建安詩(shī)歌是哪個(gè)朝代

　　建安是漢獻帝的年號，文學(xué)史上的建安時(shí)期，一般指建安至魏初，即公元196—220年。建安文學(xué)以詩(shī)歌成就最為顯著(zhù)，此期許多作品從漢樂(lè )府民歌中吸取養料，能反映當時(shí)社會(huì )的動(dòng)亂和人民流離失所的痛苦，體現了要求國家安定統一的愿望和理想。其情調慷慨悲涼，語(yǔ)言剛健有力，有鮮明的時(shí)代特色。正如劉勰《文心雕龍·時(shí)序》所言：“觀(guān)其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(cháng)，故慷慨而多氣也。以下是建安詩(shī)歌是哪個(gè)朝代介紹，歡迎閱讀。

　　東漢末年的動(dòng)亂，即使建安文人飽受亂離之苦，也激起他們的政治熱情，建功立業(yè)、揚名后世，成為他們共同的追求。曹操“挾天子以令諸侯”，以天下為己任，其政治理想最具代表性，對同時(shí)代的文人有很大影響。曹丕博通經(jīng)史百家，又善騎射，好擊劍，頗有“救民涂炭”之志。曹植懷抱“戮力上國，流惠下民” 的壯志，而不甘以文士自居。王粲、陳琳、徐干、阮瑀、劉楨等人，都有卓犖不凡的氣質(zhì)。王粲的《從軍詩(shī)》自抒壯志云：“服身事干戈，豈得念所私�！薄氨挥鹪谙鹊�，甘心除國疾�！标惲铡对�(shī)》云：“建功不及時(shí)，鐘鼎何所銘�！薄笆鼛准熬�在，立德垂功名�！眲�楨《贈從弟》其三則曰：“何時(shí)當來(lái)儀，將須圣明君�！苯ò参娜苏�治熱情的普遍高揚，造成了當時(shí)詩(shī)歌“雅好慷慨”、“志深筆長(cháng)”、“梗概多氣”(《文心雕龍·時(shí)序》)的特點(diǎn)�！翱犊�”一詞，為建安詩(shī)人所習用，如曹操《短歌行》：“慨當以慷，憂(yōu)思難忘�！辈茇А队谧S作詩(shī)》： “慷慨時(shí)激揚�！标惲铡对�(shī)》：“慷慨詠墳經(jīng)�！眳琴|(zhì)《思慕詩(shī)》：“慷慨自俛仰，庶幾烈丈夫�！辈苤病掇�露行》：“慷慨獨不群”；《野田黃雀行》： “秦箏何慷慨”；《贈徐干詩(shī)》：“慷慨有悲心，興文自成篇”；《情詩(shī)》： “慷慨對嘉賓，凄愴內傷悲”；《棄婦詩(shī)》：“慷慨有馀音，要妙悲且清”等。還有“悲風(fēng)”這個(gè)意象，在建安詩(shī)歌中也常出現，如曹操《苦寒行》：“樹(shù)木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲�！比瞵r《詩(shī)》：“臨川多悲風(fēng)�！辈茇А堆喔栊小范�首其二： “悲風(fēng)凄厲秋氣寒�！辈苤病兑疤稂S雀行》：“高樹(shù)多悲風(fēng)”；《雜詩(shī)》：“高臺多悲風(fēng)”，“江介多悲風(fēng)”，“弦急悲風(fēng)發(fā)”；《贈丁儀王粲》：“悲風(fēng)鳴我側”等。建安詩(shī)歌這種悲涼慷慨的精神，具有鮮明的時(shí)代特色。

　　人生苦短的哀嘆，是建安詩(shī)歌的另一個(gè)主題。當時(shí)社會(huì )動(dòng)亂，生靈涂炭，疾疫游行，人多短壽。如曹丕享年40歲，曹植享年41歲，王粲、徐干、應瑒、劉楨、陳琳皆死于建安二十一、二年的疾疫，孔融、楊修、丁儀、丁廙先后被曹操、曹丕所殺。這種情況對文人刺激很大。面對短促而又多艱的人生，建安詩(shī)人采取了三種不同的態(tài)度：第一種是單純的哀嘆，如：“天地無(wú)期竟，民生甚局促” (劉楨《詩(shī)》)；“人生一世間，忽若暮春草”(徐干《室思詩(shī)》)；“良時(shí)忽一過(guò)，身體為土灰”(阮瑀《七哀詩(shī)》)；“�？謺r(shí)歲盡，魂魄忽高飛”(阮瑀《詩(shī)》)。第二種是慨嘆歲月短促、功名未立，卻仍努力追求。曹操的《短歌行》就是這方面的典型。又如曹植的《贈徐干》：“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山。圓景光未滿(mǎn)，眾星燦以繁。志士營(yíng)世業(yè)，小人亦不閑�！钡谌�類(lèi)是努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生價(jià)值。這在曹操的《龜雖壽》等詩(shī)中得到充分體現。后兩種思想體現了建安詩(shī)人積極的人生觀(guān)，對后世有志之士有很大的激勵作用。

　　建安時(shí)代是文學(xué)開(kāi)始走向自覺(jué)的時(shí)代，也是詩(shī)人創(chuàng )作個(gè)性高揚的時(shí)代。傅玄上晉武帝疏說(shuō)：“近者魏武好法術(shù)而天下貴刑名，魏文慕通達而天下*守節�！� 建安詩(shī)人多高自標置，以文才武略自負，在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng )作時(shí)，便不肯踵武前賢或效法同輩，而是另辟蹊徑，努力展現自己獨特的風(fēng)貌。如曹操詩(shī)古直悲涼，氣韻沉雄；曹丕便娟婉約，有文士氣；曹植詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂，情兼《雅》怨，體被文質(zhì)”(鐘嶸《詩(shī)品》)；王粲和劉楨的詩(shī)：“仲宣躁競，故穎出而才果；公干氣褊，故言壯而情駭”(劉勰《文心雕龍·體性》)。在詩(shī)體的運用上，也各具匠心。曹操的四言詩(shī)獨擅一時(shí)；曹丕的《燕歌行》二首被譽(yù)為七言之祖；曹植、王粲、劉楨、蔡琰則以五言詩(shī)名世。在詩(shī)歌語(yǔ)言方面，曹操、阮瑀、陳琳諸人較為樸質(zhì)，曹丕、王粲等人則較秀美；曹植既有風(fēng)骨，又富文采，成為那個(gè)時(shí)代最杰出的代表。鮮明的個(gè)性色彩，是建安詩(shī)歌獨具魅力的標志。

　　由于“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”(劉勰《文心雕龍·時(shí)序》)，建安詩(shī)歌帶有濃郁的悲劇色彩。其詩(shī)“或述酣宴，或傷羈戍，志不出于慆蕩，辭不離于哀思” (劉勰《文心雕龍·樂(lè )府》)，曹操詩(shī)“悲涼”(鐘嶸《詩(shī)品》)，曹植詩(shī)“頗有憂(yōu)生之嗟”(謝靈運《擬魏太子鄴中集·平原侯植詩(shī)序》)，王粲詩(shī)“發(fā)愀愴之詞”(鐘嶸《詩(shī)品》)，劉楨詩(shī)“感慨深至”(方東樹(shù)《昭昧詹言》卷二)。建安詩(shī)人處于時(shí)代與個(gè)人雙重悲劇的交匯點(diǎn)上，都敢于正視苦難的社會(huì )與人生，勉勵自己及他人惜時(shí)如金，及早建功立業(yè)，贏(yíng)得不朽的名聲。

　　以上所舉各點(diǎn)，就是“建安風(fēng)骨”這一美學(xué)范疇的內涵。

　　代表作家編輯

　　建安詩(shī)歌的主要代表是曹氏父子，即曹操及其子曹丕、曹植。還有“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨；七子中成就最高者是王粲。除“三曹”和“七子”外，還有女作家蔡琰（字文姬），她的《悲情詩(shī)》和《胡笳十八拍》均為建安詩(shī)歌中的上乘之作。

　　1、曹操（155—220）

　　曹操字孟德，沛國譙（今安徽亳縣）人。漢末統治階級中杰出的政治家、軍事家，也是建安文學(xué)的領(lǐng)袖。為平定北方與日后晉朝統一全國奠定了基礎。

　　而作為文學(xué)典型的曹操，則由于融進(jìn)了《三國演義》作者羅貫中擁劉貶曹的政治傾向而成為一反面人物：陰險、殘忍、狡詐、狠毒，集剝削階級腐朽品質(zhì)于一身。

　　毛澤東主張實(shí)事求是評價(jià)歷史人物，說(shuō)：“曹操統一北方，創(chuàng )立魏國，抑制豪強，發(fā)展生產(chǎn)，使遭受大破壞的社會(huì )開(kāi)始穩定和發(fā)展，是有功的。說(shuō)曹操是奸臣。那是封建正統觀(guān)念制造的冤案，這個(gè)案要翻�！保ā睹珴蓶|讀史》）

　　《三國志·魏書(shū)·武帝紀》：“（曹操）知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂(lè )進(jìn)于行陣之間，取張遼、徐晃于亡虜之內，皆佐命立功，列為名將；其余拔出細微、登為牧守者，不可勝數，是以創(chuàng )造大業(yè)。

　　建安十五年，以丞相身份下《求賢令》，提出“唯才是舉”；

　　建安十九年，以魏公身份下《敕有司取士勿廢偏短令》；

　　建安二十二年，以魏王身份下《舉賢勿拘品行令》。

　　曹操詩(shī)歌現存20余首，都為樂(lè )府舊題，但卻表現新的內容。

　�、儆械姆从钞敃r(shí)社會(huì )動(dòng)亂，反映當時(shí)軍閥混戰給人民帶來(lái)的災難。如《蒿里行》：“鎧甲生饑虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸�！�

　�、谟械氖惆l(fā)個(gè)人的政治理想和抱負。如《步出夏門(mén)行·龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！�

　　這些詩(shī)繼承了漢樂(lè )府的現實(shí)主義傳統，但又有自己的創(chuàng )造。漢樂(lè )府詩(shī)大多敘事，而曹操常用樂(lè )府舊題抒寫(xiě)感情和抱負，內容和形式上多有創(chuàng )新，氣魄雄偉，情感深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調。魯迅稱(chēng)曹為“改造文章的祖師”。

　　2、曹丕（187-226）

　　曹操次子，公元220年迫漢獻帝禪位，建立魏王朝，謚文帝。

　　曹丕存詩(shī)約40首，筆觸細膩，語(yǔ)言流暢，格調清新。其《燕歌行》是現存最早最完整的七言詩(shī)，風(fēng)格清麗宛轉。茲錄其一如下：

　　秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。

　　念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？

　　賤妾煢煢守空房，憂(yōu)來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。

　　援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(cháng)。明月皎皎照我床，

　　星漢西流夜未央。牽�？椗�遙相望，爾獨何辜限河粱！

　　曹丕的《典論·論文》則是一篇開(kāi)文學(xué)批評風(fēng)氣的重要論文，批評了“文人相輕”的惡習；提出“建安七子”之稱(chēng)，并品評七子的文學(xué)創(chuàng )作；提出了“文以氣為主”的見(jiàn)解；認為文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，對文學(xué)的社會(huì )意義給予了高度評價(jià)。

　　3、曹植（192-232）

　　曹操之子，曹丕同母弟。因才學(xué)出眾，曹操曾一度欲立為太子。及曹丕、曹?相繼為帝，備受猜忌壓迫，郁郁而死。因封地在陳，卒謚思，世稱(chēng)陳思王。其創(chuàng )作以曹丕即位為界分前后兩期。前期作品多抒發(fā)建功立業(yè)的理想抱負，后期作品主要表現受壓抑的悲憤和哀傷情懷。

　　曹植被譽(yù)為“建安之杰”，《詩(shī)品》稱(chēng)之“骨氣奇高，詞采華茂”。如“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。恩愛(ài)茍不虧，在遠分日親�！保ā顿洶遵R王彪》）“捐軀赴國難，視死忽如歸”（《白馬篇》）等都膾炙人口。所作辭賦以《洛神賦》最為著(zhù)名。有《曹子建集》。

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