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詩(shī)經(jīng):新臺

時(shí)間:2025-10-07 04:10:07 詩(shī)經(jīng) 我要投稿

詩(shī)經(jīng):新臺

  《詩(shī)經(jīng):新臺》本詩(shī)諷刺衛宣以強占兒媳的丑陋。詩(shī)中反復以蝦作比喻,突現其陋的形象,而且一再與“新臺”的鮮明、河水的盛大作對照,反襯衛宣公的丑態(tài)。以下是小編整理分享的其全詩(shī)賞析,歡迎大家閱讀!

詩(shī)經(jīng):新臺

  《詩(shī)經(jīng):新臺》

  新臺有泚,河水彌彌。

  燕婉之求,蘧篨不鮮。

  新臺有灑,河水浼浼。

  燕婉之求,蘧篨不殄。

  魚(yú)網(wǎng)之設,鴻則離之。

  燕婉之求,得此戚施。

  注釋?zhuān)?/p>

  1、新臺:春秋時(shí)衛宣公所建,位于今河北省臨漳縣黃河故道附近。

  2、泚:通“玼”。宋趙汝談《翠蛟亭和鞏栗齋韻》:“術(shù)假金洞光,景逾瑤臺泚。” 這里用為鮮明的樣子之意。

  3、彌:通“彌”。水滿(mǎn)貌。

  4、燕:“安”!缎⊙怕锅Q》:“我有旨酒,嘉賓式燕以敖。”《詩(shī)小雅蓼蕭》:“燕笑語(yǔ)兮。”《詩(shī)小雅六月》:“吉甫燕喜。”這里用為安逸、安樂(lè )之意。

  5、婉:《詩(shī)鄭風(fēng)出其東門(mén)》:“有美一人,清揚婉兮。”《左傳昭公二十六年》:“婦聽(tīng)而婉。”《左傳襄公二十六年》:“惡而婉。”《說(shuō)文》:“婉,順也。”這里用為和順之意。

  6、籧篨:亦作“ 籧蒢 ”。有丑疾不能俯身的人。

  7、鮮:《詩(shī)鄭風(fēng)揚之水》:“終鮮兄弟,維予與女。”《詩(shī)小雅蓼莪》:“鮮民之生,不如死之久矣。”《論語(yǔ)學(xué)而》:“巧言令色,鮮矣仁!”《爾雅釋詁》:“鮮,寡也。”郭璞注:“謂少。”《禮記大學(xué)》:“故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣。”這里用為很少之意。

  8、灑:《詩(shī)唐風(fēng)山有樞》:“弗灑弗掃。”《周禮赤犮氏》:“以灰灑毒之。”《周禮隸仆》:“掌五寢之掃除糞灑之事。”《國語(yǔ)晉語(yǔ)》:“父生不得供備灑埽之臣。”這里用為散落之意。

  9、浼:(每)《孟子公孫丑上》:“爾焉能浼我哉”《淮南子人間訓》:“所浼者多矣。”《說(shuō)文》:“浼,污也。從水,免聲。”這里用為沾污、玷污之意。

  10、殄:(舔)《書(shū)畢命》:“余風(fēng)未殄。”《詩(shī)大雅緜》:“肆不殄厥慍,亦不隕厥問(wèn)。”《詩(shī)大雅瞻昂》:“邦國殄瘁。”《左傳宣公二年》:“敗國盡民。”《孟子盡心下》:“‘肆不殄厥慍,亦不殞厥問(wèn)。’文王也。”《淮南子本經(jīng)》:“丁殄地財。”《說(shuō)文》:“殄,盡也。”這里用為斷絕,竭盡之意。

  11、戚施:駝背。以蟾蜍四足據地,無(wú)頸。不能仰視,故喻。毛 傳:“戚施,不能仰者。” 漢 桓寬 《鹽鐵論-殊路》:“故良師不能飾戚施,香澤不能化嫫母也。”

  譯文:

  新筑的高臺很鮮明,可是河水卻停流。

  本想有安樂(lè )和順的追求,可得到的粗席卻不少。

  新筑的高臺有散落,河水卻被沾污了。

  本想有安樂(lè )和順的追求,可是粗糙的草席卻不斷絕。

  魚(yú)網(wǎng)布設想捕魚(yú),鴻雁見(jiàn)網(wǎng)紛飛去。

  本想有安樂(lè )和順的追求,可得到的卻是使人憂(yōu)懼的安置。

  賞析:

  本詩(shī)諷刺衛宣以強占兒媳的丑陋。詩(shī)中反復以蝦作比喻,突現其陋的形象,而且一再與“新臺”的鮮明、河水的盛大作對照,反襯衛宣公的丑態(tài)。美麗鮮明的亭臺上,踞著(zhù)一個(gè)丑陋的瘌蝦蟆,擁抱著(zhù)一個(gè)天仙似的女人,漫畫(huà)的筆法真是入木三分。說(shuō)明這是一首譏諷衛宣公筑臺的山歌,從《詩(shī)大雅靈臺》中,我們知道周文王筑靈臺,從《孟子梁惠王上》我們亦看到梁惠王筑靈池,齊宣王辟園囿筑雪宮,可見(jiàn)自殷商以來(lái),所有的統治者都喜歡建筑一些豪華的標志性建筑以表明自己的政績(jì)。因此衛宣公也不例外,想筑一座新臺來(lái)表明自己國力的強盛,并炫耀自己的富有。然而卻不料這些建筑卻是“豆腐渣”工程。歌的第一段是描寫(xiě)新臺建成后,本想登臺觀(guān)水,可是水卻停流了,也就是說(shuō)水量大為減少了,登上新臺后,卻發(fā)現許多粗陋的草席裸露在外面。第二段則是描述新臺粉落在河邊,污染了河水。歌的第三段則是比喻,說(shuō)明“事與愿違”的啟發(fā)。

  自古以來(lái),凡是這些勞民傷財,不得民心的工程大都如此,人民從心里不滿(mǎn)意這樣的炫耀,便敷衍了事。這便是發(fā)生在春秋時(shí)期邶地的一種風(fēng)俗,人民不是以直接的對抗來(lái)反對統治者,而是采取了消極怠工、敷衍了事的行為方式。這與《北風(fēng)》一歌略有相同,《北風(fēng)》是描述人們逃離,本詩(shī)之意,則在于人們的消極。這是對衛宣公的一種幸災樂(lè )禍的嘲諷。

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