鵲橋仙秦觀(guān) 課件

　　引導語(yǔ)：秦觀(guān)的鵲橋仙膾炙人口，主要是贊美傳說(shuō)中牛郎與織女的真純愛(ài)情，下面是關(guān)于鵲橋仙詩(shī)的課件，我們一起來(lái)學(xué)習。

　　一、 教學(xué)目標

　　1、了解秦觀(guān)的生平;

　　2、朗讀并背誦此詞;

　　3、感受此詞的畫(huà)面美與音律美;

　　4、把握秦觀(guān)詞婉約清麗的藝術(shù)風(fēng)格;

　　二、 重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)是對作者生平的了解和對詞作意境的掌握;難點(diǎn)是掌握秦觀(guān)的詞風(fēng)和宋詞藝術(shù)手法的分析。

　　三、 教學(xué)課時(shí)

　　一個(gè)課時(shí)

　　四、 教學(xué)方法

　　教師講授輔以多媒體;課堂討論。

　　五、 教學(xué)內容

　　1、回憶七夕節的來(lái)歷：

　　七夕是我們傳統的情人節，在二月十四日情人節風(fēng)靡中國的今天，七夕對我們具有著(zhù)重要的意義。這是一個(gè)美好而充滿(mǎn)神話(huà)色彩的浪漫節日，南北朝至今，已流傳千年。

　　傳說(shuō)牛郎父母早逝，與兄嫂共處，經(jīng)常遭受虐待，后來(lái)兄弟分家，牛郎僅得一頭老牛。此牛原是天上金牛星，因觸犯天規被貶下凡。一日老牛開(kāi)口告知牛郎，黃昏時(shí)將有七仙女于湖中沐浴，到時(shí)可趁機取走一套衣服，使衣服主人無(wú)法返回天庭。牛郎依計行事，果然取得織女為妻，后來(lái)育有一對兒女。王母娘娘得知織女私嫁凡夫，乃令天神將其押回。牛郎發(fā)現織女被緝，乃依老牛臨終囑咐，披上牛皮，用籮筐挑起兒女飛奔天庭追尋織女。王母為阻絕兩人相聚，乃以金簪向天一劃，霎時(shí)化成波浪滾滾的天河，從此牛郎織女相隔天河，朝暮相望卻不得相聚。后來(lái)玉帝感其至誠，乃特準他們在每年七月七日夜，以喜鵲搭成鵲橋在天河相會(huì )。七夕夜經(jīng)常會(huì )下雨，稱(chēng)之為七夕雨，相傳就是牛郎織女傾訴相思的淚水。如這晚不下雨，天空的云彩會(huì )特別好看，因為織女是織造云錦的巧手。舊時(shí)風(fēng)俗，少女們要在此夜陳設瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這一美麗神話(huà)，引起古往今來(lái)無(wú)數詩(shī)人的詠嘆。比如我們之前學(xué)習過(guò)的《迢迢牽牛星》、白居易《長(cháng)恨歌》中的“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”都是吟詠這一主題的佳作。民間還流傳著(zhù)農歷七月七日夜里在葡萄藤下可以聽(tīng)見(jiàn)牛郎和織女互訴思念的說(shuō)法。今天我們所要學(xué)習的秦觀(guān)的《鵲橋仙》亦是對這一永恒主題的詠嘆。

　　2、作者簡(jiǎn)介

　　秦觀(guān)(1049~1100)北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。神宗元豐八年進(jìn)士及第。曾任秘書(shū)省正字，兼國史院編修。因政治上屬于舊黨，多次遭受打擊，最后被貶到遙遠的西南，死于放還途中。他長(cháng)詩(shī)文，詞更享有盛譽(yù)，被蘇軾譽(yù)為“屈宋之才”，有《淮海集》。秦觀(guān)為蘇門(mén)四學(xué)士之一(其余三人是黃庭堅、晁補之、張耒)，詞作內容多寫(xiě)男女情愛(ài)和描寫(xiě)仕途失意的哀怨，風(fēng)調凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。

　　歷代對秦觀(guān)有很多的評價(jià)：如蘇軾說(shuō)：“有屈、宋之才”;王安石說(shuō)：“其詩(shī)清新嫵媚，鮑、謝似之”;王國維《人間詞話(huà)》：“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，則變?yōu)槠鄥栆?rdquo;

　　關(guān)于《鵲橋仙》究竟是寫(xiě)給誰(shuí)的，說(shuō)法不一而足。有人說(shuō)是寫(xiě)給一個(gè)叫邊朝華的侍女，也有人說(shuō)是寫(xiě)給秦觀(guān)婚前青梅竹馬的婁琬姑娘的，這個(gè)我們無(wú)從得知�？傊�，它歌頌了人間至真至純的愛(ài)情。

　　3、展示《鵲橋仙》詞作。

　　讓學(xué)生通讀幾遍;看視頻朗讀，重新感受。

　　4、解讀全文 飛星：流星 銀漢：銀河

　　金風(fēng)玉露：秋風(fēng)白霜。(出自李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。)

　　忍顧：怎忍回視

　　云彩在天空中千變萬(wàn)幻，牛郎和織女隔著(zhù)銀河，遙遙相望，飛逝的流星仿佛也在傳遞著(zhù)他們的離愁別恨。在秋風(fēng)起、白霜落的季節里，那一年一次的相逢時(shí)刻，遠遠勝過(guò)人世間無(wú)數的兒女情長(cháng)。

　　相聚時(shí)，柔情似水。但這相聚的時(shí)刻卻如夢(mèng)一般的短暫。剛剛相聚，便又要分離。剛剛使我們相聚在一起的來(lái)路，轉眼就成了拆散我們的路，誰(shuí)也不想回頭看，不想這么快就和愛(ài)人分開(kāi)。 只好對自己說(shuō)著(zhù)：若是兩情相悅、情深意濃，又何必拘泥于朝朝暮暮的相守。以此來(lái)聊以自慰，也是對他們愛(ài)情的至高承諾。上片寫(xiě)佳期相會(huì )的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會(huì )渲染氣氛，用墨經(jīng)濟，筆觸輕盈。“銀漢”句寫(xiě)牛郎織女渡河赴會(huì )推進(jìn)情節。“金風(fēng)玉露”二句由敘述轉為議論，表達作者的愛(ài)情理想：他們雖然難得見(jiàn)面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì )，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩(shī)情畫(huà)意!這豈不遠遠勝過(guò)塵世間那些長(cháng)相廝守卻貌合神離的夫妻?

　　下片則是寫(xiě)依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢(mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì )的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫(xiě)牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說(shuō)“忍踏”而說(shuō)“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè )?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。

　　5、秦觀(guān)詞的藝術(shù)特色：

　�、�“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”

　　“纖云弄巧”引出會(huì )織彩云的織女，“飛星傳恨”引出急切想見(jiàn)到自己心愛(ài)的妻子的牛郎。“銀漢迢迢暗度”寫(xiě)七月七日夜，他們從天帝強劃的迢迢銀河兩邊雙雙暗度。

　�、�“金鳳玉露一相逢。便勝卻人間無(wú)數。”

　　這是情節的發(fā)展，寫(xiě)鵲橋相會(huì )，如果碰上好做艷詞的詞人，在這個(gè)地方定會(huì )不惜筆墨大肆渲染得說(shuō)他們如何纏綿!如何悱惻!如何多情!本詞作者只寫(xiě)這么簡(jiǎn)單的兩句：一是說(shuō)相逢的時(shí)節(秋天的早晨)，二是說(shuō)這樣的相逢遠勝于人間的相逢。

　　值的回味的是“金鳳玉露”一語(yǔ)，他不但使這秋天的風(fēng)露，有它的象征意義，秋天的露水晶瑩剔透，象征著(zhù)他們的愛(ài)情純潔和高貴，一年只有一次，這此刻是情侶之間最美好的時(shí)刻。

　　至于，“勝卻人間無(wú)數”的深刻內蘊，則無(wú)妨作為一個(gè)懸念暫且留下，看多下闕，自會(huì )明白。

　�、� “柔情似水，佳期入夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。”

　　這一句，寫(xiě)的是這對情侶相會(huì )時(shí)的心情。“柔情似水，佳期入夢(mèng)”(從修辭上來(lái)講：比喻，對偶)。

　　“柔情似水”著(zhù)重寫(xiě)情態(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬(wàn)般如情比作銀河里的水，含有微波蕩漾、綿綿不斷之意。

　　“佳期入夢(mèng)”著(zhù)重寫(xiě)心態(tài)，極言相會(huì )之不易，此所謂：“既見(jiàn)而驚，驚而后喜，喜而反疑是夢(mèng)。”作者同時(shí)代人晏幾道有詩(shī)云：“今宵剩把銀剛照，猶恐相逢是夢(mèng)中。”可見(jiàn)這是久別重逢后人們的常有心態(tài)。

　　關(guān)于“柔情似水，佳期入夢(mèng)，”我們可以試想一下，《新白娘子傳奇》中“西湖送傘”的故事情節，許先和白素珍的一舉一動(dòng)，一言一行，無(wú)不是“柔情似水，佳期入夢(mèng)，”的最好闡釋。

　　“忍顧鵲橋歸路”是寫(xiě)不忍心回頭看剛剛相會(huì )過(guò)的鵲橋和分離時(shí)的歸路，這一句則表現他們難舍難分、難以割舍的情感。是呀，一次短暫的相距卻是此后長(cháng)久分離的開(kāi)始，此情此景，讓人如何承受呢?因為來(lái)自不易，所以難能可貴，所以他們短暫的相聚比人間夫婦的朝朝暮暮更讓人感動(dòng)，更讓人留戀。這就是“勝卻人間無(wú)數”的所在。

　�、� “兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”

　　這是詞的結句，意思是寫(xiě)兩個(gè)人的愛(ài)情若是象織女和牛郎那樣，真摯牢固又長(cháng)久，又那里在乎什么表面上的時(shí)時(shí)相守、朝朝暮暮!

　　意思是盡管相會(huì )的時(shí)間極其短暫，但只要雙方真摯的相愛(ài)，堅定不移，則年年必有此會(huì )，這是無(wú)盡期的愛(ài)，永恒的愛(ài)，而人間夫妻即使朝朝暮暮，形影不離，也終有生離死別之日，一次永恒的愛(ài)與人間有近期的愛(ài)相比，這就是作者所言“勝卻人間無(wú)數”之所在。這就短暫與永恒的辯證法。到這，詞的主旨就升華到一個(gè)哲理高度。這是其一。

　　只要兩情久長(cháng)，真心相愛(ài)，你心中有我，我心中有你，即使不是天天在一起，卻也勝過(guò)朝歡暮聚，這把追求耳鬢廝磨，朝夕相處卿卿我我的世俗愛(ài)情，升華到崇高的精神境界.這是其二。

　　總結：

　　1、“愁”為主題，意境“凄婉”;

　　2、學(xué)晏歐、寫(xiě)小令，傳統題材更真摯動(dòng)人;

　　3、學(xué)劉永寫(xiě)慢詞，融小令手法更詞情兼稱(chēng);

　　4、學(xué)蘇軾抒寫(xiě)性靈，將生世之感打入艷情;

　　六、 課后思考

　　舒婷在《神女峰》中寫(xiě)道：“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”，試與秦觀(guān)《鵲橋仙》中“兩情若是長(cháng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”做比較。

 

　　秦觀(guān)《鵲橋仙》原文鑒賞

　　《鵲橋仙》

　　秦觀(guān)

　　纖云弄巧，飛星傳恨，

　　銀漢迢迢暗度。

　　金風(fēng)玉露一相逢，

　　便勝卻人間無(wú)數。

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)。

　　忍顧鵲橋歸路!

　　兩情若是久長(cháng)時(shí)，

　　又豈在朝朝暮暮!

　　賞析：

　　這是一首詠七夕的節序詞，主旨為贊美傳說(shuō)中牛郎與織女的真純愛(ài)情。漢魏以來(lái)，詠牛郎織女故事的詩(shī)詞很多，要數秦觀(guān)此作最見(jiàn)性靈、最為膾炙人口。起首三句，由云、星、銀漢等物景展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達而凄美。“迢迢暗度”，寫(xiě)牛郎織女渡過(guò)銀河相會(huì )的情節，字字傳神。“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”，描述與議論結合，十分藝術(shù)地評價(jià)牛郎織女一年一度的相會(huì )，勝過(guò)千百萬(wàn)人間夫妻的終日廝守。“一相逢”與“無(wú)數”的比，造成無(wú)窮大的反差，是對牛郎織女愛(ài)情價(jià)值的高度肯定，語(yǔ)言既生動(dòng)形象、富有色彩，思想亦明晰透辟、高屋建瓴。換頭三句，寫(xiě)牛郎織女相逢時(shí)的纏綿柔情，以及如膠似漆仿佛夢(mèng)境的陶醉;“佳期”則逆回尚未相逢時(shí)二人的相依相戀及美好期待;語(yǔ)少情多，今昔交織，韻味無(wú)窮。尤其“忍顧”的細節，將二人相聚而害怕立即要分別的復雜心緒刻畫(huà)入微。“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮”，結得最有境界。這兩句是高度凝練的名言佳句，既指出了牛郎織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀(guān)，同時(shí)給人類(lèi)提供了一個(gè)典范性的愛(ài)情價(jià)值標準。這首詞的意義也就具有了跨時(shí)代、跨國度的永恒的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。

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