浣溪沙·游蘄水清泉寺賞析 蘇軾
這首詞啟人心智，令人振奮。表達詞人蘇軾在政治上失意后，仍然積極、樂(lè )觀(guān)的面對人生，讓我們備受鼓舞。
浣溪沙·游蘄水清泉寺
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)
誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
賞析
上片寫(xiě)暮春三月蘭溪的雨后景色。首句點(diǎn)名了蘭溪 得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時(shí)又點(diǎn)明了游蘭溪的時(shí)令。蘭剛發(fā)芽，芽雖短，但是生機勃勃長(cháng)勢很快，一個(gè)“浸”字寫(xiě)盡春蘭的活力。次句寫(xiě)漫步溪邊，“松間沙路凈無(wú)泥”化用了白居易的“沙路潤無(wú)泥”。蘇軾將“潤”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染。“蕭蕭暮雨子規啼”點(diǎn)出了凈無(wú)泥的原因，同時(shí)又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。暮雨蕭蕭、子規哀鳴都是寫(xiě)實(shí)。暮春三月，春色正濃，可寫(xiě)之景可謂數不勝數。但是作者獨取此景，這顯然和他當時(shí)的處境和心情有著(zhù)直接的關(guān)系。
但是，蘇軾畢竟是一個(gè)“奮厲有當世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無(wú)少了嗎?何必自傷白發(fā)，哀嘆衰老呢?集中體現了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》(“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉時(shí)沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”)白居易感嘆黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調子低沉。蘇軾在這首詞中是說(shuō)不要傷悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩(shī)的低沉調子，也沖淡了上片“蕭蕭暮雨子規啼”的悲涼氣氛。
此詞，上片寫(xiě)景，景色如畫(huà)，淡雅凄婉;下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來(lái)，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發(fā)出生活下去的勇氣和繼續前進(jìn)的信心!這首詞從山川景物著(zhù)筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛(ài)生活、曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂(lè )，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書(shū)，流露出對青春活力的召喚，對未來(lái)的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強。
上闋寫(xiě)暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫(huà)，令人身臨其境，心曠神怡，表現出詞人愛(ài)悅自然、執著(zhù)人生的情懷。
下闋迸發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，表達有關(guān)人生的哲理。“誰(shuí)道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結尾兩句以溪水西流的個(gè)別現象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。
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