《琵琶行》教學(xué)雜談
語(yǔ)文課程標準明確指出：工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。筆者在教研中發(fā)現，有許多教師還沒(méi)能轉變教學(xué)觀(guān)念，在教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)不自覺(jué)的沿用“工具說(shuō)”的教學(xué)模式。以《琵琶行》為例，許多教師仍是僅以作者對音樂(lè )的描寫(xiě)作為重點(diǎn)來(lái)處理。
白居易的《琵琶行》是廣為傳誦的名篇，多次被選入高中語(yǔ)文教材。詩(shī)中寫(xiě)琵琶女飄零憔悴淪落天涯的生平遭遇，并依此引發(fā)出自己遭讒受貶政治失意的滿(mǎn)腹怨憤，表現了對琵琶女不幸命運的深切同情，抒寫(xiě)了自己天涯淪落之恨。長(cháng)詩(shī)對琵琶女的演奏技藝作了出色的描寫(xiě)，把抽象的音樂(lè )寫(xiě)得生動(dòng)可感，令人擊節稱(chēng)賞、津津樂(lè )道。如果在教學(xué)中僅把重點(diǎn)放在對音樂(lè )描寫(xiě)分析上，比喻運用如何形象、動(dòng)詞如何準確、對比如何突出、效果如何明顯等，是否又回到工具價(jià)值取向上去了。語(yǔ)文課程標準要求“重視對作品中形象和情感的整體感知與把握，注意作品內涵的多義性和模糊性，鼓勵學(xué)生積極地，富有創(chuàng )意地建構文本意義”，要解讀其“豐富的人文內涵”。
根據語(yǔ)文課程標準要求，筆者認為學(xué)習《琵琶行》，在重視對音樂(lè )描寫(xiě)的同時(shí)，還要重視琵琶女的生平遭遇和作者與琵琶女的感情共鳴。對音樂(lè )描寫(xiě)分析和作者與琵琶女的感情共鳴點(diǎn)已多有論述，這兒重點(diǎn)對琵琶女可悲可嘆的命運作一解讀。琵琶女的經(jīng)歷可分為得意和失意兩個(gè)時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期有很大的不同。
首先，從出場(chǎng)來(lái)看，詩(shī)人在邀請她時(shí)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，乍一看是一個(gè)不善于交際的女子，非常難請。她年輕時(shí)是否會(huì )這樣呢?當時(shí)是長(cháng)安有名的倡女，“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”，多才多藝，貌美如仙，一定以寵為榮，樂(lè )于見(jiàn)人�，F在不愿見(jiàn)人，是因為自己心情不好，并且自己已經(jīng)從良，在這樣的夜晚，不愿與素不相識的陌生人見(jiàn)面，何況詩(shī)人邀見(jiàn)她也只是因為“舉酒欲飲無(wú)管弦”，是為了他們自己飲酒助興。
其次，從彈奏的技藝與效果來(lái)看，少年時(shí)的她彈奏技藝已經(jīng)很高超，“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部”，“曲罷曾教善才服”，“一曲紅綃不知數”，十三歲時(shí)就已學(xué)有所成，彈奏技藝能讓琵琶師心悅誠服，彈奏一首曲子收到的貴重物品不計其數。但是五陵年少并不是因為欣賞她的彈奏技藝，而是為了她“妝成每被秋娘妒”的容顏。隨著(zhù)年齡的增大，彈奏技藝越來(lái)越精，但“暮去朝來(lái)顏色故”，容顏漸漸衰老，這時(shí)五陵年少又去另覓新歡，不再寵她，自己“門(mén)前冷落鞍馬稀”，即使擁有“未成曲調先有情”技藝，也無(wú)人欣賞。與詩(shī)人相遇，彈奏了兩首曲子，彈者與聽(tīng)者陶醉在“仙樂(lè )”中，感情產(chǎn)生共鳴，“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”。等互相了解之后，感情彼此溝通，找到真正的知音，這時(shí)的彈者與聽(tīng)者情感均達到高潮，“滿(mǎn)座重聞皆掩泣，江州司馬青衫濕”，讀者也無(wú)不為之動(dòng)容。
再次，從生活狀況與思想狀態(tài)來(lái)看，年輕時(shí)“鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污”珍貴的妝飾品被打碎，貴重的服飾被沾上酒污都全不在意，“春風(fēng)秋月等閑度，今年歡笑復明年”時(shí)光在不知不覺(jué)中很快就過(guò)去了，是何等的快樂(lè )、得意!后來(lái)容顏衰老，門(mén)前冷落，只好“委身為賈人婦”，可是“商人重利輕別離”，把自己留在偏僻的潯陽(yáng)江邊獨守空船，陪伴自己的只有孤寂的月亮、縹緲的月光和寒冷的江水，感覺(jué)自己“平生不得志”，心中有無(wú)限的酸楚，孤獨寂寞的夜晚在夢(mèng)中每每想起往日快樂(lè )的時(shí)光，禁不住啼哭，以淚洗面，又是何等的傷感、失意!
縱觀(guān)琵琶女的經(jīng)歷，非常不幸。究其原因，是因為當時(shí)的社會(huì )現實(shí)造成的，
處于封建社會(huì )底層的琵琶女，雖然自己多才多藝，貌美如仙，五陵年少爭著(zhù)送給她各種財物，只是因為她的姿色，等她容顏不在，這些人也不再寵她，可見(jiàn)五陵年少是把她當作一個(gè)供自己消遣的“玩物”來(lái)對待的，足見(jiàn)其命運的可悲。自己只好嫁給一個(gè)商人，但商人看重的是錢(qián)財，而不是夫妻間的感情，自己的感情無(wú)處寄托，感覺(jué)比較凄苦，可是她仍一味的回味自己少小時(shí)所謂的“快樂(lè )”“幸福”，以致自己更是愁上加愁，苦上加苦�？陀^(guān)的說(shuō)，琵琶女的不幸也有其自身原因，自己有家(從“弟走從軍阿姨死”可見(jiàn)其是有家的)不歸，以在風(fēng)月場(chǎng)上飄搖為樂(lè )，后來(lái)還不能認清這一悲慘現實(shí)，著(zhù)實(shí)令人可嘆。
以上對琵琶女的可悲可嘆的命運作了剖析，這也正是語(yǔ)文課程標準解讀“豐富的人文內涵”所要求的，在學(xué)習中應作為一個(gè)重點(diǎn)。
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