分析《詩(shī)經(jīng)》中的戰爭詩(shī)

　　《詩(shī)經(jīng)》中存在不少以戰爭為題材的戰爭詩(shī)，戰爭詩(shī)與愛(ài)情詩(shī)所描寫(xiě)的愛(ài)情，祭祀詩(shī)所寫(xiě)的祭歌，農事詩(shī)所寫(xiě)的農耕文化，政治諷刺詩(shī)中寫(xiě)的政治形勢相比，戰爭詩(shī)中的戰爭要復雜和有吸引力。

　　戰爭是“解決階級與階級、民族與民族、國家與國家、政治集團與政治集團之間，在一定的發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式�！睉馉幵�(shī)中凝聚的文化內涵要比單純的愛(ài)情詩(shī)歌要深厚，內容更加宏大，反應的社會(huì )現象更加深刻。在閱讀戰爭詩(shī)的過(guò)程中，不僅可以得到審美意境的提高，而且可以發(fā)掘那些非戰爭的文化。這些戰爭詩(shī)在記錄歷史的同時(shí)傳遞出其特有的的民族精神，融入民族生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，總體來(lái)說(shuō)表現的三大特征是：題材以民族戰爭為主;不具體描寫(xiě)戰斗場(chǎng)景;推崇德義、以德化民的戰爭思想。

　　從社會(huì )發(fā)展史看，一種社會(huì )制度發(fā)展到它已走向頂點(diǎn)的時(shí)候，也就是這個(gè)制度發(fā)展走向自身否定的開(kāi)始的時(shí)候。西周末期由于奴隸主貴族殘暴的統治，激起了“國人”的暴動(dòng)，加速著(zhù)西周王朝的滅亡。春秋時(shí)期是周王朝沒(méi)落新的封建制度產(chǎn)生的時(shí)期。在這段時(shí)間內詩(shī)的風(fēng)格傾向不同于西周初期的“正風(fēng)”、“正雅”，在《詩(shī)序》中，產(chǎn)生了“變風(fēng)”、“變雅”，風(fēng)氣和習俗都大為改變。待到周宣王伐異族而中興，這是戰爭詩(shī)集中產(chǎn)生的年代。戰爭是頻繁而殘酷的，但反映這一題材的作品不多，沒(méi)有正面戰斗場(chǎng)面的描寫(xiě)，沒(méi)有戰士們廝殺的場(chǎng)面，還沒(méi)有塞外風(fēng)雪，還未見(jiàn)血流成河的殘陽(yáng)。詩(shī)經(jīng)里寫(xiě)的都是兵馬強壯，武器精良，士氣的高漲和英勇善謀的將軍。這不能僅僅歸納為描寫(xiě)范圍的局限，我們應當看到詩(shī)經(jīng)中戰爭詩(shī)里透露出的濃厚以武功顯示威望、以禮法治理國家的思想。

　　一、《詩(shī)經(jīng)》中戰爭詩(shī)歷史背景和概況

　　周族以農立國，周武王伐紂建立了第三個(gè)奴隸制國家周，到西周的滅亡，周王朝始終陷于四周落后種族的侵擾困境中。嚴峻的邊患和無(wú)休止的征伐成為周王朝時(shí)期重要的社會(huì )主題，戰爭被反映在戰爭詩(shī)中。這些詩(shī)篇主要反映了周朝八百年來(lái)的殺伐攻掠，不僅成為后世研究先秦時(shí)期戰爭歷史的寶貴材料，更以其豐富的藝術(shù)感染力和人文內涵傳承至今。

　　戰爭詩(shī)受到戰爭本身的影響從而表現出特有的時(shí)代特點(diǎn)。周民族對農業(yè)十分重視，人民渴望建立一個(gè)和平穩定的農業(yè)社會(huì )，因此在大部分戰爭詩(shī)里我們看到了人民對戰爭的厭倦和對和平的渴望，這些詩(shī)自然而然得帶上了一絲憂(yōu)傷的情緒。戰爭詩(shī)內容豐富、性質(zhì)復雜，這里涉及的不僅僅有政治、經(jīng)濟，而且體現在思想道德觀(guān)念上，甚至在民族關(guān)系上也有所反映�！对�(shī)經(jīng)》是周人的兵役、徭役及戰爭生活的百科書(shū)。兵役是統治者強加在人民身上的沉重負擔，大量詩(shī)篇通過(guò)服役者的長(cháng)號及對親人的思念，反映出他們的反抗精神。從而再現了那個(gè)危機四伏、矛盾重重的時(shí)代特征�！对�(shī)經(jīng)》中部分戰爭詩(shī)，非常重視戰爭的記述，這些詩(shī)沒(méi)有短兵相接的搏斗，沒(méi)有血肉成山的凄壯，只有對天子、諸侯功績(jì)的歌頌，表現了強烈的民族自信心和躊躇滿(mǎn)志。自然，這與周人以修明文德、崇尚禮儀為上、殺伐征戰為下的思想方式有關(guān)，同時(shí)這也是周人推崇謙恭和順、溫柔敦厚的理性精神的反映，鮮明的表現出與世界其他民族古代戰爭的不同風(fēng)格。

　　二、《詩(shī)經(jīng)》中地域戰爭詩(shī)的研究

　　《詩(shī)經(jīng)》是中國文學(xué)史上最早描寫(xiě)戰爭的詩(shī)篇，眾所皆知周在八百年王朝史上不斷經(jīng)歷抵御外敵入侵和內部諸侯征戰。這是一個(gè)戰爭頻發(fā)的時(shí)期�！妒酚浱�史公自序》中提到：“春秋時(shí)期，弒君三十六，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數�！盵2]所以《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于戰爭的詩(shī)歌跨越時(shí)間長(cháng)，對整個(gè)先秦時(shí)期有著(zhù)舉足輕重的影響�！吨袊�古代兵書(shū)雜談》上指出：“《詩(shī)經(jīng)》中有三分之一以上的詩(shī)篇是直接或間接描寫(xiě)戰爭的�！盵3]內容上既有歌頌保衛家園抗擊侵略的正義戰爭，也有對發(fā)動(dòng)戰爭者的諷刺;其作者有從征士兵，戰士的妻子，也有記錄戰爭的史官;在體裁上，有抒情歌唱的部分，也有大量敘事性的篇章，在藝術(shù)手法上，運用豐富的筆法再現了戰爭。在研究《詩(shī)經(jīng)》中戰爭詩(shī)的過(guò)程中，按照詩(shī)歌所敘述的主要內容和創(chuàng )作背景對其進(jìn)行分類(lèi)研究能合理而有效的了解和豐富自己的知識，從而更深層次理解和掌握戰爭詩(shī)，體會(huì )人類(lèi)和平的美好和來(lái)之不易。

　　本文結合了《詩(shī)經(jīng)》中所有詩(shī)歌的敘述內容和創(chuàng )作背景進(jìn)行研究，分析整理出來(lái)的直接或間接反映戰爭的共四十一首詩(shī)歌大致分為四種類(lèi)別進(jìn)行研究，分別是：周王室征戰詩(shī)歌、秦國戰爭詩(shī)歌、楚國戰爭詩(shī)歌和其他地域抒發(fā)戰爭情感的詩(shī)歌。

　　(一)、關(guān)于周王室征戰的詩(shī)歌

　　“雅”是《詩(shī)經(jīng)》的組成部分�！把拧笔侵艹�直接統治地區的音樂(lè )，“雅”有“正”的意思，在周人眼里這種音樂(lè )和其他地方音樂(lè )的區別在于是否正統、合乎規范。周王室對外征伐的事件多記錄在在大雅小雅中。比如《大雅》中的《常武》和《江漢》，《小雅》中的《六月》，《采薇》，《車(chē)攻》，《采芑》和《出車(chē)》。周厲王起，政治腐敗，國事漸微，異族伺機入侵中原。周宣王即位后，以尹吉甫為主帥發(fā)動(dòng)了對N狁的戰爭。其中《六月》是贊頌尹吉甫率部取得自衛反擊勝利，贊揚他的功績(jì)�！冻鲕�(chē)》是贊美周宣王的大將南仲領(lǐng)兵出戰N狁得勝，并使N狁安居在邊疆不再叛亂這件史實(shí)�！冻Ｎ洹肥切�王奮發(fā)用武以壓倒性趨勢平定徐國叛亂�！恫绍弧访枥L的是周宣王卿士、大將方叔指揮大規模的軍事演習從而達到對荊蠻威懾效果的非戰斗場(chǎng)面�！督瓭h》記述周王命令召虎討伐淮夷，這是周王擴大影響范圍增強王室影響力的努力�！盾�(chē)攻》描述的是周宣王派兵南征北伐后東行狩獵，會(huì )盟諸侯炫耀武力�！恫赊薄方枰晃皇剡吺勘�在歸途中唱的歌中反映了詩(shī)人的愛(ài)國熱情和訴說(shuō)戍邊辛苦的復雜思想感情。  戰爭詩(shī)中的抒情主人公涵蓋了自上而下參與戰爭的各個(gè)社會(huì )階層，按身份和地位可以分成以下三類(lèi)：一是以《采薇》為代表的普通戍卒;二是《采芑》、《江漢》、《六月》中的軍事將領(lǐng)，如方叔、召虎、尹吉甫;三是《常武》和《車(chē)攻》中意氣風(fēng)發(fā)的周天子。從這四類(lèi)人的角度來(lái)表達各階層對戰爭的看法，這對戰爭詩(shī)來(lái)說(shuō)具有廣泛的代表性和研究意義�！恫赊薄�、《出車(chē)》、《六月》、《江漢》、《常武》等五篇詩(shī)歌都是寫(xiě)戰爭取得勝利，凱旋而歸，事件雖相同，但是詩(shī)人從具體人物的具體境況出發(fā)，真實(shí)地再現了戰爭勝利帶給人們的不同感受和反應�！督瓭h》寫(xiě)召公率師沿漢水、長(cháng)江而下討伐淮夷一舉獲得勝利而受到周王的賞賜的豪壯氣勢;《常武》寫(xiě)了周宣王派大將南仲和尹吉甫共同平定徐國叛亂得勝回朝的事跡，由此頌揚天子的英明和王師的軍容軍威。詩(shī)中描述他們建功立業(yè)的雄心壯志和宏偉抱負，逼真地傳達了這些王公貴族建功立業(yè)的心聲。自古以來(lái)君權神受，在人民心里周天子就是國家，國家就是周天子，王師出征取得勝利，其實(shí)就是以周天子為首的統治階級的個(gè)人的勝利，是他們個(gè)人功業(yè)的體現。戰爭的勝利代表了統治階級又一次有力的維護了自己的統治，因而他們的喜悅和歡樂(lè )是發(fā)自?xún)刃牡恼鎸?shí)寫(xiě)照。

　　我們可以看到，《詩(shī)經(jīng)》中戰爭詩(shī)揭示人物的內心情懷，不是作抽象的描述，而是結合具體境遇進(jìn)行，所以，表現看來(lái)似乎與內心情懷無(wú)關(guān)，實(shí)際上恰恰正是在寫(xiě)內心情懷。這種通過(guò)“心外”反映“心內”的更深一層的寫(xiě)法，使詩(shī)歌更加含蓄，更加隱微，因而也更加耐人尋味。

　　(二)、《秦風(fēng)》中秦國的戰爭詩(shī)歌

　　《秦風(fēng)》共十篇，記錄了秦人、秦地的地方風(fēng)俗樂(lè )歌。周幽王執政末年，政治腐敗，內訌不斷。幽王被殺，周地大部淪陷。這時(shí)秦襄公舉兵抗擊，秦地人民紛紛奮起有力地反抗犬戎。故《秦詩(shī)》曰：‘王于興師，修我甲兵，與子皆行�！�《秦風(fēng)無(wú)衣》就是秦地的戰爭軍歌：豈曰無(wú)衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同袍�！薄稛o(wú)衣》詩(shī)中表現了秦地人民捍衛國家的熱情和責任感。詩(shī)篇節奏明快、旋律激昂，充分顯示了秦國將士在大敵面前同仇敵愾、熱情互助的精神和積極備戰、慷慨從軍的緊張氣氛。令人感到“以此眾戰，誰(shuí)能御之?以此攻城，何城不克?”[4]《秦風(fēng)小戎》不同于一般的思婦之作。我們可以將它定義為頌戰詩(shī)。詩(shī)中的女主人公的形象與《衛風(fēng)伯兮》不同，丈夫出征后妻子很想念他，她夸贊丈夫“厭厭良人，秩秩德音�！辈浑y看出這是一個(gè)賢妻。這與《伯兮》中的思婦不同，她沒(méi)有因為對丈夫的思念而消沉而是樂(lè )觀(guān)的期待丈夫的勝利歸來(lái)。這首詩(shī)的不同之處還在于通過(guò)對兵車(chē)的描寫(xiě)與思婦的柔弱心態(tài)對比，為我們展現了一個(gè)思婦柔中帶剛的性格，有力地映射出秦國人民的強悍民風(fēng)。正是由于秦國好戰的民風(fēng)最后推動(dòng)產(chǎn)生了秦滅六國而統一天下的局面。

　　(三)、楚國的戰爭詩(shī)歌

　　楚國在商朝已經(jīng)存在，但是周滅商后，對南部地區的統治力不足，至于江水、漢水流域與楚國交界，離楚國政治中心越接近，西周王室對此更謹慎。因此周王分封了許多同姓諸侯小國，作為對楚國的防范。周成王時(shí)封楚熊繹于荊蠻，建都丹陽(yáng)。楚子不滿(mǎn)意，于是楚國“不奉周禮”，所以在周初采《詩(shī)》中就沒(méi)有《楚風(fēng)》�！蹲髠鳌酚涊d，春秋五霸之一齊桓公曾率兵伐楚，他把發(fā)動(dòng)戰爭原因歸結為兩點(diǎn)：一是楚國進(jìn)貢周王室的包茅沒(méi)有交納，二是對周昭王南巡致死事件做調查。這件事說(shuō)明楚國不向周王朝按時(shí)進(jìn)貢很長(cháng)時(shí)間了。春秋時(shí)，楚滅“漢上諸姬”有四十二國，孔子修《春秋》，特別是貶之稱(chēng)為“楚子”，以示微言大義。周楚敵愾氣氛一直很緊張�！稘h廣》由三章組成，每章各有八句。第一章兩句說(shuō)：“南有喬木，不可休思!漢有游女，不可求思!”接連兩句“不可泳思，不可方思!”強調不能對游女產(chǎn)生感情。在周人眼里，楚國男女戀愛(ài)自由的蠻夷行為叫做“淫”，所以禁止和游女發(fā)生感情，正面表示禁止，反面卻反映了周人仍有追逐民間少女的行為。反映了追求者追求不到的悵惘心情。第二章和第三章寫(xiě)“之子于歸，言秣其駒�！睂�(xiě)男子與周女結婚于是不能再和游女產(chǎn)生感情了。之所以漢水南北的男女不能自由戀愛(ài)，是國家政治上統治形勢的不同啊!

　　(四)、其他地域抒發(fā)戰爭中情感的詩(shī)歌

　　《詩(shī)經(jīng)》中因戰爭而產(chǎn)生情感波動(dòng)的詩(shī)歌主要集中在《國風(fēng)》和《小雅》，約有17首(見(jiàn)附錄表4)，

　　表1周王室征伐戰爭詩(shī)

　　小雅《采薇》、《車(chē)攻》、《六月》、《出車(chē)》、《采芑》5

　　大雅《大明》、《皇矣》、《公劉》、《常武》、《江漢》5

　　豳風(fēng)《豳風(fēng)東山》、《豳風(fēng)破斧》2

　　周南《兔D》1

　　表2秦國戰爭的詩(shī)歌

　　國風(fēng)《秦風(fēng)無(wú)衣》、《秦風(fēng)小戎》2

　　表3關(guān)于楚國戰爭的詩(shī)歌

　　國風(fēng)《周南漢廣》3

　　表4其他地域戰爭的詩(shī)歌

　　國風(fēng)《鄭風(fēng)清人》、《邶風(fēng)擊鼓》、《周南卷耳》、《周南汝墳》、《王風(fēng)君子于役》、《魏風(fēng)陟岵》、《唐風(fēng)鴇羽》、《檜風(fēng)隰有萇楚》、《曹風(fēng)下泉》、《衛風(fēng)伯兮》11

　　小雅《m杜》、《鴻雁》、《瞻彼洛矣》、《采綠》、《綿蠻》《彤弓》、《大東》、《漸漸之石》、《何草不黃》

　　魯頌《泮水》

　　商頌《殷武》

　　在抵御外敵和平定內亂的無(wú)休止戰爭中普通民眾逐漸產(chǎn)生了強烈的反感、厭戰、思鄉等各種情緒，不難看出頻繁的戰爭在服役的戰士以及家人心中添加了深深的傷痕。這類(lèi)情感主要集中在士卒、役夫和思婦三種人物形象之上，但是這三者的情感有不同之處。

　　三、結語(yǔ)

　　本文在學(xué)習和汲取前輩學(xué)者對于《詩(shī)經(jīng)》尤其是戰爭詩(shī)所作的大量研究工作的基礎之上，綜合整理前人的思想觀(guān)點(diǎn)，對詩(shī)經(jīng)中的所有直接或間接反映戰爭的詩(shī)歌進(jìn)行了深層次的探究。從《詩(shī)經(jīng)》中戰爭詩(shī)歌的敘述內容和思想情感兩個(gè)方面對戰爭詩(shī)進(jìn)行較為細致和深入的整理，并劃分為周王室征伐的詩(shī)歌;秦國的戰爭詩(shī)歌;楚國的戰爭詩(shī)歌和其他地域關(guān)于戰爭詩(shī)歌情感研究等四類(lèi)。

　　《詩(shī)經(jīng)》中戰爭詩(shī)反映了周人的兵役、徭役和戰爭生活。兵役和徭役是人民沉重的負擔，是周代生活的一面鏡子，我們從《詩(shī)經(jīng)》所反映的社會(huì )生活和人民的思想意識的提高，證實(shí)了《詩(shī)經(jīng)》內容的博大精深，內涵豐富。深入探討的內容涉及文化背景、審美觀(guān)念、語(yǔ)言風(fēng)格、思想內容等方面。這對于《詩(shī)經(jīng)》戰爭詩(shī)的發(fā)展和創(chuàng )新，這對于我們重新審視《詩(shī)經(jīng)》對于后世各國家間關(guān)系處理、增強世界和平力量有重要意義。

　　通過(guò)對戰爭詩(shī)研究，我們不但能夠看到了當時(shí)歷史和社會(huì )生活的真切片段，而且感受到廣大人民對于戰爭謹慎和厭惡的態(tài)度，崇尚以禮待人、以德服人的思想觀(guān)念，這是戰爭詩(shī)歌教化民眾、升華大眾品位，增強愛(ài)國精神的寶貴財富。

【分析《詩(shī)經(jīng)》中的戰爭詩(shī)】相關(guān)文章：

探究《詩(shī)經(jīng)》中的戰爭詩(shī)10-09

《詩(shī)經(jīng)》中戰爭詩(shī)的特征11-04

解讀《詩(shī)經(jīng)》中戰爭詩(shī)的主要特征08-19

關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》戰爭分析09-26

《詩(shī)經(jīng)》戰爭詩(shī)的審美價(jià)值06-29

《詩(shī)經(jīng)》的婚戀詩(shī)分析12-09

分析《詩(shī)經(jīng)》悼亡詩(shī)10-08

《詩(shī)經(jīng)》中的農事詩(shī)07-27

《詩(shī)經(jīng)》中的婚戀詩(shī)07-31