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孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》閱讀賞析

時(shí)間:2025-12-28 04:00:14 孟浩然 我要投稿

孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》閱讀賞析

  夜歸鹿門(mén)歌

孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》閱讀賞析

  孟浩然

  山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧。

  人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門(mén)。

  鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù),忽到龐公棲隱處。

  巖扉松徑長(cháng)寂寥,唯有幽人自來(lái)去。

  詩(shī)文解釋?zhuān)?/strong>

  山寺里的鐘聲響起,天色已經(jīng)昏暗,漁梁渡口人們爭著(zhù)過(guò)河喧鬧不已。

  行人沿著(zhù)沙岸向江村走去,我乘著(zhù)小舟返回鹿門(mén)。

  鹿門(mén)山的月亮照清楚了朦朧的樹(shù)影。不覺(jué)中忽然來(lái)到龐公隱居的地方。

  巖穴的山門(mén)及松間的小路靜悄悄的,只有我這個(gè)隱者獨自來(lái)來(lái)去去。

  詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/strong>

  鹿門(mén)山:舊名蘇嶺山。建武中,陽(yáng)侯習郁立神祠于山,刻二石鹿夾神廟道口,俗因謂之鹿門(mén)廟,后以廟名為山名,并為地名也。——《陽(yáng)記》

  晝已昏:天已黃昏。

  漁梁:在湖北陽(yáng)城外污水邊。

  鹿門(mén):山名,在陽(yáng)。孟浩然在山中建有別居。

  龐公:龐德公,東漢陽(yáng)人,隱居鹿門(mén)山!逗鬂h書(shū)·逸民傳》載:“龐公者,南郡陽(yáng)人也。荊州刺史劉表數延請,不能屈,后遂攜其妻子登鹿門(mén)山,因采藥不返。”

  巖扉:巖洞的門(mén)。

  幽人:隱士。指龐德公,也是詩(shī)人自指。

  詩(shī)文賞

  孟浩然家在陽(yáng)城南郊外的山附近,漢江西岸,名為“南園”或“澗南園”。鹿門(mén)山在漢江東岸,與山隔江相對。漢江隱士龐德公,因拒絕征辟,攜帶家眷,隱居于鹿門(mén)山,因此,鹿門(mén)山便成了隱居圣地。

  孟浩然早先一直隱居在山南園的家中,后來(lái),在長(cháng)安謀仕不遇,游歷數年后,決定步龐德公之后塵,隱居鹿門(mén)山。但是,只是偶爾去住住,不過(guò)是標榜隱居罷了。

  詩(shī)中描寫(xiě)了詩(shī)人夜歸時(shí)一路所見(jiàn)的景色,抒寫(xiě)了隱者清高的志趣和情懷。本詩(shī)自然流暢。筆墨淡雅,景物描寫(xiě)充滿(mǎn)了生機,令人倍感親切。

  這首詩(shī)一題《夜歸鹿門(mén)山歌》。孟浩然四十歲后,一度隱居于鹿門(mén)山。此詩(shī)描述了詩(shī)人從山附近的澗南園家中,夜歸鹿門(mén)隱居別墅時(shí)一路所見(jiàn)的情景,表達了他悠閑自適的歸隱心情。

  “山寺鳴鐘晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧。”首句寫(xiě)白晝已盡,黃昏降臨,幽僻的古寺傳來(lái)了報時(shí)的鐘聲,次句寫(xiě)水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧,首句表現的是安寧靜謐的環(huán)境,次句卻表現喧,形成了鮮明而強烈的比照,這是遠離人的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。開(kāi)篇二句寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行的見(jiàn)聞。

  “人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門(mén)。”前句承“漁梁”詩(shī)意,是寫(xiě)村人各自上岸還家;后句承“山寺”詩(shī)意,寫(xiě)自己回到鹿門(mén)。這兩句是以人歸引出自歸,作為前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境,這又是一個(gè)比襯,從中表現出詩(shī)人與世無(wú)爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。

  “鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù),忽到龐公棲隱處。”鹿門(mén)山的林木本為暮靄所籠罩,朦朧而迷離,山月一出,清光朗照,暮霧竟消,樹(shù)影清晰。詩(shī)人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登著(zhù)崎嶇的山路,不知不覺(jué)間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方。

  孟浩然仰慕龐公的志節,他在《登鹿門(mén)山懷古》中也吟有“昔聞龐德公,采藥遂不返。隱跡今尚存,高風(fēng)已遠”的詩(shī)句。這兩句是寫(xiě)“夜歸鹿門(mén)”一路所見(jiàn)的景物。

  “巖扉松徑長(cháng)寂寥,唯有幽人自來(lái)去。”山巖之內,柴扉半掩,松徑之下,自辟小徑。這里沒(méi)有塵世干擾、唯有禽鳥(niǎo)山林為伴,隱者在這里幽居獨處,過(guò)著(zhù)恬淡而寂寥的生活。這兩句是寫(xiě)回到鹿門(mén)隱居之所。這首詩(shī)的題材是寫(xiě)“夜歸鹿門(mén)”,讀來(lái)頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門(mén)山途,實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

  詩(shī)人以談心的語(yǔ)調,自然的結構,省凈的筆墨,疏豁的點(diǎn)染,真實(shí)地表現出自己內心的體驗和感受,動(dòng)人地顯現出恬然超脫的隱士形象,形成一種獨到的意境和風(fēng)格。

  前人說(shuō)孟浩然詩(shī)“氣象清遠,心孤寂”,而“出語(yǔ)灑落,洗脫凡近”(《唐音癸簽》引徐獻忠語(yǔ))。這首七古倒很能代表這些特點(diǎn)。

  從藝術(shù)上看,詩(shī)人把自己內心體驗感受,表現得平淡自然,優(yōu)美真實(shí),技巧老到,深入淺出,是成功的,也是諧和的。也正因為詩(shī)人真實(shí)地抒寫(xiě)出隱逸情趣,脫盡塵世煙火,因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。這首詩(shī),格調疏淡,從黃昏聞鐘、漁梁晚渡到月開(kāi)煙樹(shù)、夜歸鹿門(mén),次第寫(xiě)來(lái),如話(huà)家常,詩(shī)人新鮮的感受,隱者灑脫的形象,也都隨之托出。

  用韻也很新穎:前四句連用四個(gè)平聲韻,句句相押,這在古詩(shī)中實(shí)屬罕見(jiàn);后四句以“鹿門(mén)”引起,緊接前句的尾詞,是為“頂針?lè )?rdquo;,并自然轉換成仄聲韻,音節顯得條暢而瀏亮。明人胡震亨《唐音登簽》引徐獻忠評論孟浩然詩(shī)的話(huà)說(shuō):“氣象清遠,心宗孤寂”,“出語(yǔ)灑落,洗脫凡近”。

  唐人王士源《孟浩然集·序》中說(shuō):“浩然文不為仕,佇興而作”,“文不按古,匠心獨妙”。這首七古就體現了這些特點(diǎn)。

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