讀勸學(xué)心得體會(huì )

　　我們在一些事情上受到啟發(fā)后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編為大家整理的讀勸學(xué)心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。

讀勸學(xué)心得體會(huì )1

　　今天，一時(shí)興起，拿起《讀點(diǎn)經(jīng)典》便讀起來(lái)，當讀到勸學(xué)篇時(shí)，不禁思緒萬(wàn)千。平常的我總是抱怨沒(méi)有時(shí)間學(xué)習，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏機智，不能妥善處理。當學(xué)完《荀子勸學(xué)篇》時(shí)，才有所悟，這一切的抱怨都是徒勞，沒(méi)有找到問(wèn)題的關(guān)鍵。

　　“故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也�！辈粚W(xué)習，就不知道天高地厚。

　　作為一名老師不止是自己要學(xué)習，還要讓學(xué)生做一個(gè)刻苦學(xué)習、善于學(xué)習的人，俗話(huà)說(shuō)：活到老學(xué)到老。這個(gè)“學(xué)”字有非常重大的意義啊。世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業(yè)，就是因為他們“學(xué)”。在讀書(shū)的過(guò)程中強調“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨”，文中寫(xiě)到：“君子曰：學(xué)不可以已�！�…騏驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！边@幾句話(huà)里概括了許多。帶著(zhù)目的、帶著(zhù)思想、帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，自然可以起到事半功倍的效果。讀書(shū)還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習和獨立思考相結合，學(xué)習前人的智慧，思考后人進(jìn)步的方法。

　　荀子在文中提到“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”。 為什么許多人不能成功?就是因為他們學(xué)的東西不夠，下的工夫也不夠。這就是鍥而舍之啊!有的人為什么能夠出類(lèi)拔萃?那是因為他們鍥而不舍!世界上有許多非常聰明但卻沒(méi)有成功的人，按道理說(shuō)聰明的人應該成功才對呀!是因為他們找不著(zhù)方法，因為他們“鍥而舍之”呀!但是許多智商平庸的人卻非常地成功，因為他們認準了目標，總結了方法，鍥而不舍啊!不斷努力。這就是“騏驥一躍不能十步;駑馬一駕，功在不舍”的意思所在!

　　“積土成山，風(fēng)雨興焉”，“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江�！�。也就是說(shuō)在生活中，在學(xué)習中稍有用心，稍有留心的話(huà)，你就會(huì )發(fā)現每時(shí)每刻都會(huì )有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長(cháng)日久，你就會(huì )發(fā)現，你已成為一位知識的富有者，告訴我們要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。聞名世界的`愛(ài)因斯坦或居里夫人他們所創(chuàng )造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書(shū)籍都不閱讀自己創(chuàng )造出來(lái)的?他們是經(jīng)過(guò)長(cháng)年累月一點(diǎn)一滴地積累了淵博的知識，然后在這淵博的知識的基礎上創(chuàng )造出來(lái)的啊!學(xué)習知識、增長(cháng)才干，是一個(gè)長(cháng)期而艱苦的過(guò)程，沒(méi)有捷徑可走。古人就曾說(shuō)過(guò)“書(shū)山有路勤為徑”讀書(shū)的唯一捷徑就是勤。只有心無(wú)旁騖，耐得住寂寞，頂得住誘惑，抗得住干擾，靜下心來(lái)學(xué)，循序漸進(jìn)學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能有所收獲，有所提高。

　　書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，一點(diǎn)也不假，一篇文章能打開(kāi)我多年的心結，在今后的日子里，要更加努力學(xué)習。

讀勸學(xué)心得體會(huì )2

　　大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(cháng)說(shuō)理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫(xiě)的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍繞著(zhù)三個(gè)主題寫(xiě)的：第一：著(zhù)重論述學(xué)習的重要意義，它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，即提高思想認識和加強品德修養。第二：寫(xiě)學(xué)習能使人增長(cháng)才干，有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高明。第三：是寫(xiě)正確的學(xué)習態(tài)度和方法應當是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說(shuō)，看了《論語(yǔ)》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習忙。

　　下面，就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習的真諦吧！

　　《勸學(xué)》上說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉�！币馑际钦f(shuō)：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習暗藏的關(guān)系是什么呢？說(shuō)白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學(xué)習，就會(huì )積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書(shū)，并堅持下去，你的課外知識肯定會(huì )自然提高一大截子。

　　這是多么有價(jià)值的真理呀！

　　其實(shí)說(shuō)白了，學(xué)習的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說(shuō)，九層高臺是一筐一筐壘起來(lái)的'，知識是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)？就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習當作一種樂(lè )趣來(lái)對待，就那么簡(jiǎn)單。

　　有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書(shū)，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著(zhù)名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì )活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗胚胎學(xué)家，他就是我國實(shí)驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng )始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥(niǎo)先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個(gè)小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)�！拌F棒磨繡針，功到自然成”。

讀勸學(xué)心得體會(huì )3

　　最近我們學(xué)習了文言文《孫權勸學(xué)》。學(xué)習過(guò)后，細細品味，使我明白了很多，更給了我很大的啟發(fā)。

　　孫權之所以能建立吳國，與他自身的能力有很大的關(guān)系。孫權并不如諸葛亮那般機智，并不如曹操那般陰險狡詐，但他卻能夠很好地識人，用人，還很會(huì )勸人。當時(shí)的呂蒙乃是一介武夫，有勇而無(wú)謀。孫權作為一個(gè)君王，自然希望手下將領(lǐng)能有勇有謀。但他眼下只有一位有勇無(wú)謀的呂蒙，雖然自然著(zhù)急，但卻并沒(méi)有將呂蒙撤職，而是悉心地勸他要多讀些書(shū)，最后使得呂蒙才略大增，成為了一位能征善戰的大將。

　　讀完這文章，給我最大的啟發(fā)那就是書(shū)的價(jià)值。孫權作為一國之君，每天所要處理的國事總是異常的繁多，雖然如此，但他仍拿出許多時(shí)間來(lái)學(xué)習。而呂蒙通過(guò)學(xué)習，才略大增，最終成為了一位能征善戰的大將。讀書(shū)有益的.，不然古人有怎么會(huì )說(shuō)“書(shū)中自有黃金，書(shū)中自有顏如玉”呢？開(kāi)卷是必然有益的，你倘若讀了萬(wàn)卷書(shū)，那么萬(wàn)卷書(shū)便會(huì )教您領(lǐng)略人生的真諦。正如高爾基所說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！钡拇_，一人讀的書(shū)越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。如果我們能做到博覽群書(shū)，相信我們的生活就一定會(huì )充實(shí)幸福。所以我們應當多讀書(shū)，讀好書(shū)，持之以恒，必定會(huì )有一番大作為。同時(shí)，這則故事還告訴了我們，應當聽(tīng)從他人對自己有好處的勸告。如果一個(gè)人剛愎自用，不愿意聽(tīng)從他人的勸告，那么他最后一定不會(huì )成功。倘若呂蒙不聽(tīng)從孫權的勸告，那么他一個(gè)有勇無(wú)謀的人，最終一定會(huì )有一個(gè)不同的人生。因此，在以后的學(xué)習生活中，我們應當善于聽(tīng)從他人的意見(jiàn)，不斷提高自身的能力，從而塑造更加完美的自己！

讀勸學(xué)心得體會(huì )4

　　這幾天我讀了勸學(xué)，里面的幾個(gè)句子令我有了很深的影響。

　　《勸學(xué)》當中的詩(shī)句對我影響深刻，例如：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！边@句說(shuō)的意思是君子要廣泛地學(xué)習，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì )聰明機智，而行為就不會(huì )有過(guò)錯了。這句話(huà)說(shuō)明了學(xué)習對人行為的重要性�！暗歉叨�招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也�！边@句說(shuō)明了君子與常人是沒(méi)有差別的，只是君子更加善于運用工具，也說(shuō)明了在學(xué)習工作當中大家應該善于動(dòng)腦，運用機巧。

　　《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強的文字，文章形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因是把深奧的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中，運用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而枯燥。例如：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”這是從正面設喻的`；“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！边@是從反面設喻。有的單獨設喻，有的連續設喻；有的同類(lèi)并列，有的正反對照；有的只設喻而把道理隱含其中，有的先設喻再引出要說(shuō)的道理。

　　這使得文章錯落有致，生動(dòng)形象了。

　　“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也�！边@句說(shuō)明學(xué)習要善于積累和專(zhuān)心致志的道理。

　　本篇文章系統的闡述了學(xué)習的重要性以及學(xué)習的方法和途徑，特別強調學(xué)習的勤奮刻苦的重要性，使我受益匪淺，頗受感染。

讀勸學(xué)心得體會(huì )5

　　《勸學(xué)》第一句話(huà)就說(shuō)：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習是沒(méi)有止境的，我們需要不斷地學(xué)習。也只有通過(guò)不斷地學(xué)，才能青出于藍。

　　不斷向學(xué)，能增廣見(jiàn)識，遠離愚昧無(wú)知；堅持向學(xué)，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向學(xué)，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一個(gè)向學(xué)之人身上，言辭語(yǔ)氣，舉手投足之間都會(huì )有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個(gè)有修養，有內涵的人，一定是一個(gè)真誠謙虛的人，也會(huì )是一個(gè)自尊自信的'人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內而外表現出來(lái)的，令人贊嘆的氣質(zhì)。

　　荀子說(shuō)：“君子生非異也，善假于物也。一生下來(lái)就天賦異稟的人畢竟是少數，大多數都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識，人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會(huì )一事無(wú)成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習，更要善于學(xué)習，切忌墨守成規，東施效顰，每個(gè)人應該常常反思，總結經(jīng)驗，摸索適合自己的學(xué)習方法。

讀勸學(xué)心得體會(huì )6

　　初讀《勸學(xué)》，荀子時(shí)而言物時(shí)而論人，感覺(jué)毫無(wú)章法。但仔細讀過(guò)三四遍后，思路逐漸清晰，荀子要告訴我們的是，從了解自己，到修養自己，直至成就自己的過(guò)程。

　　做人最難的是了解自己，好像禪宗參口頭禪“我是誰(shuí)”一樣。為了方便我們了解，荀子給我們暫時(shí)確定了位置，我是“青”，“青，取之于藍而青于藍”;我是“冰”，“冰，水為之而寒于水”。如果“藍”與“水”代表做人的基本標準，捫心自問(wèn)我做到了么?更不要說(shuō)荀子所要求的“青”與“冰”代表的境界。

　　荀子通過(guò)地理以及自然現象，一步步展開(kāi)告訴我們萬(wàn)事萬(wàn)物形成有它的機緣，了解人應該是什么樣子。人之所以為人，是因為我們站在先人的肩膀上，通過(guò)不斷的學(xué)習，不斷擴大我們對于世界的認知，不斷超越自我。所以，人區別于牲畜，是因為人具有學(xué)習的能力，但也僅僅是一線(xiàn)的差別：“為之，人也;舍之，禽獸也�！庇袝r(shí)稱(chēng)人為“行尸走肉”，是因為“無(wú)冥冥之志”，若能做到“君子結于一也”，則滿(mǎn)足了做人的基本條件。

　　荀子教導我們如何做人，他老人家非常慈悲而且耐心，從天地間的現象、事理到《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》、《春秋》等綱要，深入淺出的舉例論述，就是要告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理“做人本該如此”。但我們的人生為何在不斷退色(從青→藍→淺藍→灰)?為何我們“漸行漸遠”遠離大道呢?因為我們忘記了自己應該做的事情“博學(xué)而日參省乎已”。

　　由于人的根本煩惱貪、嗔、癡的存在，心智被蒙蔽了，對于世間萬(wàn)物所展現的自然規律我們視而不見(jiàn)，圣人所倡導的為人之道我們聽(tīng)而不聞。荀子簡(jiǎn)要的`區分兩種為學(xué)的態(tài)度：君子之學(xué)與小人之學(xué)。如果僅僅“入乎耳，出乎口”，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)“心”，這樣的學(xué)習對于自己沒(méi)有任何幫助。如何能夠提升自身的修養?我們應該做到“入乎耳，著(zhù)乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜”。

　　在這里，荀子告訴我們如何打破障礙，開(kāi)啟智慧的兩種方法。第一，首先要博學(xué)，把所學(xué)的東西融會(huì )貫通，熟記于心;然后，反省自己的心態(tài)以及言行是否符合為人之道，正確的堅持，錯誤的拋棄;最后，做到心、意、行統一，世間的為人處世盡量合乎于道法。當然還要繼續學(xué)習、反省、做事，如此反復，心量不斷擴大，境界不斷提升。

　　第二，按照類(lèi)似于禪宗“戒、定、慧”的法門(mén)修行也能成功。關(guān)于“戒”，荀子反復要求我們，“問(wèn)楛者，勿告也;告楛者，勿問(wèn)也;說(shuō)楛者，勿聽(tīng)也。有爭氣者，勿與辯也”，“使目非是無(wú)欲見(jiàn)也，使耳非是無(wú)欲聞也，使口非是無(wú)欲言也，使心非是無(wú)欲慮也”。關(guān)于“定”的境界，荀子描述道“是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也�！弊詈�，由定生慧，荀子稱(chēng)之為“應”，“能定然后能應”，能應天下之事，此乃“得大自在”也。

　　荀子告誡我們，雖然我們生為“人”形，但若不勤于學(xué)習，不了解本心，就會(huì )與“禽獸”無(wú)異。荀子同時(shí)告訴我們，經(jīng)過(guò)不斷修煉后的為“人”的標準：“能定能應，夫是之謂成人”。

　　為“人”就已經(jīng)很難了，但是在《勸學(xué)》里，荀子并不僅僅滿(mǎn)足于為“人”，因為青要勝于藍的，如何成為“圣賢”，是他對我們的殷切希望。人如果超越自我就會(huì )進(jìn)入“圣人”的境界，超越自我并不是自己超然于物外，而是應該具有極度謙卑的心態(tài)，認為自己什么都不是才對。在《勸學(xué)》通篇，找不到荀子對于圣人境界的描述，但是他已經(jīng)為我們指出了成為“圣賢”的必經(jīng)之路，在開(kāi)篇他已經(jīng)提到“學(xué)不可以已”!

讀勸學(xué)心得體會(huì )7

　　戰國末期我國著(zhù)名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話(huà)的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會(huì )被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì )被鏤穿。

　　學(xué)習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。

　　學(xué)習和生活中，很多失敗并非必然，而是因為過(guò)早的.放棄。堅持，勇往直前，迎接挑戰，就有了成功的機會(huì )，雖然堅持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會(huì )成功。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時(shí)十三年終于寫(xiě)成中國歷史上第一部紀傳體輝煌巨著(zhù)《史記》，名垂青史！

　　對于一個(gè)胸懷大志的人來(lái)說(shuō)，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會(huì )有戰勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會(huì )讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠到不了成功的彼岸。

　　悲觀(guān)的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運，樂(lè )觀(guān)者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標，就持之以恒地朝著(zhù)這個(gè)方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機會(huì )品嘗勝利的甜美與酣暢！

讀勸學(xué)心得體會(huì )8

　　學(xué)習貴在持之以恒。三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)是不會(huì )有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué)，需要耐心，靜心，潛心；需要有堅持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實(shí)地。俗話(huà)說(shuō)：”一口吃不成胖子，一步登不了天。學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。篤心向學(xué)，勤奮向學(xué)就是方法。所以說(shuō)：“故不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海�！比辗e月累，才能實(shí)現質(zhì)的飛躍。

　　學(xué)習難在精。有目可識字，有口可讀書(shū)，有耳可聽(tīng)教。然而，同一個(gè)老師授教，讀同一本書(shū)，每個(gè)人都會(huì )有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法，不過(guò)這不是說(shuō)廣泛涉獵，博覽群書(shū)就可以了。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。這也啟示我們，有時(shí)寧可將一本書(shū)讀百遍，而不去讀一百本書(shū)。在《勸學(xué)》里有句話(huà)：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養之�！边@也告訴我們，學(xué)習要不斷追求完美，要講究方法，要學(xué)思結合。多讀多思多問(wèn)，才有助于更深入地學(xué)習。

　　專(zhuān)心致志，埋頭苦學(xué)固然很重要，但學(xué)習也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書(shū)，更不能死讀書(shū)�？鬃釉唬骸叭�人行，必有我師焉�！泵總�(gè)人都有各自的.長(cháng)處，都有值得自身學(xué)習之處。多與學(xué)識豐富的人討論，多與博學(xué)多才的人交流，會(huì )有一種潛移默化的作用，會(huì )使我們不斷進(jìn)步�！秳駥W(xué)》中有道：“學(xué)莫便乎近其人”，這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑�！毕蜻@些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識，收獲的還有美德。

　　學(xué)無(wú)止境，對于知識的追求，對于學(xué)問(wèn)的探討，是一條漫漫長(cháng)路，沒(méi)有人知道路的盡頭。我們應該永不停下求學(xué)的腳步。

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