，人家就有這種遠離凡世喧囂的氣節。陶淵明刻苦半生，童年都沒(méi)有過(guò)好地學(xué)了一身本領(lǐng)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，并不僅僅是為了去種地。雖然一個(gè)需要不斷前進(jìn)的國家不可以動(dòng)不動(dòng)就拿逃避作高雅，可是陶老爺子為世間留下了一種質(zhì)樸的美好。要不是“采菊東籬下”，又哪來(lái)的《飲酒》？
若非“芳草鮮美，落英繽紛”，又何談《桃花源記》？如果沒(méi)有“種豆南山下”，那《歸園田居》又何去何從呢？所以說(shuō)，田園隱士并不是空口叫出來(lái)的名號，并不是種田耕地，無(wú)所事是，他們是時(shí)刻快樂(lè )著(zhù)并帶給他人簡(jiǎn)單樸實(shí)的快樂(lè )的。所以，我讀著(zhù)陶淵明，看著(zhù)快樂(lè )的日子從身邊走過(guò)，幸福也流過(guò)。
走進(jìn)陶淵明的作文 14
我穿越時(shí)空，落到一個(gè)小菜園子中，小徑上迎面而來(lái)的是一個(gè)老翁，他的兩鬢有些斑白，兩腮的黑胡子隨風(fēng)而飄，手中拿著(zhù)一個(gè)破竹竿在地上四處敲著(zhù)，身上穿的是打了補丁的花衣服。么非這是五柳先生陶淵明嗎？
我近看了看，他好像喝醉了酒，走起路來(lái)身子搖搖晃晃地。于是我上一戶(hù)人家去打聽(tīng)，人們說(shuō)他經(jīng)常被他的朋友請去喝酒，去了就一定要喝醉，而且既然醉了就會(huì )立刻就走，不會(huì )一點(diǎn)也不好意思，這更像五柳先生了。
于是我問(wèn)到了他家的住宅，一到門(mén)口，門(mén)檐低矮，走進(jìn)院子，廳堂窄小且簡(jiǎn)陋，住宅四周都種著(zhù)柳樹(shù)和桃樹(shù)，現在正值春季，因此住宅一片花紅柳綠，鳥(niǎo)鶯啼飛。柳樹(shù)垂下它嫩綠的枝條；桃花綻放出它粉紅的花瓣；鳥(niǎo)兒唱出了婉轉的歌聲。宅子里一片春意盎然。咦！那不就是剛才的那位老先生嗎？我跑了過(guò)去，他起先有些驚訝，不過(guò)一小會(huì )他就摸了摸他的黑胡須，笑著(zhù)說(shuō)；‘既來(lái)就是客，來(lái)坐下吧’。他將她身旁的凳子拿給了我，哇，這里的湖和山也很美��！
高峻的山巒重疊延綿著(zhù)，上面長(cháng)著(zhù)嫩綠的青松，潺潺的流水似是將山巒浮著(zhù)似地，飄飄蕩蕩。這水綠的是山倒影出來(lái)的還是他真的'就這么綠呢？
他坐在旁邊，靜靜地釣著(zhù)魚(yú)，神情盎然自樂(lè )，我問(wèn)他；‘老先生，您家中如此貧窮，為何還能如此的安然自若呢？’他回答道；‘只因有青山，秀水，貴人和好心�！規е�(zhù)不惑。這時(shí)門(mén)響了，來(lái)的像一位官宦人家，我聽(tīng)五柳先生稱(chēng)他為‘道濟兄’，在五柳先生前去接待他是，我也跟了過(guò)去，那個(gè)官宦人家好像是來(lái)送錢(qián)的，并這樣勸他，‘賢者在世，天下無(wú)道則隱，有道則至，今你生文明之世，奈何自苦如此？’五柳先生摸了摸他的胡子，將送來(lái)的錢(qián)推了回去，‘潛也何敢望賢，志不及也！’多么謙虛啊，‘真不愧是五柳先生’，我感慨道。頓時(shí)也悟出剛才五柳先生所抒之哲理。
他辭官二十二年一直過(guò)著(zhù)貧困的田園生活，而固窮守節的志趣，志而益堅。
樂(lè )莫非如此，只因青山，秀水，貴人和好心罷了。
走進(jìn)陶淵明的作文 15
“閑靜少言，不慕榮利”，每每讀起《五柳先生傳》，便感到與一位閑情逸致的志士交流，他仿佛就在我身邊，等待我能讀懂她閑靜少言背后的熱血人生。
遙想當年，中華神州大地上距今約1500萬(wàn)年的時(shí)代中，出現了一位宅邊有五柳的詩(shī)人――陶淵明。如果說(shuō)莊周隱居則多出于個(gè)人性情――不服儒家之道；如果說(shuō)諸葛亮隱居則多出于外界因素――暫避當時(shí)的戰亂。那陶淵明則兩者都有，一是為東晉王朝昏庸無(wú)為的統治者，二是為自己的志向而隱，于是他淡泊名利，不想出世的性格深入我心，但慢慢長(cháng)大，再讀陶淵明的詩(shī)，竟讀出了另一番滋味。
陶淵明，又名潛，字元亮，他出任江州祭酒，不久辭官，先后又做過(guò)鎮軍參軍、建威參軍等職，后任彭澤縣令。點(diǎn)點(diǎn)滴滴說(shuō)明，他還是有一腔熱血而非一心向隱的，只是當時(shí)歷史條件的束縛，加之陶淵明安貧樂(lè )道的本性，難以憑一己之力改變時(shí)局等的原因，他才無(wú)奈歸隱。顯然，這是無(wú)奈的，但也是明智的。
有人說(shuō)陶潛消極遁世，我認為是只知其一，不知其二。
他筆下寫(xiě)著(zhù)“富貴非吾愿”時(shí)，心中又何嘗不想“閑居亦非吾愿”呢？
他筆下寫(xiě)著(zhù)“閑靜少言，不慕榮利”時(shí)，心中又何嘗不想“時(shí)不利兮”呢？
他筆下的話(huà)，心中的愿，從未被填滿(mǎn)。
他沒(méi)有死心，所以才遺憾，而遺憾又正是他作詩(shī)的原因。
遙想陶淵明當年，世俗黑暗，世態(tài)炎涼，故無(wú)奈隱居。重巒疊嶂遮不住他的才氣。他飽讀詩(shī)書(shū)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，為后世留下了許多經(jīng)典詩(shī)文，不朽佳作。
他無(wú)法飛黃騰達去做官，去朝廷輔佐圣上，但他用另外一種一種方式，報效了祖國。后人皆稱(chēng)陶淵明為“平淡之宗”，只是又有幾人能讀懂他一字一句下，平靜溪流里的波濤洶涌。
且看今朝勝景，國際富強，繁榮昌盛。作為未來(lái)祖國棟梁的`我們豈不更應該努力學(xué)習，報效祖國？
讀他的詩(shī)時(shí)，他仿佛就在我的面前，他的感情化為一段段動(dòng)人的文字，在我指尖跳躍，心頭盤(pán)旋。那一刻，才是真正讀懂了他。
走進(jìn)陶淵明的作文 16
“常著(zhù)文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終�！薄段辶壬鷤鳌�
一句簡(jiǎn)單易懂，一句純真樸實(shí)，一句發(fā)自肺腑的短句。勾勒出了作者的心愿，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。只想寫(xiě)寫(xiě)文章抒發(fā)志趣，只想忘記悲傷，以此自終。一個(gè)多么美的夢(mèng)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，無(wú)金錢(qián)左右。誰(shuí)會(huì )有這么偉大的志趣呢？那就是著(zhù)名的陶淵明！
大家都知道陶淵明歷來(lái)都被稱(chēng)為“田園詩(shī)人”因為他很多杰出的詩(shī)歌都是歸隱田園以后的作品，他贊美勞動(dòng)生活和大自然的優(yōu)美恬靜幻想出沒(méi)有貧窮與壓迫的理想社會(huì )。語(yǔ)言樸素，自然優(yōu)美，一反六朝時(shí)代追求華麗辭藻的文風(fēng)。對世人深有影響和感觸。今天我就談?wù)勎倚哪恐械奶諟Y明！
從小學(xué)我們就開(kāi)始接觸詩(shī)詞。李白、杜甫、白居易和陶淵明成了我們最為熟悉的詩(shī)人。而他們的作品也都伴隨著(zhù)我們成長(cháng)，成為了我們常見(jiàn)的'“朋友”。
陶老先生的作品無(wú)一不透露著(zhù)自己的想法志趣。他不慕榮利，自得其樂(lè )，率真放達。而他的作品也成了當時(shí)社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照。
有人說(shuō)陶淵明猥瑣，面對現實(shí)社會(huì )卻選擇了逃避。自己滿(mǎn)腹才華卻不為國效勞。任意將自己的才華埋沒(méi)山林�？晌覅s不這么認為。當時(shí)社會(huì )不比今日。人盡其才那是不可能的！更何況陶淵明也想為國效力�？墒钱敃r(shí)官場(chǎng)昏暗。人人利益熏心，是金錢(qián)如生命。如此社會(huì )哪有陶淵明這一類(lèi)正直的人的容身之地？歸隱田園后的陶淵明不也在用詩(shī)詞表述自己?jiǎn)�？不也在有文字將自己的才華揮舞得淋漓盡致嗎？李白、杜甫不也是壯志難酬、懷才不遇嗎？
每個(gè)人都有自己的生存之道，所謂適者生存不就是這樣嗎？寧為玉碎不為瓦全不為五米斗折腰不也是這樣嗎？無(wú)法面對的社會(huì )只有逃避。但陶淵明的逃避是對自己生命的升華。倘若他在官場(chǎng)，那率真、不慕榮利的陶淵明還會(huì )存在嗎？這些詩(shī)文也將不存在。
我心目中的陶淵明就是隱士。是一個(gè)指引道路的明燈，也是激勵“千里馬”的“伯樂(lè )”！
走進(jìn)陶淵明的作文 17
陶淵明的飄淡，即使到了今天，也仍能從幾頁(yè)文字中讀出，一種隱逸之美。他就是隱士，在殘破簡(jiǎn)陋的草廬里也能飲酒賦詩(shī)自得其樂(lè )的人。
很難想象，在一個(gè)無(wú)米無(wú)炊的境地怎么才能活得如此自在。沒(méi)有大悲大怨，反而還透出幾分樂(lè )的味道。也許這正是陶淵明之所以為陶淵明的原因吧！東晉，一個(gè)遙遠且陌生的年代，從容不迫地走出了中國文化屈指可數的幾個(gè)人物，陶淵明首當其沖�！短一ㄔ从洝�，《歸去來(lái)兮辭》無(wú)不是膾炙人口的佳文，而每一篇的內容雖不一樣，但作者對美好的向往卻始終如一。正因為這種追求，他才毫不猶豫地辭官隱居。
后來(lái)的中國文人仕途失意時(shí)首先想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說(shuō)過(guò)“淵明吾師也”是否也是因此？恐怕更多程度上還是他的文章吧！陶淵明從來(lái)就是為自己而寫(xiě)，這在中國是為數不多的。因為隱居才可能這樣，以此來(lái)舒展自己。讀別人文章的時(shí)候，總覺(jué)得有一道門(mén)檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問(wèn)自己的心靈，使得心靈深處無(wú)法表達的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來(lái)無(wú)數的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣。
可以這樣說(shuō)，整部中國歷史上像陶淵明這樣的，僅此一人。上古隱士的`殘文斷章古怪而深奧，竹林七賢又有一股反叛的情緒。論隱士之文，陶淵明是當之無(wú)愧的無(wú)冕之王。當然，在西方還是找得出相似的，在千年后的美國，梭羅獨自來(lái)到了瓦爾登湖旁住下，像極了當年的陶淵明。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。
在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格�？墒沁@樣的人現在卻越來(lái)越少，這不可謂不是一個(gè)悲哀。
當看著(zhù)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，是否聽(tīng)到了一個(gè)高亢嘹亮的聲音在舒嘯？“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”
走進(jìn)陶淵明的作文 18
我穿越時(shí)空，落到一個(gè)小菜園子中，小徑上迎面而來(lái)的是一個(gè)老翁，他的兩鬢有些斑白，兩腮的黑胡子隨風(fēng)而飄，手中拿著(zhù)一個(gè)破竹竿在地上四處敲著(zhù)，身上穿的是打了補丁的花衣服么非這是五柳先生陶淵明嗎？
我近看了看，他好像喝醉了酒，走起路來(lái)身子搖搖晃晃地。于是我上一戶(hù)人家去打聽(tīng)，人們說(shuō)他經(jīng)常被他的朋友請去喝酒，去了就一定 放放假要喝醉，而且既然醉了就會(huì )立刻就走，不會(huì )一點(diǎn)也不好意思，這更像五柳先生了。
于是我問(wèn)到了他家的住宅，一到門(mén)口，門(mén)檐低矮，走進(jìn)院子，廳堂窄小且簡(jiǎn)陋，住宅四周都種著(zhù)柳樹(shù)和桃樹(shù)，現在正值春季，因此住宅一片花紅柳綠，鳥(niǎo)鶯啼飛。柳樹(shù)垂下它嫩綠的.枝條；桃花綻放出它粉紅的花瓣；鳥(niǎo)兒唱出了婉轉的歌聲。宅子里一片春意盎然。咦！那不就是剛才的那位老先生嗎？我跑了過(guò)去，他起先有些驚訝，不過(guò)一小會(huì )他就摸了摸他的黑胡須，笑著(zhù)說(shuō)；‘既來(lái)就是客，來(lái)坐下吧’。他將她身旁的凳子拿給了我，哇，這里的湖和山也很美��！
高峻的山巒重疊延綿著(zhù)，上面長(cháng)著(zhù)嫩綠的青松，潺潺的流水似是將山巒浮著(zhù)似地，飄飄蕩蕩。這水綠的是山倒影出來(lái)的還是他真的就這么綠呢？
他坐在旁邊，靜靜地釣著(zhù)魚(yú)，神情盎然自樂(lè )，我問(wèn)他；老先生，您家中如此貧窮，為何還能如此的安然自若呢？’他回答道；只因有青山，秀水，貴人和好心。我帶著(zhù)不惑。這時(shí)門(mén)響了，來(lái)的像一位官宦人家，我聽(tīng)五柳先生稱(chēng)他為道濟兄，在五柳先生前去接待他是，我也跟了過(guò)去，那個(gè)官宦人家好像是來(lái)送錢(qián)的，并這樣勸他，賢者在世，天下無(wú)道則隱，有道則至，今你生文明之世，奈何自苦如此？五柳先生摸了摸他的胡子，將送來(lái)的錢(qián)推了回去，‘潛也何敢望賢，志不及也！’多么謙虛啊，‘真不愧是五柳先生’，我感慨道。頓時(shí)也悟出剛才五柳先生所抒之哲理。
他辭官二十二年一直過(guò)著(zhù)貧困的田園生活，而固窮守節的志趣，志而益堅。
樂(lè )莫非如此，只因青山，秀水，貴人和好心罷了。
走進(jìn)陶淵明的作文 19
棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書(shū)而外醉三斗；開(kāi)田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來(lái)第一人。
——題記
家，是安樂(lè )窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂(lè )，有濃濃親情。你浪跡天涯海角，不管是得志還是失意，家都使你魂牽夢(mèng)繞。
陶淵明，我國田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng )者，在經(jīng)歷了八十一天的官場(chǎng)生活后，亦然決定擺脫官場(chǎng)的束縛，回到自己那魂牽夢(mèng)繞的家，享受天倫之樂(lè )。
回到桃花源的陶淵明，是快樂(lè )的，他歸心似箭，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微�！彼d奮異常，“乃瞻衡宇，載欣載奔�！�
回到桃花源的陶淵明，是悠閑的.。他悠然自得，自?shī)首詷?lè )，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安�！彼扇铡安叻隼弦粤黜�，時(shí)矯首而遐觀(guān)�！辈皇沁�觀(guān)賞“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦風(fēng)而知還”的景象。
回到桃花源的陶淵明，是自由的。他“悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)。農人告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥�(chē)，或棹孤舟�！�
回到桃花源的陶淵明，找到了自己想要的升華，筆下所寫(xiě)的都為真性情。試問(wèn)，有誰(shuí)能發(fā)出“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”這樣的感慨。
回到桃花源的陶淵明，是我所羨慕的。他有膽識，也有勇氣辭去官職，歸隱田園。即使他家境貧寒，也決意不再答應做官。這份堅持，讓我感動(dòng)。
陶淵明的一聲，平淡無(wú)奇，色彩繽紛。他雖在政治上沒(méi)有什么大的成就，但卻留下了無(wú)數傳頌千古的詩(shī)句。陶淵明筆下所出，都包含了他對大自然的喜愛(ài)。讓人讀著(zhù)親切，回味無(wú)窮。
陶淵明，一個(gè)敢于追求自我的人。喜歡他，不僅喜歡他的詩(shī)，他的詞，更他那句句中透露出的自然清新的味道。這種味道令我著(zhù)迷，也令我向往。
陶淵明所做的一切雖已成歷史，依舊受人們喜愛(ài)。這就是自然的影響力。從古至今，沒(méi)有一個(gè)人不向往大自然，沒(méi)有人不熱愛(ài)樸素的生活。
這些，只有陶淵明做到了。他真是“韻真辭樸，千百年來(lái)第一人�！�
走進(jìn)陶淵明的作文 20
或許是由于他，中國史書(shū)上多了“隱士”的章節；文學(xué)茂林中多了一縷清風(fēng)、一幅傲骨。
他41歲辭官歸隱，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。
“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟以往之無(wú)諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非……”他就如此感嘆著(zhù)，回歸了田野的懷抱。天天與日光、月光、滿(mǎn)天星斗、青山綠水作伴，“銜觴賦詩(shī)，以樂(lè )其志”，豈不樂(lè )哉？
“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言�！比伺c自然合一，物我合一。只有超凡脫俗的牽掛，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì )見(jiàn)到南山的悠然；有南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。
“既醉而退，曾不吝情去留……”更是將他那種態(tài)度的率真描繪的淋漓盡致！豈不妙哉？
做個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、心地善良的田園詩(shī)人；做個(gè)智慧而開(kāi)心的老人。在他的詩(shī)文里，無(wú)處不流露著(zhù)這種酷愛(ài)生活的情感！在每天充足的日常，揮灑出一篇篇流傳千古的篇章。
《桃花源記》的誕生，撩撥著(zhù)、震驚著(zhù)一代又一代善良的大家的心弦，也及其無(wú)數人對美好生活的向往！這種沒(méi)世俗紛爭；沒(méi)官場(chǎng)黑暗；沒(méi)戰爭；沒(méi)爾虞我詐；沒(méi)勾心斗角的生活樂(lè )園、人間天堂，豈不讓人向往？
那種舉手投足間的灑脫、那字里行間的自然、那待人處世的率然，在他的文學(xué)作品中表現得淋漓盡致。仿佛他就生活在大家身邊一樣！讀他的詩(shī)，你會(huì )忘記生世的喧囂，專(zhuān)注于心靈的寧靜。他的詩(shī)文，在誦讀中得以傳揚，他的精神在誦讀中“香遠益清”。
他整天與一壺小酒、一間“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”的'草房屋為伴，不免有淡淡的寂寞！但大家看到的卻是陶淵明那種對生話(huà)的熱愛(ài)，對自由的追求和對“桃花源”的向往！哪來(lái)寂寞可言？
他的一生充實(shí)而有意義，他——就是不朽的陶淵明！
走進(jìn)陶淵明的作文 21
縱覽古今，多少名人志士獨領(lǐng)風(fēng)騷；上下求索，無(wú)數輝煌詩(shī)篇歷歷在目。論境界，我只求一曲陶淵明版的獨唱，論人生，我羨慕陶隱士過(guò)的灑脫。
陶隱士，唱的是人與自然，品的是菊與酒香，賞的是田與柳樹(shù)，留的是不甘折腰。終其一生，稱(chēng)得上是個(gè)逍遙人。
陶隱士是最懂自由二字的。來(lái)來(lái)往往官場(chǎng)一場(chǎng)空，歸去來(lái)兮，一朝樂(lè )滿(mǎn)園。他看過(guò)的太多，所以放下的也多，他從不妄自菲薄，他只是懂得取舍，不總是拘泥于空虛想象的美好。只身處在南山中，遍地飄散菊花香�？偸菢�(lè )于天命，卻也心向遠方，總是孤寂人生，卻也懼怕沾染一身世俗。他是自由的，“聊乘化以歸盡”，便是他徹底自由地表達，是他一生生命的自在姿態(tài)。
陶隱士是最懂情調的�！按酥杏姓嬉�，欲辨已忘言�！彼雷约合胍裁�，了解自己喜好什么，所以做的干脆，做的果斷。為了心中的`所愛(ài)，放棄世人眼中的所謂高貴，回歸內心的平凡。只甘做自己的五柳隱士，隨后世評論他的生平。他才不會(huì )在乎什么會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，他才不會(huì )追問(wèn)什么要留清白在人間，他只有這么一壺酒，至少在醉到朦朧之時(shí)，眼前容得下這一片孤云、一座南山、一條清流、一朵黃菊。
陶隱士也是最坦然的。生不逢時(shí)空才倫，病亂當朝留一人。柳木欣欣擎廣宇，淵明心平道義深。是啊，不安穩的年代往往塑造不一樣的人生。陶隱士選擇了一個(gè)簡(jiǎn)單點(diǎn)兒的生活，不那么累，也不那么躁�；蛟S人們真正仰慕他的并不是他那順其自然的神氣，而是那種處世不驚的風(fēng)流，是通透，是泠然，是風(fēng)雨中漂泊的向陽(yáng)而生，是即使生命如塵，也仍愿歲月如詩(shī)。不亂于心，不汲于貴，不畏憂(yōu)苦，不念過(guò)往，從容，安靜。
不錯，沒(méi)被撕破過(guò)的東西，談不上獨特或完整。無(wú)論在夢(mèng)里在路上，總有一個(gè)時(shí)刻要醒來(lái)，也總有黎明在等待。我心目中的陶淵明永遠都是那么一位孤獨的智者，而陶淵明在我的心目中也始終都是那么一個(gè)樣子：一個(gè)遙遠偉岸的背影，一位走近才能看見(jiàn)的巨人，他從不回頭。
走進(jìn)陶淵明的作文 22
歷史穿越時(shí)光的深邃抵達我的靈魂，你警著(zhù)一盞孤燈與我在夢(mèng)里相遇。
駘蕩的江風(fēng)，吹得你衣袂飄飛。你的眼眸，清澈如水，沒(méi)有了官場(chǎng)的污濁，沒(méi)有了權利的爭斗，有的只是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自得其樂(lè )，有的'只是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農家生活，幾度出仕，幾度貶謫，早已消遣了你做官要為民報國之志的宏大理想。
你，一十三年的碰壁與失意，卻最終堅定了你告別宦官浮沉的心，毅然辭去彭澤縣令，從此遠離蠅營(yíng)狗茍，結黨營(yíng)私“蔚然成風(fēng)”的官道，從此你再也不會(huì )與他們格格不入，你就是你，不再是那個(gè)混跡官場(chǎng)，麻痹自己的仕人，你就是山水中的隱逸者，桃源畫(huà)卷的描繪者，寄情田園灑脫率真的文人。你，本可以與官僚們“同流合污”，本可以共享榮達，卻因不為“五斗米而折腰”的氣節，憤然辭官，再也不去理會(huì )朝臣間的紛紛擾擾。
你，一介布衣，“方宅十余畝，草屋八九間”，便是最好的寫(xiě)照。你，嗜酒，仿佛也只有酒，能夠洗盡鉛華，能夠讓你癡一回，縱一回，肆意瘋狂，不醉千秋醉千帳�！皩飘敻�，人生幾何”。飲一壺酒，醉里便也看透了世間浮華。周敦頤愛(ài)蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。你，獨愛(ài)菊，仿佛也只有菊，能夠將你高潔純粹的靈魂顯露無(wú)疑。高官厚祿，金銀珠寶，在你這眼里，如風(fēng)沙，始終是渺遠。只有無(wú)窮無(wú)盡的田園風(fēng)光，才能讓你心境開(kāi)闊。
你，只是你。只是那個(gè)“乃瞻衡宇，載欣載奔”歸心似箭的山水熱愛(ài)者；只是那個(gè)“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”的農家種田者；只是那個(gè)在濁世仍能堅守初心，在經(jīng)歷貧困交加的生活之后，仍能夠不慕名利，不慕榮華的隱隱士。
你，你就是陶淵明。是那個(gè)在風(fēng)雨中禹禹獨行的隱客。
夢(mèng)醒，燈滅，你的身影也漸漸消失在歲月的長(cháng)河中，但你高潔的靈魂終成中華瑰寶，絢麗芬芳。
走進(jìn)陶淵明的作文 23
陶潛，你埋沒(méi)于世間的滾滾紅塵中，有著(zhù)“猛志逸四海，騫翮思遠翥的”的大志。你的名字如同你一生的信念，潛，潛進(jìn)與外世阻隔的世外桃源中，潛進(jìn)你一生不與世俗同流合污的另一塊凈地。悠然地采擷一朵神圣的，看世間紛擾。
你理想的家是如此的與世無(wú)爭，仿佛是撥開(kāi)白云后顯現那湛藍天空一樣的純凈無(wú)暇。裊裊炊煙勾勒出夢(mèng)境一樣的田園。小路交錯、老幼歡樂(lè )、雞犬相鳴、人心相惜……如此一個(gè)天堂，被你贊嘆地如此美妙。世間何能尋覓這樣一塊圣地凈土，唯有你帶著(zhù)我們，找尋一塊這樣無(wú)法言喻的美麗山水。
后人們寄予你一個(gè)田園詩(shī)人的名字并不是沒(méi)有道理。你喜愛(ài)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！边h離世間的風(fēng)塵混亂，歌嘆道：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵……”拋離世俗，回歸自然是你的信念宗旨。東晉末年的時(shí)局動(dòng)蕩、宗室內部的斗爭、軍閥對政權的野心……使你的政治雄心不得不有所消減。因為你與生俱有的本性無(wú)法和現實(shí)調和，因此你選擇了一個(gè)解脫自己、解脫人生的方式——與世無(wú)爭，覓一方讓自己心情寬闊的凈土，在那里度你為后人歌嘆的后生。
你喜愛(ài)為自己斟一杯留香口齒的酒液，承認“性嗜酒，家貧不能常得�！庇兄�(zhù)“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結，簟瓢屢空”的生活，卻帶著(zhù)“晏如也”的心情�！俺Ｖ�(zhù)文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終�！边@就是你真實(shí)生活的寫(xiě)照。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。似你一般的人自古有幾個(gè)？從風(fēng)塵中走出，歸隱田園，與世無(wú)爭。在現時(shí)生活中，這變成了一個(gè)難以實(shí)現的事情，然而同時(shí)也是一個(gè)無(wú)限向往憧憬的夢(mèng)想。為自己斟酌一杯酒，寫(xiě)下自己闊達的'心情，手執菊花，走過(guò)清風(fēng)吹拂的林間小道，與仆童度過(guò)每個(gè)陽(yáng)光充實(shí)的下午，這必定是每個(gè)人都憧憬的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。陶淵明給我們帶來(lái)了我們無(wú)法觸及的，卻能夠感受到的田園世界。
感謝你，帶給了我們不一樣的世界。
走進(jìn)陶淵明的作文 24
燈下夜讀，正讀著(zhù)陶淵明的文章，忽然一陣眩光，再次睜眼，我已置身于一個(gè)官邸門(mén)前。往里看去，陶淵明正坐在堂中，雖身著(zhù)粗布短衣，神情卻悠然自得。我快步走上前去：“久仰先生大名，今夜可否有幸與君暢談？”他先是驚訝地看著(zhù)我，卻又轉而開(kāi)懷大笑：“來(lái)者是客，還請坐下與我共飲此茶！”
突然，一人影急急走了過(guò)來(lái)，細看原來(lái)是一個(gè)官差：“我是上級督郵特意派來(lái)告知您的，官人說(shuō)，您得穿好官服，并整頓好轄區，否則……”官差頓了頓，“大人您前程不報��！”這讓陶淵明很是憤慨，“區區一介督郵，竟有這么大的官架子�！彼秸f(shuō)越生氣，突然吼道，“我豈能為這區區五斗米而向這個(gè)鄉里小人折腰�！闭f(shuō)罷，遣走了那人。卻轉身將自己的官印拴到房梁上，準備離去。
我趕忙攔住他，問(wèn)道：“您這么輕易放棄官職，不后悔嗎？”他答道：“后悔？不，我自己怎么能屈服于那一個(gè)小小的田野村夫呢？我寧可過(guò)清貧悠閑的生活，也不愿再踏足這黑暗的官場(chǎng)半分�！蔽也唤潎@：“先生真是個(gè)有傲骨，不趨炎附勢的人��！”他哈哈大笑著(zhù)，大步邁出了官府。
我跟著(zhù)他一路走到了他隱匿于樹(shù)林的家，兩個(gè)仆人遠遠看到助人就笑容滿(mǎn)面地迎了上來(lái)。家里的幾個(gè)小孩也拍著(zhù)手蹦跳地跑了出來(lái)。此時(shí)的陶淵明，卸下了官場(chǎng)上的拘謹，只留下了那從容不迫的氣度。
天剛要亮的時(shí)候，他就拿起了鋤具，慢悠悠的走在豆苗地里，看見(jiàn)那些稀疏細弱的.豆苗和叢生的雜草，他不禁笑道：“種豆南山下，草盛豆苗稀……但使愿無(wú)違�！彼谋秤叭谥�(zhù)早晨的星辰，散發(fā)著(zhù)耀人的光芒，現在的他，才是最真實(shí)的他。我看著(zhù)他向前走，離我越來(lái)越遠……
猛然驚醒，才知南柯一夢(mèng)，仍然回味著(zhù)剛才與陶淵明在一起的經(jīng)歷。他的詩(shī)就和他的人一樣，悠然自得，碎銀所欲；他為人更是不屈于權貴，不為五斗米折腰。這都是值得我們學(xué)習的地方，我們應當過(guò)著(zhù)我們自己想要的生活，而不是被環(huán)境影響而跟著(zhù)改變。
走進(jìn)陶淵明的作文 25
話(huà)說(shuō)陶淵明在山里自由自在地生活著(zhù)，彈指間就到了2020年。因為工業(yè)的飛速進(jìn)步，陶淵明所住的地方污染愈來(lái)愈緊急。他一早醒來(lái)，剛想“采菊東籬下”，就看見(jiàn)菊花都蔫了。
“哎，這兒環(huán)境愈來(lái)愈不好了，得重新找個(gè)有漂亮風(fēng)光的地方生活�！碧諟Y明自語(yǔ)道。于是，陶淵明就向各個(gè)區域開(kāi)始了風(fēng)景考察。
有一天，陶淵明來(lái)到了一個(gè)山清水秀的地方。映入眼簾的是一片連綿起伏的山脈，郁郁蔥蔥，云蒸霞蔚。他爬上了一座高聳入云的山峰：吳田山，不禁感嘆：“啊，這山是多么巍峨壯觀(guān)呀!”。陶淵明傲立在山峰上，近看旁邊千奇百怪的石頭，遠眺山下漂亮的風(fēng)景，深吸著(zhù)清爽甜潤的空氣，舒展著(zhù)胸膛：“這兒風(fēng)光多秀麗呀!”
只見(jiàn)一條條平坦的水泥路像銀白長(cháng)龍在山脈間盤(pán)繞著(zhù)，通向更精彩的世界。陶淵明決定順山而下，繼續考察。江水騰涌，碧波粼粼，龍津江猶如一條玉帶蜿蜒前進(jìn)。江畔或是三五成群的洗衣婦笑聲朗朗，或是三三兩兩的垂釣者持竿靜候。陶淵明被這一悠閑景象吸引住。江濱則是一座漂亮的公園：無(wú)數的小草編織成一條碧綠的地毯，五顏六色的花兒就像地毯上跳躍的音符，婆娑的綠樹(shù)就像一把把撐起的大傘，小鳥(niǎo)歡快地展示著(zhù)它那婉轉的.歌喉，游人輕輕地邁著(zhù)愉快的節奏，此情此景讓人悅目舒心。陶淵明心曠神怡：“好一個(gè)悠閑自在的地方啊!”
陶淵明跟伴隨游人前行。聽(tīng)到一位游客對他的小孩說(shuō)道：“寶貝，快看，這是剛建設的花卉大道了!”哦?花卉大道?陶淵明慕名賞析，只見(jiàn)路旁繁花似錦，哪種花都有：玫瑰啦，郁金香啦，百合花啦……紅的似火，粉的如霞，白的像雪�；ɑ艽蟮纼膳允且粭潡濆e落別致的大院子，紅墻綠瓦，翠竹掩映，這部分大院的名字叫：工廠(chǎng)。
“太美了!這是什么地方?在這地方生活最好不過(guò)了!”陶淵明打開(kāi)地圖查詢(xún)，上面赫然印著(zhù)兩個(gè)字：長(cháng)泰。從此，陶淵明在長(cháng)泰縣過(guò)上了愜意的生活，他開(kāi)心地吟誦起詩(shī)來(lái)：“采菊龍津江畔，悠然見(jiàn)吳田山!”
走進(jìn)陶淵明的作文 26
徜徉在古代文學(xué)的殿堂，誦讀著(zhù)你的佳作。你的過(guò)去，你的背后，你鮮為人知的一面，你“一蓑煙雨任平生”的人生態(tài)度，深深地征服了我。我走進(jìn)你的世界，欣賞你“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的.悠閑自得的心境。你的家——“桃花源”中五柳后的小居，在一片與世無(wú)爭的靜謐的土地上，在阡陌交通，雞犬相聞間。這一方凈土，山也清秀，水也清秀；人皆安詳，心皆安詳，你右手執卷，左手牽壺，來(lái)往于這片山水田園間。你是護菊的使者，是花中的隱士，你如此愛(ài)菊，大概是與菊不與世俗爭艷吧！“秋菊有佳色，浥路掇其英”。千千的色彩，淡淡的幽香透露出你那高潔的品質(zhì)。讀你的詩(shī)，嗅出酒香，酒給你那傷痛的心靈以撫慰，酒讓你在憂(yōu)憤中強作“歡笑”，酒掩飾了你對惡勢力的猛烈抨擊。以“飲酒”來(lái)“詠懷”，在酒中寄情，醉酒之后詩(shī)興大發(fā)，描繪人生，書(shū)寫(xiě)感慨。你在酒中忘懷得失，沉思生與死，以醉酒來(lái)忘懷煩惱，盡情享受人生，熱愛(ài)那飽經(jīng)風(fēng)雨的生命。你最后一次做官，是義熙元年，那一年已過(guò)“不惑之年”的你在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。
有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況，有人告訴你：那是上面派下來(lái)的人，應當穿戴整齊，恭恭敬敬地去迎接。你聽(tīng)后長(cháng)長(cháng)的嘆一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣地向這些人獻殷勤�！庇谑悄懵柭柤�，抖落了身上所有的光環(huán)，一身輕松，走向田園間。從此，官場(chǎng)上少了一個(gè)歌功頌德的縣令，歷史上產(chǎn)生了一個(gè)空前絕后的田園詩(shī)人。你注定是山水的，是田野的，是春花秋月的。你是山水中的一只鶴，羽翼雪然，纖塵不染，拍著(zhù)翅膀，在山水間，盤(pán)旋飛舞，寄情高雅，毫無(wú)世俗之心，毫無(wú)鄙陋之態(tài)。你是雪中的一枝梅花，迎寒搖曳，臨風(fēng)沁番，在詩(shī)詞中，骨氣凜然，直挺峻峭，從不卑躬屈膝，從不諂媚獻好。你是萬(wàn)頃碧葉間的一朵荷花，雅致清純，一任自然，雖然孤獨，卻心靈依舊，不受外界沾染，不受紅塵污染。你，南山下的采菊老人，卻似無(wú)意的攜走了我心間的一瓣菊香，將我深深征服。
走進(jìn)陶淵明的作文 27
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。歲月從指縫間溜走，不覺(jué)容顏老去，而我心中的陶淵明依然如故。
陶淵明是才華橫溢的�！稌x書(shū).陶潛傳》曾有記載：博學(xué)善屬文。而蕭統的《陶淵明集序》這樣評價(jià)他：其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類(lèi)，抑揚爽朗，莫如之京，不疑有問(wèn)。眾人皆知陶淵明博采眾長(cháng)，他的智慧有如皎潔清涼的月光，緩緩傾瀉在詩(shī)歌的花蕾上，為詩(shī)歌增添風(fēng)采。如果說(shuō)水是生命之源，那我心中的陶淵明便是詩(shī)歌的使者。他引領(lǐng)著(zhù)晉朝的文人攀登文學(xué)的高峰。
陶淵明是傲骨冰心的。唐有李白憤慨：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏?”而晉有陶潛不為五斗米而折腰，他的品性是高貴的，他的靈魂是堅貞的。他也有滿(mǎn)腹志向�！按笾緷谏n生”便是他的夙愿。更有諸多文章可追其印跡，如“潛少懷高尚”“語(yǔ)時(shí)事則可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節”。他滿(mǎn)心熱情，卻被俗世擊得粉碎。他寧愿放棄，也不愿像某些人一樣茍顏于官場(chǎng)。在世人眼里，他是怯懦的�？捎钟姓l(shuí)能看出他內心的堅持。他以心為筆，以血為墨，才換來(lái)了中年時(shí)一個(gè)微不足道的小官。他不貪圖權位，所以當他的人格、心志遭到侮辱時(shí)，他便不顧一切，如一株梅花，傲立于霜雪中。
陶淵明是悠然自在的。在經(jīng)歷了幾度東風(fēng)，幾度飛花后，他的胸襟更為豁達�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”便是對他生活境界的寫(xiě)照。許多人一生都無(wú)法尋得的`“桃花源”，卻在辭官歸隱后，在心靈深處尋獲。放下雜念，忘卻官場(chǎng)的失意，回歸自然寧靜的生活，在落英繽紛的桃林中高歌；于春光融融的時(shí)日，在田里勞作；在晚風(fēng)習習的夏日里撫琴；在滿(mǎn)天星輝的月色里賦詩(shī)……無(wú)不透著(zhù)閑適的氛圍，讓人心生沉醉。
我心中的陶淵明，他才華橫溢，傲骨冰心又悠然自得。他的博學(xué)，他的孤高，他的怡情就如這柔柔的春風(fēng)，吹拂著(zhù)我們的靈魂。夕陽(yáng)西下，放眼遠望，滿(mǎn)目青翠。靜靜的，輕輕的，是你走進(jìn)我的心里來(lái)了嗎？
走進(jìn)陶淵明的作文 28
看！那個(gè)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的隱士，那個(gè)但識琴中趣，何勞弦上聲的雅人，那個(gè)戴月荷鋤歸的農夫。他，就是陶淵明。
他不愿為五斗米折腰，卻忘記了宮場(chǎng)的失意，忘記了仕途的不達，記住了世人的渴望，寫(xiě)出了心中的圣地。他心中的桃花源，遠離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。
陶淵明解甲歸田后，生活十分拮據，后來(lái)在叔父的引薦下，于彭澤縣任了一個(gè)小職。年底，郡督郵來(lái)縣巡查，縣吏告訴他，應該穿戴整齊去恭迎都督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒。即日便解印去職。
質(zhì)性自然，非矯厲所得，饑凍雖切，違以交病。陶淵明寧可餓肚子，也不愿違心地逢迎上司而混跡官場(chǎng)，他潔身自好，擁有著(zhù)不與世俗同流合污的那種灑脫。
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)念舊林，沉魚(yú)思故淵。陶淵明從此結束了時(shí)隱時(shí)任，身不由己的生活，回歸田園。
陶淵明愛(ài)酒，他的詩(shī)作中幾乎篇篇有酒。他曾說(shuō)：性嗜酒，而家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。
除了酒，陶淵明此生最?lèi)?ài)的便是菊花了，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，秋菊有佳色，裛露掇其英，芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列，幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足，他的生活自由自在，他的身上洋溢著(zhù)清閑與曠達。
陶淵明，一個(gè)窮苦詩(shī)人，饑寒的生活境遇讓他體驗過(guò)環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結，簞瓢屢空的困窘，他經(jīng)歷過(guò)這樣的困厄，卻十分清醒，既不相信是命運所致，也不后悔自己選擇的錯誤。
面對南山，他似乎徹底忘記了那些不快，選擇了坦然與淡泊態(tài)。他可以但識琴中趣，何勞弦上聲，心境的'欣賞與共鳴才是真正的天籟之聲，琴上無(wú)弦又何妨？他能夠采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，他能保持自己生活的閑適，而不必心為形役。
陶淵明，一本無(wú)字的書(shū)，告訴我們在污濁社會(huì )中不能隨波逐流，告訴我們人生短暫，應當灑脫、曠達。
走進(jìn)陶淵明的作文 29
話(huà)說(shuō)在東晉，有一奇人叫陶淵明，人們都認為他是一名隱士，不與世俗同流合污。而我卻不這麼認為。
主要依據就是這篇《五柳先生傳》，不用我說(shuō)大家都知道五柳先生就是陶淵明，而這篇文章也就是揭露陶淵明真正身份的一篇代表作。
我初次讀完這篇文章，就意識到一點(diǎn)，這篇文章的作者并不是陶淵明，而是他的學(xué)生為揭露他丑陋行為而寫(xiě)的一篇匿名信。由于文章寫(xiě)的是陶淵明，所以后人認為作者就是陶淵明。為什麼說(shuō)是他的學(xué)生，文章第一段有解釋“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉�！痹诠糯�，先生都是稱(chēng)呼老師用的，所以是他的學(xué)生。因為一日為師終身為父，所以給他留情面沒(méi)直接寫(xiě)出他就是陶淵明。接下來(lái)就寫(xiě)出了他的種種不足�！伴e靜少言，不慕榮利�！敝饕驗樗麑W(xué)歷不高，說(shuō)話(huà)怕被別人笑話(huà)，所以干脆不說(shuō)，對于榮華富貴更是不敢妄想�！昂米x書(shū)，不求甚解：每有會(huì )意，便欣然忘食�！彪m然他學(xué)歷不高，但他好學(xué)，由于有許多字不認識，所以只讀懂大意。（這可能是唯一夸他的地方，畢竟做人不能太絕嗎�。┒慨斦嬲x動(dòng)一句話(huà)時(shí)，就異常高興，以至忘記吃飯�！靶允染�，家貧不能常得�！比绻幸痪湓�(huà)實(shí)在不能理解，就借酒消愁了，又由于他經(jīng)常不理解句子的含義，所以養成了喝酒的毛病，最后把家都喝窮了�！坝H舊知其如此，或置酒而招之：造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留�！彼泥従又浪麗�(ài)喝酒，所以很少喝酒，但一喝酒他就聞到了。一喝就沒(méi)完，還希望喝醉。最后趕緊走，不想讓別人追到他管他要錢(qián)�！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日：短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也�！本o接著(zhù)，鄰居們就把他的住所都拆了，用來(lái)抵債。就出現了“短褐穿結，簞瓢屢空”的景象，他也就認了�！巴鼞训檬�，以此自終�！边@就是他的.學(xué)生在咒他趕緊死。
文章最后一段是別人對他的評價(jià)，與我的學(xué)說(shuō)不一樣，我就不再多說(shuō)。
這就是五柳先生陶淵明。
走進(jìn)陶淵明的作文 30
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”。這是陶淵明留下的不朽詩(shī)篇。陶淵明是南朝有名的田園詩(shī)人，他的詩(shī)和散文大都在歌頌自然，諷刺社會(huì )。他對那爭名奪利的世界采取隔離與冷漠的態(tài)度，令所有人都印象深刻。對我來(lái)說(shuō)陶淵明不僅僅是一名文學(xué)家、詩(shī)人，更是一位有骨氣、有膽量、有豪情的偉大人物，他嫉惡如仇，厭惡黑暗的官場(chǎng)，不屑與那時(shí)代官場(chǎng)之人同流合污，只求回歸自然，潔身自好。我對他的印象最為深刻。
陶淵明生于敗落的官宦世家，他從小有豪情壯志，立志為國奉獻。但身居官場(chǎng)后，他看見(jiàn)那里面骯臟污穢、殘暴不公。社會(huì )的腐朽令他悲憤不已，可他無(wú)能為力，他厭惡官場(chǎng)的黑暗，憤然辭官，隱居田園。便有了婦孺皆知的“不為五斗米折腰”。田園生活貧苦而清淡，但陶淵明樂(lè )在其中，正如詩(shī)仙李白所說(shuō)：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，陶淵明便在這清貧自在的田園生活中度過(guò)了余生。陶淵明，離我很遠，卻又似乎是一個(gè)老朋友，我熟悉而又陌生，《桃花源記》使我認識了他，明白他內心所向往的生活；《歸田園居》使我了解他，他不羈的性格，對官場(chǎng)陰暗的厭惡和對大自然的向往；《不為五斗米折腰》我看到了他的高傲，遺世獨立，正如他畢生所愛(ài)的菊花，像個(gè)不與世俗爭奇斗艷的隱者。
陶淵明的品質(zhì)如此高潔，但他的一生是那么不遂人愿。家道中落、國家腐敗，年少壯志的他看到了社會(huì )的陰暗面，心中悲傷憤怒，卻又無(wú)可奈何，只能獨自生活在自我的“桃花源”里，帶著(zhù)疲憊的`身體和充實(shí)的靈魂，以及淡泊名利的心走過(guò)無(wú)數春秋。
陶淵明的心愿固然完美，但他所向往的“桃花源”終究不可能實(shí)現。一味的逃避世界，逃避事實(shí)，而不去改變只會(huì )落得“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”的悲慘境地，但陶淵明不屈權貴、淡泊名利的優(yōu)秀品德值得后人傳頌。
陶淵明，你正如一朵盛開(kāi)的菊花，不似牡丹富貴，不似梅花高傲，也不似桃花絢爛，你平靜、淡然，猶如為天邊的啟明星，永遠閃爍著(zhù)光輝！
走進(jìn)陶淵明的作文 31
寂靜的山林中，一間破舊的草屋，幾根參差不齊的樹(shù)枝搭湊而成的籬笆湊成了一個(gè)小園子。園中，在秋風(fēng)中吐露芬芳的菊花開(kāi)的正艷，只見(jiàn)一人在園中菊花叢中漫步，忽而，他折下一株開(kāi)得正盛的菊花，自言自語(yǔ)地似是嘆息又似怡然自得道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！鄙钫媸菒芤庋�，說(shuō)完，笑著(zhù)走進(jìn)了草屋之中。
此人自號五柳先生。好讀書(shū)，不求甚解，一旦對知識有了新的領(lǐng)會(huì )，就會(huì )高興的忘了吃飯。家中貧窮，以至于不避風(fēng)日，短褐穿結，單瓢屢空，吃不上飯的事也是時(shí)有發(fā)生。但他自己并不為此而感到傷感，反而常著(zhù)文章自?shī)�，頗示以志。在生活中，他也并不總依靠親朋好友，時(shí)常也為那南山下的豆苗而晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。雖然有時(shí)候道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣但他依舊沒(méi)有放棄此中艱辛而又愜意的生活，依舊沒(méi)有為那黑暗官場(chǎng)中的五斗米折腰�，F在，他只是扛著(zhù)鋤頭走在下山的路上呢喃道；“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！睈芤獾奈辶壬灿谢孟�。芳草鮮美，落英繽紛，中無(wú)雜樹(shù)的桃花源就是他的夢(mèng)想。桃花源中土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。這就是他幻想中的社會(huì )。沒(méi)有官場(chǎng)中的黑暗，沒(méi)有世俗中的紛爭，沒(méi)有苦難，沒(méi)有惶恐，只有樸實(shí)的村民，日出而作，日落而息，永遠過(guò)著(zhù)平和、寧靜的生活，就算有外人打攪，想著(zhù)太守，官員報告此事，美麗的桃花源也會(huì )讓其不復得路。五柳先生的.夢(mèng)想是美好的，與世無(wú)爭的五柳先生不正適合于此地嗎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè )其志，”不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！奈辶壬y道不是無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟？
讓我們走近秋風(fēng)中的菊花中，找尋陶淵明的隱逸之感；走進(jìn)終南山下的豆苗中，領(lǐng)會(huì )陶淵明的愜意之情；走近那美麗而又美好的桃花源中，品讀陶淵明與世無(wú)爭的意境吧！
走進(jìn)陶淵明的作文 32
在別人的眼中，陶淵明可能只是一個(gè)普通的東晉詩(shī)人，但是在我的眼中，陶淵明就是一位值得讓人贊賞的愛(ài)國之士。
陶淵明雖然只有著(zhù)平凡的一生，但是沒(méi)有哪個(gè)人會(huì )知道他會(huì )造就如此傳神的詩(shī)篇。令人敬佩的是，他不圖錢(qián)財更不為名利。陶淵明當官時(shí)，他僅一百多天便辭去所有官位，從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現中顯然表達出了對東晉王朝的強烈不滿(mǎn)，他以他特有的方式與官府作斗爭，田園生活也成就了他的田園詩(shī)，使陶淵明成為歷史中的田園詩(shī)人之祖。
陶淵明對國家、社會(huì )的不滿(mǎn)顯現于他的詩(shī)文之中。比如陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》，就單單從一個(gè)漁人因捕魚(yú)而造訪(fǎng)桃花源的文章當中，就可清晰的反映出陶淵明反對當代社會(huì )的黑暗與對世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再來(lái)看看他的五首《歸園田居》，陶淵明對國家現狀的不滿(mǎn)、擔憂(yōu)和歸園的迫切、期待，都表現于字里行間：從“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”中看出他對因世間之亂而倍感憂(yōu)傷；從“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”中便可以看出他的歸園之切；又從“日入室中暗，荊薪代明燭”中透露出對國家復興的希望而向往……不僅如此，陶淵明身上還有許多的.精神值得我們去學(xué)習、弘揚。
陶淵明確實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，他不僅僅是一個(gè)普通的詩(shī)人，他更加是一個(gè)明辨是非的智者，他的詩(shī)表達出了他對自己國家的擔憂(yōu)與憤恨。為了批判黑暗的當代社會(huì )，陶淵明寫(xiě)了無(wú)數的詩(shī)與文章，從而發(fā)泄自己的不滿(mǎn)，并且對那種安定和諧社會(huì )的向往。他對社會(huì )現實(shí)的不滿(mǎn)和對美好生活的向往，恰好源于他深深地愛(ài)國之情。陶淵明擁有著(zhù)的敢于斗爭與維持正義的志氣是沒(méi)人可以改變的，他以如此頑強的愛(ài)國與反抗之志，是歷史長(cháng)河中所有人的模范與標桿，正是因為這種精神所在，才鑄造了華夏民族的精神！
最后，我想再次強調：不管在別人眼中是怎樣去看待陶淵明，就算別人說(shuō)他只是個(gè)詩(shī)人罷了，說(shuō)他只是個(gè)普通人罷了，也不會(huì )改變我對他的看法。這，就是我眼中的陶淵明！
走進(jìn)陶淵明的作文 33
陶潛，你埋沒(méi)于世間的滾滾紅塵中，有著(zhù)“猛志逸四海，騫翮思遠翥的”的大志。你的名字好似你一生的信念，潛，潛進(jìn)與外世阻隔的世外桃源中，潛進(jìn)你一生不與世俗同流合污的另一塊凈地。悠然地采擷一朵神圣的菊花，看世間紛擾。
你理想的家是這樣的與世無(wú)爭，仿佛是撥開(kāi)白云后顯現那湛藍天空一樣的純凈無(wú)暇。裊裊炊煙勾勒出夢(mèng)境一樣的田園。小路交錯、老幼歡樂(lè )、雞犬相鳴、人心相惜……這樣一個(gè)天堂，被你贊嘆地這樣美妙。世間何能尋覓如此一塊圣地凈土，唯有你攜帶大家，找尋一塊如此沒(méi)辦法言喻的漂亮山水。
后大家寄予你一個(gè)田園詩(shī)人的名字并非沒(méi)道理。你喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！彪x得遠遠的世間的風(fēng)塵混亂，歌嘆道：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵……”拋去世俗，回歸自然是你的信念宗旨。東晉末年的時(shí)局動(dòng)蕩、宗室內部的斗爭、軍閥對政權的野心……使你的政治雄心不能不有所消減。由于你與生俱有些本性沒(méi)辦法和現實(shí)調和，因此你選擇了一個(gè)解脫自己、解脫生活的方法——與世無(wú)爭，覓一方讓自己心情寬闊的凈土，在那里度你為后人歌嘆的后生。
你喜歡為自己斟一杯留香口齒的酒液，承認“性嗜酒，家貧不可以常得�！庇兄�(zhù)“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結，簟瓢屢空”的生活，卻攜帶“晏如也”的心情�！俺Ｖ�(zhù)文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終�！边@就是你真實(shí)生活的寫(xiě)照。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。似你一般的人自古有幾個(gè)?從風(fēng)塵中走出，歸隱田園，與世無(wú)爭。在現時(shí)日常，這變成了一個(gè)難以達成的'事情，然而同時(shí)也是一個(gè)無(wú)限向往憧憬的夢(mèng)想。為自己斟酌一杯酒，寫(xiě)下自己闊達的心情，手執菊花，走過(guò)清風(fēng)吹拂的林間小道，與仆童度過(guò)每一個(gè)陽(yáng)光充實(shí)的下午，這一定是每一個(gè)人都憧憬的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。陶淵明給大家帶來(lái)了大家沒(méi)辦法觸及的，卻可以感受到的田園世界。
感謝你，帶給了大家不同的世界。
走進(jìn)陶淵明的作文 34
縱觀(guān)歷史長(cháng)河，人的一生只不過(guò)是轉瞬而逝的浪花。自己的一生應由自己掌握，無(wú)需受世俗左右。像陶淵明一樣生活，讓自己的靈魂做主。
像陶淵明一樣生活。去體會(huì )“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的安然自若。他去尋自己的桃花源，那遠離外界紛紛戰亂的地方，享受自然帶來(lái)的靜謐與美好，讓心沉淀下來(lái)，讓精神自由地馳聘于無(wú)際的天空，讓寧靜過(guò)濾煩憂(yōu)，讓寂靜篩去欲望，在田園中，讓心靈得到洗禮和滌蕩，讓麻木的靈魂變的輕靈。如果像陶淵明一樣生活，那自然便可以做到心無(wú)外物，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨云卷云舒。過(guò)著(zhù)淡淡的閑情逸致生活。
像陶淵明一樣生活。去體會(huì )“羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)思故淵”的心如止水。他保持自己的本性，控制自己的欲望，不追逐紙醉金迷的成功，不沉醉于功利紛爭的世俗，安于貧賤，與世無(wú)爭。說(shuō)到底，他獲得那獨屬自己的快樂(lè )和幸福，不是金錢(qián)與權力，而是內心深處的一種安適與寧靜�！案毁F如指間的薄暖，浮名若云影的輕涼�！毙稳莸谋闶翘諟Y明的生活罷。如果像陶淵明一樣生活，遠離一些名利、一些物質(zhì)的追求，無(wú)意中就能發(fā)現真的自我。
像陶淵明一樣生活。去體會(huì )“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！钡蔫F骨錚錚。他原本可以活得舒適，榮華富貴唾手可得，但他熱愛(ài)遠離城囂的田園，厭惡黑暗腐敗的官場(chǎng)。這種精神讓他最終選擇了艱苦但寧靜而自由的田園生活——“日出而作，日落而息�！彼运@得了心靈的`自由，獲得了人格的尊嚴。獲得了人生在世最重要的東西��！陶淵明的言行舉止就像一滴水，折射出一個(gè)人應有的品質(zhì)。如果像陶淵明一樣生活，把生命灌注到自己所抱有熱情的事物中，堅守信念，日后必將事半功倍，碩果累累。
所以啊，去過(guò)像陶淵明一樣的生活吧——任它紅塵滾滾，自有清風(fēng)明月。不就是那句：“在喧囂中，獨守一片寧靜，在濃郁中，默念一份平淡，正如花開(kāi)花落的悠閑，正如春去冬來(lái)的自然�！焙�(jiǎn)簡(jiǎn)單單，最幸福的價(jià)值觀(guān)。
走進(jìn)陶淵明的作文 35
微風(fēng)拂，夜闌珊。又是一個(gè)月明星稀之夜，我手捧《歸去來(lái)兮辭》，卻漸漸沉入了夢(mèng)鄉。
依稀中，薄霧蒙朧。一位高吟“但是愿無(wú)為”的老者進(jìn)入了我的視野。那老者手持荷鋤，悠然自得的心境便可從他那微笑的雙眼看出。我上前詢(xún)問(wèn)他的姓字，老者答曰：“本人乃陶淵明是也�！蔽亿s忙深深作了一揖：“不知是五柳先生，失敬，失敬�！蹦抢险呔故翘諟Y明！
我卻心生疑惑：以五柳之才華，早應成為國之棟梁，為何在這山野間勞苦耕種？我與五柳先生并排走在田間小路上，我將我的疑惑與其說(shuō)之。五柳先生聽(tīng)后竟仰天一笑：“性本愛(ài)丘山！
”我驚愕，不解道：“宮室之美，妻妾之奉，無(wú)不強丘山數倍��！
”陶淵明嘆了口氣，無(wú)奈的說(shuō)：“誰(shuí)人不想要那宮室之美，只是……嗟夫！
如今君主昏庸，佞臣當道，使我等無(wú)處落腳��！
這朝廷已成了一個(gè)大染缸，我等怎能被它所染？只能來(lái)這無(wú)車(chē)馬喧的幽靜，以澹泊來(lái)明志��！
”五柳感嘆著(zhù)，臉上滿(mǎn)是憤恨與無(wú)奈。未幾，我與五柳邊來(lái)到了一座草屋前�！斑@……”我望著(zhù)草屋，卻不知這是何處�！按四宋嶂畻碇�，姑娘請坐�！蔽译m應聲坐下，可眼睛卻離不開(kāi)那簡(jiǎn)陋的茅屋�！疤绽舷壬�，以您的才華，您完全可以在山上搭一間像樣的.宅院，可是這……”五柳先生笑著(zhù)答道：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。山間豪宅與市井危樓有何區別？”“不，先生，您是否聽(tīng)說(shuō)‘大隱隱于市，小隱隱于野’。您既然已知心遠地自偏，您為何還要來(lái)此幽靜且不復出焉？您何曾想過(guò)您的退隱是棄人民水深火熱于不顧，是見(jiàn)天下大業(yè)敗落于不顧，是棄深明大義于不顧。您怎能自詡性本愛(ài)丘山便埋沒(méi)于丘山，吟唱但使愿無(wú)為卻不在理會(huì )民之所愿！
這不與您崇尚的精神境界相悖嗎！
”五柳先生竟愣住了，轉身，久久不愿再說(shuō)話(huà)。
一陣寒風(fēng)吹過(guò)，將我從睡夢(mèng)中吹醒。抬頭望天，依舊月朗星疏。月光鋪灑在我身上，卻不知剛才，我與陶淵明有個(gè)約會(huì )。
走進(jìn)陶淵明的作文 36
親愛(ài)的陶淵明先生，昨晚，我做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中，我回到了古代，與你一見(jiàn)如故。
夢(mèng)中，我與你相遇，我們先共酌一杯小酒�！霸祜嬢m盡，期在必醉。即醉而退，曾不吝情去留�！蹦闶菒�(ài)酒的。朋友來(lái)訪(fǎng)，無(wú)論貴賤，只要家中有酒，必與其同飲。你先醉，便對客人說(shuō)：“我醉欲眠，卿可去�！倍嗌俅文恪坝朴泼运簟�，只為“酒中有深味”。對你來(lái)說(shuō)，飲酒已成了你的一種生活方式、一種生活樂(lè )趣吧。
眾所皆知，酒乃是文人墨客皆愛(ài)之物：蘇軾舉杯對明月，發(fā)出“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的感慨；曹孟德釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)寫(xiě)出了“對酒當歌，人生幾何”的詩(shī)句；邊塞詩(shī)人岑參吟出了“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的千古佳作……可到最后有哪個(gè)不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，為何還要喝得大醉來(lái)增加自己的苦痛呢？陶公您也可謂文壇中愛(ài)酒的人。你能告訴我原因嗎？我想，你或許是用酒來(lái)沖淡內心的痛苦，減輕精神的壓力吧。在醇香的酒中，你可以盡情地展示自己的`灑脫、豪放與不羈，將生活看作一杯苦中帶甜的美酒。
夢(mèng)中，我與你相遇，我們共同探討人生。你“不為五斗米折腰”，毅然歸隱，過(guò)著(zhù)貧困的田園生活。你的品格、節操與東晉腐敗的官場(chǎng)格格不入，少年時(shí)受傳統儒學(xué)的影響，懷有兼濟天下的壯志，可你的理想在當時(shí)是難以化為現實(shí)的。你單憑一己之力，無(wú)法將那么黑暗的社會(huì )整治過(guò)來(lái)，于是，你便選擇了辭官歸田，遠離塵俗，選擇了做“不為五斗米折腰”的五柳先生；選擇了過(guò)那“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的田園生活。雖然辛苦，但自得其樂(lè )，至少不用整天面對那些追名逐利、趨炎附勢的“正人君子”。
那一日，夢(mèng)中與你相遇，我倍感榮幸。
有人說(shuō)你是菊的化身，因為你擁有菊的一切美好品質(zhì)；但我認為，你應該是歷史上一顆璀璨的明星，你的品格將一直感染、激勵著(zhù)我。
走進(jìn)陶淵明的作文 37
陶兄：
久仰您陶淵明隱士之名，今日我有幸與您交流真是甚幸。也勞您在百忙之中指教。
近日，我拜讀您的大作，深深地為您之“不為五斗米折腰”所震撼，深深地為您之“衣沾不足惜,但使愿無(wú)為”折服，深深地為您之“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”感慨，深深地為您“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之閑適羨慕。
您之大作無(wú)一不表現出您對污濁社會(huì )的憎惡，您之大作無(wú)一不表現出您對閑適田園生活之喜愛(ài)。酒，是您之鐘愛(ài)；詩(shī)，是您之精神寄托；菊，是您之品性化身。
您居陋室而不悲，因為那里沒(méi)有污濁；您常食不果腹而不急，因為您有精神食糧；您的莊稼“草盛豆苗稀”而不煩,因為您的'志向沒(méi)有違背您的初衷……
我對您真是佩服得五體投地！我和陶兄一樣，十分喜愛(ài)菊。菊，乃花之隱逸者也�？晌矣幸皇虏幻�。隱，就能解決根本問(wèn)題嗎？隱，不就是在一味的逃避嗎？為什么不學(xué)蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�？為什么不像梅“零落塵泥碾作塵，只有香如故�！�？與其一味逃避，不如與那污濁社會(huì )一搏，哪怕是以卵擊石也留的千古美名。
我還有一事想請教陶兄。酒，乃是文人墨客們皆愛(ài)之物。蘇軾之“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天�！辈苊系箩嚲婆R江，橫槊賦詩(shī)寫(xiě)出“對酒當歌，人生幾何？”，邊塞詩(shī)人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最后有哪個(gè)不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，為何還要喝的大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可謂詩(shī)壇中愛(ài)酒而著(zhù)名的人。您能告訴我原因嗎？您是否亦是為了逃避而用酒麻醉自己的心靈，用酒為自己的處境訴不平，用酒為自己的靈魂療傷呢？
我所問(wèn)有何不對之處,還望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我獨醒”，希望您能勇敢的面對現實(shí)，成為污濁社會(huì )中的一枝獨秀。
人各有志，只要您認為自己所為沒(méi)有違背原則，則此生無(wú)撼矣！
就此擱筆，打擾了！
您之崇拜者
走進(jìn)陶淵明的作文 38
尊敬的陶淵明先生：
您好！
從我讀了您的《桃花源記》，您營(yíng)造了一個(gè)世人心馳神往的世外桃源，那平坦開(kāi)闊的土地、炊煙裊裊的房屋、寧靜的小徑、勤勞的人民，好一派田園風(fēng)光！
我想，作為一名詩(shī)人，您是與眾不同的，您的那份“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡有一種神奇的力量，吸引著(zhù)世上一切美好的事物，進(jìn)入您的詩(shī)詞歌賦，從此，田園詩(shī)派如雨后春筍般生長(cháng)，成為了中國文學(xué)史上一顆耀眼的明星，人們通過(guò)您的詩(shī)歌，進(jìn)入了人間仙境，流連忘返，您擁有畫(huà)家那敏銳的觀(guān)察力，把鄉間那怡然的氛圍融入字里行間，您是大自然的使者，向人們描繪春暖花開(kāi)，樹(shù)影婆娑，泉水叮咚。
在我印象中，您的文字透露著(zhù)對隱居生活的向往、熱愛(ài)，我很敬佩您辭官的豁達，放棄榮華富貴，甘當田間的一位隱士，“晨光理荒穢，帶月荷鋤歸”這樣的淡泊是世人無(wú)法比擬的。東晉末年，硝煙四起，民不聊生，我理解您對朝廷的不滿(mǎn)，也理解您“不為五斗米折腰”的原則與不屈。您毅然離開(kāi)，可曾想過(guò)百姓還在水深火熱之中，茍政猛于虎，試問(wèn)，一個(gè)堂堂男子漢怎能“躲成小樓成一統”，“兩耳不聞天下事”呢？您選擇歸隱是因不想與世俗同流合污，但這只是消極地逃避罷了，獨樂(lè )樂(lè )不如眾樂(lè )樂(lè )，為何不選擇學(xué)習古仁人“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的廣闊胸襟呢？雖然不一定上戰場(chǎng)沖鋒陷陣，但您可以用手中的`筆與權貴斗爭，把百姓民生上書(shū)給天子，您內心也有過(guò)糾結與矛盾，但您還是沒(méi)有勇氣面對現實(shí)，躲進(jìn)了田園，只留給后世世外桃源的夢(mèng)境與理想。
您是一代文豪，大筆一揮，寫(xiě)下流傳千古的名篇，您是不慕繁華的五柳先生，離開(kāi)朝廷在鄉間度過(guò)余生。您心中一定有遺憾，不能看見(jiàn)自己心目中的理想社會(huì )，但我堅信，后人從您的為人與作品還是學(xué)到了許多，您將是中國文壇一尊不朽的豐碑！
走進(jìn)陶淵明的作文 39
在勞動(dòng)的浸泡下，在菊花的浸潤下，陶淵明的詩(shī)文，生機蓬勃，透著(zhù)一股空山新雨后的青草味，給人幽然有安靜的印象，每次想起陶淵明的詩(shī)句，心靈上再一次與他相遇。
“問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！惫賵�(chǎng)的熙熙攘攘，絡(luò )繹不絕，對名利的追逐，對富貴的`渴望，與陶淵明心心念念的仕途格格不入。曾祖父陶侃給陶淵明種下了一個(gè)“入仕”的夢(mèng)，29歲的他第一次走出了書(shū)齋，可憐王羲之的次子一心練道；40歲的他最后一次做官，但終為“不為五斗米折腰”的信條所辭官。就這樣，五次的做官，一次次的失望，一次次的重新走入，需要勇氣，也需要情懷。只有極致的情懷才能讓一個(gè)在一次次的放棄中不斷堅持。
“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，陶淵明終究是屬于自己的。
“種豆南山下，草盛豆苗稀�！碧諟Y明終于還是回到了自己的東皋，這里或許才真真正正的屬于他，四十二歲，開(kāi)始努力經(jīng)營(yíng)自己的后半生。他的外祖父孟嘉在他心中也種下了一個(gè)“不羈”的夢(mèng)，或許這才是陶淵明心底的聲音。李白曾寫(xiě)過(guò)“醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人”，陶淵明外公的典故也曾讓李白喜愛(ài)�？衫畎椎臑⒚撌强癜�，陶公的灑脫是堅守。一方宅院，一把鋤頭，一張方桌，幾位鄉鄰，在這里，陶淵明耕作著(zhù)，單純著(zhù)，也快樂(lè )著(zhù)�！扒甯枭⑿侣�，綠酒開(kāi)芳顏�！毙撵`一次次的被山水洗滌，“性本愛(ài)丘山”，本性如此，夫婦何求！
只需一壺酒，何問(wèn)來(lái)者誰(shuí)？大詩(shī)人終究還是離不開(kāi)酒的�！肮嗜速p我趣，挈壺相與至”，陶淵明定是與人相談甚歡；“歡言酌春酒，摘我園中蔬”，酒酣，彼此去后院搜羅喜歡的蔬菜，水果，無(wú)心政治，一身輕松。劉伶對書(shū)童說(shuō)的的一句“我醉死在哪里，你埋我在哪里”，深得陶公之心，于是，任真若此，“我醉欲眠，卿且去”。我的熱愛(ài)無(wú)關(guān)他人，真正的從心，真實(shí)的存在。
在面陽(yáng)坡曾遇見(jiàn)陶淵明的墓地，才真正明白“居止次城邑，逍遙自閑止”的心意，也更深刻懂得了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的情致。
走進(jìn)陶淵明的作文 40
漫山遍野的菊花，繞入白云間醉人的暗香，一襲青衫，仿佛洗凈了所有的鉛華。
陶淵明，我透過(guò)歷史層層的迷霧，想探尋你遺世獨立的內心，駕一葉搖晃的小舟，駛入你飲酒的河流。
剛剛進(jìn)入新環(huán)境的我，覺(jué)得身處蒼涼的荒漠。我失去了從前傲人的成績(jì)和炫耀的資本，我吶喊，我彷徨，我反抗，現實(shí)卻總給我以冰冷的嘲笑。
然后我遇到了你，“不為五斗米折腰”的你，我不顧光陰沉厚的距離，將腳印覆蓋在你曾到過(guò)的地方。那片芳草鮮美的桃花林啊，我日日聽(tīng)到花瓣飄落的嘆息；那座靜默亙古的`南山下啊，我夜夜感受你獨酌的憂(yōu)愁。陶淵明，我覺(jué)得我遇到了知己，所以更加不顧一切地，深埋在自己的天地里。
父母，老師，朋友，他們開(kāi)始向我投來(lái)?yè)鷳n(yōu)的目光、詢(xún)問(wèn)的神情。是啊，為什么我學(xué)著(zhù)你，獨來(lái)獨往，自知勝事，卻沒(méi)有得到更多的快樂(lè )？
陶淵明，我逐漸地問(wèn)自己，也對你產(chǎn)生了懷疑。雖然你說(shuō)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，卻最終沒(méi)有走出現實(shí)的陰影；雖然你講“問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”，卻終究每日借酒消愁。
我想你的內心，還是沒(méi)有比天空更寬廣，在以后的黑夜里，我反省著(zhù)往日的孤芳自賞、自怨自艾，終于明白我對你的追尋，是一種多么錯誤的偏執。
你看，暖色的夕陽(yáng)里，父親響亮的吆喝喚貪玩的孩子回家，被陽(yáng)光拉長(cháng)的兩條身影是多么美麗的風(fēng)景。
你聽(tīng)，同學(xué)們?yōu)橐坏罃祵W(xué)題爭得面紅耳赤，你一言我一語(yǔ)，嘈雜的教室里溢滿(mǎn)活潑的氣息。求知，上進(jìn)，奏響我們的青春主旋律。
告別你，是告別一種心情，不再悲苦無(wú)依。
告別你，也是告別一種方式，不再與世界隔離。
陶淵明，我希望在菊花次第開(kāi)放的季節里，你不再把酒問(wèn)天，吟一曲《歸園田居》，而是抖擻起精神，絕知濟世要躬行。
告別你，最后望一望你獵獵作響的青衫，走出自己狹小的天地。
原來(lái)，自有一番柳暗花明。
走進(jìn)陶淵明的作文 41
話(huà)說(shuō)陶淵明在山里自由自在地生活著(zhù)，彈指間就到了20xx年。由于工業(yè)的迅速發(fā)展，陶淵明所住的地方污染越來(lái)越嚴重。他一早醒來(lái)，剛想“采菊東籬下”，就看見(jiàn)菊花都蔫了。
“哎，這兒環(huán)境越來(lái)越不好了，得重新找個(gè)有田園風(fēng)光的地方生活�！碧諟Y明自語(yǔ)道。于是，陶淵明就向各個(gè)地區開(kāi)始了風(fēng)景考察。
有一天，陶淵明來(lái)到了一個(gè)山清水秀的地方。映入眼簾的是一片連綿起伏的山脈，郁郁蔥蔥，云蒸霞蔚。他爬上了一座高聳入云的山峰：吳田山，不禁感嘆：“啊，這山是多么巍峨壯觀(guān)呀!”。陶淵明傲立在山峰上，近看旁邊千奇百怪的石頭，遠眺山下美麗的風(fēng)景，深吸著(zhù)清新甜潤的空氣，舒展著(zhù)胸膛：“這兒風(fēng)光多秀麗呀!”
只見(jiàn)一條條平坦的水泥路像銀白長(cháng)龍在山脈間盤(pán)繞著(zhù)，通向更精彩的世界。陶淵明決定順山而下，繼續考察。江水騰涌，碧波粼粼，龍津江猶如一條玉帶蜿蜒前進(jìn)。江畔或是三五成群的洗衣婦笑聲朗朗，或是三三兩兩的垂釣者持竿靜候。陶淵明被這一悠閑景象吸引住。江濱則是一座美麗的公園：無(wú)數的'小草編織成一條碧綠的地毯，五顏六色的花兒就像地毯上跳躍的音符，婆娑的綠樹(shù)就像一把把撐起的大傘，小鳥(niǎo)歡快地展示著(zhù)它那婉轉的歌喉，游人輕輕地邁著(zhù)愉快的步伐，此情此景令人悅目舒心。陶淵明心曠神怡：“好一個(gè)悠閑自在的地方啊!”
陶淵明跟隨著(zhù)游人前行。聽(tīng)到一位游客對他的孩子說(shuō)道：“寶貝，快看，這是剛建設的花卉大道了!”哦?花卉大道?陶淵明慕名欣賞，只見(jiàn)路旁繁花似錦，什么樣的花都有：玫瑰啦，郁金香啦，百合花啦……紅的似火，粉的如霞，白的像雪�；ɑ艽蟮纼膳允且粭潡濆e落別致的大院子，紅墻綠瓦，翠竹掩映，這些大院的名字叫：工廠(chǎng)。
“太美了!這是什么地方?在這地方生活最好不過(guò)了!”陶淵明打開(kāi)地圖查看，上面赫然印著(zhù)兩個(gè)字：長(cháng)泰。從此，陶淵明在長(cháng)泰縣過(guò)上了愜意的生活，他高興地吟誦起詩(shī)來(lái)：“采菊龍津江畔，悠然見(jiàn)吳田山!”
走進(jìn)陶淵明的作文 42
要論中國古代的名家大家，陶淵明一定有一席之地。陶淵明以他獨特鮮明的個(gè)性開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)屬于他自己的時(shí)代。
我認為陶淵明的灑脫大方不拘謹是他人格的一個(gè)亮點(diǎn)。他的這種真性情是許多人學(xué)也學(xué)不來(lái)的。他的作品以及后世對他的評說(shuō)也都有表現這一點(diǎn)。
陶淵明從小接受儒家思想，在他年輕時(shí)他也有“猛志溢四�！钡�'積極入仕態(tài)度。他在《擬古》中也提到“少時(shí)壯且厲，撫劍獨行游�！钡罱K為什么會(huì )辭官歸隱呢？我認為這就與他的真性情有關(guān)了。他一生都在追求身心的質(zhì)樸，在他做官時(shí)，他不愿虛偽隨俗，可官場(chǎng)又始終這么黑暗。在這種時(shí)候，他更愿意回歸自然，正如他在《歸園田居》中寫(xiě)的那樣：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！彼f(shuō)自己是“誤”入官場(chǎng)，所以終有一天他會(huì )回去。那種自由，和諧才是他最想要的東西。
最后一次辭官，最能見(jiàn)其本性。他做彭澤縣令才三個(gè)多月，縣吏讓他“束帶”見(jiàn)督郵，他卻說(shuō)“吾豈能為五斗米折腰，向鄉里小兒！”隨即辭官離去。是陶淵明太傻，行事輕率嗎？不，這恰是他追求本心的表現。官場(chǎng)的種種他早已厭倦，而這次事件只是導火索，他可以就這樣回歸自然，去追尋他所向往的東西�？粗貍�(gè)性和內在精神價(jià)值，看輕外在功利。陶淵明一直將它奉作信條，而且他一直在踐行。試問(wèn)現在，有多少人能做到？陶淵明的真性情是他身上的閃光點(diǎn)，更是對后世的一種啟迪。在如今這樣快節奏的生活中，許多人被前途功名壓得麻木了，甚至早已忘記了自己最初的夢(mèng)想。沒(méi)有夢(mèng)想，又何必遠方？或許我們應該學(xué)學(xué)陶淵明，學(xué)著(zhù)在迷茫的時(shí)候問(wèn)一問(wèn)自己的本心。世俗本就這樣，為何不去追尋自己真正想要的呢？這才是真性情。要有最樸素的生活，和最遙遠的夢(mèng)想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡。
陶淵明的真性情正是他純真，高遠人格美的最好體現！
走進(jìn)陶淵明的作文 43
“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這便是你，五柳先生。你毅然掙脫出世俗漩渦，坦然歸隱田園。
我曾懷著(zhù)一顆好奇心，跟隨你的思緒，穿越“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林，去探訪(fǎng)“有良田美池桑竹之屬”的寧靜和諧的桃花源。我知道，那是你所憧憬的沒(méi)有現實(shí)中種種紛擾的回歸自然的生活。
我曾懷著(zhù)一顆敬仰之心，透過(guò)樸實(shí)精煉的文字，悄悄來(lái)到你家，凝望你忘我的博覽群書(shū)，“每有會(huì )意，便欣然忘食�！庇挚吹健碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結，簞瓢屢空”，我心里不免生起一絲悲涼，你過(guò)著(zhù)如此貧苦的日子。但見(jiàn)你安然自若，忘懷得失，悲涼漸漸消散，又多了一分敬仰。
我曾懷著(zhù)一顆欣喜之心，踏入腦海中浮現的畫(huà)面，陪伴你“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，一絲清風(fēng)掠過(guò)，淡然的微笑蕩漾在你臉上，多么超凡脫俗!菊乃花之隱逸者，不奢求驕陽(yáng)照耀，只掩身于青山綠野間，默默地吮吸甘露。你甚愛(ài)菊，是因為你亦是如此，不與世俗同流合污，固守寒廬，只坐看云卷云舒，靜聽(tīng)花開(kāi)花落，遙觀(guān)日盛月缺，沐浴著(zhù)寒月的清輝，與雅菊翠山相伴便足矣。
看，是誰(shuí)在五柳樹(shù)下盡興地飲酒?是你，純樸自然的你，最近人情的你。柳樹(shù)伴著(zhù)風(fēng)兒緩緩搖下柔和的柳條，輕輕撫摸你，與你這是大自然美妙的饋贈。風(fēng)拂清酒，將醇厚天然的酒香散向遠方，這便是你在繁雜塵世中綻放的一抹獨特的芳華吧。
聽(tīng)，是誰(shuí)在飽含感情地吟詩(shī)?是你，醉臥與菊花叢中，仰望湛藍明鏡的天空，發(fā)出人世間最美的絕唱“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山……”，樸實(shí)動(dòng)人的詩(shī)給后世帶來(lái)了一股清新的'風(fēng)，飄然而至。每每讀到你的詩(shī)文，我仿佛遠離喧囂，置身與大自然，世俗的塵埃被悄然拂走。我羨慕你用絕妙的文字勾勒無(wú)與倫比的桃花源;稱(chēng)羨你將高潔志趣賦予詩(shī)文之中，流芳千;仰慕你淡泊名利，安貧樂(lè )道與“不為五斗米折腰”的堅忍不拔。
你如一顆熠熠生輝的明星，閃耀在歷史長(cháng)河中，永垂不朽，“須信采菊東籬下，高情千載，只有陶彭澤”。
走進(jìn)陶淵明的作文 44
他懷才不遇，他才氣縱橫，他風(fēng)流瀟灑，他向往田園，他超凡脫俗，他獨愛(ài)幽菊，他潔身自好，他安貧樂(lè )道，他，便是陶淵明。
他是東晉文壇上的龍頭，他是柔腸俠骨的鎮軍參軍，他是克盡職守的彭澤縣令，他是棲身田園的自然隱士。楊柳依依，芳草萋萋，秋風(fēng)瑟瑟，落木蕭蕭。他踏著(zhù)歸塵，拂袖而去；他脫離了爾虞我詐的湯湯官海，遠離了這世道的無(wú)常，棲身于鄉野田園，悠然自得。
陶淵明沉醉于鄉村的淳樸平淡，感徹于自然的博大浩瀚。他揣摩百家論篇，閱罷五經(jīng)四書(shū)，感慨舊時(shí)變遷，徹悟治國之道。清新飄逸，深美醇厚，慷慨激昂，悲憤雄壯的詩(shī)韻與陶淵明，與田園，與自然縈繞于桃花源外，千古仍未散盡。
回眸歷史，縱觀(guān)天下，古今文學(xué)墨客，與其才可貌美者屈指可數，寥寥無(wú)幾。除李白，杜甫，他人便無(wú)人能及。其世人贊其曰：“千古之英才，萬(wàn)代入豪杰�！笨伤麉s不以為然，一笑了之，由此可見(jiàn)矣。他的.思緒已然與田園相依，與山河交融。他的胸襟與氣魄，宛若自然，坦坦蕩蕩。家國混沌，朝廷荒誕，他忠心報國，胸懷遠志，卻隨波逐流，仕途坎坷。一生多磨難，萬(wàn)阻還奮激。遙望清節先生的兒時(shí)，劃滿(mǎn)了不幸的淚痕。父親早逝，家道中落。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨�！笨稍谒纳砩蠀s成了偶然。
他忍辱負重，他淡雅寧然，他不拘小節，他悠哉游哉，他不戚貴賤，他不慕榮利，他笑看蒼生，他名流千古。他，就像是在歷史長(cháng)河中飄蕩的一株野菊花，輕輕拾起，拋向高空飄舞著(zhù)，紛飛著(zhù)，花瓣隨著(zhù)風(fēng)兒彌漫著(zhù)，淡淡的花香。
霧漸漸散去，但菊香仍繚繞在身邊，田園寂靜更顯人世的喧囂，回眸望去，高山叢林中，我隱隱約約，仿佛看到了一個(gè)身影。走進(jìn)陶淵明，共賞菊，共飲酒，領(lǐng)略在田園中悠然的心境。
走進(jìn)陶淵明的作文 45
一朵兩朵三朵，漫天的桃花隨風(fēng)飄落；一步兩步三步，陶淵明正從“桃花源”中走來(lái)。
我不曾想過(guò)，我竟會(huì )對已經(jīng)逝世很久的古人產(chǎn)生濃厚的興趣，但事實(shí)就擺在眼前，讓我不得不相信。
最初是從一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”知道陶淵明，第一印象這個(gè)詩(shī)人一定是一個(gè)喜好自由、閑適生活的人，但卻并不是我認為的那樣，隨著(zhù)陶淵明的作品撲面而來(lái)，一個(gè)又一個(gè)真實(shí)的陶淵明出現在了我的面前。
第一次與他接觸是從一篇文章開(kāi)始，具體的名字已記不太清。他曾經(jīng)五次為官，在他第五次做官時(shí)，深刻體會(huì )到了王朝的腐敗，讓他對東晉王朝失去信心，連夜罷官回家，又繼續過(guò)起了清貧的日子。這個(gè)陶淵明讓我被他的性格所折服，不貪圖榮華富貴的生活，活得瀟灑自在。
第二次與他接觸是因為他罷官后在清苦的生活環(huán)境中所寫(xiě)的一副對聯(lián)，上聯(lián)是“二三四五，”下聯(lián)是“六七八九，”橫批“南北�！毕嘈抛x過(guò)書(shū)的人都會(huì )明白這幅對聯(lián)的含義，上聯(lián)缺“衣，”下聯(lián)少“食，”橫批沒(méi)有“東西�！彪m說(shuō)他的生活清貧，但他卻依舊以樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去面對生活，用寫(xiě)作來(lái)宣泄心中的情緒。
第三次與他接觸是因為最近讀過(guò)的一本書(shū)中《心中的桃花源》這篇文章，讀完以后讓我對他有了更深層次的認識。在他57歲時(shí)寫(xiě)下的這篇僅為360字的《桃花源記》表達了他內心深處最真實(shí)的情感。文中表現了他向往無(wú)拘無(wú)束的生活，向往《桃花源》中的世界，在那里人人平等，沒(méi)有階級差別，人人都能做自己喜愛(ài)的.工作。這樣的他怎能不引起人們的興趣呢？
“不為五斗米折腰”的他；“東籬采菊”的他；“桃花源”中的他，每一個(gè)他都讓我所喜愛(ài)，每一個(gè)都對我有莫大的啟發(fā)。
一朵兩朵三朵，漫天的桃花隨風(fēng)飄落；一步兩步三步，陶淵明正從“桃花源”中走來(lái)。
走進(jìn)陶淵明的作文 46
陶淵明的飄淡，即便到了今天，也仍能從幾頁(yè)文字中讀出，一種隱逸之美。他就是隱士，在殘破簡(jiǎn)陋的草廬里也能飲酒賦詩(shī)自得其樂(lè )的人。
非常難想象，在一個(gè)無(wú)米無(wú)炊的境地如何才能活得這樣自在。沒(méi)大悲大怨，反而還透出幾分樂(lè )的味道�；蛟S這正是陶淵明之所以為陶淵明是什么原因吧！東晉，一個(gè)遙遠且陌生的年代，從容不迫地走出了中國文化屈指可數的幾個(gè)人物，陶淵明首當其沖�！短一ㄔ从洝�，《歸去來(lái)兮辭》無(wú)不是膾炙人口的佳文，而每一篇的內容雖不同，但作者對美好的向往卻一直如一。正由于這種追求，他才毫不猶豫地辭官隱居。
后來(lái)的中國文人仕途失意時(shí)第一想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說(shuō)過(guò)“淵明吾師也”是不是也是因此？恐怕更多程度上還是他的文章吧！陶淵明從來(lái)就是為自己而寫(xiě)，這在中國是為數不多的。由于隱居才可能如此，以此來(lái)舒展自己。讀其他人文章的時(shí)候，總感覺(jué)有一道門(mén)檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問(wèn)我們的心靈，使得心靈深處沒(méi)辦法表達的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來(lái)無(wú)數的士醫生這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的`街頭永遠溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣。
可以如此說(shuō)，整部中國歷史上像陶淵明如此的，僅此一人。上古隱士的殘文斷章古怪而深奧，竹林七賢又有一股反叛的情緒。論隱士之文，陶淵明是當之無(wú)愧的無(wú)冕之王。當然，在西方還是找得出一樣的，在千年后的美國，梭羅一個(gè)人來(lái)到了瓦爾登湖旁住下，像極了當年的陶淵明。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。
在陶淵明身上，我看到了大多數人的影子與那早已消散的品格�？墒侨绱说娜四壳皡s愈加少，這不可謂不是一個(gè)悲哀。
當看著(zhù)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，是不是聽(tīng)到了一個(gè)高亢嘹亮的聲音在舒嘯？“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”
走進(jìn)陶淵明的作文 47
夕陽(yáng)西下，留下一片執著(zhù)的余輝也漸漸隱去，皎潔的月光升上枝頭，落在書(shū)頂，瀉在筆尖，日復一日的循壞，使生活變得不像樣子，天地間的真善美都消失了嗎？無(wú)奈的回想一圈一圈蕩漾開(kāi)去，投入歷史的波流激起陣陣漣漪。
他來(lái)了，帶著(zhù)一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達心境。面對官闕，他選擇了歸園，選選擇了自然的那份恰適。他追求的是采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的生活，他有著(zhù)‘阡迫交通，落英繽紛’的理想。它綻放了壓在了心底的那份自然，他的豐碑永立在田間之上。
背負了太多的陰影，讓他真的好累好累，岑溺于過(guò)去，也必將讓失掉了現在與未來(lái)。于是他選擇了離去，離開(kāi)這世俗的爭斗，煩人的喧囂而來(lái)到南山之下，采菊品茗，一個(gè)人閑適清凈，與鳥(niǎo)為樂(lè )，與落英伴舞......他是如此清閑快樂(lè )。
他一定是寂寞的`，他常嘆息著(zhù)與月亮飲酒。不為五斗米折腰的性格，讓他在山間孤苦伶仃。在一個(gè)渾濁的世道上，他失去了改變一切的信心。他心中的那份高潔注定洗滌不凈世道的污濁。所以，他寧可離隱山間，也不愿被凡塵所污染。沒(méi)有人陪伴他的時(shí)候，他選擇入夢(mèng)尋求另一個(gè)世界。他踩著(zhù)淚光漫落得路途，卻更覺(jué)舒暢，至少那里不會(huì )有官場(chǎng)上的貪得無(wú)厭，不會(huì )有世俗的爾虞我詐。于是，他笑了……
歷史沒(méi)有送去什么，他為如今的世道吟唱了一個(gè)陶淵明，一個(gè)在山間辛苦耕耘，緊衣縮食，而偏不為五斗米折腰的高潔者，一面反襯社會(huì )的明鏡，在鏡中，沒(méi)有落英繽紛的詩(shī)境，還呈現出一種令人厭惡的腐臭，一面歷史的明鏡照耀出了一個(gè)畸形的社會(huì )。何時(shí)，才有菊花開(kāi)滿(mǎn)地，面對南山而坐的閑情？這位山間采菊的老者，您何時(shí)才會(huì )了了心愿，何時(shí)才能不再孤單？
掬一捧月色，凝成暗夜的菊香，引兩杯清風(fēng)，拂醒南山的曙光，穿過(guò)東籬的柵欄。你認清米斗中的渾濁，背負荷月的草鋤，你遺忘沾露的衣裳。我看到你笑著(zhù)閃亮的雙眸，眼神中也閃過(guò)一絲哀傷。隱者，不就是隱匿著(zhù)疼痛的勇者嗎？
我身處燈火闌珊的世道，驀然回首時(shí)，我依然可以看到這樣的一位老人：舞著(zhù)一曲淡泊，桃花在他身旁紛紛落下，遺留萬(wàn)世芬芳。
走進(jìn)陶淵明的作文 48
文化在歷史中積淀，歷史在時(shí)光的流逝里形成。在這時(shí)光中，物是與人非。人心的沉浮，本性的尋與現，內心痛與樂(lè )，是經(jīng)常有的，而那文化卻這變化中長(cháng)久的保留下來(lái)，與文化一起留下的，還有那守護文化的人。
在夢(mèng)中，我曾看見(jiàn)一片菊花的海洋，就如同歷史長(cháng)河一般，在那里我看見(jiàn)了許多的人，有化酒為歌散發(fā)弄舟的李白；仕途低落依然心胸豁達，不與世俗同流的蘇軾；九死一生，卻依然舍身取義的文天祥；以遠離官場(chǎng)卻依然心系國家的龔自珍。
卻唯有他，吸引著(zhù)我，使我不愿從夢(mèng)中醒來(lái)，那就南山籬下的一朵幽菊，喧器塵世中的一位清佛，他是陶淵明。
踏過(guò)已長(cháng)滿(mǎn)青苔的石階，推開(kāi)參差不齊而有一些歪斜木柵欄，我看到了你，我卻是感到一陣空寂與心酸，你雖看不見(jiàn)我，但我早已望穿你的內心，“問(wèn)君何能爾？心遠地自偏�！痹列�，你又如何做到此等境界？這是你內心的追求，但你又如何保持你偉大的本心呢？“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！边@話(huà)就是最好的答案吧。
你不甘碌碌無(wú)為的度過(guò)一生，你不想讓你思想與平庸之人相似，所以你幻想了人間仙境——世外桃源�！包S發(fā)垂髫，怡然自樂(lè )”好一個(gè)安定，快樂(lè )之地，這因該也是你所向往與追求的吧。
為了這“久居攀籠里，復得返自然�！蹦阕兊靡粺o(wú)所有，你的衣服常常是破的。打了無(wú)數的補丁，甚至連補丁都打得歪歪斜斜，也對。出身名門(mén)的你怎可能會(huì )使這類(lèi)煩瑣的針線(xiàn)活呢？你坐在不蔽風(fēng)日的破廬之中，四周的墻上空寂，簡(jiǎn)陋的家具放在凹凸不平的地板上。被風(fēng)一吹也跟著(zhù)左右搖動(dòng)，簞瓢屢空的日子本就很難度過(guò)，然而性嗜酒的你家中竟無(wú)一滴酒。如此清貪的生活你可曾后悔過(guò)？我知道你從未后悔，因為這換來(lái)了你不為斗米而折的腰。
漫步于東籬之下，吸吮這花香，無(wú)意見(jiàn)著(zhù)了有山那厚重的`身影，你此刻是多么的自由。我想這就是你的追求與向往，這可悲，可嘆嗎？好一個(gè)陶淵明��！
你的身影在文化中留下了無(wú)人能及的腳印，在夢(mèng)中遇見(jiàn)你，是這般的驚喜，又這般的熟悉，你所承載的便是我心中文化的內涵——你隱了身，卻修了心和性！你是真正的英雄。
走進(jìn)陶淵明的作文 49
龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶；樂(lè )則行之，憂(yōu)則違之，確乎其不可拔，潛龍也。
——題記
易經(jīng)有言“初九，潛龍勿用�！币虼�，我更愿意喚你另一名字——陶潛。
潛藏的龍，無(wú)法施展。何謂也？孔子曾于《易傳》中解釋說(shuō)：“龍是比喻有才德而隱居的君子。操行堅定不為世風(fēng)所轉移，不求虛名，隱居避世而沒(méi)有苦悶，言行不為世人所賞識而沒(méi)有煩惱。樂(lè )意的事就施行它，憂(yōu)患的事就避開(kāi)它，堅定而不可動(dòng)搖，這是潛龍的品德�！�
陶潛，你為一潛龍，騰飛于九天之上，排空馭氣奔如電，上窮碧落下黃泉，天下任你之求留。龍能大能小，能升能隱：大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。而你何能在渾濁的官海中吞吐你的龍息，那些卑劣小人何能與你共主沉��？何能也，此身何能受此災？
歸去吧！龍騰千里，帶著(zhù)滿(mǎn)身志向，帶著(zhù)龍者之傲骨，帶著(zhù)你未被黑暗官海污濁了的金鱗，盤(pán)踞回故里。寧可無(wú)水而身死，也不可于黑暗官海中污濁你的龍鱗。于是騰云而起，發(fā)出一聲震耳發(fā)聵的龍鳴“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”
你戀田園，應是秉性。猶記你說(shuō)：“少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲亦復歡然有喜�！背Ｑ裕骸拔辶轮�，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人�！睂τ谝晃惶煨詿釔�(ài)自然，不喜逢迎，無(wú)奈置于仕途的人中之龍，沉浮于官海，有何快意可言？回歸田園，你恰恰找回了自己生命的本源，性情的本真。雖生之行休，卻精神永存。
當你賦下《歸去來(lái)兮辭》，淡然歸田之時(shí)，你便已經(jīng)成為了“田園詩(shī)人之祖”“隱逸詩(shī)人之宗”。當后世歐陽(yáng)修贊道“晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)兮辭》！”之時(shí)，已揭示了官場(chǎng)上少了一個(gè)碌碌的小吏，文學(xué)上多了一位不朽大家之事實(shí)
“不慕樽有酒，不慕琴無(wú)弦。慕君遺容利，老死此丘園�！痹改愀邼嵉�'靈魂可以在你筆下的世外桃源安然飲酒，撫弄你的無(wú)弦琴。希望你的宅邊仍可有五棵柳樹(shù)，更盼陶潛之名不再勿用。
“先生人物魏晉間，題詩(shī)便欲傾天慳。向來(lái)天地識眉宇，今日天遣窺波瀾。平生尚友陶彭澤，未肯輕為折腰客�！蔽矣诮袢蛰p吟朱熹此詩(shī)，清酒一杯釃于菊源，那里應有你不朽的真我之魂。
走進(jìn)陶淵明的作文 50
放眼坱圠無(wú)垠的歷史帛書(shū)，或是瘡痍滿(mǎn)目，亦或是盛世灼灼，千古風(fēng)流人物也是各具情態(tài)，獨領(lǐng)風(fēng)騷。卻鮮有人同你一般，有著(zhù)“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世閑塵，棹一扁孤舟，尋你同行。
魏晉，一個(gè)不太平的時(shí)期，官宦暗斗，民不聊生。你卓然于此，深感紅塵之紛擾，只得穿越田園，躬耕西疇，故曰：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年�！蹦闵κ装最^，鬃中青絲不在，歲月的匕首在你眼中畫(huà)下萬(wàn)丈深淵，也在你的心中埋下數載苦痛。掩上窗牖，眉結深系，我料想滿(mǎn)目餓殍遍野，草枯木折之景觸動(dòng)心扉了吧？
刀戟聲沙啞，漫天黃沙散飛著(zhù)，幾代枯榮被你盡收眼底，暗紅的眸子貯藏了半世愁苦。你憤筆潑墨，寫(xiě)下“嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝”，便披上一簾芳菲，抬步起行。
一年的伊始，你坐車(chē)載舟，尋壑經(jīng)丘，身后的亂世塵囂，便也逐漸去了。望著(zhù)眼前蒼茫漢霄，你心中大悟，原來(lái)這，才是你想要的'生活。遂有了“少無(wú)適閑韻，性本愛(ài)丘山”的感嘆。
你落腳于一戶(hù)偏僻幽靜之地，一出門(mén)，便是景。
叆叇云霧，裊娜輕煙，滿(mǎn)目綠意在眼前肆意滋長(cháng)。遠處白瀑如煙，泠泠水聲在山間漰湱，西邊高崖森壁爭霞，綠蔭成癮。你，便穿梭于滄山映水間，好不快活。整日奏著(zhù)蟬鳴鳥(niǎo)啼，浸在山林之趣之中，你“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，仔細打理著(zhù)屬于山間，也屬于自己的一畝良田，一隅方寸。閑時(shí)把酒話(huà)桑麻，含觴賦詩(shī)，樂(lè )得清閑安然。你活成了我想要的樣子。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，你安于現狀，日出而作，日落而息，行于阡陌間，歇于花樹(shù)下。落英繽紛，打破了山間少有的寧靜，風(fēng)葉摩挲，述不盡這萬(wàn)水千山的靈澤，風(fēng)塵契闊，你行路且歌，悠然漫步于月下、河上、山間……所到之處，皆得安閑。
究竟是什么，讓你沾潤上世間少有的傲世風(fēng)骨。你掙脫樊籠，脫離宮海，只為尋得心中想要守住的一份寧靜，一份安然，我們隔著(zhù)千歲洪波，漫步魏晉，漫步山水間。
一段亙古的同行，讓我真正懂得了你——陶淵明。
走進(jìn)陶淵明的作文 51
親愛(ài)的陶淵明：
你好，我想我應該介紹一下我自己，我來(lái)自現代我叫譚歡歡。關(guān)于你我想對你說(shuō)的太多。
初次接觸你是因為你的“桃花源記"，那篇文章意境協(xié)調特別美，有種令人身臨其境的感覺(jué)。是阿，我在感嘆，那種大同社會(huì )是多么難實(shí)現。字里行間都透露出世外桃源那般與世隔絕、神秘莫測的韻味。很喜歡那篇文章給人一種似品茶般的那每份期待，百讀不厭，每次讀后，總是思路已經(jīng)在腦海中縈繞很久很久……我愛(ài)讀你的田園詩(shī)集，實(shí)在的原因可不是那精妙絕倫的詩(shī)體文采，而是每首詩(shī)都散發(fā)的一種超凡脫俗的意境。
愛(ài)你的詩(shī)集可這并不意味著(zhù)愛(ài)上你。
你出生在一個(gè)不太平年間，但你卻整日沉浸在自己的幻想中，”桃花源記“是很美，但是那畢竟不是現實(shí)，與你所處之境卻是水火不容，你在幻想，你在呼吁，你在逃離�？蛇@是沒(méi)有用的現實(shí)與幻想總是對立的，既然生在亂世，就應該去坦然面對，不應該整日有退隱深山老林的想法。你的詩(shī)集大多以自己為主，可是你的家人呢？因為你的避世，所以?huà)佅乱磺�，包括你的家人。你自己逍遙快活，所謂你的`“安貧樂(lè )道”留下你的家人們在爾虞我詐的官場(chǎng)上孤軍奮戰，正是因為情勢艱難你才要退隱，你不覺(jué)得你這樣很像逃兵嗎？我不禁腦海浮起一段畫(huà)面：“你的家人們在外孤苦奮戰，你在他們身邊說(shuō)出你的幻想還勸他們理解你�！蹦钱�(huà)面著(zhù)實(shí)是令人可笑。那你的生身父母呢，辛苦養大的孩子因為生性愛(ài)幻想太天真，要拋下他們去追求自己所希望的"田園生活“。你是自私的，凡事都想到自己，為自己的天真幻想去傻傻追求。你是懦弱的，遇到麻煩就想逃避，整日去幻想那些不可能會(huì )實(shí)現的東西。
在現實(shí)生活中我跟你很像，我是個(gè)懦弱的女孩，遇到事情不敢去面對然后總是幻想一些明明知道不可能發(fā)生的事情，但是通過(guò)看到你的文章，我決定了：我要放開(kāi)對自己的那份束縛。這也許是”當局者迷，旁觀(guān)者清”。的道理吧，也許站在一個(gè)路過(guò)人的立場(chǎng)下，看別人所經(jīng)歷的比任何時(shí)候都要清楚。
讓我們一起放開(kāi)束縛，做最堅強的自己吧！
走進(jìn)陶淵明的作文 52
高樓上，一個(gè)孤獨的身影正憑欄遠望，一襲長(cháng)衣在風(fēng)中顯得格外單薄。
“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間�！彼氉砸鞒�(zhù)，低沉的聲音中滿(mǎn)含無(wú)奈與惆悵。
陶淵明小心翼翼地走上前去，想一探究竟。不料那人卻已聽(tīng)到了他的腳步聲，緩緩地轉過(guò)身來(lái)。陶淵明一驚，連忙作揖，說(shuō)道：“在下陶淵明，請問(wèn)閣下是……”“李煜�！薄鞍�，原來(lái)是南唐后主，久仰久仰�！碧諟Y明連忙抱拳，“我剛剛好像聽(tīng)到……你是在吟詩(shī)嗎？”“唉——”李煜嘆了口氣，“亡國之人，吟幾句排遣排遣心中的苦悶罷了�！碧諟Y明望向李煜剛剛遠眺的.方向：“你還在想家？”
“是��！春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。我只是一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)愁比江水更多的詩(shī)人。我不該為帝，不該君臨天下，我不懂什么治國方略，更沒(méi)有什么遠見(jiàn)卓識，有的只是這一肚子無(wú)用的墨水。大臣們說(shuō)的對，‘百無(wú)一用是書(shū)生’。但是，我愛(ài)我的子民。大宋兵臨城下時(shí)，我連打也沒(méi)打就投降了。因為我知道，如果兩軍兵戎相見(jiàn)，百姓就會(huì )陷入水深火熱之中，不知會(huì )有多少無(wú)辜的生命為此而受到牽連。為了保全百姓和大臣們的性命，我選擇了放棄江山，放棄王位，放棄自己的家。他們都認為我懦弱，他們哪里知道……”說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，他潸然淚下。
陶淵明見(jiàn)狀，忙走上前去，扶住他的肩，沉思片刻，問(wèn)道：“你愿意跟我走嗎？”“什么？跟你走？”李煜驚詫地抬起頭�！拔易≡谝粋�(gè)宛若世外桃源的地方，那里依山傍水，屋前是自己種的田地，屋后是青翠欲滴的竹林。那里沒(méi)有世俗的紛擾，沒(méi)有征戰，也沒(méi)有爾虞我詐，只有青山作伴，綠水相依，蝴蝶翩飛，鳥(niǎo)鳴啁啾。我們可以觀(guān)鳥(niǎo)賞花，吟詩(shī)作畫(huà)，豈不樂(lè )哉！”李煜轉悲為喜，熱切地看著(zhù)他，眼神里充滿(mǎn)憧憬�！昂�！我們這就走�！庇谑�，陶淵明帶著(zhù)李煜，回到了自己的家。
從此，李煜和陶淵明隱居田園，過(guò)起了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活。
走進(jìn)陶淵明的作文 53
看！那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士，那個(gè)“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農夫。他，就是陶淵明。
他不愿“為五斗米折腰”，卻忘記了宮場(chǎng)的失意，忘記了仕途的不達，記住了世人的渴望，寫(xiě)出了心中的圣地。他心中的桃花源，離得遠遠的塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。
陶淵明解甲歸田后，生活十分拮據，后來(lái)在叔父的引薦下，于彭澤縣任了一個(gè)小職。年底，郡督郵來(lái)縣巡查，縣吏告訴他，應該穿戴整齊去恭迎都督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒�！奔慈毡憬庥∪ヂ�。
“質(zhì)性自然，非矯厲所得，饑凍雖切，違以交病�！碧諟Y明寧愿餓肚子，也不愿違心地逢迎上司而混跡官場(chǎng)，他潔身自好，擁有著(zhù)不與世俗同流合污的那種灑脫。
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)念舊林，沉魚(yú)思故淵�！碧諟Y明從此結束了時(shí)隱時(shí)任，身不由己的生活，回歸田園。
陶淵明愛(ài)酒，他的詩(shī)作中幾乎篇篇有酒。他曾說(shuō)：“性嗜酒，而家貧不可以常得。親舊知其這樣，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留�！�
除去酒，陶淵明此生最喜歡的便是菊花了，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“秋菊有佳色，裛露掇其英”，“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列”，幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足，他的生活自由自在，他的身上洋溢著(zhù)清閑與曠達。
陶淵明，一個(gè)窮苦詩(shī)人，饑寒的.生活處境讓他體驗過(guò)“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結，簞瓢屢空”的困窘，他經(jīng)歷過(guò)如此的困厄，卻十分清醒，既不相信是運勢所致，也不后悔自己選擇的錯誤。
面對南山，他好像徹底忘記了那些不快，選擇了坦然與淡泊態(tài)。他可以“但識琴中趣，何勞弦上聲”，心理的賞析與共鳴才是真的的天籟之聲，琴上無(wú)弦又何妨？他可以“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他能維持自己生活的閑適，而不必“心為形役”。
陶淵明，一本無(wú)字的書(shū)，告訴大家在污濁社會(huì )中不可以隨波逐流，告訴大家生活短暫，應當灑脫、曠達。
走進(jìn)陶淵明的作文 54
在我看來(lái)，陶淵明“不為五斗米折腰”毅然辭去公職，歸隱醉心田園是一個(gè)錯誤的決定。
誠然，每個(gè)人都有自己的想法，也有權利決定自己的生活方式，不能因為我們自己做不到就不認可他人的態(tài)度。他遠離世俗，過(guò)著(zhù)自給自足的生活，能做出這樣一個(gè)決定，具有莫大的勇氣和無(wú)比堅韌的信念。
但是，就算陶淵明做個(gè)逍遙自在的隱士，真的就是天天能“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”嗎？不見(jiàn)得，他只是一個(gè)有志有才卻不得施展出來(lái)的落魄百姓。普通老百姓真的小富即安嗎？老婆孩子熱炕頭不過(guò)是對現實(shí)的妥協(xié)和自嘲罷了，誰(shuí)人不是整天滔滔不絕熱衷于經(jīng)濟走勢和國際局勢？很多人都有過(guò)“英雄夢(mèng)”，只是在現實(shí)面前低下了頭而已。人類(lèi)都有好奇心，都希望生活多姿多彩，比如希望愛(ài)情轟轟烈烈，希望事業(yè)蒸蒸日上，希望能夠建功立業(yè)。
你看陶淵明飄逸灑脫，我看陶淵明落魄無(wú)能。因為人無(wú)論在哪里生活，都要為自己的父母子女謀三餐，為他們的衣食住行負責。如果你為了自己的'好惡，不愿流俗，卻苦了家人與孩子，那樣的“獨善其身”是沒(méi)有了沉重的生活包袱，沒(méi)有與世俗同流合污，可是卻少了份責任與擔當，他那如同出淤泥而不染的蓮花般的笑容也就只有對著(zhù)大自然抒發(fā)了，因為他和人類(lèi)的生存規則是背道而馳的。
人人都想與大自然融為一體，都想過(guò)超凡脫俗神仙般的生活，都想讓生命輕盈，可真正做到的又有幾人？生而為人的悲哀，柴米油鹽的瑣屑，又有幾人能擺脫？小而為自己為家人，大而為國家，一個(gè)有志有才的人不應當為國效力嗎？“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君�！辈攀枪磐駚�(lái)無(wú)數仁人志士的光輝寫(xiě)照。避世寫(xiě)些虛幻的文章類(lèi)似《桃花源記》來(lái)麻醉自己，迷惑世人，還不如多做些實(shí)干的事來(lái)挽救國家與人們，比如滕子京，比如歐陽(yáng)修，比如左宗棠他們連續遭貶不也在所貶之地做出了成績(jì)了嗎？
陶淵明所過(guò)的生活是人人都向往的，脫離塵世的一切煩惱，不用卑躬屈膝不用曲意逢迎不用為了五斗米折腰，過(guò)著(zhù)讀書(shū)喝酒作詩(shī)的慢生活，但是他的灑脫只是看起來(lái)也很美�？烧娴阶銎饋�(lái)，太難！
沒(méi)有酒精的麻醉，估計孩子的哭泣，家人的埋怨都能使你崩潰。
走進(jìn)陶淵明的作文 55
陶淵明筆下寫(xiě)出了桃花源的美景，看似像他不和世俗，不理解世俗，掛印退官。
但真的，大家都這么想?認為他是對的，創(chuàng )造了世外桃源?
表面上，他不和世俗，掛印退官，“種豆南山下”去了，但我們要去證明這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就要用一點(diǎn)數學(xué)知識。有一種證明法叫“反證法”，即先說(shuō)假如什么是對的，按照已知條件向下推，發(fā)現不對，結論與現在的已知條件不一致，就可以反過(guò)來(lái)，說(shuō)之前的那個(gè)假設是錯誤的。那么現在讓我們想想：假如說(shuō)陶淵明真的就“種豆”去了，那么，他的詩(shī)，他的《桃花源記》，又是以一個(gè)什么方式，什么手法，神奇地回到世間的呢?他早已“不復出焉了”，他的著(zhù)作是怎么留下的呢?
細細一想，上文的話(huà)沒(méi)什么錯，我們的假設通過(guò)一系列推論后發(fā)現不成立，這時(shí)的結論已經(jīng)很明顯：它是錯的。陶淵明種豆歸種豆，但結論又告訴我們這不對，但他又確實(shí)歸去了。我們就順著(zhù)結論，向前推，找到迷失的部分。對于這件事，結論也只剩一種了。
那是什么?他去“種豆”不會(huì )有錯，但他每一鋤下去，他種的不是豆，也不是自己獨享的.世外桃源，而是留下，分享給了我們。在他心中的，不是“土地平曠，屋舍儼然”的桃花源，而是在桃花源外，在劃船打魚(yú)的武陵人，而是在外面飽經(jīng)戰亂的百姓們。身雖種豆，掛印退官，但他鋤土，種豆，澆水，拔草，為的是百姓，為的是我們后人�？v使他身穿破布衣，戴頂草帽，手握鋤頭，他又與那穿官衣，戴官帽，手中持著(zhù)官印的陶淵明又有什么區別呢?馬老了，累了，不中用了，但不忘他是千里馬;陶淵明走了，掛印去“種豆”了，但他能忘掉百姓嗎?
不，不能。無(wú)論他戴了多少個(gè)“虛擬眼鏡”，不論他走進(jìn)了怎樣一個(gè)理想的世界，他能忘記他是誰(shuí)，他是干什么的——或者說(shuō)他是為什么而存活的嗎?
不，不能!這不是他，陶淵明，為了自己的自由而活，為了一方百姓而活，為了我們后人的一方凈土而活!他不能忘卻了這些，而僅僅在種豆，因為我們的結論告訴我們：這不是他——一個(gè)為百姓而活的人!
陶淵明寫(xiě)過(guò)“心遠地自偏”，他是在當官是想著(zhù)歸去呢，還是在“種豆”時(shí)想著(zhù)百姓呢?這就是他吧，心遠地自偏，偏著(zhù)偏著(zhù)，回到了我們身邊，回到了百姓身邊，送來(lái)了一心耕種的桃源，送來(lái)了一片新的精神世界。
走進(jìn)陶淵明的作文 56
世有一狂人，身處東晉時(shí)。
其一狂也：隨性自然。其入世時(shí)，做一小官，不喜拘束。閑來(lái)田中飲酒，迎官之時(shí)，不凈手，不換官服，以此狀態(tài)相迎。隨性喜自然，永不會(huì )刻意改之。其真性情甚為坦然自在，吾欣賞其。
其二狂也：厭渾濁之官場(chǎng)。人人皆希望入官場(chǎng)，其卻憤然辭官。因何，另其寧入田園，不可入官場(chǎng)？只因，官官相護，官官奉承，讓本想為國奉獻的他，失望至極，憤然之下，放棄做官，而選擇了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱居生活。
其三狂也：時(shí)隱時(shí)官。41歲前，其希望為國為民，但是，一次次失望讓其時(shí)隱時(shí)官。出世入世，有誰(shuí)能看見(jiàn)其心中的.惆悵與徘徊？在入世與隱居的分界線(xiàn)處彷徨不決，猶豫不定之時(shí)；在采菊悠然，飲酒論文之時(shí)；在心中失意，游玩山水之時(shí)，你是否希望覓一知音，將心中之苦楚，心中之彷徨，心中之失望，心中壓抑著(zhù)的一切通通訴與知音聽(tīng)？可惜，在此世間知音難尋。
若是可以，吾真希望可以來(lái)一場(chǎng)穿越，與其相識、結交，煮酒論詩(shī)、論平生，四處游山、采菊，惜時(shí)不與吾，今日吾僅能贊其人，品其文，念其詩(shī)，賞其性。
瀟灑隱居的表面下，是無(wú)人得知的惆悵心�！芭e世皆醉吾獨醒，舉世皆濁而吾獨清”，其雖喜酒，卻又是這世間最清醒之人，同時(shí)又是這濁世中的一朵清菊，這豈不是其之悲哀？這朵清菊不愿看見(jiàn)這濁世之污，以酒浸染，希望醉后不見(jiàn)這污濁，可偏偏成了清醒之人，親眼見(jiàn)到了現實(shí)之殘酷，眼睜睜地看著(zhù)現實(shí)打破美好之幻想。
為躲避現實(shí)，為保持清白，愿隱入田園。其文多述歸園之樂(lè )，可為何樂(lè )中藏悲？是你放棄了入市，還是現實(shí)之殘酷傷人太過(guò)，讓你被節節逼退，無(wú)可奈何，失望至極？是你選擇了田園嗎？為何吾卻看見(jiàn)的是田園選擇了你？若非官場(chǎng)之污濁，若非對官場(chǎng)失望透頂，若非在官場(chǎng)之污濁之地已無(wú)立足之處，其豈會(huì )步入田園凈地？若心中無(wú)猶豫，無(wú)入世做官之念，其豈會(huì )次次做官？若不是厭惡至極，其豈會(huì )終生不再入世，終生不再入官場(chǎng)？
世有一狂人，濁世之清菊，此人乃陶淵明是也。
走進(jìn)陶淵明的作文 57
我蕩著(zhù)小船，東折西繞，穿過(guò)了一片茂密的森林。水位突然下降，我不得不下船行走了。
剛踏上岸邊，便覺(jué)得這是一個(gè)非同尋常的地方。眼前，片片黃菊，蝴蝶飛舞，蜜蜂訪(fǎng)花綠時(shí)伸展；身旁，樹(shù)木繁茂，綠葉濃濃，翠綠欲滴；身后，清澈的小河，流水聲潺潺不息，前面不遠的菜園邊，一座綠綠的茅草屋，端立在那兒，增添了幾份悠閑和清平……
看到眼前的這一切，便覺(jué)得自己像是來(lái)到了與世隔絕的地方，能看到這么美麗而寧靜的地方，心想，去走一走，看一看，順著(zhù)曲折的小徑向前走去，畢竟是頭一回，心里還有一絲帕意。走了幾折后，身被美麗的田園包圍了，卻有隱約的.讀書(shū)聲：
“實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非……”
“這不是陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》嗎？”我心里忽然一喜：“難道是陶淵明的田園？”田園里野草茂盛，稀稀疏疏的有幾根豆苗，這可謂“草盛豆苗稀”；再聽(tīng)聽(tīng)四周的音訊，聽(tīng)不到半點(diǎn)吵雜聲，這可謂“而無(wú)車(chē)馬喧……”
越看越覺(jué)得像陶淵明的田園，可是沒(méi)見(jiàn)到陶淵明，還不能確定，再向前走去。
來(lái)到小茅屋前。桃樹(shù)，細細的葉子，盡情的舒展著(zhù)，綠油油的，像剛洗過(guò)一樣；高大的柳樹(shù)，它纖長(cháng)纖長(cháng)的柳枝，倒立下來(lái)，一直垂到屋檐上，像一個(gè)純樸的農人……對了！這是“桃李羅堂前�！�
心里高興得不得了，便大步地向朝陽(yáng)開(kāi)的那扇窗子走去。
來(lái)到窗前：一位長(cháng)胡須，衣著(zhù)樸素，頭遮巴蕉葉，手持長(cháng)桿筆，正在全神貫注地寫(xiě)著(zhù)什么，口里還吟著(zhù)“……開(kāi)荒南野際，守拙歸園田……”他神情閑適愉悅，悠然自得，屋子清淡無(wú)具，閑適寧靜……
“對了，他就是陶淵明，五柳先生�！币植蛔刃牡募で�，正要伸手向他問(wèn)好，可看到他緊握筆桿，急促地寫(xiě)著(zhù)，肯定是又在寫(xiě)千古名篇。以免又斷送了一篇名文，就又把手縮了回來(lái)，我呆立在窗邊許久。
天色以晚，該到了回家的時(shí)候了，為了讓他（陶淵明）知道是我這個(gè)無(wú)禮之人打擾了他的寧靜，便留了一張紙條：
“遠平凡到此一游”
而后，我登上小船，掉轉船頭，踏上回家的路，身后，一輪圓圓的明月倒映在水中。
走進(jìn)陶淵明的作文 58
午夜，靜的出奇，只有我托著(zhù)腮幫在冥思苦想一道參賽的作文題“我的未來(lái)我的路”是呀我的未來(lái)在哪里？我要怎樣走好我未來(lái)的路呢？
忽然我聽(tīng)到有人在吟唱“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句。
“這是在哪里？”
推開(kāi)窗戶(hù)，放眼望去是一片菊花園，菊花的香氣隨風(fēng)飄來(lái)，一個(gè)穿著(zhù)長(cháng)衫的老者在園中賞菊，難道他是陶淵明，難道這是晉代。我迫不及待的沖入菊花園，想一探究竟！首先映入我眼簾的是一個(gè)石桌，上面放了一個(gè)酒壺，一個(gè)酒杯。陶老先生的生活可真自在，勞作之余還忘不了飲酒作樂(lè )，我心里想到。真的印證了那句話(huà)“酒是他的鐘愛(ài)，菊是他的化身”。放眼望去，菊花園的盡頭是一片桃花園，我眼前一亮，心想這該不會(huì )就是傳說(shuō)中的“桃花源”吧！真的好美！眼前的老者五綹長(cháng)髯，“那該就是陶淵明了吧”邊想邊走近他。
“您好，請問(wèn)你是被人尊稱(chēng)為五柳先生的陶淵明陶老先生嗎？”
“是的，小老兒就是�！�
“太好了，陶老先生我終于見(jiàn)到您了，我是從二十一世紀來(lái)的，你對后人的影響甚大，貌似從小學(xué)開(kāi)始我們老師便開(kāi)始學(xué)習您的著(zhù)作......”我激動(dòng)不已的說(shuō)道！陶淵明只是用手捋了捋他白花花的胡子沒(méi)有說(shuō)話(huà)，我想可能是我太過(guò)唐突了吧，但管不了這么多了。
突然我想到了困擾我很久的問(wèn)題。單刀直入地問(wèn)：“陶老先生，請問(wèn)您為什么放棄了官場(chǎng)，而來(lái)這里隱居呢？人們都稱(chēng)贊你不慕容華富貴，可是您不覺(jué)得您這也是一種逃避嗎？您來(lái)這里不是就不能為廣大的蒼生服務(wù)了嗎？”陶老先生很詫異，但還是說(shuō)：“年輕人，你說(shuō)的`可能有道理，但我秉持的是‘達則兼濟天下，窮則獨善其身’的思想，跟從我心吧，我不是活在別人的眼光里，我只做好我自己�！�
做好自己，是呀，我突然釋然了。
我與陶老先生一同走入桃花園，一位老奶奶和一群小孩在玩鬧，許多人在大樹(shù)底下聚餐......“我感到了一種從未有過(guò)的和諧與寧靜。
幽幽菊香與他為伴，濃濃香酒自飲自樂(lè )，下地耕耘自給自足，這就是偉大詩(shī)人陶淵明選擇的平淡寧靜的生活。
一聲脆響，我一驚，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)，但是我知道我該寫(xiě)什么了。我提筆在稿紙上寫(xiě)下“與陶淵明對話(huà)”。
走進(jìn)陶淵明的作文 59
緣溪行，望路之遠近，忽逢桃花林……
鏡頭一。果是芬芳鮮美，落英繽紛，我跟隨著(zhù)陶淵明的腳步，夾岸十里，聞雞犬之聲，看著(zhù)他從容悠閑的面孔，一襲白衣與這桃花十里，雙手背立，是與其45度角望下那遙遠的天際，沉淀著(zhù)心中多少感慨，我取出相機將這一幕記錄下來(lái)，好山好水或是其最向往的生活所在吧，在桃花源里游蕩，為其指出最美的花朵，和他一起交流生活之美。
一同享用漁人的晚飯，享受鄉間柴火的芳香，野菜的香甜。
一同感受黃昏后無(wú)限感慨，萬(wàn)事有終，盡享生活之樂(lè )。
鏡頭二。他是如此般的囊中羞澀，甚至于支付不起飽食之米，我與他游逛在行街上，看著(zhù)他衣衫襤褸的衣裳，卻是如此般高傲的神情，那般的骨瘦如柴讓我心中疙瘩一聲，為何不向路人索要些食物呢？看著(zhù)路邊一排排的小攤販，此起彼伏的叫賣(mài)聲“香噴噴的包子勒�！蔽铱匆�(jiàn)他咽下口水，卻不改高傲之情，堅定地向前大步走去。
不然，一副極其違和的畫(huà)面出現，兇神惡煞似啃著(zhù)自己的`包子的一群人望見(jiàn)陶淵明輕視一笑，邁著(zhù)其獨有的步子走來(lái)，就在他前面將飯團砸落在地，我心中的怒火讓我的臉通紅，這是何等的羞辱，然而陶淵明卻不改臉上的淡定之色，想要繞過(guò)這一切，那群人將其留下，準確的來(lái)說(shuō)是戲弄般的攔了下來(lái)用那臟臭無(wú)比的鞋子踐踏著(zhù)地上的一切，我在心中咒罵這一群人，然不想今天，要看見(jiàn)這般現實(shí)。但我肯定知道，眼前這位文人在經(jīng)歷黑暗的官場(chǎng)生活后，擁有了堅強的意志，不為五斗米折腰的精神，是他高潔的象征，我不禁熱血沸騰，用其他詩(shī)人的話(huà)來(lái)說(shuō)：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏，不與俗子同流合污，那就歸隱田園吧。
鏡頭三�！伴_(kāi)荒南野際，守拙歸園田�！痹谝�(jiàn)證了官場(chǎng)官人的腐朽落后，我們一同來(lái)到這一小田園，是十余畝方宅，八九間草屋。玉柳，桃李非世俗那般，而是純凈，似乎為他所開(kāi)。他那因長(cháng)久緊皺而留下的皺痕，清晰可見(jiàn)，不同世俗共處，那就同自然共生吧，我和他一起拿起了鋤頭。
夕陽(yáng)西下，日出而作，日落而息。
是人間之美，充實(shí)而又美好的一天。
走進(jìn)陶淵明的作文 60
我站在那南山下，看那殘陽(yáng)染紅的半片天地，我在看，看那漫天的云卷云舒；看那夕陽(yáng)的無(wú)限美好；看那飛鳥(niǎo)的雙宿雙棲。
鼻翼間圍繞著(zhù)淡淡酒香，朦朧的月色下，我看見(jiàn)了滿(mǎn)布青苔的青石板，歪斜的籬笆，一絲亮光在破舊的草廬顯現，穿過(guò)那盈盈月光下?lián)泶氐木栈�，推開(kāi)“吱呀吱呀”的門(mén)。呀！這是陶淵明的世界。
我看見(jiàn)你對酒當歌，笑得瀟灑自在，我看見(jiàn)你短褐穿結，簞瓢屢空，我知道你不為五斗米折腰，不愿在那爾虞我詐，追名逐利的官場(chǎng)里生活，你鄙棄官場(chǎng)隱于茫茫人海中。你那高潔純粹的身影深深的鐫刻在了我的心中。
我欲問(wèn)君，可曾悔過(guò)？君不答，卻意已明。想必是“此中有真意，欲辨已忘言�！蔽蚁肫鹉闾摌嫷哪莻�(gè)世界——桃花源。陣陣歌聲仿佛天籟，老人小孩歡樂(lè )無(wú)憂(yōu)的畫(huà)面在眼前浮現。多么愜意！多么自由！那令人向往的世界如同水中月，鏡中花，可觸不可得。你懷著(zhù)一顆純潔真摯的`心，在那黑暗動(dòng)亂的時(shí)代，追求著(zhù)自己的理想，著(zhù)實(shí)讓人羨慕不已。
天邊漸漸泛白。草廬結了點(diǎn)點(diǎn)白霜。在看那屋外，已是芳香盈盈，開(kāi)滿(mǎn)了高潔而又淳樸的秋菊，你“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，你的眼倒影著(zhù)這山光水色，微風(fēng)拂過(guò)，吹起你滿(mǎn)頭白發(fā)，攪亂了一窩淡黃。這一刻你與自然融為一體。你的一生追求著(zhù)“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的田園樂(lè )趣，你開(kāi)創(chuàng )了古典詩(shī)歌的一個(gè)新流派——田園詩(shī)派。我在你的詩(shī)里仿佛看見(jiàn)了那鳥(niǎo)語(yǔ)花香，春暖花開(kāi)的一幕。讀到你的詩(shī)，再焦躁的心，都會(huì )被漸漸撫平。
你從我的世界里走過(guò)，每當我焦躁不安總會(huì )想起你的身影，那顆在淤泥中打滾的心，就會(huì )被慢慢洗凈，取而代之的是平靜與積極。是你讓我變了，變得積極向上，我開(kāi)始過(guò)好每一天。我開(kāi)始執著(zhù)勇敢的去追求我的夢(mèng)，因為你，我相信，我的夢(mèng)想不僅僅是夢(mèng)和想。
陶淵明你是我心中的凈土，是那夢(mèng)中的淡淡花香。
陶淵明你隱了身，只是不想汲汲于富貴，只是不想為五斗米折腰，只是不想滿(mǎn)身銅臭而保持文人應有的清高。退一步海闊天空，你的退，退成了隱逸之先宗，開(kāi)創(chuàng )了中國隱逸文化的流派。你的菊花香不僅在我心里，還在中國文化的長(cháng)河里。
走進(jìn)陶淵明的作文 61
放眼坱圠無(wú)垠的歷史帛書(shū)，或是瘡痍滿(mǎn)目，亦或是盛世灼灼，千古風(fēng)流人物也是各具情態(tài)，獨領(lǐng)妖嬈。卻鮮有人同你一般，有著(zhù)“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世閑塵，棹一扁孤舟，尋你同行。
魏晉，一個(gè)不太平的時(shí)期，官宦暗斗，民不聊生。你卓然于此，深感紅塵之紛擾，只得穿越田園，躬耕西疇，故曰：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年�！蹦闵κ装最^，鬃中青絲不在，歲月的匕首在你眼中畫(huà)下萬(wàn)丈深淵，也在你的心中埋下數載苦痛。掩上窗牖，眉結深系，我料想滿(mǎn)目餓殍遍野，草枯木折之景觸動(dòng)心扉了吧？
刀戟聲沙啞，漫天黃沙散飛著(zhù)，幾代枯榮被你盡收眼底，暗紅的`眸子貯藏了半世愁苦。你憤筆潑墨，寫(xiě)下“嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝”，便披上一簾芳菲，抬步起行。
一年的伊始，你坐車(chē)載舟，尋壑經(jīng)丘，身后的亂世塵囂，便也漸漸去了�？粗�(zhù)眼前蒼茫漢霄，你心中大悟，原來(lái)這，才是你想要的生活。遂有了“少無(wú)適閑韻，性本愛(ài)丘山”的感嘆。
你落腳于一戶(hù)偏僻幽靜之地，一外出，便是景。
叆叇云霧，裊娜輕煙，滿(mǎn)目綠意在眼前肆意滋長(cháng)。遠處白瀑如煙，泠泠水聲在山間漰湱，西邊高崖森壁爭霞，綠蔭成癮。你，便穿梭于滄山映水間，好不快活。整日奏著(zhù)蟬鳴鳥(niǎo)啼，浸在山林之趣之中，你“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，仔細收拾著(zhù)是山間，也是我們的一畝良田，一隅方寸。閑時(shí)把酒話(huà)桑麻，含觴賦詩(shī)，樂(lè )得清閑安然。你活成了我想要的樣子。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，你安于近況，日出而作，日落而息，行于阡陌間，歇于花樹(shù)下。落英繽紛，打破了山間少有些寧靜，風(fēng)葉摩挲，述不盡這萬(wàn)水千山的靈澤，風(fēng)塵契闊，你行路且歌，悠然漫步于月下、河上、山間……所到之處，皆得安閑。
到底是什么，叫你沾潤上世間少有些傲世風(fēng)骨。你掙脫樊籠，脫離宮海，只為尋得心中想要守住的一份寧靜，一份安然，大家隔著(zhù)千歲洪波，漫步魏晉，漫步山水間。
一段亙古的同行，讓我真的知道了你——陶淵明。
走進(jìn)陶淵明的作文 62
把桃花源游盡，片片落英載不完驚羨情；到南山尋菊，滴滴花酒醉不了詩(shī)人心；屋前撫柳，絲絲柳絮飄不盡隱世夢(mèng)……
于是，隨著(zhù)這些與韻味十足的作品，我走進(jìn)了陶公，走進(jìn)了他的詩(shī)意生活。
室雅何須大，花香不在多。東籬外帶露的菊花啊，你可聽(tīng)見(jiàn)陶公在茅屋中對你深情的呼喚？屋前五柳隨風(fēng)搖，室內心靜氣自流。你是他一心尋求的僻靜的居所唯一的寄托。
但是，又有人說(shuō)陶公是在逃避現實(shí)，那么何謂逃避呢？督郵至，陶公嘆曰：吾不能為五斗米折腰。抖落沉重的官袍，拋卻名利，大徹大悟的陶公放聲舒嘯——歸去矣！心開(kāi)始自由呼吸，盡情吮吸田園之氣。因此，這并不是所謂的`逃避！。
東籬外的田園，我看見(jiàn)陶公在荷鋤高歌，于春華秋實(shí)的季節里，種瓜得瓜，種豆得豆。豐收之喜，菊酒之香，生活之逸包攬其。陶公醉倒在安樂(lè )自由之中，不愿醒來(lái)。
曾還有人有疑陶淵明詩(shī)，篇篇有酒。吾觀(guān)其意，并不在酒，而在乎陶公的心境與品味。陶公雖與酒相伴，但是，他并沒(méi)有沉迷其中，無(wú)法自拔。而是借酒作詩(shī)，其詩(shī)內容獨特，又是油然而生“清歌散新聲，綠酒開(kāi)芳顏”的感嘆！
在盛唐時(shí)期，陶公常與李太白一同飲酒。兩人皆善飲，以酒佐詩(shī)，乘著(zhù)酒性，從酒壺里斟出詩(shī)篇。他們花間一壺酒，舉杯邀明月，對影成三人。于是發(fā)出了“何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前”的呼喚。這三人中必有陶公一人，否則李白不會(huì )發(fā)出何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前的感嘆。志同道合的你們今生注定無(wú)緣，只能在歷史的長(cháng)河里各自嘆息淚流。
仁隱進(jìn)退歸去來(lái)，勞逸饑飽田園樂(lè )。這就是陶淵明的一生。因此，千百年來(lái)，人們也對這位偉大的田園詩(shī)人的高尚人格和對漢字的影響推崇備志。人們贊嘆他樂(lè )觀(guān)，不與世俗同流合污。所以，人們?yōu)榱思o念他，在明代還建立了陶公祠。如今，這座陶公祠雖經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，但它還是屹立地保留至今。陶公的精神和品質(zhì)永遠刻在我們的心中。
心靜，所以世界靜。在喧囂的世界里，我寧靜的心懷早已被打擾得面目全非，在陶公怡然自得的文采中，我感受到陶公的寵辱不驚，去留無(wú)意。我開(kāi)始打掃心靈，還內心一片凈土，與陶公共思學(xué)。
風(fēng)吹不去心中的古典，陶公，我對你的頂禮膜拜，唯有舉杯與君酣暢豪飲…
走進(jìn)陶淵明的作文 63
我不癡迷于穿越時(shí)空，回到古代，然而我希望能有他的那份灑脫釋然；我不癡想著(zhù)有他那般文采飛揚，然而我希望同他一樣，雖活得艱辛卻又快樂(lè )。
巍巍匡廬之畔，滾滾長(cháng)江之濱，一位大文豪曾向我們款款走來(lái)，他，就是晉朝的陶淵明，田園詩(shī)的鼻祖，潯陽(yáng)的驕傲，柴桑的輝煌。雖然家道清貧，但面對高官厚祿，他仍堅定地說(shuō)：不為五斗米折腰向鄉里小人！這，就是他的骨氣凜然，滿(mǎn)腔正義。
也不知他的清高孤傲，毀了他的仕途，終究是好是壞，是福是禍�？晌胰杂浀�，是他，曾幾何時(shí)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；是他，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”；又是他，順著(zhù)漁人的.腳步，輕輕追尋著(zhù)桃花源，那落英繽紛、怡然自樂(lè )……
哦！我要像?淵明那樣生活！
初三的學(xué)習確實(shí)很苦。跑操總得筋疲力盡，大汗淋漓；課程繁密冗雜而作業(yè)又堆積如山，周考月考接踵而至；教室里瞬間緊張，凝重了許多�；杌栌�，一天天就這樣過(guò)去了；只有在挑燈夜戰或獨步湖畔時(shí)，才稍微被冷風(fēng)吹回了知覺(jué)。
這樣的生活，我喜歡嗎？我想給出堅定的回答來(lái)，卻又似乎真的是愛(ài)恨交加。我不喜歡寫(xiě)作業(yè)，不愿意跑操，不熱心考試。然而我知道，面對未知的前方，任重而道遠，非若是，則前途無(wú)量！我又知道，青春正是用來(lái)努力學(xué)習、開(kāi)發(fā)腦力的，這是應該的且是最美好的，那我又有什么理由去抱怨呢？
坐在燈下，無(wú)意地抽出語(yǔ)文書(shū)，漫無(wú)目的地翻著(zhù)，卻又一次見(jiàn)到了“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”。哦，想必陶淵明獨處院內，眺望群山，一定有過(guò)什么感悟吧？那是對美好生活的向往，對大同理想的追尋。妻子早已離他而去，兒子都天生的愚鈍，每天還要同百姓們一樣耕耘，可這生活的艱辛與重荷，卻又如何能綻放出如此樸實(shí)又絢爛的詩(shī)話(huà)？
我終于清醒了。人活著(zhù)，就要有遠大的理想，有堅定的性格，有樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，有艱苦的奮斗。美好的生活，就是讓自己的精神、思想豐富起來(lái)。
我踱步陽(yáng)臺，揭開(kāi)窗簾，輕輕推開(kāi)窗戶(hù)。那兒，星星在漆黑的夜幕中時(shí)隱時(shí)現，如在微風(fēng)中蠟燭的火苗。又恰似明亮的眼睛，智者狡黠而深邃的目光。
我對著(zhù)夜空，露出天真的微笑。
走進(jìn)陶淵明的作文 64
在我看來(lái)，陶淵明“不為五斗米折腰”毅然辭去公職，歸隱醉心田園是一個(gè)錯誤的決定。
誠然，每一個(gè)人都有我們的想法，也有權利決定我們的生活方法，不可以由于大家自己做不到就不認可他人的態(tài)度。他離得遠遠的世俗，過(guò)著(zhù)自給自足的生活，能做出如此一個(gè)決定，具備莫大的勇氣和無(wú)比堅韌的信念。
但是，即使陶淵明做個(gè)逍遙自在的隱士，真的就是每天能“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”嗎？不見(jiàn)得，他只是一個(gè)有志有才卻不能施展出來(lái)的落魄百姓。一般老百姓真的小富即安嗎？妻子小孩熱炕頭不過(guò)是對現實(shí)的妥協(xié)和自嘲罷了，哪個(gè)人不是整天滔滔不絕沉迷經(jīng)濟走勢和國際局勢？大多數人都有過(guò)“英雄夢(mèng)”，只是在現實(shí)面前低下了頭而已。人類(lèi)都有好奇心，都期望生活多姿多彩，比方說(shuō)期望愛(ài)情轟轟烈烈，期望事業(yè)蒸蒸日上，期望可以建功立業(yè)。
你看陶淵明飄逸灑脫，我看陶淵明落魄無(wú)能。由于人無(wú)論在哪兒生活，都要為我們的爸爸媽媽子女謀三餐，為他們的衣食住行負責。假如你為了我們的好惡，不愿流俗，卻苦了家人與小孩，那樣的“獨善其身”是沒(méi)了沉重的生活包袱，沒(méi)與世俗同流合污，可是卻少了份責任與擔當，他那好似出淤泥而不染的蓮花般的笑容也就只有對著(zhù)大自然抒發(fā)了，由于他和人類(lèi)的存活規則是背道而馳的。
每人都想與大自然融為一體，都想過(guò)超凡脫俗神仙般的生活，都想讓生命輕盈，可真的做到的又有幾人？生而為人的悲哀，柴米油鹽的瑣屑，又有幾人能擺脫？小而為自己為家人，大而為國家，一個(gè)有志有才的`人不應當為國效力嗎？“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君�！辈攀枪磐駚�(lái)無(wú)數仁人志士的光輝寫(xiě)照。避世寫(xiě)些虛幻的文章類(lèi)似《桃花源記》來(lái)麻醉自己，迷惑世人，還不如多做些實(shí)干的事來(lái)挽救國家與大家，比方說(shuō)滕子京，比方說(shuō)歐陽(yáng)修，比方說(shuō)左宗棠他們連續遭貶不也在所貶之地做出了成績(jì)了嗎？
陶淵明所過(guò)的生活是每人都向往的，脫離塵世的所有煩惱，不需要卑躬屈膝不需要曲意逢迎不需要為了五斗米折腰，過(guò)著(zhù)念書(shū)喝酒作詩(shī)的慢生活，但是他的灑脫只是看著(zhù)也非常美�？烧娴阶銎饋�(lái)，太難！
沒(méi)酒精的麻醉，估計小孩的哭泣，家人的埋怨都能使你崩潰。
走進(jìn)陶淵明的作文 65
浣花溪旁住，五柳堂前植。
明月太白照，夢(mèng)蝶可有疑?
看那南山悠然清遠，白云繚繞似仙山�？茨翘焱庠凭碓剖�，其中青峰隱若現。家中老鼠尚遷徙，悠哉游哉把鋤犁。庭前花開(kāi)吹又落，一曬卻只顧佳人。名也利也浮云也，清風(fēng)吹盡可復來(lái)?
月照花林皆假霰，太白飲酒隱約現。太白也許永遠都不是一個(gè)摧眉折腰事權貴的人，也許永遠窮于仕途�？伤麉s永遠保持著(zhù)一個(gè)孤高出塵的詩(shī)人的自我。仕途的`窮永遠都窮不去李白那飄逸浪漫的謫仙氣質(zhì)，也許正因為如此，才造就了詩(shī)仙�！拔易砭龔蜆�(lè )，陶然共忘機”，照出了那份對于仕途的閑適，照出了詩(shī)人那份謫仙的內心。
玩味山水辯奇文，縱是無(wú)糠也猶歌。鄰翁且得相賣(mài)好，借得半壺自飲歡。論隱士，則首推陶潛。于官，已辭爾;于資，已無(wú)所余，于心也，則恬淡如云。圣人曰：“貧而無(wú)怨難�！倍諠�，這位五柳先生，他豈止只是做到了無(wú)怨?古之人者欲有三：財欲、權欲、人欲。而陶潛在人、權、財三方面甚為窮乏，但君可曾見(jiàn)陶潛之有欲哉?“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，春華秋實(shí)，夏榮冬敗，四季安有好壞乎?陶潛既以山水為友，也必是通曉此理，則其欲也固為風(fēng)所散爾，隱士之名也終成爾。
真名士也，不但能夠安于窮，更能拒于富。
天地為棺真氣度，俗事安能絆天人?魏王嘗曰莊子憊，老莊卻道貧非憊。對于貧，莊子從來(lái)都沒(méi)有否認，也沒(méi)有抱怨，因為他有顆秋水般的內心。對于達生的追求和大道的理解，使得他悟出了貧非苦，是助力。所以莊子才能苦濮水邊上安然垂鉤，而視楚為無(wú)物。夫楚國之大也，得之則榮華富貴隨之，其孰能拒之乎?莊子，也許只有這種真正安于貧窮的人，才能做到。也許，只有他才能以天地為棺，只有他才能安于天地之棺。
形可役于窮苦，而神可役乎?窮且益堅，不墜青云之志。
孟嘗高潔，空余報國之情，阮籍猖狂，豈效窮途之哭?真名士也，豈能為窮所窮乎?子美笑看四娘花，太白月下獨斟酌，陶翁，安然掃庭除，夢(mèng)蝶自引為涸鮒。
一份信心，一份閑適，一份淡然交織在一起，從那白云之地群山之中，從那溝壑之間，徐徐流出。
走進(jìn)陶淵明的作文 66
少無(wú)世俗韻，性本愛(ài)丘山，但，陶潛，你可卻真的與世無(wú)爭，如魚(yú)得水般的輕松?聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑，你的本心是真的屈從于命運嗎?陶淵明，我想對你說(shuō)，悟天知命，固然是人生的必經(jīng)之路，但，改變命運，向著(zhù)那鴻鵠之志奮發(fā)，才是人生的主旋律。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，是啊，蘇軾的一生，難道不是與你一樣坎坷?然而，他卻有著(zhù)對現實(shí)生活的狂熱，再大的苦難，《赤壁賦》是他的氣魄，再多的愁?lèi)�，《水調歌頭》不變他的`心態(tài)，一句業(yè)務(wù)風(fēng)雨也無(wú)晴，便是他遭貶時(shí)的內心，歸來(lái)蕭瑟，卻更見(jiàn)瀟灑，逆境中活出自己的精彩。與他相比，你的《歸去來(lái)兮》，已然黯淡了許多。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍，同樣熱愛(ài)自然山水，白居易卻沒(méi)有樂(lè )天安命的感慨;老驥伏櫪，志在千里，同樣的壯年，孟德卻沒(méi)有悠然南山的消極;安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，同樣是清貧，杜甫卻沒(méi)有復返自然的愉悅……我雖為一介書(shū)生，對你如此的指責或許有幾分失禮，但，人生來(lái)就要在社會(huì )上生活的，誰(shuí)也無(wú)法逃避，官場(chǎng)黯淡無(wú)光，世道氤氳邪風(fēng)，卻也總是要生存的，也正是如此，世間不也正需你們這樣的人才來(lái)改變?貞觀(guān)之治，開(kāi)元盛世，唐朝的宏偉霸業(yè)，難道不正是當朝的一干老臣們努力拼搏的結果嗎?歸隱還鄉，于你，真的有那么重要嗎?消極地避世，只能成為社會(huì )的累贅。
鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反�；蛟S，只有吳均才與你擁有同一種想法吧，但是他卻沒(méi)有你的無(wú)奈，只有當權力與地位到達頂峰的時(shí)候，望見(jiàn)高聳入云的山峰，豪情才會(huì )逐漸冷卻，以至不被利欲熏心而忘記，做個(gè)不汲汲于名利而能從容流連光景的人，然后真心為江山社稷，從這樣的角度看，吳均反而是一個(gè)樂(lè )觀(guān)積極的人，而你，陶淵明，只為一點(diǎn)點(diǎn)官場(chǎng)的雜事就覺(jué)久在樊籠里，你的桃花源，究竟能給你帶來(lái)什么呢?
因此，陶淵明，我想對你說(shuō)，你錯了。
人生一世，本就應該拼得自己的一片天空，無(wú)論那天有多黑，多暗，這樣，到老，才能真正樂(lè )夫天命，即使以后不能流芳百世，也不會(huì )遺憾。
走進(jìn)陶淵明的作文 67
古往今來(lái)，人們都被世間的俗事所煩擾，難得為自己追求一些東西，而讓自己在晚年留下些許遺憾，只有他——陶淵明，追求自己所想的，可以放棄許多別人可遇而不可求的。在物欲橫流的社會(huì )，形成一道靚麗的風(fēng)景。
像陶淵明一樣剛正不屈地活著(zhù)。陶淵明最后一次出仕，只做了85天的彭澤令。當時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員卻要他束帶迎接以示敬意。由于陶淵明一直厭惡官場(chǎng)，對腐朽社會(huì )的不滿(mǎn)，他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉里的小兒！”即日掛冠去職，并作《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。他不與世俗同流合污，生活清貧卻“不為五斗米折腰”；他剛正不屈，將官場(chǎng)的是非顛倒壓在腳下；他強硬正直，去職還鄉，回歸田園。
像陶淵明一樣閑適淡泊地活著(zhù)。他面對山中結廬，采菊觀(guān)日，菊花與他作伴，飛鳥(niǎo)與他暢談�！伴_(kāi)荒南野際，守拙歸園田�！薄安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山�！辈槐亍靶臑樾我邸�，自然游目聘懷，參透自然。在遠離塵囂的田園中，每日耕作勞作，自得其樂(lè )。過(guò)著(zhù)“悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)”的生活；看著(zhù)“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”的景象；嘆出“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”的'感慨。陶淵明的歸隱生活，是最清逸，最自由，最和諧的人生追求。
像陶淵明一樣脫俗曠達地活著(zhù)。陶淵明面對物欲橫流的官場(chǎng)，義憤去職，歸隱田園，無(wú)絲毫對官場(chǎng)富貴的留戀。還鄉后，陶淵明不僅沒(méi)有對田園生活的清貧感到不滿(mǎn)和怨恨，而且作出了《歸園田居》《飲酒》《桃花源記》等佳作。他的詩(shī)中，無(wú)一不是描寫(xiě)歸隱田園的生活樂(lè )事和自我超脫世俗的情懷。返璞歸真，崇尚自然，這既是陶淵明生活的準則，也是他創(chuàng )作時(shí)的準則。他選擇的這條歸隱之路，使許多人可望而不可及，卻又心之所向。
活著(zhù)，像陶淵明一樣剛正不屈，閑適淡泊，脫俗曠達地活著(zhù)。在腐朽污濁的社會(huì )，不隨波逐流；在人生的短暫歲月里，不與世俗同流合污，追求自己的理想，心胸曠達；無(wú)論在何時(shí)，都做完整的自己，不丟失最純粹的自己。
像陶淵明一樣活著(zhù)，讓自己多一份自由，少一份束縛……
走進(jìn)陶淵明的作文 68
在我眼中，陶淵明一直是一位高風(fēng)亮節的田園詩(shī)人。他不與世俗同流合污，他打破了當時(shí)盛行的形式主義之風(fēng)，在官場(chǎng)上起起落落，幾經(jīng)風(fēng)雨，多次復出又多次退隱，最終下定決心過(guò)上了他眼中的理想生活——采菊東籬下悠然見(jiàn)南山。
陶淵明44歲時(shí)，家中不幸遭遇大火，生活更加貧苦，但詩(shī)人心懷恬淡。因為他永遠擺脫了腐敗庸俗的官場(chǎng)，回到了田園，他躬耕隴畝，以當地農民共話(huà)桑麻，雖然在務(wù)農上手藝不精，但卻同農民保持著(zhù)融洽的關(guān)系。晚年，他寫(xiě)出的《桃花源記并序》表達了他的政治思想，這種烏托邦式的幻想雖然我并不贊同，這是一種道家的消極觀(guān)點(diǎn)。但這卻反映了廣大農民的要求，也是在詩(shī)人無(wú)力改變社會(huì )之后的最好方式。俗話(huà)說(shuō)打你打不過(guò)，躲還躲不起嗎？在作者與黑暗社會(huì )抗爭無(wú)果后，抱著(zhù)不為五斗米折腰的觀(guān)念毅然選擇退隱田園。
也正是因為這種永不折腰的氣節，使陶淵明在我眼中一直保持著(zhù)超凡脫俗的形象，一提到不為五斗米折腰就不得不提到它的來(lái)歷：
陶淵明二十九歲時(shí)，當了江州祭酒，相當于當地的教育部部長(cháng)，看似官挺大，實(shí)則在科舉不甚普及的古代，只是一個(gè)品級很低的小官，而且身處江州，又沒(méi)什么油水，即使有，按照陶淵明的性格，也不會(huì )去撈取。但就是這么個(gè)小官，周?chē)脖M是腐敗，所以時(shí)間不長(cháng)，就辭去了官職，可回家后，生活不能自給，又被迫重返官場(chǎng)。年底，郡督郵來(lái)巡察，縣吏告訴他，應該穿戴整齊去迎接郡督郵，因陶淵明不能忍受作為一個(gè)文人而向庸俗的鄉里老兒而卑躬屈膝，所以在發(fā)出豈能為五斗米而折腰的'感嘆后，放棄每月五斗米的俸祿（五斗約為75斤，大約一袋半的大米，僅能糊口）退隱田園，從此再不復出。
也正是這不為五斗米折腰的故事，使陶淵明的超凡脫俗的氣節刻畫(huà)進(jìn)了我的眼中。歷史上很多著(zhù)名的詩(shī)人都表達過(guò)對陶淵明其人其詩(shī)的贊美與仰慕，陶淵明50歲后生活日漸貧困，最終于公元426年逝去。此時(shí)，東晉十六國的紛爭已過(guò)去了七年，但卻并沒(méi)有新時(shí)代的繁榮，南北朝雙面對峙，戰爭依然不斷，偉大的詩(shī)人是在戰亂中貧苦交加中逝去的，享年62歲。
陶淵明雖早已逝去，而他在我眼中則代表了封建社會(huì )百姓對美好生活的向往及追求。他始終是我眼中偉大的天才。
走進(jìn)陶淵明的作文 69
穿過(guò)繁花朵朵的桃林，走過(guò)落英繽紛的草地，終于，我來(lái)到了這世外桃源。我一眼就看到了你——端著(zhù)酒杯，賞著(zhù)菊花。遠處日薄西山，飛鳥(niǎo)相伴而還。一瞬間，千言萬(wàn)語(yǔ)，想對你訴說(shuō)。
人人都說(shuō)你淡泊隱逸，不慕榮利。但是，為什么我看到你對著(zhù)這世外美景，卻是眉頭微鎖呢？在秋高氣爽的九月，你在風(fēng)中揮筆寫(xiě)就的，卻有這么一句——“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！”
陶淵明，其實(shí)你也是渴望出仕的吧？不然為什么悠然仰看南山時(shí)，又發(fā)出惆悵獨悲的感慨呢？只是在官場(chǎng)幾經(jīng)浮沉，那里的人心惟危，爾虞我詐讓你無(wú)法忍受，于是歸田避世。在世俗與雄心壯志之間，你毅然選擇了歸隱。耕種著(zhù)良田，賞玩著(zhù)菊花，輕葑琶讕疲遙望著(zhù)南山，忘了外界的污濁，使自己沉浸在虛構出的世外桃源。有人說(shuō)，這是你膽小懦弱，逃避現實(shí)的表現。而你只是看著(zhù)在萬(wàn)物凋零時(shí)節，瑟瑟秋風(fēng)中仍傲然佇立的怒放的菊花，笑而不答�？粗�(zhù)穿就一身黃金甲，脫然出世的菊，陶淵明，我明白了你。
從小讀你的`詩(shī)長(cháng)大，體會(huì )到你“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的情趣；感悟著(zhù)“策撫老以流憩，時(shí)矯首而遐觀(guān)”的悠然；品味到“寓形宇內復幾時(shí)，曷不委心任去留”的灑脫�？晌铱偢杏X(jué)，你的詩(shī)平淡稀疏，既沒(méi)有蘇軾“一蓑風(fēng)雨任平生”的豪邁，也沒(méi)有柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的深情；沒(méi)有李煌“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的悲痛，更沒(méi)有李清照“人比黃花瘦”的凄絕。你的詩(shī)始終如生活中的柴米油鹽一般，平平常常。但有一天，當我站在內蒙古一望無(wú)際的草原上時(shí)，想說(shuō)些什么，卻是柳永太艷，蘇詞太粗。終于明白面對自然之美，只有看似平淡的語(yǔ)言才能描繪出對它刻骨銘心的愛(ài)。終于明白你的詩(shī)不是我以為的稀疏平常，而是融已于物，人與自然合二而一的最高境界。你將抒情與寫(xiě)景巧妙地融為一體，看不到一點(diǎn)人工修飾的痕跡。陶淵明，我終于明白了你的詩(shī)，看似淺顯實(shí)則深刻，既平凡而又偉大。
風(fēng)漸漸靜了，太陽(yáng)也已收起光輝，你沿著(zhù)田間小路越走越遠。陶淵明，我還有很多話(huà)想對你說(shuō)，但是…。改天吧，因為我知道你一直會(huì )在這里，在這世外桃源的良辰美景中，看山賞菊，飲酒作詩(shī)……
走進(jìn)陶淵明的作文 70
命運，命運﹢運氣，運氣，我們常常無(wú)法決定，生命，卻掌握在我們自己的手里。
題記
當一縷秋風(fēng)拂過(guò)，落葉在風(fēng)中起落；當一陣花香彌漫，菊花在天地間搖擺，你著(zhù)一身粗布短衣，走在泥土芬芳的小路上。曾經(jīng)，你是百姓的父母官，是眾人景仰的春天。你維護著(zhù)百姓心中的公正，讓百姓有訴說(shuō)冤屈討回公道的地方，你堅守著(zhù)為官的清廉，不壓榨百姓一分一毫，甚至用自己的俸祿救濟著(zhù)受苦受難的人們，相比于爾虞我詐的官場(chǎng)中那些生活醉生夢(mèng)死的官員，你是那么的格格不入。許久了，或許你累了，倦了吧，或許你再也沒(méi)有力氣去支撐那一份清正了吧。
官印高懸，搖搖欲墜，一顆官場(chǎng)上的明星即將隕落，朝服脫下棄置高堂，塵埃在風(fēng)中亂舞。
你，就這樣拋下了那生活在水深火熱中的平民，就這樣帶著(zhù)你的兩袖清風(fēng)，帶著(zhù)你的滿(mǎn)腹才華毅然歸去，你的離開(kāi)熄滅了多少人的希望之光，你的隱去帶走了多少人的期盼。
門(mén)前的五棵柳樹(shù)伴你飲酒，可你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？它們在告訴你，百姓需要你�；h外的成群菊花與你作詩(shī)，可你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？它們在告訴你，國家需要你。田里的豆苗長(cháng)得稀稀疏疏，你并不是農夫中的佼佼者，你的文采應展現在書(shū)案上你就這樣頹然著(zhù)，無(wú)所事事。
即使你的能力微弱，至少你可以用你的知識去灌溉那些貧困的孩童；至少你可以幫助鄰家的老人做些家務(wù)；至少你可以把自己的食物分給饑餓的路人，或許，這樣可以挽回一個(gè)徘徊在死亡邊緣的生命
可你沒(méi)有，你只是持一枝幽菊，在南山腳下，在這靜謐的世界里在默默耕耘中消磨你的才情。
你的隱逸被稱(chēng)為高風(fēng)亮節，你的安貧樂(lè )道被世人敬仰，你被流芳千古，被古往今來(lái)多少人贊頌著(zhù)，在我眼中，你不配擁有這些。
你何曾張開(kāi)翅膀庇護貧困的'百姓，讓他們在這動(dòng)蕩黑暗的社會(huì )中安居樂(lè )業(yè)？你沒(méi)有。你何曾以你的能力輔佐君王鏟除奸佞忠言直諫，用光芒撕裂暗涌滿(mǎn)布的天空？你也沒(méi)有。你不是稱(chēng)職的清官，更不是一個(gè)合格的臣子，你只是以隱退為借口逃避著(zhù)，厭倦了去面對黑暗腐朽的朝廷，你為了自己的清閑安逸而置黎民于不顧，推卸著(zhù)應承擔的責任。陶淵明，我看不起你。從你棄官歸隱的那一刻開(kāi)始，便沒(méi)有了資格反駁我對你的蔑視。
走進(jìn)陶淵明的作文 71
一日，陶淵明正在家中休息，忽然師爺急急忙忙跑來(lái)報告：“朝廷欽差即將過(guò)來(lái)視察，請大人早做準備�！碧諟Y明問(wèn)道：“做何準備？”師爺滿(mǎn)臉笑容地說(shuō)：“當然是準備幾桌酒席替欽差接風(fēng)，再準備些銀子了�！碧諟Y明一臉不解：“欽差是來(lái)視察工作的，又為何要大擺酒席呢。況且本縣實(shí)不富庶，那里拿的出銀子呢？”師爺說(shuō)：“縣令可以先挪用府庫里的銀兩，日后再補上嘛！”陶淵明說(shuō)：“這怎么行呢？容本官再考慮考慮吧�！�
陶淵明心中煩悶，到江邊散步。忽聞?dòng)腥烁咭鳌芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”飄然而來(lái)。陶淵明走上前去，只見(jiàn)那人顏色憔悴，形容枯槁，披發(fā)行吟于江畔。陶淵明上前問(wèn)：“您莫非是三閭大夫屈原嗎？”那人拱手作揖，答道：“正是在下，請問(wèn)足下尊名？”陶淵明還禮答道；“在下陶潛，您怎會(huì )來(lái)到此處？”屈原哀嘆一聲，答道：“楚王昏庸，聽(tīng)信小人讒言，將我流放至此。奸佞當道，楚國危在旦夕��！”陶淵明說(shuō)道：“夫圣人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原說(shuō)：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流，而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎！若吾與奸佞同流合污，則吾死后有何面目見(jiàn)列位楚國先王！”說(shuō)罷又是一聲長(cháng)嘆。陶淵明亦長(cháng)嘆許久。陶淵明又問(wèn)道：“那若大夫隱居于田園，不問(wèn)天下事，清靜無(wú)為，度此一生，何如？”屈原轉向滔滔江水，說(shuō)：“我又何嘗不想，但我是楚國宗族，怎能棄社稷于不顧呢！”說(shuō)罷，又長(cháng)嘆一聲，獨自走向遠方，只留下陶淵明獨自嘆息與深思。
從江畔回到縣衙，陶淵明沉思良久：這官場(chǎng)太黑暗，不適合我，現在的'生活也不是我想要的生活。于是提筆寫(xiě)下一封辭職信。
兩日后，欽差到來(lái)，見(jiàn)未受到隆重接待，氣得欲拂袖而去。陶淵明拿出那封信，說(shuō)：“煩請您回稟圣上，陶潛愿告老還鄉�！彪S行官吏以及縣衙官吏無(wú)不搖頭嘆息。
回到縣衙，眾縣吏齊問(wèn)：“縣令為何不接待欽差？現如今可如何是好？”陶淵明仰天長(cháng)嘆：“我做不到拿百姓的錢(qián)來(lái)巴結上官��！”遂命人。
走進(jìn)陶淵明的作文 72
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
——《飲酒》陶淵明
心遠。
不為五斗米折腰，滿(mǎn)腹壯志未酬。
盡管“結廬在人境”，但他也備感田間生活的悠閑，愉悅，隱居環(huán)境的幽靜可愛(ài)。遠離外界戰亂紛紛，花紅酒綠，盡情享受自然帶來(lái)的舒暢，怡然自得。
陶淵明的《桃花源記》可謂是人人皆知，其中描述的村人，在當時(shí)的人甚至是現在的人看起來(lái)是不可能的；
……其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
剛學(xué)完這篇文章，心中充滿(mǎn)著(zhù)是對陶淵明的敬佩，憂(yōu)國憂(yōu)民，但又無(wú)能為力，只能將一腔愁楚溶于自己的文字�！疤一ㄔ础彪m是幻想中的美好生活，但充滿(mǎn)對未來(lái)生活的強烈渴望。
而這位希望拯救國民的志士選擇了隱居，每天與花鳥(niǎo)為伴，風(fēng)雨為衣，與世隔絕，營(yíng)造一個(gè)屬于自己的烏托邦。擺脫俗事紛憂(yōu)，享盡天倫之樂(lè )。試問(wèn)：他真的如此輕易就能將心中包袱卸下？
“采菊東籬下”是人們歷來(lái)贊不絕口的'佳句。
詩(shī)人悠閑適地在山下采摘著(zhù)同樣是隱逸者的菊，他是懷著(zhù)怎樣心情的，我們不得而知。時(shí)不時(shí)望望山，夕陽(yáng)中山中霧氣空蒙，那翩翩飛鳥(niǎo)正結伴回家。菊的脫俗，山的崇高，“日夕”的空靈、“飛鳥(niǎo)”的自在，與自然幽靜融成一體。
心存雜念，則一事無(wú)成。
真意。
萬(wàn)物皆有靈，其實(shí)萬(wàn)物的一生是我們人類(lèi)的簡(jiǎn)略版，只不過(guò)人類(lèi)會(huì )思考。
不習慣與心思復雜的人生活，終日與萬(wàn)物為友。寂靜空曠，積蓄的心事一吐為快，不必煩惱于別人的打擾。清風(fēng)徐來(lái)，如同母親的手撫摸著(zhù)你，抹去一切塵世的記憶。
只有在自然中的你，才是最真的你。張開(kāi)雙手，擁抱每一個(gè)你所看見(jiàn)的生靈吧！只有當心與心相聯(lián)系的時(shí)候，你才會(huì )感到從未有過(guò)的悠寂。
人生真正的意義，不在于馳騁官場(chǎng)，也不在于爭霸于商界，更不在于排行首富，只在于能以自然的心態(tài)去對待每一件事。
陶之隱逸，非常人所能及也。
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