《送楊長(cháng)史赴果州》唐詩(shī)原文
【作品介紹】
《送楊長(cháng)史赴果州》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第126卷第38首。
【原文】
送楊長(cháng)史赴果州
作者：唐·王維
褒斜不容幰，之子去何之。
鳥(niǎo)道一千里，猿聲十二時(shí)。
官橋祭酒客，山木女郎祠。
別后同明月，君應聽(tīng)子規。
【注釋】
�、贄铋L(cháng)史:《瀛奎律髓》“長(cháng)史”下多一“濟”字�！杜f唐書(shū)·吐蕃傳》:“永泰二年(776)二月，命大理少卿兼御史中丞楊濟，修好于吐蕃�！被蚣创巳�。果州:天寶時(shí)改名南充郡，治所在今四川南充北。
�、谑䲡r(shí):古分一晝夜為十二時(shí)，以十二地支紀之。
�、酃贅�:官府修筑的橋梁。
�、芗谰�:酹酒祭神。指出行時(shí)祭路神。
�、菖伸�:《水經(jīng)注》卷二七沔水:五丈溪“南注漢水，南有女郎山(按:在今陜西舊褒城縣境)，山上有女郎冢.…山上直路下山，不生草木，世人謂之女郎道，下有女郎廟及搗衣石，言張魯女也�！�
�、蕖皠e后”句:謝莊《月賦》:“美人邁兮音塵絕，隔干里兮共明月�！�
�、咦右�:又稱(chēng)杜鵑、布谷。其鳴聲能動(dòng)旅人歸思，故亦稱(chēng)催歸。
【作者介紹】
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié），人稱(chēng)詩(shī)佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著(zhù)名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著(zhù)稱(chēng)的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著(zhù)墨無(wú)多，意境高遠，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱(chēng)為“王孟”。
【《送楊長(cháng)史赴果州》唐詩(shī)原文】相關(guān)文章：
水調歌頭（送鄭厚卿赴衡州）原文及賞析10-11
水調歌頭·送鄭厚卿赴衡州原文及賞析09-04