范仲淹是哪個(gè)朝代的
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
范仲【淹(989—1052)，字希文，先世邠人(今屬陜西)人，后遷居吳縣(今江蘇蘇州)。他是北宋著(zhù)名政治家，曾向仁宗趙禎上條陳十事，要求改革當時(shí)弊政。他又是一個(gè)著(zhù)名的文學(xué)家，其《岳陽(yáng)樓記》的名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”為后世所傳誦。他的詞，有的寫(xiě)邊塞生活，有的寫(xiě)羈旅情懷，或蒼涼悲壯，或纏綿深婉，對后來(lái)的蘇軾、王安石有一定的影響。
【范仲淹的故事】
苦讀及第
大中祥符四年(1011年)，范仲淹得知家世，傷感不已，毅然辭別母親，前往應天府(今河南商丘)求學(xué)，投師戚同文門(mén)下。 數年寒窗生涯后，范仲淹已博通儒家經(jīng)典的要義，有慷慨兼濟天下的抱負。
大中祥符八年(1015年)，范仲淹以“朱說(shuō)”之名，登蔡齊榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成為進(jìn)士，被任為廣德軍司理參軍，掌管訟獄、案件事宜，官居九品。鑒于已有朝廷俸祿，范仲淹便把母親接來(lái)奉養。 天禧元年(1017年)，范仲淹以治獄廉平、剛正不阿，升為文林郎、任集慶軍節度推官，便歸宗復姓，恢復范仲淹之名 (一說(shuō)，天圣六年—1028年，范仲淹服母喪后方更名 )。
泰州治堰
天禧五年(1021年)，范仲淹調任泰州西溪鹽倉監，負責監督淮鹽貯運及轉銷(xiāo)。西溪瀕臨黃海之濱，唐時(shí)李承修筑的舊海堤因年久失修，多處潰決，海潮倒灌、鹵水充斥，淹沒(méi)良田、毀壞鹽灶，人民苦難深重。于是范仲淹上書(shū)江淮漕運張綸，痛陳海堤利害，建議沿海筑堤，重修捍海堰。
天圣三年(1024年)，張綸奏明朝廷，仁宗調范仲淹為興化縣令，全面負責修堰工程。天圣四年(1026)八月，母親謝氏病逝，范仲淹辭官守喪，工程由張綸主持完成。
執教興學(xué)
天圣六年(1028年)，范仲淹向朝廷上疏萬(wàn)言的《上執政書(shū)》，奏請改革吏治，裁汰冗員，安撫將帥。 宰相王曾對萬(wàn)言書(shū)極為贊賞，時(shí)晏殊在樞府，王曾便極力推舉范仲淹，晏殊遂面圣陳述范仲淹既往政績(jì)。 十二月，仁宗征召范仲淹入京，任為秘閣校理，負責皇家圖書(shū)典籍的�？焙驼�。
秉公直言
天圣七年(1029年)，仁宗十九歲，章獻太后(宋真宗章獻皇后)依然主持朝政。冬至，仁宗準備率領(lǐng)百官在會(huì )慶殿為太后祝壽。范仲淹認為這一做法混淆了家禮與國禮，就上疏仁宗說(shuō)：“皇帝有事奉親長(cháng)之道，但沒(méi)有為臣之禮;如果要盡孝心，于內宮行家人禮儀即可，若與百官朝拜太后，有損皇上威嚴”，諫言仁宗放棄朝拜事宜。上疏奏報內廷，沒(méi)有獲得答復。[35-36] 范仲淹又上書(shū)太后，請求還政仁宗。奏書(shū)入宮，再次石沉大海。
景祐黨爭
景祐元年(1034年)，范仲淹調任蘇州知州，辟所居南園之地，興建郡學(xué)。時(shí)蘇州發(fā)生水災，范仲淹命令民眾疏通五條河渠，興修水利，導引太湖水流入大海。次年，因治水有功，范仲淹被調回京師，判國子監，很快又轉升為吏部員外郎、權知開(kāi)封府。 范仲淹在京城大力整頓官僚機構，剔除弊政，開(kāi)封府“肅然稱(chēng)治”，時(shí)稱(chēng)“朝廷無(wú)憂(yōu)有范君，京師無(wú)事有希文”。
【主要成就】
政治貢獻
地方治績(jì)
范仲淹出任泰州時(shí)，征調民眾4萬(wàn)多人，重修捍海堰。自天禧五年(1021年)至天圣四年(1026年)完成，新堤橫跨通、泰、楚三州，全長(cháng)約200華里，不僅當時(shí)人民的生活、耕種和產(chǎn)鹽均有了保障，還在后世“捍患御災”中發(fā)揮了重要作用，當地人民將所修之堤命名為“范公堤”，遺址迄今猶存。
實(shí)施新政
慶歷三年(1043年)八月，范仲淹針對內憂(yōu)(官僚隊伍龐大但行政效率低)外患(遼和西夏威脅著(zhù)北方和西北邊疆)的現狀，上疏《答手詔條陳十事》，提出十項改革綱領(lǐng)，主張澄清吏治、改革科舉、整修武備、減免徭役、發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)等，內容涉及到政治、經(jīng)濟、軍事、教育、科舉等各個(gè)方面和領(lǐng)域。新政實(shí)施的短短幾個(gè)月間，政治局面已煥然一新：官僚機構開(kāi)始精簡(jiǎn);科舉中，突出了實(shí)用議論文的考核，有特殊才干的人員，得到破格提拔;全國也普遍辦起了學(xué)校。
慶歷五年(1045年)正月，以夏竦為首的反對派攻擊革新派為“朋黨”，仁宗外放范仲淹、富弼等大臣，改革遂以失敗告終。但新政雖只推行一年，卻開(kāi)北宋改革風(fēng)氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏。
軍事思想
康定元年(1040年)，范仲淹奉調西北前線(xiàn)，擔任邊防主帥。針對西北地區地廣人稀、山谷交錯、地勢險要的特點(diǎn)，范仲淹提出“積極防御”的守邊方略，即在要害之地修筑城寨，加強防御工事，訓練邊塞軍隊，以達到以守為攻的目的。
文學(xué)成就
散文
宋自建國至仁宗七十多年來(lái)，墨守祖宗家法，政尚循謹，浮華奢靡的背后潛伏著(zhù)種種危機。范仲淹洞破北宋積貧積弱的局面，重視文章的政治教化作用，主張文章是政治重要的有機組成部分，關(guān)系到社會(huì )風(fēng)俗的醇厚訛薄、國家的興衰成敗。在經(jīng)世濟時(shí)思想的影響下，范仲淹反對宋初文壇的柔靡文風(fēng)，提出了宗經(jīng)復古、文質(zhì)相救、厚其風(fēng)化的文學(xué)思想。范仲淹的文章，立足點(diǎn)在于政而不在于文，在價(jià)值取向上與揚雄、王勃、韓柳以及宋初復古文論一樣，具有歷史意義和復古精神，對宋初文風(fēng)的革新具有積極作用。
詩(shī)歌
詩(shī)歌上，范仲淹主張“范圍一氣”、“與時(shí)消息”。范仲淹繼承了孟子的“浩然之氣”，又將曹丕的“文氣說(shuō)”、陸機、鐘嶸的“感物說(shuō)”和“天人合一”的詩(shī)學(xué)思想捏合在一起，他認為，詩(shī)人創(chuàng )作的沖動(dòng)與意向，是秉承大道之“一氣”，感于萬(wàn)物并通過(guò)萬(wàn)物體現出來(lái)。范仲淹的“與時(shí)消息”則繼承了劉勰的“為情而文”觀(guān)和白居易“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”的主張，把政治教化和為情造文有機有機結合起來(lái)，范仲淹批判宋初詩(shī)壇的盲目模仿之風(fēng)和無(wú)病呻吟之態(tài)，主張詩(shī)歌創(chuàng )作要忠于生活現實(shí)，符合時(shí)事，不為空言。
詞
范仲淹詞作存世共五首[161] ，雖然數量較少，但首首膾炙人口，在宋詞的發(fā)展中起著(zhù)承前啟后的重要作用。北宋建國至宋仁宗，生活享樂(lè )漸成風(fēng)尚，以艷情為主要創(chuàng )作話(huà)題的歌詞亦趨向繁榮。范仲淹于仁宗年間登上詞壇，其詞作內容和風(fēng)格豐富多樣，有直接寫(xiě)艷情者，也有跳出艷情之外者，正是過(guò)渡時(shí)期遺留下來(lái)的深刻痕跡。
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