詩(shī)經(jīng)：谷風(fēng)·習習谷風(fēng)賞析
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家整理的詩(shī)經(jīng)：谷風(fēng)·習習谷風(fēng)賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《小雅·谷風(fēng)》
習習谷風(fēng)，維風(fēng)及雨。
將恐將懼，維予與女。
將安將樂(lè )，女轉棄予。
習習谷風(fēng)，維風(fēng)及頹。
將恐將懼，置予于懷。
將安將樂(lè )，棄予如遺。
習習谷風(fēng)，維山崔嵬。
無(wú)草不死，無(wú)木不萎。
忘我大德，思我小怨。
注釋?zhuān)?/strong>
1、習習：大風(fēng)聲。
2、維：是。
3、將：方，正當。
4、與：助。女：同“汝”，你。
5、轉：反而。
6、頹：自上而下的旋風(fēng)。
7、寞：同“置”。
8、遺：遺忘。
9、崔嵬：山高峻的樣子。
譯文：
谷口呼呼刮大風(fēng)，大風(fēng)夾帶陣陣雨。
當年擔驚受怕時(shí)，唯我幫你分憂(yōu)慮。
如今富裕又安樂(lè )，你卻棄我掉頭去。
谷口呼呼刮大風(fēng)，大風(fēng)旋轉不停息。
當年擔驚受怕時(shí)，你摟我在懷抱里。
如今富裕又安樂(lè )，將我拋開(kāi)全忘記。
谷口呼呼風(fēng)不停，刮過(guò)巍巍高山嶺。
刮得百草全枯死，刮得樹(shù)木都凋零。
我的好處你全忘。專(zhuān)門(mén)記我小毛病。
賞析一：
這首的主題，舊說(shuō)大體相同，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《谷風(fēng)》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道絕焉�！敝祆洹对�(shī)集傳》也說(shuō)：“此朋友相怨之詩(shī)，故言‘習習谷風(fēng)’，則‘維風(fēng)及雨’矣，‘將恐將懼’之時(shí)，則‘維予與女’矣，奈何‘將安將樂(lè )’而‘女轉棄予’哉，”“習習谷風(fēng)，維山崔嵬’，則風(fēng)之所被者廣矣，然猶無(wú)不死之草，無(wú)不萎之木，況于朋友，豈可以忘大德而思小怨乎?”但他沒(méi)有將傷友道之絕與刺周幽王硬拉到一起。方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》認同朱熹的觀(guān)點(diǎn)，并力駁《毛詩(shī)序》 “刺幽王”之說(shuō)穿鑿空泛。從此詩(shī)的內容考察，這該是一首被遺棄的婦女所作的詩(shī)歌。今人高亨的《詩(shī)經(jīng)今注》、程俊英的《詩(shī)經(jīng)譯注》等均取此說(shuō)。陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》雖仍取舊說(shuō)，但又說(shuō)：“此詩(shī)風(fēng)格絕類(lèi)《國風(fēng)》，蓋以合樂(lè )入于《小雅》�！囤L(fēng)-谷風(fēng)》，棄婦之詞�；蛞伞缎⊙�-谷風(fēng)》亦為棄婦之詞。母題同，內容往往同，此歌謠常例�！逗鬂h-陰皇后紀》，光武詔書(shū)云：‘吾微賤之時(shí)，娶于陰氏。因將兵征伐，遂各別離。幸得安全，俱脫虎口�！�(《小雅》曰：)“將恐將懼，維予與女。將安將樂(lè )，女轉棄予�！憋L(fēng)人之戒，可不慎乎!’此可證此詩(shī)早在后漢之初，已有人視為棄婦之詞矣�！�
詩(shī)中的女主人公被丈夫遺棄，她滿(mǎn)腔幽怨地回憶舊日家境貧困時(shí)，她辛勤操勞，幫助丈夫克服困難，丈夫對她也體貼疼愛(ài);但后來(lái)生活安定富裕了，丈夫就變了心，忘恩負義地將她一腳踢開(kāi)。因此她唱出這首詩(shī)譴責那只可共患難，不能同安樂(lè )的負心丈夫。
詩(shī)歌用風(fēng)雨起興，這手法同《邶風(fēng)》中的那篇《谷風(fēng)》如出一轍，兩詩(shī)的主題也完全相同，這大概是在風(fēng)雨交加的時(shí)候最容易觸發(fā)人們的凄苦之情。被丈夫遺棄的婦女，面對凄風(fēng)苦雨，更會(huì )增添無(wú)窮的傷懷愁緒，發(fā)出“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的哀嘆。
此詩(shī)語(yǔ)言凄惻而又委宛，只是娓娓地敘說(shuō)被遺棄前后的事實(shí)，不加譴責罵詈的詞句，而責備的意思已充分表露，所謂“怨而不怒”，說(shuō)明主人公是一位性格善良懦弱的勞動(dòng)婦女。這也反映了幾千年以前，婦女就處在被壓迫的屈辱境地，沒(méi)有獨立的人格和地位。
前人評此詩(shī)說(shuō)：“道情事實(shí)切，以淺境妙。末兩句道出受病根由，正是詩(shī)骨�！�(陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》引孫緘語(yǔ))
賞析二：
此詩(shī)采用第一人稱(chēng)敘述方式和比興手法，在沉郁悲痛的氣氛中，女主人公傾述了對能共患難卻不能共安樂(lè )的丈夫的怨恨和譴責，充分展示了春秋時(shí)期婦女社會(huì )地位的低下和心靈的痛苦。
頭兩章因風(fēng)因雨起興，既是對生活環(huán)境的現實(shí)的觀(guān)照，也是對作事艱難的象征性描寫(xiě)�！熬S風(fēng)及雨”“維風(fēng)及頹”，什么風(fēng)雨沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，什么困難沒(méi)有見(jiàn)識過(guò)。過(guò)去那種雨暴風(fēng)狂的苦難日子，曾經(jīng)給他們帶來(lái)過(guò)多少不安和恐懼。但苦難也使他們更加相親相愛(ài)，相互支持，相互勉勵，他們在“將恐將懼”中患難與共，風(fēng)雨同舟，深深地沉浸在愛(ài)的暖流中，分享著(zhù)偉大的愛(ài)的賜予�！熬S予與女”，“寘予于懷”，正是他們這對貧賤夫妻風(fēng)雨飄搖同舟共濟的高度概括和真實(shí)寫(xiě)照。這是愛(ài)情的勝利，也是愛(ài)情的頌歌。但是，當他們經(jīng)過(guò)奮斗，擺脫困難，從失意中走出來(lái)，開(kāi)始過(guò)著(zhù)安定、富裕的生活時(shí)，女主人公卻被丈夫無(wú)情地拋棄了。一個(gè)幸福的家庭就這樣被背信棄義的丈夫瓦解了。這對勤勞、善良、正直的女主人公是非常不公平的。
末章女主人公從哀怨中站了起來(lái)，對忘恩負義的丈夫進(jìn)行道義上的譴責。在經(jīng)歷了多少困難折曲、暴雨狂風(fēng)之后，那依然故我的嵬嵬高山，仿佛正是女主人公特殊心態(tài)的外化，她正好借助這嵬嵬高山的巨大形象來(lái)展示自己矢志不二的崇高精神和堅貞不屈的偉大人格。和這嵬嵬高山相比，“無(wú)草不死，無(wú)木不萎”。春去秋來(lái)，萬(wàn)物凋零，沒(méi)有什么榮華富貴沒(méi)有盡頭，人的生命也不過(guò)如此。那個(gè)記小過(guò)而忘大德的人，那個(gè)朝三暮四，負義忘恩，可共患難而不可共安樂(lè )的人，已沒(méi)有什么值得她留戀的了。
從全詩(shī)看，音調是由徐緩逐漸轉為昂揚，情緒亦由低沉凄婉逐漸變?yōu)楦呖杭ぴ�。一、二章在特定的風(fēng)雨交加的氛圍中詠唱，如泣如訴的傾吐，使讀者對棄婦的悲慘命運產(chǎn)生了強烈的共鳴和深切的同情。而末章則展示了棄婦情緒轉變，思想的覺(jué)醒和人格的升華，使讀者同女主人公一起從沉郁中走了出來(lái)，感到精神的振奮。因為真正遭到世人“遺棄”的，是那個(gè)能共患難而不能共安樂(lè )的卑鄙小人，而女主人公卻在不幸的命運中獲得了自我意識的覺(jué)醒，自我價(jià)值的確認。因此這首詩(shī)不僅在題材上具有時(shí)代性，同時(shí)在思想上具有進(jìn)步性。這種既怨且怒的棄婦詩(shī)，在《詩(shī)經(jīng)》中是不多見(jiàn)的，此詩(shī)正是其中的佼佼者。
《小雅·谷風(fēng)》簡(jiǎn)介
《小雅·谷風(fēng)》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)主旨主要有兩說(shuō)：一說(shuō)是怨朋友相棄之詩(shī)，責備那些可以同患難不可以同富貴的人；另一說(shuō)是棄婦之詩(shī)，抒寫(xiě)女主人公被丈夫遺棄的哀怨。全詩(shī)三章，每章六句。前兩章言從前患難與共，現在安樂(lè )反而遭棄；第三章言對方忘大德而記小怨。詩(shī)歌運用比興手法，語(yǔ)言凄惻委婉，雖有憤怒，但語(yǔ)氣平和。
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