莫言的演講稿

　　演講稿特別注重結構清楚，層次簡(jiǎn)明。隨著(zhù)社會(huì )不斷地進(jìn)步，演講稿使用的情況越來(lái)越多，那么，怎么去寫(xiě)演講稿呢？下面是小編精心整理的莫言的演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　莫言的演講稿 篇1

尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：

　　通過(guò)電視或者網(wǎng)絡(luò )，我想在座的各位，對遙遠的高密東北鄉，已經(jīng)有了或多或少的了解，你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個(gè)月的外孫女。

　　但有一個(gè)我此刻最想念的人，我的母親，你們永遠無(wú)法看到了。我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無(wú)法分享了。

　　我母親生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過(guò)，我們不得不將她的墳墓遷移到距離村子更遠的地方。

　　據開(kāi)墳墓后，我們看到，棺木已經(jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是從那一時(shí)刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說(shuō)，就是對母親的訴說(shuō)。

　　我是我母親最小的孩子。 我記憶中最早的一件事，是提著(zhù)家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開(kāi)水。

　　因為饑餓無(wú)力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒(méi)敢出來(lái)。傍晚的時(shí)候，我聽(tīng)到母親呼喚我的乳名。

　　我從草垛里鉆出來(lái)，以為會(huì )受到打罵，但母親沒(méi)有打我也沒(méi)有罵我，只是撫摸著(zhù)我的頭，口中發(fā)出長(cháng)長(cháng)的嘆息

　　我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著(zhù)母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來(lái)了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人搧了她一個(gè)耳光。她搖晃著(zhù)身體跌倒在地。

　　看守人沒(méi)收了我們撿到的麥穗，吹著(zhù)口哨揚長(cháng)而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘，多年之后，當那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜地對我說(shuō)：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人�！�

　　我記得最深刻的一件事是一個(gè)中秋節的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人，來(lái)到了我們家門(mén)口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說(shuō)：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長(cháng)的？”我氣急敗壞地說(shuō)：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”母親訓斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里。

　　我最后悔的`一件事，就是跟著(zhù)母親去賣(mài)白菜，有意無(wú)意地多算了一位買(mǎi)白菜的老人一毛錢(qián)。算完錢(qián)我就去了學(xué)校。

　　當我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿(mǎn)面。母親并沒(méi)有罵我，只是輕輕地說(shuō)：“兒子，你讓娘丟了臉�！�

　　我十幾歲時(shí)，母親患了嚴重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強烈的不祥之感，以為母親隨時(shí)都會(huì )自尋短見(jiàn)。

　　每當我勞動(dòng)歸來(lái)，一進(jìn)大門(mén)，就高喊母親，聽(tīng)到她的回應，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時(shí)聽(tīng)不到她的回應，我就心驚膽戰，跑到廚房和磨坊里尋找。

　　有一次，找遍了所有的房間也沒(méi)有見(jiàn)到母親的身影，我便坐在院子里大哭，這時(shí)，母親背著(zhù)一捆柴草從外邊走進(jìn)來(lái)。她對我的哭很不滿(mǎn)，但我又不能對她說(shuō)出我的擔憂(yōu)。

　　母親看透我的心思，她說(shuō)：“孩子，你放心，盡管我活著(zhù)沒(méi)有一點(diǎn)樂(lè )趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會(huì )去的�！蔽疑鷣�(lái)相貌丑陋，村子里很多人當面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。

　　我回家痛哭，母親對我說(shuō)：“兒子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美�！�

　　后來(lái)我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話(huà)，便心平氣和地向他們道歉。 我母親不識字，但對識字的人十分敬重。

　　我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒(méi)下頓，但只要我對她提出買(mǎi)書(shū)買(mǎi)文具的要求，她總是會(huì )滿(mǎn)足我。她是個(gè)勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書(shū)耽誤了干活，她從來(lái)沒(méi)批評過(guò)我。

　　有一段時(shí)間，集市上來(lái)了一個(gè)說(shuō)書(shū)人。我偷偷地跑去聽(tīng)書(shū)，忘記了她分配給我的活兒。

　　為此，母親批評了我。晚上，當她就著(zhù)一盞小油燈為家人趕制棉衣時(shí)，我忍不住地將白天從說(shuō)書(shū)人那里聽(tīng)來(lái)的故事復述給她聽(tīng)，起初她有些不耐煩，因為在她心目中，說(shuō)書(shū)人都是油嘴滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里，冒不出什么好話(huà)來(lái)。

　　但我復述的故事，漸漸地吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上聽(tīng)書(shū)。

　　為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會(huì )把白天聽(tīng)到的故事，繪聲繪色地講給她聽(tīng)。 很快的，我就不滿(mǎn)足復述說(shuō)書(shū)人講的故事了，我在復述的過(guò)程中，不斷地添油加醋。

　　我會(huì )投我母親所好，編造一些情節，有時(shí)候甚至改變故事的結局。我的聽(tīng)眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽(tīng)眾。

　　我母親在聽(tīng)完我的故事后，有時(shí)會(huì )憂(yōu)心忡忡地，像是對我說(shuō)，又像是自言自語(yǔ)：“兒啊，你長(cháng)大后會(huì )成為一個(gè)什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？” 我理解母親的擔憂(yōu)，因為在村子里，一個(gè)貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時(shí)候還會(huì )給自己和家庭帶來(lái)麻煩，我在小說(shuō)《�！防锼�。

　　莫言的演講稿 篇2

　　我榮幸地獲得了第二屆“華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎·年度杰出成就獎”。與首屆獲此獎項的史鐵生先生相比，我感到十分慚愧。與諸多同行相比，我也深感慚愧。盡管我表達了這么多的慚愧，盡管我知道伴隨著(zhù)這個(gè)榮譽(yù)而來(lái)的更多的會(huì )是冷嘲和熱諷，但這畢竟是一件光榮

　　的事情，因此我要感謝把我推舉到領(lǐng)獎臺上的推薦評委和終審評委，并感謝設立這個(gè)獎項的媒體和設立這個(gè)獎項的決策人。我還要特別地感謝為我頒獎的史鐵生先生，在新時(shí)期文學(xué)的道路上，他留下的痕跡，比我們所有人的足跡都要深刻。

　　據說(shuō)這個(gè)獎?dòng)幸稽c(diǎn)“終身成就獎”的意思，一個(gè)作家一輩子只能得一次，這就使我不由自主地回顧了一下自己二十余年的寫(xiě)作歷程。上個(gè)世紀八十年代初，新時(shí)期文學(xué)勃發(fā)之時(shí)，我是憑借著(zhù)一股‘初生牛犢不怕虎’的勇氣，憑借著(zhù)一股急于發(fā)出不與他人雷同的聲音的熱望，幾乎是在懵懂無(wú)知的狀態(tài)下，沖上了文壇，并浪得了虛名。這個(gè)過(guò)程中，當然離不開(kāi)師長(cháng)們的教誨、栽培和同行們的幫助與激勵�，F在，這頭當初就很不可愛(ài)的牛犢，即將成為一頭令人厭煩的老牛，卻突然被“華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎”的光芒照耀了一下，這可以看作是對我多年耕耘的獎賞，也可以看做是對我的鞭策。

　　二十多年來(lái)，盡管我的文學(xué)觀(guān)念發(fā)生了很多變化，但有一點(diǎn)始終是我堅持的，那就是個(gè)性化的寫(xiě)作和作品的個(gè)性化。我認為一個(gè)寫(xiě)作者，必須堅持人格的獨立性，與潮流和風(fēng)尚保持足夠的距離；一個(gè)寫(xiě)作者應該關(guān)注的并且將其作為寫(xiě)作素材的，應該是那種與眾不同的、表現出豐富的個(gè)性特征的生活。一個(gè)寫(xiě)作者所使用的語(yǔ)言，應該是屬于他自己的、能夠使他和別人區別開(kāi)來(lái)的語(yǔ)言。一個(gè)寫(xiě)作者觀(guān)察事物的視角，應該是不同于他人的獨特視角，從某種意義上來(lái)說(shuō)，牛的視角，也許比人的視角更加逼近文學(xué)。我不認為一個(gè)寫(xiě)作者可以隨便對作品中描寫(xiě)的人和事做出評判，但假如要評判，那也應該使用一種不同流俗的評判標準。這樣強調寫(xiě)作的個(gè)性化，似乎失之偏頗。但沒(méi)有偏頗就沒(méi)有文學(xué)，中庸和公允，不是我心目中的好的寫(xiě)作者所應該保持的寫(xiě)作姿態(tài)。即便在社會(huì )生活中，中庸和公允，多數情況下也是騙人的招牌。趨同和從眾，是人類(lèi)的弱點(diǎn)，尤其是我們這些經(jīng)過(guò)強制性集體訓練的.寫(xiě)作者，即便是念念不忘個(gè)性，但巨大的慣性還是會(huì )把我們推到集體洪流的邊緣，使我們變成大合唱中的一個(gè)無(wú)足輕重的聲音。合唱雖然是社會(huì )生活中最主要的形式，但一個(gè)具有獨特價(jià)值的歌唱者，總是希望自己的聲音不被眾聲淹沒(méi)。一個(gè)有野心的寫(xiě)作者，也總是希望自己的作品，能跟他人的作品區別開(kāi)來(lái)。我知道有些批評家已經(jīng)對這種強調個(gè)性的寫(xiě)作提出了批評，但他們這種批評，其實(shí)也正是一種試圖發(fā)出別樣聲音的努力。時(shí)至今日，我認為已經(jīng)不存在那種會(huì )被萬(wàn)眾一詞交相稱(chēng)頌的文學(xué)作品，我也不認為會(huì )存在一個(gè)能夠滿(mǎn)足各個(gè)階層需要的作家，任何一個(gè)寫(xiě)作者的努力，都是“嚶其鳴兮，求其友聲”。從這個(gè)意義上說(shuō)，寫(xiě)作的個(gè)性化，恰是通向某種程度的普遍性的橋梁。

　　盡管這個(gè)獎?dòng)心敲袋c(diǎn)“終身成就獎”的意味，但我當然不愿意讓這次得獎成為創(chuàng )作的終結。對一頭耕耘多年、尚有勞動(dòng)能力的準老牛來(lái)說(shuō)，已經(jīng)沒(méi)有必要再來(lái)講述耕耘的重要意義，默默地埋頭拉犁，比什么都重要�！袄吓Ｒ阎�光陰迫，不須揚鞭自?shī)^蹄”，何況這“華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎”的鞭子還高高地懸在頭上呢。當然，這樣的比喻馬上會(huì )讓人聯(lián)想到站在后邊扶犁揚鞭的農夫，而誰(shuí)又是這個(gè)農夫？由此可見(jiàn)，沒(méi)有個(gè)性的比喻也總是蹩腳的。

　　謝謝各位，并向即將獲得第三屆“華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎·年度杰出成就獎”的那位同行表示祝賀。

　　莫言的演講稿 篇3

尊敬的李嘉誠先生，親愛(ài)的老師們，同學(xué)們大家好，上午好。

　　我非常榮幸的參加我們這個(gè)熱烈的盛大的畢業(yè)典禮。

　　我參加過(guò)很多的畢業(yè)典禮，這是最讓我激動(dòng)的畢業(yè)典禮。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，汕頭大學(xué)暫時(shí)還不如哈佛大學(xué)著(zhù)名。我要說(shuō)什么呢？我要說(shuō)的是。三年前我參觀(guān)了哈佛大學(xué)的校園，寫(xiě)了一首詩(shī)，其中一首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：又有人摸著(zhù)哈佛的左腳照相，青銅被摸成黃金。后面還有數十人排隊等候，是那樣的耐心，哈佛滿(mǎn)面愁容，似乎腳痛。三百多年來(lái)，這里走出了很多精英，也走出來(lái)我不敢說(shuō)很多庸才。而庸才，更喜歡宣稱(chēng)：我來(lái)自哈佛，我是摸著(zhù)哈佛的左腳畢業(yè)的。

　　同學(xué)們，我想表達的是，從哈佛這樣的名校畢業(yè)，當然很光榮。但是從汕頭大學(xué)這樣暫時(shí)還不太出名的大學(xué)畢業(yè)，同樣很光榮。因為，哈佛畢業(yè)的并不說(shuō)明，他必然就能轟轟烈烈的有益于人類(lèi)的業(yè)績(jì)。而從汕頭大學(xué)畢業(yè)的，假以時(shí)日，必有人能做出萬(wàn)眾矚目的，利國利民的豐功偉績(jì)。

　　一座大學(xué)之所以著(zhù)名，當然要靠?jì)?yōu)秀的教師，教師隊伍里一定要有被世人公認的大師，甚至是學(xué)校的建筑，校園的風(fēng)景。都是大學(xué)著(zhù)名的因素。

　　但是根本的一所大學(xué)之所以是著(zhù)名大學(xué)是因為這所大學(xué)培養出了杰出的人才。所以說(shuō)大學(xué)著(zhù)名基本上是靠畢業(yè)后走向社會(huì )的學(xué)生。汕頭大學(xué)要在不久的將來(lái)成為中國的乃至世界的著(zhù)名大學(xué)，靠的是你們，朝氣蓬勃的你們，如花似玉的你們，生龍活虎的你們，整裝待發(fā)的你們，躍躍欲試的你們。

　　同學(xué)們，五天前的上午，我參加了北京師范大學(xué)本科生的畢業(yè)典禮，做了一個(gè)即席的演講，在演講中我說(shuō)，我們不可能都變成馬云和比爾蓋茨，當然馬云和比爾蓋茨也沒(méi)有什么了不起，他們也是一路走過(guò)來(lái)的。

　　我的這個(gè)演講，被一家媒體斷章取義，取了一個(gè)嚇人的標題諾獎獲得者，說(shuō)馬云、比爾蓋茨沒(méi)什么了不起。正是因為這個(gè)原因，同學(xué)們，我昨天晚上半夜沒(méi)有睡覺(jué)，寫(xiě)了這篇演講稿，為的是嚴謹一點(diǎn)，不要再出漏洞。

　　同學(xué)們，其實(shí)，最同意我在師大演講那幾句話(huà)的，我想很可能是馬云、比爾蓋茨他們自己。因為他們內心認為自己沒(méi)有什么了不起。而只有那些沒(méi)有什么了不起的人才會(huì )狂妄地認為自己了不起。

　　六天前，馬云在美國的底特律做了一個(gè)演講，在演講中他說(shuō)他參加了三次高考，三次落榜。他落榜之后去考警察，最后參加面試的人錄取了三個(gè)，唯一一個(gè)沒(méi)有錄取的就是馬云。

　　他還說(shuō)杭州第一家五星級飯店建成以后，他和他的外甥一起去應試服務(wù)員，他的文化考試成績(jì)遠遠比自己的外甥好，因為但是他的外甥被錄用了，而他被淘汰了。因為他的外甥比他既高又帥。

　　而現在，馬云說(shuō)，他創(chuàng )辦了阿里巴巴，他的外甥還勤勤懇懇的在洗衣房里工作。

　　馬云還說(shuō)創(chuàng )業(yè)之初他的團隊只有18個(gè)人，他說(shuō)我們18個(gè)人都來(lái)自普通的家庭，不是富豪，也沒(méi)有背景，我們甚至沒(méi)有才華。

　　但是馬云對他的團隊說(shuō)，如果我們可以成功，那么全世界80%的年輕人都可以成功。

　　至于比爾蓋茨同學(xué)們都知道他在哈佛沒(méi)有畢業(yè)，他是肄業(yè)生，他上了一年就不上了。盡管過(guò)了很多年之后哈佛授予了他榮譽(yù)博士的稱(chēng)號，但是他在哈佛的一次演講中也提到他在哈佛學(xué)習時(shí)的諸多不順利，在學(xué)校里面也遇到了很多的障礙，以及創(chuàng )業(yè)的艱辛，事實(shí)證明像馬云和比爾蓋茨這樣的大神級的人物，在他們的學(xué)業(yè)之初和創(chuàng )業(yè)之初也真的沒(méi)有什么了不起。

　　今年畢業(yè)的，我們汕頭大學(xué)的各位同學(xué)，更沒(méi)有像馬云那樣三次高考三次落榜的悲慘經(jīng)歷吧？大家都順利的畢業(yè)了，這一點(diǎn)比比爾蓋茨還牛��！但是這兩個(gè)人畢業(yè)之后走出校門(mén)之后都有他們不同尋常的思維，堅持不懈的努力，當然還有時(shí)代賦予他們的好運氣，使自己從一個(gè)沒(méi)有什么了不起的'人最終成為了一個(gè)了不起的人，所以馬云和比爾蓋茨的了不起，就在于他們曾經(jīng)沒(méi)有什么了不起，他們的了不起更在于他們實(shí)際上已經(jīng)了不起了，但他們還自認為沒(méi)什么了不起。

　　同學(xué)們，你們今天就要畢業(yè)了，你們可能有一點(diǎn)點(diǎn)沾沾自喜，因為比爾蓋茨都沒(méi)能大學(xué)畢業(yè)。但是我想告訴同學(xué)們畢業(yè)才是真正的開(kāi)始，所有的學(xué)習都是在為走向社會(huì )做準備，北方的民間有一句粗俗的比喻，是騾子是馬牽出來(lái)遛遛。話(huà)很糙，但理不糙。你們是沒(méi)有什么了不起呢，還是真正的了不起呢？都需要用在社會(huì )生活的廣闊海洋里的拼搏創(chuàng )造實(shí)踐來(lái)證明。

　　同學(xué)們，我當過(guò)20年兵，當兵的時(shí)候耳熟能詳的一句話(huà)就是，不想當將軍的士兵不是好士兵。

　　這句話(huà)據說(shuō)是拿破侖說(shuō)的。這句話(huà)其實(shí)是片面的，如果所有的士兵都能成為將軍，誰(shuí)來(lái)沖鋒陷陣？一將功成萬(wàn)骨枯，當了將軍的士兵是極少數。構成一支軍隊的大多數是根本不當將軍的士兵，而不想當將軍的士兵未必不是好士兵。后來(lái)有人告訴我拿破侖的還是原話(huà)是不想當將軍的士兵，不是好士兵，而當不好士兵，永遠當不好將軍，士兵要有理想有抱負，但同時(shí)要立足現實(shí)，腳踏實(shí)地，干好本職工作。

　　同學(xué)們，大學(xué)盡管也是社會(huì )的組成部分，但校園內的生活比起廣闊復雜的社會(huì )還比較單純，但年輕人就是要敢于挑戰。像海燕一樣，渴望著(zhù)暴風(fēng)雨的洗禮，無(wú)論遇到再大的困難，也不要懼怕，因為希望總是在困難中孕育，機遇也在困境中產(chǎn)生，社會(huì )是分階層的，有將軍也有士兵，有老板也有員工，有領(lǐng)導也有下屬，過(guò)去是如此，現在是如此，我想未來(lái)也是如此。

　　這就要求同學(xué)們在畢業(yè)之后要踏踏實(shí)實(shí)的從最普通的最瑣碎的工作干起。但如果你有一個(gè)億萬(wàn)富翁的老爸在，明天就要把公司交給你，這就另當別論了。但是假如我是你們其中某一個(gè)人的有億萬(wàn)資產(chǎn)的老爸，在把大權交給你之前，我會(huì )讓你先去干最臟最累的工作。

　　同學(xué)們，我們希望大家創(chuàng )新，創(chuàng )業(yè)，立大志，考大官，做大事，發(fā)大財。但畢竟最終能當上大官，做成大事，發(fā)了大財的是極少數人，而大多數人在普通的崗位上勤勤懇懇的，踏踏實(shí)實(shí)的，一絲不茍的認真負責地工作著(zhù)，這樣的人是支撐這個(gè)社會(huì )寶塔的最堅實(shí)的基座。他們雖然得不到萬(wàn)千粉絲的追捧，雖然得不到勛章和獎牌，雖然得不到絢麗的舞臺上出彩的機會(huì )，但作為一個(gè)為社會(huì )為他人也為自己辛勤勞動(dòng)的人，也是值得尊敬的，平凡而偉大的，了不起的人。

　　馬云了不起。馬云的那位在飯店洗衣房里勤勤懇懇工作著(zhù)的外甥也了不起。同學(xué)們，過(guò)去40年，中國社會(huì )產(chǎn)生了巨大的變化，創(chuàng )造了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展史上的奇跡，在未來(lái)的40年里，中國將發(fā)生什么樣的變化，誰(shuí)能想象出來(lái)，哪怕千分之一，也必將占盡先機。變化就是機遇，變化越大，機遇越多，希望同學(xué)們抓住機遇，敢想敢干，既要有鴻鵠之志，又要實(shí)事求是，只要敢于做第一個(gè)吃螃蟹的人，又要嚴防食物中毒。

　　最后，我祝愿同學(xué)們抖擻精神。投身到第四次工業(yè)革命的浪潮中，奮勇搏擊，爭取在不久的將來(lái)成為不同崗位上的狀元，成為不同角度的模范。成為自己認為沒(méi)啥了不起，別人認為你確實(shí)了不起的人。

　　謝謝大家。

　　莫言的演講稿 篇4

　　以下是莫言演講時(shí)的金句段子集錦：

　　三年前我參觀(guān)了哈佛大學(xué)的校園，寫(xiě)了一首詩(shī)，其中一首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“又有人摸著(zhù)哈佛的左腳照相，青銅被摸成黃金。后面還有數十人排隊等候，是那樣的耐心，哈佛滿(mǎn)面愁容，似乎腳痛�！比�百多年來(lái)，這里走出了很多精英，也走出來(lái)——我不敢說(shuō)“很多”——庸才。而庸才，更喜歡宣稱(chēng)我來(lái)自哈佛，我是摸著(zhù)哈佛的左腳畢業(yè)的。

　　從哈佛這樣的名校畢業(yè)，當然很光榮。但是從汕頭大學(xué)這樣暫時(shí)還不太出名的大學(xué)畢業(yè)，同樣很光榮。因為，哈佛畢業(yè)的并不說(shuō)明，他必然就能轟轟烈烈的有益于人類(lèi)的業(yè)績(jì)。而從汕頭大學(xué)畢業(yè)的，假以時(shí)日，必有人能做出萬(wàn)眾矚目的，利國利民的豐功偉績(jì)。

　　一座大學(xué)之所以著(zhù)名，當然要靠?jì)?yōu)秀的教師，教師隊伍里一定要有被世人公認的`大師，甚至是學(xué)校的建筑，校園的風(fēng)景，都是大學(xué)著(zhù)名的因素。但是一所大學(xué)之所以是著(zhù)名大學(xué)的根本是因為這所大學(xué)培養出了杰出的人才。

　　我想可能馬云、比爾蓋茨他們自己內心也認為自己沒(méi)有什么了不起。而只有那些沒(méi)有什么了不起的人才會(huì )狂妄地認為自己了不起。馬云說(shuō)創(chuàng )業(yè)之初他的團隊只有18個(gè)人，這18個(gè)人都來(lái)自普通的家庭，不是富豪，也沒(méi)有政治背景，甚至沒(méi)有才華。但是馬云對他的團隊說(shuō)，如果我們可以成功，那么全世界80%的年輕人都可以成功。馬云和比爾蓋茨的了不起，在于他們曾經(jīng)沒(méi)有什么了不起，更在于他們實(shí)際上已經(jīng)了不起了，但他們還自認為沒(méi)什么了不起。

　　畢業(yè)才是真正的開(kāi)始，所有的學(xué)習都是在為走向社會(huì )做準備，北方的民間有一句粗俗的比喻，是騾子是馬牽出來(lái)遛遛。話(huà)很糙，但理不糙。你們是沒(méi)有什么了不起呢，還是真正的了不起呢？都需要用在社會(huì )生活的廣闊海洋里的拼搏創(chuàng )造實(shí)踐來(lái)證明。

　　如果所有的士兵都能成為將軍，誰(shuí)來(lái)沖鋒陷陣？一將功成萬(wàn)骨枯，當了將軍的士兵是極少數。構成一支軍隊的大多數是根本不當將軍的士兵，而不想當將軍的士兵未必不是好士兵。

　　大學(xué)盡管也是社會(huì )的組成部分，但校園內的生活比起廣闊復雜的社會(huì )還比較單純，但年輕人就是要敢于挑戰。像海燕一樣，渴望著(zhù)暴風(fēng)雨的洗禮，無(wú)論遇到再大的困難，也不要懼怕，因為希望總是在困難中孕育，機遇也在困境中產(chǎn)生，社會(huì )是分階層的，有將軍也有士兵，有老板也有員工，有領(lǐng)導也有下屬，過(guò)去是如此，現在是如此，我想未來(lái)也是如此。這就要求同學(xué)們在畢業(yè)之后要踏踏實(shí)實(shí)的從最普通的最瑣碎的工作干起。

　　莫言的演講稿 篇5

　　汕頭大學(xué)XX年畢業(yè)典禮目前正在進(jìn)行中，諾貝爾文學(xué)獎獲得者、知名作家莫言作為主禮嘉賓致辭。

　　莫言說(shuō)，他參加了很多畢業(yè)典禮，這是他參加的最激動(dòng)的畢業(yè)典禮。毫無(wú)疑問(wèn)，汕頭大學(xué)暫時(shí)還不如哈佛大學(xué)著(zhù)名。但是，在哈佛大學(xué)畢業(yè)很光榮，在汕頭大學(xué)畢業(yè)也很光榮。因為在哈佛大學(xué)畢業(yè)的不一定都能干出大事，而在汕大畢業(yè)也能干出豐功偉績(jì)。

　　莫言說(shuō)，大學(xué)之所以為大學(xué)，是因為大學(xué)培養出了杰出的人才。莫言說(shuō)，我們可能變成不了馬云和比爾蓋茨，但是馬云和比爾蓋茨也沒(méi)啥了不起，因為他們也是一步一步過(guò)來(lái)的�！� 真正了不起的人，都是發(fā)自?xún)刃牡卣J為自己沒(méi)有什么了不起。而那些不是了不起的人，卻是覺(jué)得自己很了不起�！�

　　莫言說(shuō)，事實(shí)證明，像馬云和比爾蓋茨這種大神，在畢業(yè)之初或者創(chuàng )業(yè)之初，都沒(méi)什么了不起的。但是他們用堅持不懈的努力和時(shí)代賦予的.好運氣，成為了了不起的人。

　　莫言說(shuō)，不想當將軍的士兵不是好士兵，但是做不好士兵的士兵也是做不好將軍的。年輕人要腳踏實(shí)地，要像海燕一樣渴望暴風(fēng)雨的洗禮�！� 同學(xué)們畢業(yè)之后，要踏踏實(shí)實(shí)，從最樸素的工作干起。假如我是一個(gè)億萬(wàn)家產(chǎn)的老爸，我也會(huì )在大權移交之前，讓自己的孩子去干最苦最累的活�！� 他說(shuō)，我們都想做大官做大事發(fā)大財，但這畢竟只是最少數的人。更多的人都是平凡人�！� 馬云了不起，但是在馬云洗衣房里勤勤懇懇工作的馬云外甥難道不是也了不起嗎？”

　　莫言說(shuō)，要做敢于吃螃蟹的人，也要嚴防食物中毒。要在平凡的崗位上堅持，成為一個(gè)自己覺(jué)得沒(méi)啥了不起但是別人覺(jué)得了不起的人。

　　莫言的演講稿 篇6

　　宗璞描述媽媽的話(huà)質(zhì)樸無(wú)華，但卻令人感動(dòng)。

　　莫言演說(shuō)的主題風(fēng)格是《一個(gè)講故事的人》。讓我感受深刻的是莫言描繪母親得話(huà)。母親是位質(zhì)樸的人，當她被別人打多年以后，被打的人變成了行走蹣跚的老人當我不理智地想要去打這名仇敵，被母親勸阻了；當我賣(mài)菜時(shí)多收一位老人一毛錢(qián)讓母親遭受了斥責，本以為母親要火冒三丈可是我覺(jué)得不對母親僅僅語(yǔ)重心長(cháng)地講過(guò)句話(huà)；當難能可貴品嘗到的水餃母親分到了一位素不相識的乞丐老人；當母親中老年生病活著(zhù)沒(méi)快樂(lè )，只求家人安心。

　　這四件細微的事，讓我覺(jué)得裹小腳、沒(méi)文化的母親提升變成了一名哲學(xué)家，這種字里行間中間充滿(mǎn)了我母親的'善解人意、質(zhì)樸。

　　我媽媽如同莫言的母親一樣溫柔可親、通情達理。當我開(kāi)啟汽車(chē)車(chē)門(mén)一不小心撞傷了騎車(chē)人，弄得他手里血水直流，媽媽不斷致歉，她這類(lèi)低聲下氣的語(yǔ)調讓我內心長(cháng)出一種說(shuō)不出口的覺(jué)得，我的眼睛會(huì )潮濕淚水立刻就需要奪眶而出了；當媽媽賣(mài)票時(shí)，一些沒(méi)禮貌的消費者對媽媽明目張膽地說(shuō)臟話(huà)，媽媽不容易還嘴，總是委屈求全的說(shuō)一句抱歉，由于她了解顧客是上帝；當天橋旁坐滿(mǎn)了乞丐老人，媽媽會(huì )投出憐憫的眼光，隨后從包里取下錢(qián)一一給這些乞丐老人。

　　莫言的母親溫柔大氣、通情達理，是母親中的榜樣。我的母親也是如此令人覺(jué)得溫暖。

　　莫言的演講稿 篇7

　　20xx年，中國文學(xué)家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，12月在瑞士文學(xué)院領(lǐng)獎臺上他發(fā)表了熱情揚溢的獲獎感言，我們從中可以看出一些家規教育的經(jīng)典。莫言說(shuō)：“我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無(wú)法分享了�！�

　　“我母親生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過(guò)，我們不得不將她的墳墓遷移到距離村子更遠的地方。據開(kāi)墳墓后，我們看到，棺木已經(jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是從那一時(shí)刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說(shuō)，就是對母親的訴說(shuō)�！笨梢钥闯瞿�言的母親對他一生的影響巨大，正是由于他母親的啟蒙教導，造就了他一些優(yōu)秀的人格品德，才收獲了人生如此巨大的成就。從莫言受他母親的啟蒙教導的一些故事里，閃爍著(zhù)中國家規教育經(jīng)典。

　　“我記憶中最早的一件事，是提著(zhù)家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開(kāi)水。因為饑餓無(wú)力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒(méi)敢出來(lái)。傍晚的時(shí)候，我聽(tīng)到母親呼喚我的乳名。我從草垛里鉆出來(lái)，以為會(huì )受到打罵，但母親沒(méi)有打我也沒(méi)有罵我，只是撫摸著(zhù)我的頭，口中發(fā)出長(cháng)長(cháng)的嘆息�！边@則故事說(shuō)明人要具有愛(ài)心。

　　“我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著(zhù)母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來(lái)了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人搧了她一個(gè)耳光。她搖晃著(zhù)身體跌倒在地�？词厝藳](méi)收了我們撿到的麥穗，吹著(zhù)口哨揚長(cháng)而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘，多年之后，當那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜地對我說(shuō)：‘兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人�！�”這則故事說(shuō)明莫言母親是一個(gè)胸懷寬廣之人，“忍得一時(shí)之氣免得百日之憂(yōu)”，“大肚能容天下難容之事”。試想，若莫言報仇了那個(gè)看守麥田的人，他不就是一個(gè)小人了嗎？他的人生或許不是現在這樣，即使獲得諾貝爾文學(xué)獎，人生也是帶有不光彩的污點(diǎn)。

　　“我記得最深刻的一件事是一個(gè)中秋節的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人，來(lái)到了我們家門(mén)口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說(shuō)：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長(cháng)的？”我氣急敗壞地說(shuō)：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”母親訓斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里�！边@則故事說(shuō)明人要具有同情心。

　　“我最后悔的一件事，就是跟著(zhù)母親去賣(mài)白菜，有意無(wú)意地多算了一位買(mǎi)白菜的.老人一毛錢(qián)。算完錢(qián)我就去了學(xué)校。當我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿(mǎn)面。母親并沒(méi)有罵我，只是輕輕地說(shuō)：‘兒子，你讓娘丟了臉�！�”這則故事說(shuō)明人要誠實(shí)。

　　“我十幾歲時(shí)，母親患了嚴重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強烈的不祥之感，以為母親隨時(shí)都會(huì )自尋短見(jiàn)。每當我勞動(dòng)歸來(lái)，一進(jìn)大門(mén)，就高喊母親，聽(tīng)到她的回應，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時(shí)聽(tīng)不到她的回應，我就心驚膽戰，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次，找遍了所有的房間也沒(méi)有見(jiàn)到母親的身影，我便坐在院子里大哭，這時(shí)，母親背著(zhù)一捆柴草從外邊走進(jìn)來(lái)。她對我的哭很不滿(mǎn)，但我又不能對她說(shuō)出我的擔憂(yōu)。母親看透我的心思，她說(shuō)：‘孩子，你放心，盡管我活著(zhù)沒(méi)有一點(diǎn)樂(lè )趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會(huì )去的�！�”這則故事說(shuō)明人要堅強。

　　“我生來(lái)相貌丑陋，村子里很多人當面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說(shuō)：‘兒子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美�！�”后來(lái)我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話(huà)，便心平氣和地向他們道歉。這則故事說(shuō)明“人不可貌相，海水不可斗量”。

　　“我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒(méi)下頓，但只要我對她提出買(mǎi)書(shū)買(mǎi)文具的要求，她總是會(huì )滿(mǎn)足我。她是個(gè)勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書(shū)耽誤了干活，她從來(lái)沒(méi)批評過(guò)我”。這則故事說(shuō)明人要三分耕種七分讀書(shū)，要做一個(gè)有文化的勞動(dòng)者。

　　莫言的演講稿 篇8

尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：

　　通過(guò)電視或網(wǎng)絡(luò )，我想在座的各位，對遙遠的高密東北鄉，已經(jīng)有了或多或少的了解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個(gè)月的外孫子，但是有一個(gè)此刻我最想念的人，我的母親，你們永遠無(wú)法看到了。我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無(wú)法分享了。

　　我母親生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過(guò)，我們不得不將她的墳墓遷移到距離村子更遠的地方。掘開(kāi)墳墓后，我們看到，棺木已經(jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時(shí)刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說(shuō)，就是對母親的訴說(shuō)。

　　我是我母親最小的孩子。

　　我記憶中最早的一件事，是提著(zhù)家里唯一的一把熱水壺去公共食堂打開(kāi)水。因為饑餓無(wú)力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒(méi)敢出來(lái)。傍晚的時(shí)候我聽(tīng)到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鉆出來(lái)，以為會(huì )受到打罵，但母親沒(méi)有打我也沒(méi)有罵我，只是撫摸著(zhù)我的頭，口中發(fā)出長(cháng)長(cháng)的嘆息。

　　我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著(zhù)母親去集體的地理揀麥穗，看守麥田的人來(lái)了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人煽了她一個(gè)耳光，她搖晃著(zhù)身體跌倒在地，看守人沒(méi)收了我們揀到的麥穗，吹著(zhù)口哨揚長(cháng)而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情深我終生難忘。多年之后，當那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜的對我說(shuō)：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人�！�

　　我記得最深刻的一件事是一個(gè)中秋節的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人來(lái)到了我們家門(mén)口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說(shuō)：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長(cháng)的?”我氣急敗壞的說(shuō)：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了!給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾!”母親訓斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。

　　我最后悔的一件事，就是跟著(zhù)母親去賣(mài)白菜，有意無(wú)意的多算了一位買(mǎi)白菜的老人一毛錢(qián)。算完錢(qián)我就去了學(xué)校。當我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿(mǎn)面。母親并沒(méi)有罵我，只是輕輕的說(shuō)：“兒子，你讓娘丟了臉�！�

　　我十幾歲時(shí)，母親患了嚴重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強烈的不祥之兆，以為母親隨時(shí)都會(huì )自己尋短見(jiàn)。每當我勞動(dòng)歸來(lái)，一進(jìn)大門(mén)就高喊母親，聽(tīng)到她的回應，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時(shí)聽(tīng)不到她的回應，我就心驚膽戰，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次找遍了所有的房間也沒(méi)有見(jiàn)到母親的身影，我便坐在了院子里大哭。這時(shí)母親背著(zhù)一捆柴草從外面走進(jìn)來(lái)。她對我的哭很不滿(mǎn)，但我又不能對她說(shuō)出我的擔憂(yōu)。母親看到我的心思，她說(shuō)：“孩子你放心，盡管我活著(zhù)沒(méi)有一點(diǎn)樂(lè )趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會(huì )去的�！�

　　我生來(lái)相貌丑陋，村子里很多人當面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛苦，母親對我說(shuō)：“兒子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美�！焙髞�(lái)我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話(huà)，便心平氣和地向他們道歉。

　　我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒(méi)下頓。但只要我對她提出買(mǎi)書(shū)買(mǎi)文具的要求，她總是會(huì )滿(mǎn)足我。她是個(gè)勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書(shū)耽誤了干活，她從來(lái)沒(méi)批評過(guò)我。

　　有一段時(shí)間，集市上來(lái)了一個(gè)說(shuō)書(shū)人。我偷偷地跑去聽(tīng)書(shū)，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我，晚上當她就著(zhù)一盞小油燈為家人趕制棉衣時(shí)，我忍不住把白天從說(shuō)書(shū)人聽(tīng)來(lái)的故事復述給她聽(tīng)，起初她有些不耐煩，因為在她心目中說(shuō)書(shū)人都是油嘴滑舌，不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里冒不出好話(huà)來(lái)。但我復述的故事漸漸的吸引了她，以后每逢集日她便不再給我排活，默許我去集上聽(tīng)書(shū)。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會(huì )把白天聽(tīng)到的故事，繪聲繪色地講給她聽(tīng)。

　　很快的，我就不滿(mǎn)足復述說(shuō)書(shū)人講的故事了，我在復述的過(guò)程中，不斷地添油加醋。我會(huì )投我母親所好，編造一些情節，有時(shí)候甚至改變故事的結局。我的聽(tīng)眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽(tīng)眾。我母親在聽(tīng)完我的故事后，有時(shí)會(huì )憂(yōu)心忡忡地，像是對我說(shuō)，又像是自言自語(yǔ)：“兒啊，你長(cháng)大后會(huì )成為一個(gè)什么人呢?難道要靠耍貧嘴吃飯嗎?”

　　我理解母親的擔憂(yōu)，因為在村子里，一個(gè)貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時(shí)候還會(huì )給自己和家庭帶來(lái)麻煩，我在小說(shuō)《�！防锼鶎�(xiě)的那個(gè)因為話(huà)多被村里人厭惡的孩子，就有我童年時(shí)的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說(shuō)話(huà)，她希望我能做一個(gè)沉默寡言、安穩大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強的說(shuō)話(huà)能力和極大的.說(shuō)話(huà)欲望，這無(wú)疑是極大的危險，但我的說(shuō)故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。

　　俗話(huà)說(shuō)“江山易改，本性難移”，盡管有我父母親的諄諄教導，但我并沒(méi)改掉我喜歡說(shuō)話(huà)的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。

　　我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因為年幼體弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當我牽著(zhù)牛羊從學(xué)校門(mén)前路過(guò)，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿(mǎn)悲涼，深深地體會(huì )到一個(gè)人哪怕是一個(gè)孩子離開(kāi)群體后的痛苦。

　　到了荒灘上，我把牛羊放開(kāi)，讓它們自己吃草。藍天如海，草地一望無(wú)際，周?chē)�看不到一個(gè)人影，沒(méi)有人的聲音，只有鳥(niǎo)兒在天上鳴叫。

　　我感到很孤獨，很寂寞，心里空空蕩蕩。有時(shí)候，我躺在草地上，望著(zhù)天上懶洋洋地飄動(dòng)著(zhù)的白云，腦海里便浮現出許多莫名其妙的幻想。我們那地方流傳著(zhù)許多狐貍變成美女的故事。我幻想著(zhù)能有一個(gè)狐貍變成美女與我來(lái)做伴放牛，但她始終沒(méi)有出現。但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來(lái)時(shí)，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐貍跑沒(méi)了蹤影，我還在那里顫抖。有時(shí)候我會(huì )蹲在牛的身旁，看著(zhù)湛藍的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時(shí)候我會(huì )模仿著(zhù)鳥(niǎo)兒的叫聲試圖與天上的鳥(niǎo)兒對話(huà)，有時(shí)候我會(huì )對一棵樹(shù)訴說(shuō)心聲。但鳥(niǎo)兒不理我，樹(shù)也不理我。許多年后，當我成為一個(gè)小說(shuō)家，當年的許多幻想，都被我寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)。很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛(ài)好者，希望我能告訴他們培養想象力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。

　　就像中國的先賢老子所說(shuō)得那樣：“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨、無(wú)書(shū)可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開(kāi)始閱讀社會(huì )人生這本大書(shū)。前面所提到的到集市上去聽(tīng)說(shuō)書(shū)人說(shuō)書(shū)，僅僅是這本大書(shū)中的一頁(yè)。

　　輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開(kāi)始了“用耳朵閱讀”的漫長(cháng)生涯。二百多年前，我的故鄉曾出了一個(gè)講故事的偉大天才蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動(dòng)的田間地頭，在生產(chǎn)隊牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地行進(jìn)著(zhù)的牛車(chē)上，聆聽(tīng)了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當地的自然環(huán)境、家族歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強烈的現實(shí)感。

　　我做夢(mèng)也想不到有朝一日這些東西會(huì )成為我的寫(xiě)作素材，我當時(shí)只是一個(gè)迷戀故事的孩子，醉心地聆聽(tīng)著(zhù)人們的講述。那時(shí)我是一個(gè)絕對的有神論者，我相信萬(wàn)物都有靈性，我見(jiàn)到一棵大樹(shù)會(huì )肅然起敬。我看到一只鳥(niǎo)會(huì )感到它隨時(shí)會(huì )變化成人，我遇到一個(gè)陌生人，也會(huì )懷疑他是一個(gè)動(dòng)物變化而成。每當夜晚我從生產(chǎn)隊的記工房回家時(shí)，無(wú)邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時(shí)我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調難聽(tīng)，我的歌唱，是對我的鄉親們的一種折磨。

　　我在故鄉生活了二十一年，期間離家最遠的是乘火車(chē)去了一次青島，還差點(diǎn)迷失在木材廠(chǎng)的巨大木材之間，以至于我母親問(wèn)我去青島看到了什么風(fēng)景時(shí)，我沮喪地告訴她：什么都沒(méi)看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開(kāi)故鄉到外邊去看世界的強烈愿望。

　　1976年2月，我應征入伍，背著(zhù)我母親賣(mài)掉結婚時(shí)的首飾幫我購買(mǎi)的四本《中國通史簡(jiǎn)編》，走出了高密東北鄉這個(gè)既讓我愛(ài)又讓我恨的地方，開(kāi)始了我人生的重要時(shí)期。我必須承認，如果沒(méi)有30多年來(lái)中國社會(huì )的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒(méi)有改革開(kāi)放，也不會(huì )有我這樣一個(gè)作家。

　　在軍營(yíng)的枯燥生活中，我迎來(lái)了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個(gè)用耳朵聆聽(tīng)故事，用嘴巴講述故事的孩子，開(kāi)始嘗試用筆來(lái)講述故事。起初的道路并不平坦，我那時(shí)并沒(méi)有意識到我二十多年的農村生活經(jīng)驗是文學(xué)的富礦。那時(shí)我以為文學(xué)就是寫(xiě)好人好事，就是寫(xiě)英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但文學(xué)價(jià)值很低。

　　1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系，在我的恩師著(zhù)名作家徐懷中的啟發(fā)指導下，我寫(xiě)出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說(shuō)。在《秋水》這篇小說(shuō)里，第一次出現了“高密東北鄉”這個(gè)字眼，從此，就如同一個(gè)四處游蕩的農民有了一片土地，我這樣一個(gè)文學(xué)的流浪漢，終于有了一個(gè)可以安身立命的場(chǎng)所。我必須承認，在創(chuàng )建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉”的過(guò)程中，美國的威廉·�？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我對他們的閱讀并不認真，但他們開(kāi)天辟地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個(gè)作家必須要有一塊屬于自己的地方。一個(gè)人在日常生活中應該謙卑退讓?zhuān)�但在文學(xué)創(chuàng )作中，必須頤指氣使，獨斷專(zhuān)行。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫(xiě)道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會(huì )被他們蒸發(fā)掉。根據我的體會(huì )，一個(gè)作家之所以會(huì )受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。正所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”。所以，盡管我沒(méi)有很好地去讀他們的書(shū)，但只讀過(guò)幾頁(yè)，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。

　　我該干的事情其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說(shuō)書(shū)人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。坦率地說(shuō)，講述的時(shí)候，我沒(méi)有想到誰(shuí)會(huì )是我的聽(tīng)眾，也許我的聽(tīng)眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽(tīng)眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經(jīng)歷，譬如《枯河》中那個(gè)遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個(gè)自始至終一言不發(fā)的孩子，我的確曾因為干過(guò)一件錯事而受到過(guò)父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過(guò)風(fēng)箱。當然，個(gè)人的經(jīng)歷無(wú)論多么奇特也不可能原封不動(dòng)地寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)，小說(shuō)必須虛構，必須想象，很多朋友說(shuō)《透明的紅蘿卜》是我最好的小說(shuō)，對此我不反駁，也不認同，但我認為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長(cháng)的一部。那個(gè)渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說(shuō)的靈魂，盡管在后來(lái)的小說(shuō)里，我寫(xiě)了很多的人物，但沒(méi)有一個(gè)人物，比他更貼近我的靈魂�；蛘呖梢哉f(shuō)，一個(gè)作家所塑造的若干人物中，總有一個(gè)領(lǐng)頭的，這個(gè)沉默的孩子就是一個(gè)領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導著(zhù)形形色色的人物，在高密東北鄉這個(gè)舞臺上，盡情地表演。

　　自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽(tīng)到過(guò)的祖先們的故事，就像聽(tīng)到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來(lái)。他們用期盼的目光看著(zhù)我，等待著(zhù)我去寫(xiě)他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現過(guò)，還有很多的我們高密東北鄉的鄉親，也都在我的小說(shuō)里露過(guò)面。當然，我對他們，都進(jìn)行了文學(xué)化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學(xué)中的人物。

　　我最新的小說(shuō)《蛙》中，就出現了我姑姑的形象。因為我獲得諾貝爾獎，許多記者到她家采訪(fǎng)，起初她還很耐心地回答提問(wèn)，但很快便不勝其煩，跑到縣城里她兒子家躲起來(lái)了。姑姑確實(shí)是我寫(xiě)《蛙》時(shí)的模特，但小說(shuō)中的姑姑，與現實(shí)生活中的姑姑有著(zhù)天壤之別。小說(shuō)中的姑姑專(zhuān)橫跋扈，有時(shí)簡(jiǎn)直像個(gè)女匪，現實(shí)中的姑姑和善開(kāi)朗，是一個(gè)標準的賢妻良母，現實(shí)中的姑姑晚年生活幸福美滿(mǎn)，小說(shuō)中的姑姑到了晚年卻因為心靈的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個(gè)幽靈一樣在暗夜中游蕩，我感謝姑姑的寬容，她沒(méi)有因為我在小說(shuō)中把她寫(xiě)成那樣而生氣，我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說(shuō)中人物與現實(shí)中人物的復雜關(guān)系。

　　母親去世后，我悲痛萬(wàn)分，決定寫(xiě)一部書(shū)獻給她，這就是那本《豐*肥*》。因為胸有成竹，因為情感充盈，僅用了83天，我便寫(xiě)出了這部長(cháng)達50萬(wàn)字的小說(shuō)的初稿。

　　在《豐*肥*》這本書(shū)里，我肆無(wú)忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，但書(shū)中的母親情感方面的經(jīng)歷，則是虛構或取材于高密東北鄉諸多母親的經(jīng)歷。在這本書(shū)的卷前語(yǔ)上，我寫(xiě)下了“獻給母親在天之靈”的話(huà)，但這本書(shū)，實(shí)際上是獻給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉”寫(xiě)成中國乃至世界的縮影一樣。

　　作家的創(chuàng )作過(guò)程各有特色，我每本書(shū)的構思與靈感觸發(fā)也都不盡相同，有的小說(shuō)起源于夢(mèng)境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說(shuō)則發(fā)端于現實(shí)生活中發(fā)生的事件譬如《天堂*薹之歌》。但無(wú)論是起源于夢(mèng)境還是發(fā)端于現實(shí)，最后都必須和個(gè)人的經(jīng)驗相結合，才有可能變成一部具有鮮明個(gè)性的，用無(wú)數生動(dòng)細節塑造出了典型人物的，語(yǔ)言豐富多彩、結構匠心獨運的文學(xué)作品，有必要特別提及的是，在《天堂*薹之歌》中，我讓一個(gè)真正的說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，并在書(shū)中扮演了十分重要的角色，我十分抱歉地使用了這個(gè)說(shuō)書(shū)人真實(shí)姓名，當然，他在書(shū)中的所有行為都是虛構。在我的寫(xiě)作中，出現過(guò)多次這樣的現象，寫(xiě)作之初，我使用他們的真實(shí)姓名，希望能借此獲得一種親近感，但作品完成之后，我想為他們改換姓名時(shí)卻感到已經(jīng)不可能了，因此也發(fā)生過(guò)與我小說(shuō)中人物同名者找到我父親發(fā)泄不滿(mǎn)的事情，我父親替我向他們道歉，但同時(shí)又開(kāi)導他們不要當真。我父親說(shuō)，“他在《紅高粱》中，第一句就說(shuō)‘我父親這個(gè)土匪種’，我都不在意你們還在意什么?”

　　可能是因為我經(jīng)歷過(guò)長(cháng)期的艱難生活，使我對人性有較為深刻的了解，我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。我知道，每個(gè)人心中都有一片難用是非善惡準確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地，只要是準確地、生動(dòng)地描寫(xiě)了這個(gè)充滿(mǎn)矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學(xué)的品質(zhì)。

　　在我的早期作品中，我作為一個(gè)現代的說(shuō)書(shū)人，是隱藏在文本背后的，但從《檀*刑》這部小說(shuō)開(kāi)始，我終于從后臺跳到了前臺。如果說(shuō)我早期的作品是自言自語(yǔ)，目無(wú)讀者，從這本書(shū)開(kāi)始，我感覺(jué)到自己是站在一個(gè)廣場(chǎng)上，面對著(zhù)許多聽(tīng)眾，繪聲繪色地講述，這是世界小說(shuō)的傳統，更是中國小說(shuō)的傳統。我也曾積極地向西方的現代派小說(shuō)學(xué)習，也曾經(jīng)玩弄過(guò)形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統，當然，這種回歸，不是一成不變的回歸�！短�*刑》和之后的小說(shuō)，是繼承了中國古典小說(shuō)傳統又借鑒了西方小說(shuō)技術(shù)的混合文本。小說(shuō)領(lǐng)域的所謂創(chuàng )新，基本上都是這種混合的產(chǎn)物。

　　最后，請允許我再講一下我的《生死*勞》。這個(gè)書(shū)名來(lái)自佛教經(jīng)典，據我所知，為翻譯這個(gè)書(shū)名，各國的翻譯家都很頭痛。我對佛教經(jīng)典并沒(méi)有深入研究，對佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因為我覺(jué)得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識，人世中許多紛爭，在佛家的眼里，是毫無(wú)意義的，這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲，當然，我沒(méi)有把這本書(shū)寫(xiě)成布道詞，我寫(xiě)的還是人的命運與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福，堅持自己的信念所做出的努力與犧牲。小說(shuō)中那位以一己之身與時(shí)代潮流對抗的藍臉，在我心目中是一位真正的英雄。這個(gè)人物的原型，是我們鄰村的一位農民，我童年時(shí)，經(jīng)�？吹剿�推著(zhù)一輛吱吱作響的木輪車(chē)，從我家門(mén)前的道路上通過(guò)。給他拉車(chē)的，是一頭瘸腿的毛驢，為他牽驢的，是他小腳的妻子。這個(gè)奇怪的勞動(dòng)組合，在當時(shí)的集體化社會(huì )里，顯得那么古怪和不合時(shí)宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動(dòng)的小丑，以至于當他們從街上經(jīng)過(guò)時(shí)，我們會(huì )充滿(mǎn)義憤地朝他們投擲石塊，事過(guò)多年，當我拿起筆來(lái)寫(xiě)作時(shí)，這個(gè)人物，這個(gè)畫(huà)面，便浮現在我的腦海中，我知道，我總有一天會(huì )為他寫(xiě)一本書(shū)，我遲早要把他的故事講給天下人聽(tīng)，但一直到了XX年，當我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫(huà)時(shí)，才明白了講述這個(gè)故事的正確方法。

　　我獲得諾貝爾文學(xué)獎后，引發(fā)了一些爭議。起初，我還以為大家爭議的對象是我，漸漸地，我感到這個(gè)被爭議的對象，是一個(gè)與我毫不相關(guān)的人。我如同一個(gè)看戲人，看著(zhù)眾人的表演。我看到那個(gè)得獎人身上落滿(mǎn)了花朵，也被擲上了石塊，潑上了污水，我生怕他被打垮，但他微笑著(zhù)從花朵和石塊中鉆出來(lái)，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對著(zhù)眾人說(shuō)。

　　對一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，最好的說(shuō)話(huà)方式是寫(xiě)作。我該說(shuō)的話(huà)都寫(xiě)進(jìn)了我的作品里，用嘴說(shuō)出的話(huà)隨風(fēng)而散，用筆寫(xiě)出的話(huà)永不磨滅。我希望你們能耐心地讀一下我的書(shū)。

　　即便你們讀了我的書(shū)，我也不期望你們能改變我的看法，世界上還沒(méi)有一個(gè)作家，能讓所有的讀者都喜歡他。在當今這樣的時(shí)代里，更是如此。

　　盡管我什么都不想說(shuō)，但在今天這樣的場(chǎng)合我必須說(shuō)話(huà)，那我就簡(jiǎn)單地再說(shuō)幾句。

　　我是一個(gè)講故事的人，我還是要給你們講故事。

　　上世紀六十年代，學(xué)校里組織我們去參觀(guān)一個(gè)苦難展覽，我們在老師的引領(lǐng)下放聲大哭，為了能讓老師看到我的表現，我舍不得擦去臉上的淚水，我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水，我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒(méi)有一滴淚，嘴巴里沒(méi)有一點(diǎn)聲音，也沒(méi)有用手掩面，他睜著(zhù)眼看著(zhù)我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后，當我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當想起他，我就深感歉疚，這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當眾人都哭時(shí)，應該允許有的人不哭，當哭成為一種表演時(shí)，更應該允許有的人不哭。

　　我再講一個(gè)故事：三十多年前，我還在部隊工作，有一天晚上，我在辦公室看書(shū)，有一位老長(cháng)官推門(mén)進(jìn)來(lái)，看了一眼我對面的位置，自言自語(yǔ)道：“噢，沒(méi)有人?”我隨即站起來(lái)，高聲說(shuō)：“難道說(shuō)我不是人嗎?”那位老長(cháng)官被我頂得面紅耳赤，尷尬而退，為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個(gè)英勇的斗士，但事過(guò)多年后，我卻為此深感內疚。

　　請允許我講最后一個(gè)故事，這是許多年前我爺爺講給我聽(tīng)過(guò)的：有八個(gè)外出打工的泥瓦匠，為避一場(chǎng)暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟，外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個(gè)個(gè)的火球，在廟門(mén)外滾來(lái)滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲，眾人都膽戰心驚，面如土色，有一個(gè)人說(shuō)：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過(guò)傷天害理的壞事，誰(shuí)干過(guò)壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連�！弊匀粵](méi)有人愿意出去，又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰(shuí)的草帽被刮出廟門(mén)，就說(shuō)明誰(shuí)干了壞事，那就請他出去接受懲罰�！庇谑谴蠹揖蛯⒆约旱牟菝蓖鶑R門(mén)外拋，七個(gè)人的草帽被刮回了廟內，只有一個(gè)人的草帽被卷了出去，大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來(lái)扔出了廟門(mén)，故事的結局我估計大家都猜到了那個(gè)人剛被扔出廟門(mén)，那座破廟轟然坍塌。

　　我是一個(gè)講故事的人。因為講故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

　　我獲獎后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的。

　　今后的歲月里，我將繼續講我的故事。

　　謝謝大家!

　　莫言的演講稿 篇9

女士們先生們：

　　下午好！

　　開(kāi)了兩天會(huì )，終于談到了文學(xué)。上個(gè)月，我因為胃出血住進(jìn)了醫院，出院以后身體虛弱，本來(lái)想跟有關(guān)方面打個(gè)招呼，在家養病，不來(lái)參加這個(gè)會(huì )議。但我妻子說(shuō)：既然已經(jīng)答應了別人，就應該信守，盡管你一爬樓梯就冒虛汗，但我建議你還是要去。你若不去，對會(huì )議主辦方很不尊重。聽(tīng)妻子話(huà)，我來(lái)了。我臨出門(mén)的時(shí)候，妻子對我說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)德國的高壓鍋特別好，你買(mǎi)一個(gè)帶回來(lái)。我這才明白她讓我來(lái)的真正目的是讓我來(lái)買(mǎi)鍋。我前天上午已經(jīng)完成了任務(wù)，買(mǎi)了個(gè)高壓鍋在床頭放著(zhù)。這次來(lái)呢，我還知道德國某些媒體給我上背上了一個(gè)黑鍋——非常抱歉，可能給同傳翻譯的女士增加了困難，中國人將強加于自己的不實(shí)之詞稱(chēng)為‘背黑鍋’——中國有一些小報經(jīng)常這樣干，經(jīng)常造我的謠言。我沒(méi)想到像德國這樣號稱(chēng)嚴謹的國家的媒體也會(huì )這么干。由此我也明白，全世界的新聞媒體都差不多。這次我來(lái)法蘭克福，收獲很大，買(mǎi)回了一個(gè)銀光閃閃的高壓鍋，同時(shí)卸下了一個(gè)黑鍋。我是山東人，山東人大男子主義，如果一個(gè)男人聽(tīng)老婆的話(huà)會(huì )被人瞧不起的，我這次來(lái)才體會(huì )到老婆的話(huà)一定要聽(tīng)。我如果不來(lái)，第一買(mǎi)不回高壓鍋，第二我的黑鍋就要背到底了。我老婆的話(huà)體現了兩個(gè)很寶貴的原則，一個(gè)是要履行，答應了別人一定要做到；第二個(gè)就是別人好的東西我們要拿過(guò)來(lái)。德國的鍋好，我們就買(mǎi)德國的鍋。我老婆的這兩點(diǎn)寶貴品質(zhì)值得很多人學(xué)習。前天晚上我給她發(fā)了個(gè)短信，把我這次的行動(dòng)做了匯報。她給我回短信：再買(mǎi)一個(gè)高壓鍋。兩個(gè)高壓鍋太沉了！我就給她撒了一個(gè)謊：德國海關(guān)規定每個(gè)人只能買(mǎi)一個(gè)高壓鍋。假如我們的德國朋友不反對，不怕中國人把德國的高壓鍋買(mǎi)得漲價(jià)的話(huà)，我回去會(huì )利用我在中國的影響，寫(xiě)文章宣傳德國鍋的好處，讓全中國的家庭主婦都讓她們的丈夫來(lái)買(mǎi)鍋。

　　光說(shuō)鍋也不行，我們還得說(shuō)文學(xué)。我認為優(yōu)秀的文學(xué)作品是應該超越黨派、超越階級、超越政治、超越國界的。作家是有國籍的，這毫無(wú)疑問(wèn)，但優(yōu)秀的文學(xué)是沒(méi)有國界的。優(yōu)秀的文學(xué)作品是屬于人的文學(xué)，是描寫(xiě)人的感情，描寫(xiě)人的命運的。它應該站在全人類(lèi)的立場(chǎng)上，應該具有普世的價(jià)值。像德國的作家：歌德的作品，托馬斯·曼的作品、伯爾的作品、君特·格拉斯的作品、馬丁·瓦爾澤的作品還有西格弗里德·倫茨的作品，這些作品我大部分都讀過(guò)。我認為他們的作品就是具有普世價(jià)值的、超越了國界的文學(xué)。盡管他們描寫(xiě)的是中國讀者并不熟悉的德國生活，講的是德國的故事，但因為他們的作品在描述了德國生活的特殊性的同時(shí)，也表現了人類(lèi)情感的共同性，因此他們的作品就獲得了走向世界的通行證，因此他們的文學(xué)既是德國的文學(xué)也是世界的文學(xué)。我必須坦率地承認，中國當代文學(xué)中也就是從1949年到現在的文學(xué)當中，確實(shí)有一批作品是不具備世界文學(xué)的素質(zhì)的。因為這批作品的作者受到了時(shí)代的限制，不敢也不愿意把他們心中的真實(shí)的情感表露出來(lái)。這種情況從上個(gè)世界的80年代發(fā)生了變化。盡管有很多人對中國最近30年來(lái)的文學(xué)的評價(jià)不高，包括德國的漢學(xué)家顧彬先生，他對我們最近30年來(lái)的當代文學(xué)評價(jià)很低。他有很多非常有名的說(shuō)法，我在這里就不重復了。但是我個(gè)人認為最近30年來(lái)的中國當代文學(xué)取得了很大的成績(jì)。我們寫(xiě)出了很多具有世界文學(xué)品質(zhì)的優(yōu)秀作品。中國當代文學(xué)之所以能在30年來(lái)取得了顯著(zhù)的進(jìn)步和巨大的成績(jì)，是因為我們中國作家30年來(lái)大膽地謙虛地向西方文學(xué)進(jìn)行了學(xué)習，包括向德國作家的作品學(xué)習。但是向西方文學(xué)的學(xué)習并不意味著(zhù)要照著(zhù)西方文學(xué)的模式來(lái)克隆我們自己的小說(shuō)、詩(shī)歌。在上世紀80年代中期，我們確實(shí)經(jīng)過(guò)了簡(jiǎn)單模仿的階段，但是這個(gè)階段很快就過(guò)去了，因為我們很快就認識到了這樣的模仿是沒(méi)有出路的。你模仿君特·格拉斯模仿得再像，那有什么意義呢？那頂多說(shuō)你是中國的君特·格拉斯；模仿馬丁·瓦爾澤模仿得再像，也沒(méi)有意義，頂多說(shuō)你是中國的馬丁·瓦爾澤。要取得自己的文學(xué)地位，就必須寫(xiě)出屬于自己的與別人不一樣的東西，一個(gè)國家的文學(xué)想要取得在世界文學(xué)中的地位，同樣也要具備自己的鮮明的風(fēng)格，跟別的文學(xué)在基本點(diǎn)上有共同的`地方，但某些特性要十分鮮明。所以我想，中國文學(xué)既是世界文學(xué)一個(gè)構成部分，也是屬于中國自己的，這才是對的。那如何實(shí)現這一個(gè)目標，這就需要我們在向中國古典文學(xué)、西方文學(xué)包括德國文學(xué)學(xué)習的同時(shí)，去發(fā)掘我們中國的老百姓日常生活當中所蘊藏著(zhù)的創(chuàng )作資源，包括我們每一個(gè)人與別人不一樣的親身經(jīng)驗。然后在我們個(gè)人獨特經(jīng)驗的基礎之上，塑造出我們自己的人物系列，使用或者錘煉出屬于我們自己的文學(xué)語(yǔ)言，創(chuàng )作出具有鮮明個(gè)性的小說(shuō)或者詩(shī)歌。這樣的話(huà)，作為一個(gè)作家才有可能取得自己在文壇當中的地位，作為一個(gè)國家的文學(xué)才有可能取得在世界文壇上的地位，但是這個(gè)目標目前還遠遠未能實(shí)現。我們盡管取得了很大的成績(jì)，但是離我所想象的偉大的文學(xué)還有很大的差距。這就要求我們確實(shí)還是要繼續謙虛地學(xué)習所有國家、所有民族的優(yōu)秀文學(xué)作品，學(xué)習我們中國傳統文學(xué)作品，更要深入到日常的最普遍的生活當中去，親身體驗，寫(xiě)出自己感觸最深的、心中最痛的感覺(jué)，那么我們作品才有可能具有世界文學(xué)的價(jià)值，否則很難說(shuō)我們寫(xiě)的到底是什么東西。

　　另外，我想談一下文學(xué)多樣化的問(wèn)題。高壓鍋可以批量生產(chǎn)，而且越符合標準越好，便于修理嘛。文學(xué)最怕的就是批量生產(chǎn)。我確實(shí)沒(méi)有資格對中國當代文學(xué)進(jìn)行評價(jià)，因為在這30年來(lái)出現了成千上萬(wàn)的文學(xué)作家，出現了可以說(shuō)是汗牛充棟的文學(xué)作品。如果一個(gè)人沒(méi)有大量的閱讀文學(xué)作品，要對它做一個(gè)總體性的評價(jià)是很冒險的也是很不負責的。我也沒(méi)有興趣過(guò)多地評論別人的作品，但是我有自己關(guān)于文學(xué)的標準，而且我按這個(gè)標準把作家分成好的和比較好的。我可以不喜歡某個(gè)作家，但是我無(wú)權干涉他的創(chuàng )作方式。如果我作為一個(gè)批評家，當然要盡量排除掉我個(gè)人的審美偏好，盡量客觀(guān)地評價(jià)別人。但是我作為一個(gè)作家，我就可以非常個(gè)性化地選擇我所喜歡的，不讀我不喜歡的。剛才一位先生提到了作家和社會(huì )生活的關(guān)系，尤其是和政治之間的關(guān)系。好的文學(xué)、好的作家當然離不開(kāi)社會(huì )生活。作為一個(gè)中國作家必須對中國社會(huì )所發(fā)生的一切保持一種高度的興趣，而且有深入的了解和體驗。你要對社會(huì )上所發(fā)生的各種各樣的問(wèn)題有一個(gè)自己的看法，這種看法可以和所有人都不一樣。對于一個(gè)作家、對于文學(xué)來(lái)講，最可貴的就在于它和所有人都不一樣。如果我們所有的作家的看法都一樣，那么這么多作家的存在價(jià)值就值得懷疑。在社會(huì )中，有的時(shí)候我們要強調一種共性，但是在文學(xué)當中確實(shí)要高度地強調個(gè)性。在國內，我做過(guò)的很多演講都以文學(xué)的個(gè)性化與作家的個(gè)性化為題目。這也是30年來(lái)中國作家所做的巨大的努力，就是要從模式化的、公式化的、雷同的作品的套路中解脫出來(lái)。作家對社會(huì )上存在的黑暗現象，對人性的丑和惡當然要有強烈的義憤和批評，但是我們不能讓所有的作家用統一的方式表現正義感。有的作家可以站在大街上高呼口號，表達他對社會(huì )上不公正的現象的看法，但是我們也要容許有的作家躲在小房子里用小說(shuō)或者詩(shī)歌或者其他文學(xué)的樣式來(lái)表現他對社會(huì )上這些不公正的黑暗的事情的批評，而且我想說(shuō)對于文學(xué)來(lái)講，有個(gè)巨大的禁忌就是過(guò)于直露地表達自己的政治觀(guān)點(diǎn)，作家的政治觀(guān)點(diǎn)應該是用文學(xué)的、形象化的方式來(lái)呈現出來(lái)。如果不是用形象化的、文學(xué)的方式，那么我們的小說(shuō)就會(huì )變成口號，變成宣傳品。所以我想，作家的政治態(tài)度，他對社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注確實(shí)跟政治家、社會(huì )學(xué)家的表現方式不一樣的，即便是作家隊伍里面也應該有很多差異。我們確實(shí)沒(méi)有必要強行要求所有的人都一樣。最終我還是認為，歸根結底，一個(gè)作家還是要用作品來(lái)說(shuō)話(huà)，因為作家的職業(yè)決定了寫(xiě)作才是他最神圣的職責。如果一個(gè)人只有作家的名號，沒(méi)有小說(shuō)、詩(shī)歌，沒(méi)有其他的文學(xué)作品，那么算個(gè)什么作家呢？什么叫作家？因為他寫(xiě)了作品；什么叫作家？因為他寫(xiě)了產(chǎn)生巨大影響的作品；什么是偉大作家？因為他寫(xiě)出了能夠影響全人類(lèi)的偉大作品。所以作家的名號是建立在作品的基礎之上的。沒(méi)有作品，那么你這個(gè)作家的身份是非常值得懷疑的。當然我想每個(gè)人都不徹底，我也不徹底。如果我徹底的話(huà)，那么我就應該像我的名字一樣不要說(shuō)話(huà)。所以我也不徹底，我也要說(shuō)話(huà)。

　　最后我要再講一個(gè)題外話(huà)，就是德國報紙所報道的關(guān)于我對某某參加會(huì )議的看法。有的報紙講的很具體，什么我“不愿意跟他在一個(gè)房間”等等。我看到這些報道有點(diǎn)莫名其妙。我11號下午下了飛機才知道這件事，而關(guān)于我對這件事的看法在11號之前已經(jīng)在媒體上公布了，是怎么得來(lái)的？是誰(shuí)采訪(fǎng)的我？這件事我還真得謝謝我妻子，謝謝她讓我來(lái)，如果我不來(lái)，真的說(shuō)不清楚了。我覺(jué)得論壇嘛，誰(shuí)都可以說(shuō)話(huà)。已經(jīng)是21世紀了，沒(méi)有任何人能把誰(shuí)的發(fā)言權剝奪。誰(shuí)都可以發(fā)言，誰(shuí)都可以在不影響到別人自由的情況下發(fā)表自己對所有問(wèn)題的見(jiàn)解。當然，誰(shuí)也都可以不發(fā)言。如果有人想用強制的手段剝奪別人這種權利，這是違反最基本的準則的。我是一個(gè)50多歲的人啦，也是一個(gè)號稱(chēng)寫(xiě)了很多小說(shuō)的所謂的“作家”，不至于連最基本的常識都沒(méi)有，說(shuō)出那么荒唐的話(huà)來(lái)。

　　最后，我講一個(gè)小故事。聽(tīng)說(shuō)法蘭克福是歌德的出生地。在中國，流傳著(zhù)一個(gè)非常有名的關(guān)于歌德的故事。有一次，歌德和貝多芬在路上并肩行走。突然，對面來(lái)了國王的儀仗。貝多芬昂首挺胸，從國王的儀仗隊面前挺身而過(guò)。歌德退到路邊，摘下帽子，在儀仗隊面前恭敬肅立。我想，這個(gè)故事向我們傳達的就是對貝多芬的尊敬和對歌德的蔑視。在年輕的時(shí)候，我也認為貝多芬了不起，歌德太不象話(huà)了。但隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我慢慢意識到，在某種意義上，像貝多芬那樣做也許并不困難。但像歌德那樣，退到路邊，摘下帽子，尊重世俗，對著(zhù)國王的儀仗恭恭敬敬地行禮反而需要巨大的勇氣。

　　謝謝大家！

　　莫言的演講稿 篇10

　　感謝而且佩服日本朋友們，為論壇選擇了這么一個(gè)豐滿(mǎn)的議題。人類(lèi)社會(huì )鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無(wú)比的復雜，但認真一想，也不過(guò)是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂(lè )和刺激――基本上就是這么一點(diǎn)事兒。中國古代有個(gè)大賢人司馬遷說(shuō)過(guò)：“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往�！敝袊�的圣人孔夫子說(shuō)過(guò)：“富與貴，人之所欲也;貧與賤，人之所惡也�！敝袊�的老百姓說(shuō)：“窮在大街無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠親�！睙o(wú)論是圣人還是百姓，無(wú)論是知識分子還是文盲，都對貧困和富貴的關(guān)系有清醒的認識。為什么人們厭惡貧困?因為貧困者不能盡情地滿(mǎn)足自己的欲望。無(wú)論是食欲還是性欲，無(wú)論是虛榮心還是愛(ài)美之心，無(wú)論是去醫院看病不排隊，還是坐飛機頭等艙，都必須用金錢(qián)來(lái)滿(mǎn)足，用金錢(qián)來(lái)實(shí)現，當然，如果出生在皇室，或者擔任了高官，要滿(mǎn)足上述欲望，大概也不需要金錢(qián)。富是因為有錢(qián)，貴是因為出身、門(mén)第和權力。當然，有了錢(qián)，也就不愁貴，而有了權力似乎也不愁沒(méi)錢(qián)。因為富與貴是密不可分的，可以合并為一個(gè)范疇。

　　貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當的欲望，這一點(diǎn)孔夫子也給予肯定，但孔夫子說(shuō)： 盡管希望富貴是人的正當欲望，但不用正當的方法得到的富貴是不應該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當的手段擺脫貧困是不可取的。時(shí)至今日，圣人二千多年前的教導，早已變成了老百姓的常識，但現實(shí)生活中，用不正當的方式脫貧致富的人比比皆是，用不正當的方式脫貧致富但沒(méi)受到懲罰的人比比皆是，雖然痛罵著(zhù)那些用不正當的方式脫貧致富了的人，但只要自己有了機會(huì )也會(huì )那樣做的人更是比比皆是，這就是所謂的世風(fēng)日下，人心不古。

　　古之仁人君子，多有不羨錢(qián)財，不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )”，三國時(shí)高人管寧，鋤地見(jiàn)金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復擲于地，雖心生欲望，但能因為面子而擲之，已屬不易。莊子垂釣于濮水，楚王派兩個(gè)使臣請他去做官，他對兩個(gè)使臣說(shuō)：楚國有神龜，死后被楚王取其甲，用錦緞包裹，供于廟堂之下，對神龜來(lái)說(shuō)，是被供在廟堂之上好呢?還是活著(zhù)在爛泥塘中搖尾巴好呢?使臣說(shuō)，那當然還是活著(zhù)在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則寓言，包含著(zhù)退讓避禍的機心。

　　盡管古人為我們樹(shù)立了清心寡欲、安貧樂(lè )道的道德榜樣，但卻收效甚微。人們追名逐利、如蚊嗜血、如蠅逐臭，從古至今，釀成了無(wú)量悲劇，當然也演出了無(wú)數喜劇。文學(xué)作為反映社會(huì )生活的藝術(shù)形式，當然會(huì )把這個(gè)問(wèn)題作為自己研究和描寫(xiě)的最重要的素材。文學(xué)家大多也是愛(ài)財富逐名利的，但文學(xué)卻是批判富人、歌頌窮人的。當然文學(xué)中批判的富人是為富不仁、或通過(guò)不正當手段致富的富人，文學(xué)中歌頌的窮人也是雖然窮但不失人格尊嚴的窮人。我們只要稍加回憶，便能想出許許多多的文學(xué)中的典型人物，作家在塑造他們的性格時(shí)，除了給予生死的考驗和愛(ài)恨情仇的考驗之外，經(jīng)常使用的手段，那就是把富貴當成試金石，對人物進(jìn)行考驗，經(jīng)過(guò)了富貴誘惑的自然是真君子，經(jīng)不住富貴誘惑的便墮落成小人、奴才、叛徒或是幫兇。當然，也有許多的文學(xué)作品，讓他的主人公，借著(zhù)金錢(qián)的力量，復了仇，雪了恨，達到了自己的目的。也有的文學(xué)作品，讓自己的善良的主人公，有了一個(gè)富且貴的大團圓結局，這就又從正面肯定了富貴的價(jià)值。

　　人類(lèi)的欲望是填不滿(mǎn)的黑洞，窮人有窮人的欲望，富人有富人的欲望。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當貴婦人，當了貴婦人，她又要當女皇，當上了女皇，她又要當海上的女霸王，讓那條能滿(mǎn)足她欲望的金魚(yú)做她的奴仆，這就越過(guò)了界限，如同吹肥皂泡，吹得過(guò)大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過(guò)度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的欲望。據說(shuō)印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著(zhù)食物。猴子伸進(jìn)手去，抓住食物，手就拿不出來(lái)。要想拿出手來(lái)，必須放下食物，但猴子絕對不肯放下食物。猴子沒(méi)有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎?有的人有，有的人沒(méi)有。有的人有的時(shí)候有，有的人有的時(shí)候沒(méi)有。有的人能抵擋金錢(qián)的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢(qián)美女的誘惑，但未必能抵擋權力的誘惑，人總是會(huì )有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點(diǎn)，也是人的豐富性所在。

　　中國的哲學(xué)里，其實(shí)一直不缺少這樣的理性和智慧，但人們總是“身后多余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭�！必澙肥侨说谋拘�，或者說(shuō)是人性的陰暗面。依靠道德勸誡和文學(xué)的說(shuō)教能使人清醒一些，但不能從根本上解決問(wèn)題。于是，佛教就用“萬(wàn)事皆空，萬(wàn)物皆無(wú)”來(lái)試圖扼制人的貪欲，因為貪欲是萬(wàn)惡之源，也是人生諸般痛苦的根源。于是，就有了《紅樓夢(mèng)》里的`好了歌：

　　世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!

　　古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了!

　　世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!

　　終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了!

　　世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了!

　　君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了!

　　世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!

　　癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了?

　　要控制人類(lèi)的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類(lèi)社會(huì )千百年來(lái)所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學(xué)與人的貪欲的搏斗。盡管不時(shí)有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對的平衡。人與人之間的友好關(guān)系，需要克制欲望才能實(shí)現;國與國之間的和平關(guān)系，也只有克制欲望才能實(shí)現。一個(gè)人的欲望失控，可能釀成兇殺;一個(gè)國家的欲望失控，那就會(huì )釀成戰爭。由此可見(jiàn)，國家控制自己的欲望，比每個(gè)人控制自己的欲望還要重要。

　　在人類(lèi)社會(huì )中，除了金錢(qián)、名利、權勢對人的誘惑之外，另有一最大的也是致命的誘惑就是美色的誘惑。這問(wèn)題似乎與女性無(wú)關(guān)，但其實(shí)也有關(guān)。歷史上曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)因為爭奪一個(gè)美女而發(fā)生的戰爭，也曾經(jīng)因為美女，而讓某些統治者丟掉了江山社稷。絕對地否定色欲當然不對，因為沒(méi)了這欲望，人類(lèi)社會(huì )也就無(wú)法延續。中國歷朝歷代的統治者，對人的性欲基本上是持否定態(tài)度的，但他們多半是口是心非，盡管深宮中妻妾成群，但民間卻要存天理滅人欲，男女之情，被視為洪水猛獸。這樣的觀(guān)念，體現在封建王朝的法律和道德中。對于人類(lèi)貪婪的財富欲望和權勢欲望，文學(xué)與法律、道德是基本保持一致的，但對于性欲，尤其是升華為愛(ài)情的性欲，文學(xué)作品卻經(jīng)常地另唱別調，有時(shí)甚至扮演吹鼓手的角色。中國有《牡丹亭》、《西廂記》、《紅樓夢(mèng)》，外國有《卡特萊夫人的情人》。這也是一個(gè)文學(xué)的永恒的主題，沒(méi)有男女之間的欲望，沒(méi)有情與愛(ài)，似乎也就沒(méi)有了文學(xué)。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，貧富與欲望，依然是當今世界的主要矛盾，是人類(lèi)痛苦或者歡樂(lè )的根源。中國人近年來(lái)的物質(zhì)生活有了巨大的改善，個(gè)人的自由度較之以前也有了大幅度的寬松，但人們的幸福感卻沒(méi)有多大的提高。因為財富分配不公，少數人利用不正當的手段致富導致的貧富懸殊已成為影響社會(huì )安定的主要原因。而那些非法致富的暴發(fā)戶(hù)們的驕奢淫逸、張牙舞爪又引起了下層百姓的仇視，以至于形成了一種強烈的仇富心理，而富豪與權勢的勾結又制造出種種的惡政和冤案，這就使老百姓在仇富心理之外又加上一種仇官心理。仇富與仇官的心理借助網(wǎng)絡(luò )這一現代化的傳播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和階層談網(wǎng)色變，惡行有所收斂，但網(wǎng)絡(luò )自身也成為藏污納垢的場(chǎng)所。

　　一百多年前，中國的先進(jìn)知識分子曾提出科技救國的口號，三十多年前，中國的政治家提出科技興國的口號。但時(shí)至今日，我感到人類(lèi)面臨著(zhù)的最大危險，就是日益先進(jìn)的科技與日益膨脹的人類(lèi)貪欲的結合。在人類(lèi)貪婪欲望的刺激下，科技的發(fā)展已經(jīng)背離了為人的健康需求服務(wù)的正常軌道，而是在利潤的驅動(dòng)下瘋狂發(fā)展以滿(mǎn)足人類(lèi)的――其實(shí)是少數富貴者的病態(tài)需求。人類(lèi)正在瘋狂地向地球索取。我們把地球鉆得千瘡百孔，我們污染了河流，海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，將這樣的場(chǎng)所美其名曰城市，我們在這樣的城市里放縱著(zhù)自己的欲望，制造著(zhù)永難消解的垃圾。與鄉下人比起來(lái)，城里人是有罪的;與窮人比起來(lái)，富人是有罪的;與老百姓比起來(lái)，官員是有罪的，從某種意義上來(lái)說(shuō)，官越大罪越大，因為官越大排場(chǎng)越大欲望越大耗費的資源就越多。與不發(fā)達國家比起來(lái)，發(fā)達國家是有罪的，因為發(fā)達國家的欲望更大，發(fā)達國家不僅在自己的國土上胡折騰，而且還到別的國家里，到公海上，到北極和南極，到月球上，到太空里去瞎折騰。地球四處冒煙，渾身顫抖，大海咆哮，沙塵飛揚，旱澇不均等等惡癥候，都與發(fā)達國家在貪婪欲望刺激下的科技病態(tài)發(fā)展有關(guān)。

　　在這樣的時(shí)代，我們的文學(xué)其實(shí)擔當著(zhù)重大責任，這就是拯救地球拯救人類(lèi)的責任，我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當手段獲得了財富和權勢的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會(huì )保佑他們的。我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國家利益并不是至高無(wú)上的，真正至高無(wú)上的是人類(lèi)的長(cháng)遠利益。我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬(wàn)雙鞋子的女人們，她們是有罪的;我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車(chē)的男人們，他們是有罪的;我們要告訴那些置買(mǎi)了私人飛機私人游艇的人，他們是有罪的，盡管在這個(gè)世界上有了錢(qián)就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類(lèi)的犯罪，即便他們的錢(qián)是用合法的手段掙來(lái)的。我們要用我們的文學(xué)作品告訴那些暴發(fā)戶(hù)們、投機者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無(wú)論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸不名一文，結局都是一樣的。

　　我們應該用我們的文學(xué)作品向人們傳達許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來(lái)炒的;如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來(lái)，在人類(lèi)沒(méi)有發(fā)明空調之前，熱死的人并不比現在多。在人類(lèi)沒(méi)有發(fā)明電燈前，近視眼遠比現在少。在沒(méi)有電視前，人們的業(yè)余時(shí)間照樣很豐富。有了網(wǎng)絡(luò )后，人們的頭腦里并沒(méi)有比從前儲存更多的有用信息;沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )前，傻瓜似乎比現在少。我們要通過(guò)文學(xué)作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅游的快樂(lè )，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過(guò)剩使人們失去了吃的滋味，性的易得使人們失去戀愛(ài)的能力。我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，沒(méi)有必要用那么快的速度發(fā)展，沒(méi)有必要讓動(dòng)物和植物長(cháng)得那么快，因為動(dòng)物和植物長(cháng)得快了就不好吃，就沒(méi)有營(yíng)養，就含有激素和其它毒藥。(搜索微信公眾號“投黑馬”專(zhuān)注于文創(chuàng )領(lǐng)域眾籌的O2O平臺)我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，在資本、貪欲、權勢刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類(lèi)生活喪失了許多情趣且充滿(mǎn)了危機，我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，悠著(zhù)點(diǎn)，慢著(zhù)點(diǎn)，十分聰明用五分，留下五分給子孫。

　　我們要用文學(xué)作品告訴人們，維持人類(lèi)生命的最基本的物質(zhì)是空氣、陽(yáng)光、食物和水，其他的都是奢侈品，當然，衣服和住房也是必要的。我們要用我們的文學(xué)作品告訴人們，人類(lèi)的好日子已經(jīng)不多了。當人們在沙漠中時(shí)，就會(huì )明白水和食物比黃金和鉆石更珍貴，當地震和海嘯發(fā)生時(shí)，人們才會(huì )明白，無(wú)論多么豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團泥巴;當人類(lèi)把地球折騰得不適合居住時(shí)，那時(shí)什么國家、民族、政黨、股票，都變得毫無(wú)意義，當然，文學(xué)也毫無(wú)意義。 我們的文學(xué)真能使人類(lèi)的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎?結論是悲觀(guān)的，盡管結論是悲觀(guān)的，但我們不能放棄努力，因為，這不僅僅是救他人，同時(shí)也是救自己。

　　莫言的演講稿 篇11

　　最開(kāi)始莫言獲諾貝爾文學(xué)獎的時(shí)候，網(wǎng)上就到處傳播各種消息，以至于我這個(gè)平時(shí)不關(guān)注諾貝爾的人也知道莫言這個(gè)鼎鼎大名的人物。

　　就從他的演講詞中看，我能看到他對母親深深的愛(ài)，而且他母親對他從小到大的影響必然也是很深的。一個(gè)母親，對孩子從小的教育，決定著(zhù)孩子的成長(cháng)基礎，而莫言母親，是一位善良，偉大，并且懂得教育的母親。她對孩子的日常行為教導有方，她不是一個(gè)作家，不是一個(gè)名人，但她留給莫言的有寬容與如何做一個(gè)好人，教會(huì )莫言如何不去歧視一個(gè)乞討的老人，如何不去恨一個(gè)把自己打翻在地的仇人。

　　我們的`生活每天都會(huì )有各種形形色色的小事發(fā)生，要善于發(fā)現生活，感受生活。莫言用他自己的眼光，看待生活，講生活中的各種事情，匯聚一起，造就了他的作品。在莫言得獎過(guò)后，對他有各種褒貶不一的說(shuō)法。然而就像他自己說(shuō)的 ：對一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，最好的說(shuō)話(huà)方式是寫(xiě)作。我該說(shuō)的話(huà)都寫(xiě)進(jìn)了我的作品里。用嘴說(shuō)出的話(huà)隨風(fēng)而散，用筆寫(xiě)出的話(huà)永不磨滅。他還以一種局外人的身份來(lái)看待這一切�！拔胰缤�一個(gè)看戲人，看著(zhù)眾人的表演。我看到那個(gè)得獎人身上落滿(mǎn)了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水�！边@是一種何等的大氣凜然啊，我想，這是很值得我們學(xué)習的，就像現在很多人說(shuō)的：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。有時(shí)候這種淡然的態(tài)度反而能幫助我們干成大事。而莫言這一切的成就與品性，都與他的母親息息相關(guān)。這使我想到了現在的很多家庭的教育，對孩子的溺愛(ài)，使孩子變得沒(méi)禮貌，自私。亦或是對孩子的冷漠，使孩子變得孤傲，甚至人格扭曲??

　　莫言講的第一個(gè)故事，他說(shuō)：當眾人都哭時(shí)，應該允許有的人不哭。當哭成為一種表演時(shí)，更應該允許有的人不哭。還有最后一個(gè)破廟的故事，我覺(jué)得是有共通點(diǎn)的。我們不能以自己的大眾想法去強求或要求別人也要這么去做。也有不同，第一個(gè)故事，裝哭蘊涵了這個(gè)社會(huì )上的類(lèi)似現象，為了一種表面的東西，許多人便開(kāi)始裝，但卻從未去發(fā)自?xún)刃母惺�。而第三個(gè)故事，我始終覺(jué)得，是上天在給他們機會(huì )，寬容是它的本意，但其余7人惡劣的行為，只會(huì )成為罪惡的源頭。至于第二個(gè)故事，我覺(jué)得是說(shuō)到一個(gè)禮貌態(tài)度問(wèn)題吧，畢竟母親從小對他的教育，后來(lái)讓他覺(jué)得這么做是不對的。還有就是一種過(guò)分的自尊，其實(shí)是會(huì )傷害到他人的。

　　莫言這篇演講，言辭樸實(shí)，卻不乏真情，細細品味，越能感受到他的智慧。

　　莫言的演講稿 篇12

尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：

　　通過(guò)電視或網(wǎng)絡(luò )，我想在座的各位對遙遠的高密東北鄉，已經(jīng)有了或多或少的了解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女兒，和我的一歲零四個(gè)月的外孫子。但是有一個(gè)此刻我最想念的人，我的母親，你們永遠無(wú)法看到了。我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無(wú)法分享了。

　　我母親生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過(guò)，我們不得不將她的墳墓遷移到距離村子更遠的地方。掘開(kāi)墳墓后，我們看到，棺木已經(jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時(shí)刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說(shuō)，就是對母親的訴說(shuō)。

　　我是我母親最小的孩子。

　　我記憶中最早的一件事，是提著(zhù)家里唯一的一把熱水壺去公共食堂打開(kāi)水。因為饑餓無(wú)力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒(méi)敢出來(lái)。傍晚的時(shí)候我聽(tīng)到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鉆出來(lái)，以為會(huì )受到打罵，但母親沒(méi)有打我也沒(méi)有罵我，只是撫摸著(zhù)我的頭，口中發(fā)出長(cháng)長(cháng)的嘆息。

　　我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著(zhù)母親去集體的地理揀麥穗，看守麥田的人來(lái)了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人煽了她一個(gè)耳光，她搖晃著(zhù)身體跌倒在地，看守人沒(méi)收了我們揀到的麥穗，吹著(zhù)口哨揚長(cháng)而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情深我終生難忘。多年之后，當那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜的對我說(shuō)：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人�！�

　　我記得最深刻的一件事是一個(gè)中秋節的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人來(lái)到了我們家門(mén)口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說(shuō)：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長(cháng)的？”我氣急敗壞的說(shuō)：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”母親訓斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。

　　我最后悔的一件事，就是跟著(zhù)母親去賣(mài)白菜，有意無(wú)意的多算了一位買(mǎi)白菜的老人一毛錢(qián)。算完錢(qián)我就去了學(xué)校。當我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿(mǎn)面。母親并沒(méi)有罵我，只是輕輕的說(shuō)：“兒子，你讓娘丟了臉�！�

　　我十幾歲時(shí)，母親患了嚴重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強烈的不祥之兆，以為母親隨時(shí)都會(huì )自己尋短見(jiàn)。每當我勞動(dòng)歸來(lái)，一進(jìn)大門(mén)就高喊母親，聽(tīng)到她的回應，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時(shí)聽(tīng)不到她的回應，我就心驚膽戰，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次找遍了所有的房間也沒(méi)有見(jiàn)到母親的身影，我便坐在了院子里大哭。這時(shí)母親背著(zhù)一捆柴草從外面走進(jìn)來(lái)。她對我的哭很不滿(mǎn)，但我又不能對她說(shuō)出我的擔憂(yōu)。母親看到我的心思，她說(shuō)：“孩子你放心，盡管我活著(zhù)沒(méi)有一點(diǎn)樂(lè )趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會(huì )去的�！�

　　我生來(lái)相貌丑陋，村子里很多人當面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說(shuō)：“兒子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美�！焙髞�(lái)我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話(huà)，便心平氣和地向他們道歉。

　　我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒(méi)下頓。但只要我對她提出買(mǎi)書(shū)買(mǎi)文具的要求，她總是會(huì )滿(mǎn)足我。她是個(gè)勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書(shū)耽誤了干活，她從來(lái)沒(méi)批評過(guò)我。

　　有一段時(shí)間，集市上來(lái)了一個(gè)說(shuō)書(shū)人。我偷偷地跑去聽(tīng)書(shū)，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我，晚上當她就著(zhù)一盞小油燈為家人趕制棉衣時(shí)，我忍不住把白天從說(shuō)書(shū)人聽(tīng)來(lái)的故事復述給她聽(tīng)，起初她有些不耐煩，因為在她心目中說(shuō)書(shū)人都是油嘴滑舌，不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里冒不出好話(huà)來(lái)。但我復述的故事漸漸的吸引了她，以后每逢集日她便不再給我排活，默許我去集上聽(tīng)書(shū)。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會(huì )把白天聽(tīng)到的故事，繪聲繪色地講給她聽(tīng)。

　　很快的，我就不滿(mǎn)足復述說(shuō)書(shū)人講的故事了，我在復述的過(guò)程中不斷的添油加醋，我會(huì )投我母親所好，編造一些情節，有時(shí)候甚至改變故事的結局。我的聽(tīng)眾也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶都成為我的聽(tīng)眾。我母親在聽(tīng)完我的故事后，有時(shí)會(huì )憂(yōu)心忡忡地，像是對我說(shuō)，又像是自言自語(yǔ)：“兒啊，你長(cháng)大后會(huì )成為一個(gè)什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”

　　我理解母親的擔憂(yōu)，因為在村子里，一個(gè)貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時(shí)候還會(huì )給自己和家庭帶來(lái)麻煩。我在小說(shuō)《�！防锼鶎�(xiě)的那個(gè)因為話(huà)多被村子里厭惡的孩子，就有我童年時(shí)的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說(shuō)話(huà)，她希望我能做一個(gè)沉默寡言、安穩大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強的`說(shuō)話(huà)能力和極大的說(shuō)話(huà)欲望，這無(wú)疑是極大的危險，但我說(shuō)的故事的能力，又帶給了她愉悅，這使他陷入深深的矛盾之中。

　　俗話(huà)說(shuō)“江山易改、本性難移”，盡管我有父母親的諄諄教導，但我并沒(méi)有改掉我喜歡說(shuō)話(huà)的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。

　　我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因為年幼體弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當我牽著(zhù)牛羊從學(xué)校門(mén)前路過(guò)，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿(mǎn)悲涼，深深地體會(huì )到一個(gè)人，哪怕是一個(gè)孩子，離開(kāi)群體后的痛苦。

　　到了荒灘上，我把牛羊放開(kāi)，讓它們自己吃草。藍天如海，草地一望無(wú)際，周?chē)�看不到一個(gè)人影，沒(méi)有人的聲音，只有鳥(niǎo)兒在天上鳴叫。我感到很孤獨，很寂寞，心里空空蕩蕩。有時(shí)候，我躺在草地上，望著(zhù)天上懶洋洋地飄動(dòng)著(zhù)的白云，腦海里便浮現出許多莫名其妙的幻象。我們那地方流傳著(zhù)許多狐貍變成美女的故事，我幻想著(zhù)能有一個(gè)狐貍變成美女與我來(lái)作伴放牛，但她始終沒(méi)有出現。但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來(lái)時(shí)，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐貍跑沒(méi)了蹤影，我還在那里顫抖。有時(shí)候我會(huì )蹲在牛的身旁，看著(zhù)湛藍的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時(shí)候我會(huì )模仿著(zhù)鳥(niǎo)兒的叫聲試圖與天上的鳥(niǎo)兒對話(huà)，有時(shí)候我會(huì )對一棵樹(shù)訴說(shuō)心聲。但鳥(niǎo)兒不理我，樹(shù)也不理我。許多年后，當我成為一個(gè)小說(shuō)家，當年的許多幻想，都被我寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)。很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛(ài)好者，希望我能告訴他們培養想象力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。

　　就像中國的先賢老子所說(shuō)的那樣：“福兮禍之所伏，福禍福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨、無(wú)書(shū)可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開(kāi)始閱讀社會(huì )人生這本大書(shū)。前面所提到的到集市上去聽(tīng)說(shuō)數人說(shuō)書(shū)，僅僅是這本大書(shū)中的一頁(yè)。

　　輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開(kāi)始了“用耳朵閱讀”的漫長(cháng)生涯。二百多年前，我的故鄉曾出了一個(gè)講故事的偉大天才——蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動(dòng)的田間地頭，在生產(chǎn)隊的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地進(jìn)行著(zhù)的牛車(chē)社，聆聽(tīng)了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當地的自然環(huán)境，家庭歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強烈的現實(shí)感。

　　我做夢(mèng)也想不到有朝一日這些東西會(huì )成為我的寫(xiě)作素材，我當時(shí)只是一個(gè)迷戀故事的孩子，醉心地聆聽(tīng)著(zhù)人們的講述。那時(shí)我是一個(gè)絕對的有神論者，我相信萬(wàn)物都有靈性，我見(jiàn)到一棵大樹(shù)會(huì )肅然起敬。我看到一只鳥(niǎo)會(huì )感到它隨時(shí)會(huì )變化成人，我遇到一個(gè)陌生人，也會(huì )懷疑他是一個(gè)動(dòng)物變化而成。每當夜晚我從生產(chǎn)隊的記工房回家時(shí)，無(wú)邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時(shí)我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調難聽(tīng)，我的歌唱，是對我的鄉親們的一種折磨。

　　我在故鄉生活了二十一年，期間離家最遠的是乘火車(chē)去了一次青島，還差點(diǎn)迷失在木材廠(chǎng)的巨大木材之間，以至于我母親問(wèn)我去青島看到了什么風(fēng)景時(shí)，我沮喪地告訴她：什么都沒(méi)看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開(kāi)故鄉到外邊去看世界的強烈愿望。

　　1976 年2 月，我應征入伍，背著(zhù)我母親賣(mài)掉結婚時(shí)的首飾幫我購買(mǎi)的四本《中國通史簡(jiǎn)編》，走出了高密東北鄉這個(gè)既讓我愛(ài)又讓我恨的地方，開(kāi)始了我人生的重要時(shí)期。我必須承認，如果沒(méi)有30 多年來(lái)中國社會(huì )的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒(méi)有改革開(kāi)放，也不會(huì )有我這樣一個(gè)作家。

　　在軍營(yíng)的枯燥生活中，我迎來(lái)了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個(gè)用耳朵聆聽(tīng)故事，用嘴巴講述故事的孩子，開(kāi)始嘗試用筆來(lái)講述故事。起初的道路并不平坦，我那時(shí)并沒(méi)有意識到我二十多年的農村生活經(jīng)驗是文學(xué)的富礦，那時(shí)我以為文學(xué)就是寫(xiě)好人好事，就是寫(xiě)英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但文學(xué)價(jià)值很低。

　　1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。在我的恩師著(zhù)名作家徐懷中的啟發(fā)指導下，我寫(xiě)出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說(shuō)。在《秋水》這篇小說(shuō)里，第一次出現了“高密東北鄉”這個(gè)字眼，從此，就如同一個(gè)四處游蕩的農民有了一片土地，我這樣一個(gè)文學(xué)的流浪漢，終于有了一個(gè)可以安身立命的場(chǎng)所。我必須承認，在創(chuàng )建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉”的過(guò)程中，美國的威廉·�？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我對他們的閱讀并不認真，但他們開(kāi)天辟地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個(gè)作家必須要有一塊屬于自己的地方。一個(gè)人在日常生活中應該謙卑退讓?zhuān)�但在文學(xué)創(chuàng )作中，必須頤指氣使，獨斷專(zhuān)行。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫(xiě)道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會(huì )被他們蒸發(fā)掉。根據我的體會(huì )，一個(gè)作家之所以會(huì )受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。正所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”。所以，盡管我沒(méi)有很好地去讀他們的書(shū)，但只讀過(guò)幾頁(yè)，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。

　　我該干的事情其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說(shuō)書(shū)人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。坦率地說(shuō)，講述的時(shí)候，我沒(méi)有想到誰(shuí)會(huì )是我的聽(tīng)眾，也許我的聽(tīng)眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽(tīng)眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經(jīng)歷，譬如《枯河》中那個(gè)遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個(gè)自始至終一言不發(fā)的孩子。我的確曾因為干過(guò)一件錯事而受到過(guò)父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過(guò)風(fēng)箱。當然，個(gè)人的經(jīng)歷無(wú)論多么奇特也不可能原封不動(dòng)地寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)，小說(shuō)必須虛構，必須想象。很多朋友說(shuō)《透明的紅蘿卜》是我最好的小說(shuō)，對此我不反駁，也不認同，但我認為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長(cháng)的一部。那個(gè)渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說(shuō)的靈魂，盡管在后來(lái)的小說(shuō)里，我寫(xiě)了很多的人物，但沒(méi)有一個(gè)人物，比他更貼近我的靈魂�；蛘呖梢哉f(shuō)，一個(gè)作家所塑造的若干人物中，總有一個(gè)領(lǐng)頭的，這個(gè)沉默的孩子就是一個(gè)領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導著(zhù)形形色色的人物，在高密東北鄉這個(gè)舞臺上，盡情地表演。

　　自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽(tīng)到過(guò)的祖先們的故事，就像聽(tīng)到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來(lái)。他們用期盼的目光看著(zhù)我，等待著(zhù)我去寫(xiě)他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現過(guò)，還有很多的我們高密東北鄉的鄉親，也都在我的小說(shuō)里露過(guò)面。當然，我對他們，都進(jìn)行了文學(xué)化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學(xué)中的人物。

　　我最新的小說(shuō)《蛙》中，就出現了我姑姑的形象。因為我獲得諾貝爾獎，許多記者到她家采訪(fǎng)，起初她還很耐心地回答提問(wèn)，但很快便不勝其煩，跑到縣城里她兒子家躲起來(lái)了。姑姑確實(shí)是我寫(xiě)《蛙》時(shí)的模特，但小說(shuō)中的姑姑，與現實(shí)生活中的姑姑有著(zhù)天壤之別。小說(shuō)中的姑姑專(zhuān)橫跋扈，有時(shí)簡(jiǎn)直像個(gè)女匪，現實(shí)中的姑姑和善開(kāi)朗，是一個(gè)標準的賢妻良母�，F實(shí)中的姑姑晚年生活幸福美滿(mǎn)，小說(shuō)中的姑姑到了晚年卻因為心靈的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個(gè)幽靈一樣在暗夜中游蕩。我感謝姑姑的寬容，她沒(méi)有因為我在小說(shuō)中把她寫(xiě)成那樣而生氣；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說(shuō)中人物與現實(shí)中人物的復雜關(guān)系。

　　母親去世后，我悲痛萬(wàn)分，決定寫(xiě)一部書(shū)獻給她。這就是那本《豐乳和肥臀》。因為胸有成竹，因為情感充盈，僅用了83 天，我便寫(xiě)出了這部長(cháng)達50 萬(wàn)字的小說(shuō)的初稿。

　　在《豐乳和肥臀》這本書(shū)里，我肆無(wú)忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，但書(shū)中的母親情感方面的經(jīng)歷，則是虛構或取材于高密東北鄉諸多母親的經(jīng)歷。在這本書(shū)的卷前語(yǔ)上，我寫(xiě)下了“獻給母親在天之靈”的話(huà)，但這本書(shū)，實(shí)際上是獻給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉”寫(xiě)成中國乃至世界的縮影一樣。

　　作家的創(chuàng )作過(guò)程各有特色，我每本書(shū)的構思與靈感觸發(fā)也都不盡相同。有的小說(shuō)起源于夢(mèng)境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說(shuō)則發(fā)端于現實(shí)生活中發(fā)生的事件——譬如《天堂的蒜薹之歌》。但無(wú)論是起源于夢(mèng)境還是發(fā)端于現實(shí)，最后都必須和個(gè)人的經(jīng)驗相結合，才有可能變成一部具有鮮明個(gè)性的，用無(wú)數生動(dòng)細節塑造出了典型人物的、語(yǔ)言豐富多彩、結構匠心獨運的文學(xué)作品。有必要特別提及的是，在《天堂的蒜薹之歌》中，我讓一個(gè)真正的說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，并在書(shū)中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了這個(gè)說(shuō)書(shū)人真實(shí)姓名，當然，他在書(shū)中的所有行為都是虛構。在我的寫(xiě)作中，出現過(guò)多次這樣的現象，寫(xiě)作之初，我使用他們的真實(shí)姓名，希望能借此獲得一種親近感，但作品完成之后，我想為他們改換姓名時(shí)卻感到已經(jīng)不可能了，因此

　　也發(fā)生過(guò)與我小說(shuō)中人物同名者找到我父親發(fā)泄不滿(mǎn)的事情，我父親替我向他們道歉，但同時(shí)又開(kāi)導他們不要當真。我父親說(shuō)：“他在《紅高粱》中，第一句就說(shuō)‘我父親這個(gè)土匪種’，我都不在意你們還在意什么？”

　　我在寫(xiě)作《天堂的蒜薹之歌》這類(lèi)逼近社會(huì )現實(shí)的小說(shuō)時(shí)，面對著(zhù)的最大問(wèn)題，其實(shí)不是我敢不敢對社會(huì )上的黑暗現象進(jìn)行批評，而是這燃燒的激情和憤怒會(huì )讓政治壓倒文學(xué)，使這部小說(shuō)變成一個(gè)社會(huì )事件的紀實(shí)報告。小說(shuō)家是社會(huì )中人，他自然有自己的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，但小說(shuō)家在寫(xiě)作時(shí)，必須站在人的立場(chǎng)上，把所有的人都當做人來(lái)寫(xiě)。只有這樣，文學(xué)才能發(fā)端事件但超越事件，關(guān)心政治但大于政治。

　　可能是因為我經(jīng)歷過(guò)長(cháng)期的艱難生活，使我對人性有較為深刻的了解。我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。我知道，每個(gè)人心中都有一片難用是非善惡準確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地。只要是準確地、生動(dòng)地描寫(xiě)了這個(gè)充滿(mǎn)矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學(xué)的品質(zhì)。

　　喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的，但我的人生是與我的作品緊密相連的，不講作品，我感到無(wú)從下嘴，所以還得請各位原諒。

　　在我的早期作品中，我作為一個(gè)現代的說(shuō)書(shū)人，是隱藏在文本背后的，但從《檀香的刑》這部小說(shuō)開(kāi)始，我終于從后臺跳到了前臺。如果說(shuō)我早期的作品是自言自語(yǔ)，目無(wú)讀者，從這本書(shū)開(kāi)始，我感覺(jué)到自己是站在一個(gè)廣場(chǎng)上，面對著(zhù)許多聽(tīng)眾，繪聲繪色地講述。這是世界小說(shuō)的傳統，更是中國小說(shuō)的傳統。我也曾積極地向西方的現代派小說(shuō)學(xué)習，也曾經(jīng)玩弄過(guò)形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統。當然，這種回歸，不是一成不變的回歸，《檀香的刑》和之后的小說(shuō)，是繼承了中國古典小說(shuō)傳統又借鑒了西方小說(shuō)技術(shù)的混合文本。小說(shuō)領(lǐng)域的所謂創(chuàng )新，基本上都是這種混合的產(chǎn)物。不僅僅是本國文學(xué)傳統與外國小說(shuō)技巧的混合，也是小說(shuō)與其他的藝術(shù)門(mén)類(lèi)的混合，就像《檀香的刑》是與民間戲曲的混合，就像我早期的一些小說(shuō)從美術(shù)、音樂(lè )、甚至雜技中汲取了營(yíng)養一樣。

　　最后，請允許我再講一下我的《生死的疲勞》。這個(gè)書(shū)名來(lái)自佛教經(jīng)典，據我所知，為翻譯這個(gè)書(shū)名，各國的翻譯家都很頭痛。我對佛教經(jīng)典并沒(méi)有深入研究，對佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因為我覺(jué)得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識，人世中許多紛爭，在佛家的眼里，是毫無(wú)意義的。這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲。當然，我沒(méi)有把這本書(shū)寫(xiě)成布道詞，我寫(xiě)的還是人的命運與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福、堅持自己的信念所做出的努力與犧牲。小說(shuō)中那位以一己之身與時(shí)代潮流對抗的藍臉，在我心目中是一位真正的英雄。這個(gè)人物的原型，是我們鄰村的一位農民，我童年時(shí)，經(jīng)�？吹剿�推著(zhù)一輛吱吱作響的木輪車(chē)，從我家門(mén)前的道路上通過(guò)。給他拉車(chē)的，是一頭瘸腿的毛驢，為他牽驢的，是他小腳的妻子。這個(gè)奇怪的勞動(dòng)組合，在當時(shí)的集體化社會(huì )里，顯得那么古怪和不合時(shí)宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動(dòng)的小丑，以至于當他們從街上經(jīng)過(guò)時(shí)，我們會(huì )充滿(mǎn)義憤地朝他們投擲石塊。事過(guò)多年，當我拿起筆來(lái)寫(xiě)作時(shí)，這個(gè)人物，這個(gè)畫(huà)面，便浮現在我的腦海中。我知道，我總有一天會(huì )為他寫(xiě)一本書(shū)，我遲早要把他的故事講給天下人聽(tīng)，但一直到了20××年，當我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫(huà)時(shí)，才明白了講述這個(gè)故事的正確方法。

　　我獲得諾貝爾文學(xué)獎后，引發(fā)了一些爭議。起初，我還以為大家爭議的對象是我，漸漸的，我感到這個(gè)被爭議的對象，是一個(gè)與我毫不相關(guān)的人。我如同一個(gè)看戲人，看著(zhù)眾人的表演。我看到那個(gè)得獎人身上落滿(mǎn)了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑著(zhù)從花朵和石塊中鉆出來(lái)，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對著(zhù)眾人說(shuō)：

　　對一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，最好的說(shuō)話(huà)方式是寫(xiě)作。我該說(shuō)的話(huà)都寫(xiě)進(jìn)了我的作品里。用嘴說(shuō)出的話(huà)隨風(fēng)而散，用筆寫(xiě)出的話(huà)永不磨滅。我希望你們能耐心地讀一下我的書(shū)，當然，我沒(méi)有資格強迫你們讀我的書(shū)。即便你們讀了我的書(shū)，我也不期望你們能改變對我的看法，世界上還沒(méi)有一個(gè)作家，能讓所有的讀者都喜歡他。在當今這樣的時(shí)代里，更是如此。

　　盡管我什么都不想說(shuō)，但在今天這樣的場(chǎng)合我必須說(shuō)話(huà)，那我就簡(jiǎn)單地再說(shuō)幾句。

　　我是一個(gè)講故事的人，我還是要給你們講故事。

　　上世紀六十年代，我上小學(xué)三年級的時(shí)候，學(xué)校里組織我們去參觀(guān)一個(gè)苦難展覽，我們在老師的引領(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒(méi)有一滴淚，嘴巴里沒(méi)有一點(diǎn)聲音，也沒(méi)有用手掩面。他睜著(zhù)大眼看著(zhù)我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。

　　多年之后，當我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當眾人都哭時(shí)，應該允許有的人不哭。當哭成為一種表演時(shí)，更應該允許有的人不哭。

　　我再講一個(gè)故事：三十多年前，我還在部隊工作。有一天晚上，我在辦公室看書(shū)，有一位老長(cháng)官推門(mén)進(jìn)來(lái)，看了一眼我對面的位置，自言自語(yǔ)道：“噢，沒(méi)有人？”我隨即站起來(lái)，高聲說(shuō)：“難道我不是人嗎？”那位老長(cháng)官被我頂得面紅耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個(gè)英勇的斗士，但事過(guò)多年后，我卻為此深感內疚。

　　請允許我講最后一個(gè)故事，這是許多年前我爺爺講給我聽(tīng)過(guò)的：有八個(gè)外出打工的泥瓦匠，為避一場(chǎng)暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個(gè)個(gè)的火球，在廟門(mén)外滾來(lái)滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰心驚，面如土色。有一個(gè)人說(shuō)：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過(guò)傷天害理的壞事，誰(shuí)干過(guò)壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連�！弊匀粵](méi)有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰(shuí)的草帽被刮出廟門(mén)，就說(shuō)明誰(shuí)干了壞事，那就請他出去接受懲罰�！�

　　于是大家就將自己的草帽往廟門(mén)外拋，七個(gè)人的草帽被刮回了廟內，只有一個(gè)人的草帽被卷了出去。大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來(lái)扔出了廟門(mén)。故事的結局我估計大家都猜到了——那個(gè)人剛被扔出廟門(mén)，那座破廟轟然坍塌。

　　我是一個(gè)講故事的人。

　　因為講故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

　　我獲獎后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的。

　　今后的歲月里，我將繼續講我的故事。

　　謝謝大家！

　　莫言的演講稿 篇13

　　尊敬的國王、王后和王室成員，女士們先生們：

　　我的講稿忘在旅館了，但是我記在腦子里了。

　　我獲獎以來(lái)發(fā)生了很多有趣的事情，由此也可以見(jiàn)證到，諾貝爾獎確實(shí)是一個(gè)影響巨大的獎項，它在全世界的地位無(wú)法動(dòng)搖。我是一個(gè)來(lái)自中國山東高密東北鄉的一個(gè)農民的兒子，能在這樣一個(gè)殿堂中領(lǐng)取這樣一個(gè)巨大的獎項，很像一個(gè)童話(huà)，但它毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)事實(shí)

　　我想借這個(gè)機會(huì )，向諾獎基金會(huì )，向支持了諾貝爾獎的瑞典人民，表示崇高的敬意。要像瑞典皇家學(xué)院堅守自己信念的院士表示崇高的敬意和真摯的感謝。

　　我還要感謝那些把我的作品翻譯成了世界很多語(yǔ)言的翻譯家們。沒(méi)有他們的創(chuàng )造性的勞動(dòng)，文學(xué)只是各種語(yǔ)言的文學(xué)。正是因為有了他們的'勞動(dòng)，文學(xué)才可以變?yōu)槭澜绲奈膶W(xué)。

　　當然我還要感謝我的親人，我的朋友們。他們的友誼，他們的智慧，都在我的作品里閃耀光芒。

　　文學(xué)和科學(xué)相比較沒(méi)有的確是沒(méi)有什么用處。但是文學(xué)的最大的用處，也許就是他沒(méi)有用處。

　　謝謝大家！

　　莫言的演講稿 篇14

　　每次來(lái)北師大，心里面都感覺(jué)很慚愧，也很后悔，后悔當年沒(méi)有認真學(xué)習。當我拿到教授證書(shū)的時(shí)候，心里的后悔感更加沉重。因為一個(gè)教授總是要開(kāi)口說(shuō)話(huà)，而且一開(kāi)口說(shuō)話(huà)總是要比學(xué)生高明。如果沒(méi)有足夠的知識儲備，沒(méi)有足夠的學(xué)問(wèn)修養，很可能被學(xué)生轟下臺去。所以我這個(gè)教授起碼幾年之內是不敢講課的。我要向同事認真學(xué)習。這個(gè)教授實(shí)際上也是我獲得的北師大“入學(xué)”通知書(shū)。我希望借這個(gè)機會(huì )，在北師大能夠認真地學(xué)一點(diǎn)東西，跟同學(xué)們平等地交流，從同學(xué)們那里汲取一些靈感和學(xué)問(wèn)，這個(gè)機會(huì )對我非常重要。

　　我獲得諾貝爾獎的消息傳開(kāi)以后，很多記者去醫院采訪(fǎng)當時(shí)住院的我的導師童慶炳先生，他在病床上談了半個(gè)多小時(shí)。我從網(wǎng)上得到這個(gè)消息，當時(shí)心里非常感動(dòng)。老師就是老師，學(xué)生就是學(xué)生。每當學(xué)生得到榮譽(yù)的時(shí)候，老師就“退”到后面去；學(xué)生遇到困難，老師則會(huì )挺身而出。

　　我這樣說(shuō)并不是隨口說(shuō)的，是有事實(shí)依據的。

　　當年，童老師把我從即將離開(kāi)學(xué)校的道路上拽回來(lái)，讓我拿到了北師大碩士的畢業(yè)證書(shū)。寫(xiě)畢業(yè)論文的時(shí)候，我感覺(jué)到困難重重。因為寫(xiě)小說(shuō)和做論文不是一種學(xué)問(wèn)，寫(xiě)小說(shuō)我可以一天寫(xiě)一萬(wàn)字，而論文我寫(xiě)了兩個(gè)月，才寫(xiě)了一千字，而且這一千字也未必符合論文的規范。最后我覺(jué)得快要放棄了，又是童老師說(shuō)，“一定要把這個(gè)學(xué)位拿到�，F在沒(méi)有用，將來(lái)會(huì )有用�！焙髞�(lái)我就“咬牙切齒”地繼續堅持做我的論文，再后來(lái)童老師在我的論文中引經(jīng)據典地加了很多內容�，F在看來(lái)，童老師讓我把這個(gè)碩士學(xué)位拿到手確實(shí)是正確的。因為從上個(gè)世紀九十年代起，我在出版的書(shū)的扉頁(yè)上印簡(jiǎn)歷時(shí)，就一直“毫不客氣”地印上“北師大文藝學(xué)碩士”。當然我也知道這是一個(gè)虛名，要真正達到碩士水平，還有待努力。今天我拿到這個(gè)教授聘書(shū)，就相當于拿到了“本科”的入學(xué)通知書(shū)，奮斗幾年，爭取達到“碩士”水平。

　　音樂(lè )作為一門(mén)藝術(shù)，非常抽象。在音樂(lè )的世界里，要悲切有悲切，要慷慨有慷慨，要激昂有激昂。它不需要翻譯，而且彈性非常大，它是多解的。一個(gè)高興的人可以從中聽(tīng)到讓他高興的音符，一個(gè)悲傷的人即使讓他聽(tīng)一首歡快的樂(lè )曲也會(huì )聽(tīng)出眼淚。它的彈性非常大，詮釋非常多，而且不同的年齡，不同的學(xué)養，不同階段的.人，都可以得到全新的解釋。

　　我認為，好的文學(xué)也應該具有這樣的品質(zhì)。

　　好的文學(xué)不應該那么清澈透明，不應該只有一個(gè)準確的答案，應該有其豐富性、復雜性，甚至曖昧性，它讓每一個(gè)讀者都可以從中看到他、讀到他自己，它也會(huì )讓每一個(gè)讀者隨著(zhù)時(shí)間、隨著(zhù)各方面的變化而從同一本書(shū)里讀出不同的感受。我希望我能夠寫(xiě)出具有這樣最大彈性、最大模糊性的小說(shuō)來(lái)，我不希望我的小說(shuō)是一目了然的。我過(guò)去的寫(xiě)作一直在追求這樣的藝術(shù)風(fēng)格，但是迄今我還沒(méi)有完全達到。

　　當然，這也涉及到做人的問(wèn)題。我知道，我得獎以后圍繞著(zhù)我的做人問(wèn)題網(wǎng)絡(luò )上開(kāi)了“鍋”。我覺(jué)得我就是一個(gè)普通人，一個(gè)從農村出來(lái)的，至今身上還帶著(zhù)很土的泥巴味的這么一個(gè)會(huì )寫(xiě)點(diǎn)小說(shuō)，會(huì )講點(diǎn)故事的農民作家。如果一個(gè)人沒(méi)有被人批評，這個(gè)人的價(jià)值也就大打折扣。一個(gè)人之所以被“千夫所指”，被很多人議論，就是因為他身上帶著(zhù)非常復雜的特質(zhì)，比較豐富。所以我覺(jué)得我是一個(gè)比較豐富的人，我給很多人提供了“范本”，你們可以來(lái)解讀我，可以按照自己的想法，來(lái)“歪曲”我，或者正確地理解我，我覺(jué)得這是非常有意思的。這讓我看到了無(wú)數我自己看不到的側面。

　　關(guān)于文學(xué)作品翻譯的問(wèn)題也很值得思考。我的小說(shuō)被翻譯成外文，但我寫(xiě)作的時(shí)候沒(méi)有想過(guò)國外的讀者，我寫(xiě)的時(shí)候想到的就是我自己，想到的讀者也是我們中國的讀者，誰(shuí)會(huì )想到我的小說(shuō)要給外國的讀者來(lái)看？所以這又涉及到創(chuàng )作出發(fā)點(diǎn)的問(wèn)題：作家到底為什么寫(xiě)作？為自己寫(xiě)作，還是為讀者寫(xiě)作？如果是為讀者寫(xiě)作，到底是為中國讀者還是為外國讀者？是不是為翻譯家寫(xiě)作？

　　我認為，作家為誰(shuí)寫(xiě)作都可以，就是不能為翻譯家寫(xiě)作，盡管文學(xué)走向世界必須經(jīng)過(guò)翻譯家的翻譯，必須經(jīng)過(guò)他們創(chuàng )造性的勞動(dòng)，但是作為一個(gè)作家在寫(xiě)作的時(shí)候如果想著(zhù)翻譯家，那勢必使自己的藝術(shù)風(fēng)格大打折扣，勢必會(huì )為了翻譯的方便而降低自己的寫(xiě)作難度，所以我堅決地說(shuō)什么人都可以考慮，但千萬(wàn)別為翻譯家考慮；什么人都不能忘記，但是一定要忘記翻譯家。只有如此，才能寫(xiě)出具有個(gè)人風(fēng)格、具有中國風(fēng)格的小說(shuō)來(lái)。

　　對于諾貝爾文學(xué)獎，我認為大家不要小題大做，因為不論我在高密、北京，還是瑞典，我的內心一直很平靜，甚至有一點(diǎn)點(diǎn)歉疚，因為我深深地知道在全世界、在中國有許多好的作家，他們都有資格，甚至比我更有資格獲得這個(gè)獎項，他們之所以沒(méi)有獲得這個(gè)獎項，是因為還沒(méi)有到時(shí)候，或者說(shuō)去年我的運氣很好，本來(lái)是很多人有資格獲得的這樣一個(gè)獎項卻落到了我這樣一個(gè)人身上，我也覺(jué)得很慚愧。我也寄希望在不久的將來(lái)，中國的作家能再次登上諾貝爾文學(xué)獎的領(lǐng)獎臺。

【莫言的演講稿】相關(guān)文章：

沐言莫言散文08-21

莫言的語(yǔ)錄精選07-10

莫言的名言08-25

莫言名句11-18

莫言母親09-18

莫言作品精選11-09

莫言經(jīng)典名句11-16

莫言的經(jīng)典名言10-04

眼中的莫言10-02

莫言家鄉08-24