中考特點(diǎn)及課外補充古詩(shī)詞
1、十五從軍征
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉里人：“家中有阿誰(shuí)？”
“遙望是君家，松柏冢累累�！�
兔從狗竇入，雉從梁上飛，
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。
出門(mén)東向望，淚落沾我衣。
注釋
始：才。
歸：回家。
道逢：在路上遇到
道：路途。
阿（a）：在文章中是一個(gè)語(yǔ)音詞
君：你，表示尊敬的稱(chēng)呼。
遙看:遠遠的看
柏（bǎi）：松樹(shù)。 冢（zhǒng）：墳墓。
累累：與“壘壘”通，形容丘墳一個(gè)連一個(gè)的樣子。
狗竇（gǒu d?u）：給狗出入的墻洞，竇,洞穴。
雉（zhì）:野雞
中庭:屋前的院子
生：長(cháng)
旅：野的
旅谷：植物未經(jīng)播種叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。
旅葵(kuí)：即野葵。
舂（chōng）： 把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。
持：用。
作：當作
羹（gēng)：糊狀的菜。
一時(shí)：一會(huì )兒就
貽（yí）：送，贈送
沾：滲入
譯文
十五歲就應征去參軍，八十歲才退伍回到故鄉家中。
路上碰到一個(gè)鄉下的鄰居，問(wèn)：“我家里還有什么人？”
“你家那個(gè)地方現在已是松樹(shù)柏樹(shù)林中的一片墳墓�！�
走到家門(mén)前看見(jiàn)野兔從狗洞里出進(jìn)，野雞在屋脊上飛來(lái)飛去。
院子里長(cháng)著(zhù)野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著(zhù)井臺。
用搗掉殼的野谷來(lái)做飯，摘下葵葉煮湯算是菜。
湯和飯一會(huì )兒都做好了，卻不知贈送給誰(shuí)吃。
走出大門(mén)向著(zhù)東方張望，老淚縱橫灑落在征衣上。
注：“遙望是君家，松柏冢累累�！痹瓰椤斑b望是君家，松柏冢壘壘�！�
賞析
這是一首敘事詩(shī)，描繪了一個(gè)“少小離家老大回”的老兵返鄉途中與到家之后的情景，抒發(fā)了這一老兵的情感，也反映了當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，具有一定的典型意義。
此詩(shī)圍繞老兵的返鄉經(jīng)歷及其情感變化謀篇結構，巧妙自然。其返鄉經(jīng)歷是：始得歸→歸途中→返回家中→“出門(mén)東向看”；情感變化為：急想回家，急想知道“家中有阿誰(shuí)？”，充滿(mǎn)與親人團聚的希望（歸途中）→希望落空→徹底失望（返回家中，景象荒涼，了無(wú)一人）→悲哀流淚，心茫然（“出門(mén)東向看”）。這些又歸結為表現揭露黑暗社會(huì )現實(shí)的詩(shī)之主題。全詩(shī)運用白描手法繪景寫(xiě)人，層次分明，語(yǔ)言質(zhì)樸，且以哀景寫(xiě)哀情，情真意切，頗具特色，也頗能體現漢樂(lè )府即景抒情的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、賣(mài)炭翁 朝代：唐代 作者：白居易
賣(mài)炭翁,伐薪燒炭南山中。
滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。
手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。
一車(chē)炭，千余斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
譯文
有位賣(mài)炭的老翁，在南山里砍柴燒炭。他滿(mǎn)臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指也被炭燒得很黑。賣(mài)炭所得的錢(qián)用來(lái)干什么？買(mǎi)身上穿的衣裳和嘴里吃的食物�？蓱z他身上只穿著(zhù)單薄的衣服，卻擔心天熱炭賣(mài)不出去，還希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著(zhù)炭車(chē)輾軋冰凍的車(chē)輪印，往市集的方向去。牛都疲乏了，人餓了，但太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了，老翁就在集市南門(mén)外泥濘中休息。前面兩位輕快灑脫的騎馬人是誰(shuí)？是皇宮內的太監的爪牙。他們手里拿著(zhù)文書(shū)，卻說(shuō)是皇帝的命令，然后拉轉車(chē)頭，大聲呵斥著(zhù)牛往北面拉去。一車(chē)炭，有非常重，宮里的使者們硬是要趕著(zhù)它走，老翁可惜它，卻沒(méi)有辦法。宮里的使者們將半匹紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，當作炭的價(jià)格。
注釋
�。�1）賣(mài)炭翁：這首詩(shī)選自《白氏長(cháng)慶集》。本篇是組詩(shī)《新樂(lè )府》中的第32首，題注云：“苦宮市也�！睂m市，指唐代皇宮里需要物品，就向市場(chǎng)上去拿，隨便給點(diǎn)錢(qián)，實(shí)際上是公開(kāi)掠奪。唐德宗時(shí)用太監專(zhuān)管其事。
�。�2）伐：砍伐。 （3）薪：柴。 （4）南山：城南之山。
�。�5）煙火色：被煙熏的臉色。此處突出賣(mài)炭翁的辛勞。
�。�6）蒼蒼：蒼白。 （7）得：得到。
�。�8）何所營(yíng)：做什么用。營(yíng)，經(jīng)營(yíng)，這里指謀求。
�。�9）輾（niǎn）：同“碾”，碾壓。 （10）愿：希望。
�。�11）轍：車(chē)輪滾過(guò)地面輾出的痕跡。
�。�12）困：困倦，疲乏。 （13）市：集市。
�。�14）翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。
�。�15）騎（jì）：騎馬的人。
�。�16）黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內的太監。白衫兒，指太監手下的爪牙。
�。�17）把：拿。 （18）敕(chì)：皇帝的命令或詔書(shū)。
�。�19）回：調轉。 （20）叱：吆喝。
�。�21）千余斤：不是實(shí)指，形容很多。
�。�22）驅將：趕著(zhù)走。
�。�23）惜不得：舍不得。得，能夠。惜，舍。
�。�24）半匹紅綃一丈綾：唐代商務(wù)交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。當時(shí)錢(qián)貴絹賤，半匹紗和一丈綾，比一車(chē)炭的價(jià)值相差很遠。這是官方用賤價(jià)強奪民財。
�。�25）系：掛。
�。�26）直：通“值”，價(jià)格。
3、富貴不能淫
景春曰：“公孫衍、張儀豈不成大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄�！�
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！�
注釋?zhuān)?（1）淫：使??擾亂。 （2）得：實(shí)現。 （3）之：代志向。
�。�4）由：實(shí)行。 （5）道：原則，行為準則。 （6）移：使??改變。 （7）威武：威脅暴力。 （8）屈：使??屈服。
導讀： 孟子在本文中駁斥了縱橫家眼中的“大丈夫”，提出了自己立身處世所持的“大丈夫”精神，體現了儒家歷來(lái)剛正不阿，特立特行的品格。
景春說(shuō)：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì )害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì )平安無(wú)事�！�
孟子說(shuō)：“這怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮數嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓導；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓導，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。 至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使其驕奢淫逸，貧賤不能使其性情改變，威武不能使其屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”
4、《莊子》一則（北冥有魚(yú)亦若是則巳矣。）
北冥有魚(yú)①，其名曰鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛④，其翼若垂天之云⑤。是鳥(niǎo)也，海運則將徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齊諧者⑧，志怪者也⑨。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上者九萬(wàn)里(11)，去以六月息者也(12)�！币榜R也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無(wú)所至極邪(16)？其視下也，亦若是則已矣。
注釋
�、仝ぃ阂嘧麂�，海之意�！氨壁ぁ�，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑。
�、邛H（kūn）：本指魚(yú)卵，這里借表大魚(yú)之名。
�、垸i：本為古“鳳”字，這里用表大鳥(niǎo)之名。
�、芘簥^起。
�、荽梗哼呥h；這個(gè)意義后代寫(xiě)作“陲”。一說(shuō)遮，遮天。
�、藓＿\：海水運動(dòng)，這里指洶涌的海濤；一說(shuō)指鵬鳥(niǎo)在海面飛行。徙：遷移。
�、咛斐兀禾烊坏拇蟪�。
�、帻R諧：書(shū)名。一說(shuō)人名。
�、嶂荆河涊d。
�、鈸簦号拇�，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。
(11)摶（tuán）：環(huán)繞而上。一說(shuō)“摶”當作“搏”（b?），拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤(pán)旋而上的暴風(fēng)。
(12)去：離，這里指離開(kāi)北海。息：停歇。
(13)野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動(dòng)狀如奔馬，故名“野馬”。
(14)塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“�！�。
(15)生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。
(16)極：盡。
北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(cháng)到幾千里；當它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著(zhù)海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池�！洱R諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。
5、禮記》一則（雖有佳肴??）原文
原文：雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長(cháng)也�！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)辦�！逼浯酥^乎？
注釋?zhuān)?/p>
1.旨：甘美。至道，最好的道理。
2.至：達到極點(diǎn)。
3.困：不通，理解不了。
4.自反：反省自己。
5.自強（qiǎng）：自我勉勵。強，勉勵。
6.《兌（yua）命》：《尚書(shū)》中的一篇。兌，通“說(shuō)”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)。
7.學(xué)（xiào)學(xué)半：教人是學(xué)習的一半。第一個(gè)“學(xué)”是教的意思。
8.其此之謂乎：大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。其，句首語(yǔ)氣詞，表示推測。
翻譯：
即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習，就不知道它的好處。所以學(xué)了之后才知道不足，教了之后才知道自己有理解不了的地方。知道不足，然后才能反省自己；知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉勵。所以說(shuō)：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(cháng)自己的學(xué)問(wèn)�！秲睹分姓f(shuō)：“教人是學(xué)習的一半�！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？
6、《列子》一則（伯牙善鼓琴??）
原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得①之。伯牙游于泰山之陰，卒②逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫志,想象猶吾心也。吾于何逃④聲哉？”——選自《列子·湯問(wèn)》
注釋?zhuān)孩俚茫后w會(huì )。②卒：通“猝”，突然。③操：琴曲。④逃：隱藏。⑤志：志趣，心意。⑥伯牙善鼓琴，善：擅長(cháng)。⑦善哉，善：贊美之詞，即為“好啊”。⑧峨峨：高聳的樣子。 ⑨洋洋：寬廣的樣子。 ⑩鼓：彈奏。
翻譯：伯牙擅長(cháng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著(zhù)高山。鐘子期說(shuō)：“好��！高聳的樣子像泰山！”心里想著(zhù)流水，鐘子期說(shuō)：“好��！寬廣的樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“好啊，好��！你聽(tīng)琴時(shí)所想到的，就像我彈琴時(shí)所想到的。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢？”
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