唐詩(shī)宋詞元曲明什么
明清的小說(shuō)最為著(zhù)名，如四大古典名著(zhù)，《儒林外史》《二十年目睹之怪現狀》《聊齋志異》等，都非常著(zhù)名。下面是關(guān)于唐詩(shī)宋詞元曲明什么的內容，歡迎閱讀！
唐詩(shī)宋詞元曲明什么
明清是小說(shuō)
中國素有“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”的說(shuō)法，這種說(shuō)法以文化鏈的形式，概括出華夏神州對人類(lèi)社會(huì )所貢獻出的精神財富。"唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)"為我國古代文學(xué)藝術(shù)寶庫中四顆璀燦的明珠，也是世界藝術(shù)之林中的寶貴財富。中國文學(xué)從詩(shī)經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清小說(shuō)，構成了一卷幾千年中華文化的發(fā)展史。而“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”奏出了唐宋元明清時(shí)代藝術(shù)的最強音。并且超越了它們本身的意義，成為各自時(shí)代的一種藝術(shù)符號，形成一條中國文化內在的規律性，一條內在美的主線(xiàn)、美的歷程。
中國是一個(gè)詩(shī)樂(lè )的國度，有“大樂(lè )與天地同和”的思想。在中國人思想中，文明的進(jìn)程、朝代的更替是宇宙節奏的一種呈現，作為人類(lèi)社會(huì )的文化活動(dòng)也是一種有節奏的運動(dòng)。中國的詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清文藝就表達了中國文化史一種有節奏的美的運動(dòng)。中國的詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清文藝的創(chuàng )作在廣義上講都與音樂(lè )有關(guān)，在文字上都追求適合吟詠或歌唱的韻律，在內容上體現天地節奏和人類(lèi)心音。中國從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清文藝，從內容和形式上既有傳承又有自我獨立，形成了一部中華文化美的樂(lè )章，其中“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”就是這部樂(lè )章中最美妙的音符。唐詩(shī)中運轉不息的生命之力和千姿百態(tài)的生命節奏；宋詞里輕巧尖新的意境美學(xué)和纏綿綺靡的人生情感；元曲蒼茫寥廊的宇宙意象和風(fēng)流倜儻的浪子情懷；明清文藝中的色彩斑斕的人世畫(huà)卷。構成中國文化史中美的旋律。
唐代歷史揭開(kāi)了中國古代最為燦爛奪目的篇章。唐代政治開(kāi)明，經(jīng)濟繁榮，軍事強大，文化自由，中外交流頻繁，國力強盛，呈現出一派興盛的輝煌局面。自太祖開(kāi)國，太宗承位，直至玄宗的100多年間，采取了開(kāi)明的政治，使李唐社會(huì )保持了長(cháng)期的穩定，經(jīng)濟上也得到持續的發(fā)展，為文化事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎，促使了唐代文化藝術(shù)的全面繁榮。唐代推行以詩(shī)取士、以書(shū)取士的科舉制度，進(jìn)士科的考試一個(gè)很重要的內容是考詩(shī)歌創(chuàng )作，這樣詩(shī)歌寫(xiě)得好壞直接關(guān)系著(zhù)一個(gè)人的政治前途。以詩(shī)取士從制度上帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì )崇尚詩(shī)歌的風(fēng)氣，從封建帝王到落泊文人，從達官貴人到引車(chē)賣(mài)漿之徒，無(wú)不以能詩(shī)為榮。唐代的皇帝如唐太宗、唐玄宗、唐德宗等自己就是詩(shī)歌的熱烈愛(ài)好者，他們不僅經(jīng)常自己寫(xiě)詩(shī)，而且也常常鼓勵別人寫(xiě)詩(shī)，并大力提拔能詩(shī)者，為詩(shī)歌的普及提高起到了極大的推動(dòng)作用。詩(shī)歌是構筑唐代文化史高峰的一座巨大豐碑，唐代的詩(shī)歌空前繁榮，達到完美的藝術(shù)境界，成為大唐王朝時(shí)代的文化標志。詩(shī)歌是唐代藝術(shù)精神的集中點(diǎn)，詩(shī)歌不僅表達了詩(shī)人的思想感情，而且展現出社會(huì )繁榮興旺、人文精神昂揚蓬勃的大唐氣象。
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