曹雪芹《詠菊 》詩(shī)詞練習及鑒賞
《詠菊》這首七言律詩(shī)是清代小說(shuō)家曹雪芹所作，是菊花詩(shī)的第一名（第二、第三分別是黛玉的《問(wèn)菊》《菊夢(mèng)》）。這首詩(shī)以“詠菊”為題，所寫(xiě)的是寫(xiě)菊花詩(shī)的情景�，F隨小編一起來(lái)了解下吧。
曹雪芹《詠菊 》詩(shī)詞練習及鑒賞 1
詠菊①
無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹②石自沉音③。
毫端蘊秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對月吟。
滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心④？
一從陶令⑤平章⑥后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。
注①本詩(shī)選自《紅樓夢(mèng)》第三十八回，為林黛玉所吟。②欹：通“倚”。③沉音：低聲吟詠。
�、芮镄模汉蠈�(xiě)即為“愁”字。⑤陶令：陶淵明，曾做過(guò)八十多天彭澤縣令。⑥平章：評說(shuō)、議論，亦借指吟詠。
練習
(1)這首詩(shī)是怎樣寫(xiě)菊的？
(2)這首詩(shī)抒發(fā)了所吟之人怎樣的情感？請簡(jiǎn)要分析。
參考答案
(1)與一般的詠物詩(shī)不同，本詩(shī)并未直接狀菊，而重點(diǎn)刻畫(huà)詠菊之人，構思巧妙，寫(xiě)法獨到。一是妙用襯托手法，先以吟詩(shī)之人的感受和動(dòng)作來(lái)側面烘托菊之迷人，然后以霜與月來(lái)襯托菊的豐姿和神韻。二是用典，以陶淵明事突出菊的高潔風(fēng)骨。(意思對即可)
(2)詩(shī)歌前兩聯(lián)描寫(xiě)詠菊之人的感受和動(dòng)作，流露出對菊花的喜愛(ài)之情；頸聯(lián)表達了抒情主人公的哀怨凄苦之情；尾聯(lián)借典明志，流露出堅守高潔的情趣。
賞析
這首詩(shī)以“詠菊”為題，所寫(xiě)的是寫(xiě)菊花詩(shī)的情景。首聯(lián)“無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音”，緊扣詩(shī)題，描述了為寫(xiě)菊花詩(shī)，有如著(zhù)魔了一般，從早到晚構思，繞籬欹石地推敲。只有苦心作詩(shī)的人才有此真切的體會(huì )。頷聯(lián)“毫端蘊秀臨霜與，口角噙香對月吟”，俏麗、秀美，只有錦心秀口之人，才能寫(xiě)出如此精彩的詩(shī)句。 頸聯(lián)“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心”，詩(shī)中所題寫(xiě)的都是平素的哀怨，有誰(shuí)能理解這感傷的心情呢?這分明是借“詠菊”在抒發(fā)詩(shī)人自己的情懷。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。尾聯(lián)“一從陶令評章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”，菊花的高潔品格，自從受到詩(shī)人陶淵明的.好評之后，一直被世人議論至今。陶淵明愛(ài)菊是出了名的，以此作結，可謂奇思妙想的神來(lái)之筆。
林黛玉出生在一個(gè)世襲侯爵、支庶不盛的書(shū)香門(mén)第、"清貴之家"，從小受到良好的文化和封建禮教的教育，由于家庭的熏陶和不幸遭遇以及成長(cháng)環(huán)境的影響，林黛玉有著(zhù)較好的文化素質(zhì)和封建道德的修養，為她打下了扎實(shí)的寫(xiě)作功底和思想基礎。她酷愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，興趣濃厚，以詩(shī)為樂(lè )，借詩(shī)抒懷。她經(jīng)常掛霜披露，陪星伴月，吟詩(shī)填詞，有時(shí)廢寢忘食，通宵達旦，從中尋求生活的樂(lè )趣，彌補空虛的心靈。她的愁苦無(wú)人理解和傾訴，只有寄予詩(shī)中，加以宣泄。
林黛玉少年就失去了父母，她孤苦伶仃地長(cháng)期寄居在黑暗齷齪的賈府，對她的性格培養起到?jīng)Q定性的作用。使她養成了多愁善感，孤獨憂(yōu)寞，傲世妒惡的性格，成為封建禮教的叛逆者。曹公安排的菊花詩(shī)，也正符合她的這一性格特點(diǎn)。
林黛玉十分喜愛(ài)菊花，喜歡菊花的情懷，喜歡菊花的高潔，喜歡菊花的孤寞，喜菊花的傲世，喜歡菊花的清香，喜歡菊花的淡雅。她把菊花作為自己摯友，經(jīng)常與菊花輕輕地訴說(shuō)心中的積郁、哀怨。有時(shí)她也在賞菊中，充滿(mǎn)對未來(lái)的憧憬和暢想，但是，只不過(guò)是夢(mèng)中的期盼。
曹公的這些詩(shī)篇，進(jìn)一步突出了林黛玉這個(gè)孤苦伶仃、寄人籬下而又孤標傲世、不與世俗同流合污，不愿與那些市儈之人為伍的貴族少女的藝術(shù)形象和處世心態(tài)。林黛玉不滿(mǎn)封建禮教的重壓和奴役，但又只身單薄，無(wú)力反抗，遂與寶玉成為志同道合的一對情人。曹公安排她的詩(shī)，風(fēng)格別致而又滿(mǎn)含哀怨，極其符合林黛玉的性格特點(diǎn)。其中，《詠菊》、《問(wèn)菊》、《菊夢(mèng)》，都非常有代表性。這些清麗而帶有明顯個(gè)性的詩(shī)
曹雪芹《詠菊 》詩(shī)詞練習及鑒賞 2
一、詩(shī)歌原文
詠菊
無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對月吟。
滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？
一從陶令評章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。
二、注釋解析
無(wú)賴(lài)詩(shī)魔：指難以抑制的創(chuàng )作欲望如魔力般縈繞不散
欹石：斜靠在石頭上
毫端蘊秀：筆端蘊含著(zhù)靈秀的情思
臨霜寫(xiě)：在寒霜中創(chuàng )作（暗指菊花不畏霜寒的特性）
素怨：高潔品格中蘊含的哀怨情懷
秋心：雙關(guān)語(yǔ)，既指秋日情懷，又暗合 "愁" 字（秋 + 心 = 愁）
陶令評章：指陶淵明對菊花的品評贊賞（陶淵明曾任彭澤縣令，愛(ài)菊成癖）
三、閱讀理解題
首聯(lián) "無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音" 描繪了詩(shī)人怎樣的創(chuàng )作狀態(tài)？
頷聯(lián) "毫端蘊秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對月吟" 未直接提及 "菊"，卻處處寫(xiě)菊，請分析其中的意象關(guān)聯(lián)。
頸聯(lián) "滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心" 表達了詩(shī)人怎樣的情感？"秋心" 一詞有何妙處？
尾聯(lián)引用陶淵明的典故有何用意？體現了詩(shī)人對菊花怎樣的定位？
四、參考答案
描繪了詩(shī)人被創(chuàng )作欲望驅使、日夜癡迷的狀態(tài)：從清晨到黃昏，詩(shī)興如魔般縈繞不散，詩(shī)人在籬笆旁、山石邊獨自沉思，沉浸在構思詩(shī)句的靜謐氛圍中，展現了創(chuàng )作時(shí)的專(zhuān)注與執著(zhù)。
雖無(wú) "菊" 字，但通過(guò) "臨霜" 暗合菊花耐寒的特性，"噙香" 呼應菊花的芬芳，"對月吟" 則營(yíng)造出與菊花相伴的.清雅意境。詩(shī)人以創(chuàng )作過(guò)程暗寫(xiě)賞菊情景，將菊花的靈秀與香氣融入創(chuàng )作活動(dòng)，達到 "不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流" 的效果。
表達了詩(shī)人孤高自賞又無(wú)人理解的孤寂哀怨之情。"滿(mǎn)紙自憐" 寫(xiě)出自我憐惜的情懷，"誰(shuí)解訴秋心" 則道盡知音難覓的惆悵。"秋心" 一詞妙在雙關(guān)：既指秋日對菊花的情思，又暗指 "愁" 緒，將季節特征與情感內涵巧妙融合，含蓄深沉。
引用陶淵明愛(ài)菊的典故，既贊美了菊花高潔不屈的品格 —— 自陶淵明品評之后，菊花的清高風(fēng)骨便流傳千古；又寄托了詩(shī)人對隱逸情懷和高潔人格的向往，將菊花定位為超越世俗、象征孤高品格的文化符號。
曹雪芹《詠菊 》詩(shī)詞練習及鑒賞 3
一、詩(shī)歌原文
詠菊
無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對月吟。
滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？
一從陶令評章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。
二、創(chuàng )作背景
本詩(shī)出自《紅樓夢(mèng)》第三十八回 "林瀟湘魁奪菊花詩(shī)"，是林黛玉在大觀(guān)園菊花詩(shī)會(huì )上的奪冠之作。彼時(shí)眾姐妹以菊為題分題賦詩(shī)，黛玉共作三首（《詠菊》《問(wèn)菊》《菊夢(mèng)》），皆獲好評，其中《詠菊》被評為 "第一"，展現了她出眾的才情與敏感的內心世界。
三、閱讀理解題
全詩(shī)采用 "起承轉合" 的結構，請分析各聯(lián)的作用。
詩(shī)歌主要運用了哪些修辭手法？請舉例說(shuō)明其表達效果。
黛玉的詠菊詩(shī)為何能 "不著(zhù)一個(gè)菊字，卻盡得菊之神韻"？這種寫(xiě)法有何妙處？
結合黛玉的身世處境，分析詩(shī)歌中 "素怨" 與 "高風(fēng)" 的內在聯(lián)系。
四、參考答案
首聯(lián)（起）：寫(xiě)創(chuàng )作緣起，交代詩(shī)人被詩(shī)興驅使的狀態(tài)，奠定全詩(shī)的抒情基調；頷聯(lián)（承）：描寫(xiě)創(chuàng )作過(guò)程，暗寫(xiě)菊花特性，承接首聯(lián)的創(chuàng )作情境；頸聯(lián)（轉）：由創(chuàng )作轉向抒情，抒發(fā)無(wú)人理解的孤寂，情感層次深化；尾聯(lián)（合）：以典故收束全詩(shī)，升華菊花的品格象征，回應前文的`情感寄托。
主要運用雙關(guān)、用典、擬人等手法。"秋心" 雙關(guān)秋日情懷與愁緒；"陶令評章" 用陶淵明愛(ài)菊典故，賦予菊花文化內涵；"誰(shuí)解訴秋心" 將菊花擬人化，仿佛菊花能理解詩(shī)人的哀怨，使情感表達更形象含蓄，增強了詩(shī)歌的藝術(shù)張力。
詩(shī)人通過(guò)側面烘托的手法，不直接描寫(xiě)菊花的形態(tài)色彩，而是通過(guò) "臨霜" 的環(huán)境、"噙香" 的特質(zhì)、與菊花相伴的創(chuàng )作情景來(lái)暗示菊花的存在。這種寫(xiě)法的妙處在于：①營(yíng)造含蓄蘊藉的意境，給讀者留下想象空間；②將詠物與抒情、言志結合，使菊花成為詩(shī)人品格的象征，而非單純的景物描寫(xiě)。
"素怨" 體現了黛玉寄人籬下的孤寂、才情無(wú)人賞識的哀怨；"高風(fēng)" 則彰顯了她不與世俗同流合污的清高品格。二者統一于菊花意象：菊花在寒霜中綻放的 "高風(fēng)"，恰如黛玉在困境中堅守的人格；而其 "素怨" 又源于這份孤高與現實(shí)的沖突。這種矛盾統一，既寫(xiě)出了菊花的品性，更映射了黛玉敏感自尊、孤芳自賞的精神世界。
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