定風(fēng)波蘇軾
《定風(fēng)波》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事抒寫(xiě)人生哲理，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇景，寄寓了超凡脫俗的理想，表現出曠達超脫的胸襟。下面是小編整理的定風(fēng)波蘇軾，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
定風(fēng)波 蘇軾 北宋
三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余不覺(jué)。已而遂晴，故作此。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
【注釋】：
�、偕澈汉秉S岡縣東南三十里處，又名螺師店。
�、诶仟N：形容處境困窘、難堪。
�、垡鲊[：吟詩(shī)、長(cháng)嘯。
�、苊⑿翰菪�。
�、轃熡辏簾煵L(fēng)雨。
�、蘖锨停洪_(kāi)容風(fēng)力寒冷、尖利。
�、呤捝猴L(fēng)雨穿林打葉聲。
【譯文】：
不要聽(tīng)風(fēng)穿樹(shù)林，樹(shù)葉帶來(lái)風(fēng)雨之聲，這一切無(wú)所謂，我依然一邊吟詩(shī)長(cháng)嘯，一邊緩步徐行。穿著(zhù)草鞋，拄著(zhù)竹仗，比騎馬坐車(chē)更加一身輕松。誰(shuí)怕風(fēng)風(fēng)雨雨？我漠視這些，一生任憑煙雨迷蒙，與我同行。冷冷的春風(fēng)又把我吹醒，微微感到有些寒冷。斜陽(yáng)的山頭卻來(lái)迎接我�；仡^望去，我來(lái)時(shí)淋雨的地方，一片蕭條，歸去時(shí)又一片平靜，也沒(méi)有什么風(fēng)雨，也無(wú)晴。
【賞析】：
這首詞作于無(wú)豐五年（1082年），此時(shí)蘇軾因烏臺詩(shī)案被貶在黃州（今湖北黃岡）已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險惡，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂(lè )觀(guān)。這首詞作時(shí)蘇軾因烏臺詩(shī)案被貶在黃州（今湖北黃岡）已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險惡，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂(lè )觀(guān)。從這首詞里，我們能看到他曠達的胸懷、開(kāi)朗的性格以及超脫的人生觀(guān)。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自若的生活態(tài)度，盡行囊括。下片“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”豐富了詞的主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀(guān)�！皻w去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！弊匀唤缰酗L(fēng)雨陰晴變化莫測，不要管他，如果不在乎風(fēng)風(fēng)雨雨，也不必盼什么天晴了。這就是“了無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的深刻含義。也是本詞思想意義的深刻性之所在。本詞構思新巧，以微顯巨，從遇雨之吟嘯升華為人生之超曠，“風(fēng)雨”意象面為人生災難與厄運的象征。全詞見(jiàn)出詞人對人生風(fēng)雨表現出一種聽(tīng)任自然，不怕挫折，樂(lè )觀(guān)曠達的曠達胸懷。從這首詞里，我們能看到他曠達的胸懷、開(kāi)朗的性格以及超脫的人生觀(guān)。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自若的生活態(tài)度，盡行囊括。下片“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”豐富了詞的主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀(guān)。
賞析2：
蘇軾是中國文學(xué)史上一個(gè)不可繞過(guò)之人，他琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通，在詞的發(fā)展史上具有尤為重要的地位。蘇軾開(kāi)了豪放詞一派，使得原本只用來(lái)吟唱呢喃軟語(yǔ)的小兒女之詞陡然一變，轉而為急管繁弦，崩天裂云之聲。由此，宋詞才能成其為真正的“宋”詞，若少了豪放派的映襯，婉約詞定也會(huì )減色不少。
《定風(fēng)波》為蘇詞名作，歷來(lái)被人評為閑適從容。與《浪淘沙》的壯闊不同，它表現的是作者遇變不驚，笑對蒼茫的風(fēng)神。其實(shí)，即如“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”這般豪語(yǔ)，仍舊以“人間如夢(mèng)，一樽還酹江月”為了局，可見(jiàn)所謂的豪放不過(guò)是知自身的不可為，毋寧說(shuō)，是一種無(wú)奈的曠達。
全詞記述了作者一行人在沙湖道上突遭雨襲之事。上片以“莫聽(tīng)”二字起，有突兀之感，而“穿林打葉聲”勾畫(huà)出風(fēng)雨的聲勢。急風(fēng)挾雨而來(lái)，對此作者卻說(shuō)：何妨吟嘯且徐行，“何妨”表現了詞人的淡定，“竹杖芒鞋”透露出隱逸之思，“誰(shuí)怕”一話(huà)反問(wèn)，加上“莫聽(tīng)”“何妨”的映稱(chēng)顯得氣度從容，由此勾勒出一幅披蓑煙雨行吟圖。試想于沙湖道上現身的詞人，持竹杖，履芒鞋，于風(fēng)雨中吟嘯而來(lái)，表現出一種閑庭信步的瀟灑，這是怎樣美好的景況��！然而，作者所要表現的僅是這種灑脫嗎？且看下句：一蓑煙雨任平生。若僅是冶游俊賞，又何須如此感慨呢。遙想蘇公當年，１９歲中進(jìn)士，正是春風(fēng)得意，青云之志有待施展，卻遇到一連串的挫折，竟致一生困頓。烏臺詩(shī)案，黨錮之禍，政治上的腥風(fēng)血雨都已經(jīng)受，又何懼眼前這一陣急雨呢？讀到此處，眼前浮起了一幅深淺分明的景象：一個(gè)竹杖芒鞋的老人踽踽獨行于風(fēng)雨飄搖的人生路上，身前身后皆茫茫無(wú)所見(jiàn)，正所謂“來(lái)往煙波非定居，生涯蓑笠外無(wú)余”是也。
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷”，料峭二字點(diǎn)出時(shí)令，三月七日，正是乍暖還寒之時(shí)，然二月春風(fēng)已可裁出翠柳條條，時(shí)至三月，早應是一派春光。而作者卻似一無(wú)所見(jiàn)，僅以“微冷”二字寄寓所感，彌漫著(zhù)一種蕭索意味，這是否暗示了作者的落寞心境？急雨既過(guò)，斜陽(yáng)展顏，對淋雨者來(lái)說(shuō)，這應是很值得欣喜的，而作者回望了適才煙雨凄迷的經(jīng)行之處，卻吐出了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的斷句來(lái)。若非深察人世無(wú)常，是難以做到如此寵辱不驚，去留無(wú)意的。我以為，僅以“曠達”二字標榜此詞，便完全忽視了作者的精神內涵。
蘇軾在另一首詞中說(shuō)到：長(cháng)恨此生非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜深波靜索殳紋平。小舟從此逝，江海寄余生。詞中透露了作者欲歸隱山林的愿望，這也是《定風(fēng)波》最好的注解。此詞寫(xiě)于宴會(huì )上，寫(xiě)畢蘇公掛冠乘舟而去。當地縣令以為蘇公真要“江海寄余生”，急忙駕船追去，待到追上，發(fā)現蘇公已是鼾聲大作，哪里有一點(diǎn)要隱逸山林的樣子。蘇公是真正的智者，他深知這“世事”是如何無(wú)論也逃不出去的。即便做了和尚還是要穿衣吃飯，還是要為世所累，所以，他不象陶淵明那樣躲起來(lái)，他以俗世為山林，故而，蘇公才是真正的隱者。
想蘇軾也有“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”的綺靡濃艷，有“小軒窗，正梳妝”的繾綣纏綿，有“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的美好情愿，最終卻以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”為終了。也正如林清玄說(shuō)的，在煙中騰云過(guò)了，在雨中行走過(guò)了，生命的事情一經(jīng)過(guò)了，卻是枉然。然而蘇軾的一生并不“枉然”，千百年來(lái)，蘇軾的詩(shī)詞文章乃到他笑對蒼茫的人生態(tài)度，對后世文人有著(zhù)莫大的影響，而蘇軾更以其多姿的藝術(shù)形象和深刻的人文精神永遠占據著(zhù)中國文學(xué)史輝煌的一頁(yè)。
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