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魯迅散文《頭發(fā)的故事》

時(shí)間:2026-01-03 12:48:11 魯迅

魯迅散文《頭發(fā)的故事》

  星期日的早晨,我揭去一張隔夜的日歷,向著(zhù)新的那一張上看了又看的說(shuō):

魯迅散文《頭發(fā)的故事》

  "阿,十月十日,——今天原來(lái)正是雙十節⑵。這里卻一點(diǎn)沒(méi)有記載!"

  我的一位前輩先生N,正走到我的寓里來(lái)談閑天,一聽(tīng)這話(huà),便很不高興的對我說(shuō):

  "他們對!他們不記得,你怎樣他;你記得,又怎樣呢?"

  這位N先生本來(lái)脾氣有點(diǎn)乖張,時(shí)常生些無(wú)謂的氣,說(shuō)些不通世故的話(huà)。當這時(shí)候,我大抵任他自言自語(yǔ),不贊一辭;他獨自發(fā)完議論,也就算了。

  他說(shuō):

  "我最佩服北京雙十節的情形。早晨,警察到門(mén),咐道掛旗!是,掛旗!各家大半懶洋洋的踱出一個(gè)國民來(lái),撅起一塊斑駁陸離的洋布⑶。這樣一直到夜,——收了旗關(guān)門(mén);幾家偶然忘卻的,便掛到第二天的上午。

  "他們忘卻了紀念,紀念也忘卻了他們!

  "我也是忘卻了紀念的一個(gè)人。倘使紀念起來(lái),那第一個(gè)雙十節前后的事,便都上我的心頭,使我坐立不穩了。

  "多少故人的臉,都浮在我眼前。幾個(gè)少年辛苦奔走了十多年,暗地里一顆彈丸要了他的性命;幾個(gè)少年一擊不中,在監牢里身受一個(gè)多月的苦刑;幾個(gè)少年懷著(zhù)遠志,忽然蹤影全無(wú),連尸首也不知那里去了。——

  "他們都在社會(huì )的冷笑惡罵迫害傾陷里過(guò)了一生;現在他們的墳墓也早在忘卻里漸漸平塌下去了。

  "我不堪紀念這些事。

  "我們還是記起一點(diǎn)得意的事來(lái)談?wù)劻T。"

  N忽然現出笑容,伸手在自己頭上一摸,高聲說(shuō):

  "我最得意的是自從第一個(gè)雙十節以后,我在路上走,不再被人笑罵了。

  "老兄,你可知道頭發(fā)是我們中國人的寶貝和冤家,古今來(lái)多少人在這上頭吃些毫無(wú)價(jià)值的苦呵!

  "我們的很古的古人,對于頭發(fā)似乎也還看輕。據刑法看來(lái),最要緊的自然是腦袋,所以大辟是上刑;次要便是生殖器了,所以宮刑和幽閉也是一件嚇人的罰;至于,那是微乎其微了,⑷然而推想起來(lái),正不知道曾有多少人們因為光著(zhù)頭皮便被社會(huì )踐踏了一生世。

  "我們講革命的時(shí)候,大談什么揚州三日,嘉定屠城⑸,其實(shí)也不過(guò)一種手段;老實(shí)說(shuō):那時(shí)中國人的反抗,何嘗因為亡國,只是因為拖子⑹。

  "頑民殺盡了,遺老都壽終了,子早留定了,洪楊⑺又鬧起來(lái)了。我的祖母曾對我說(shuō),那時(shí)做百姓才難哩,全留著(zhù)頭發(fā)的被官兵殺,還是子的便被長(cháng)毛殺!

  "我不知道有多少中國人只因為這不痛不癢的頭發(fā)而吃苦,受難,滅亡。"

  N兩眼望著(zhù)屋梁,似乎想些事,仍然說(shuō):

  "誰(shuí)知道頭發(fā)的苦輪到我了。

  "我出去留學(xué),便剪掉了子,這并沒(méi)有別的奧妙,只為他不太便當罷了。不料有幾位子盤(pán)在頭頂上的同學(xué)們便很厭惡我;監督也大怒,說(shuō)要停了我的官費,送回中國去。

  "不幾天,這位監督卻自己被人剪去子逃走了。去剪的人們里面,一個(gè)便是做《革命軍》的鄒容⑻,這人也因此不能再留學(xué),回到上海來(lái),后來(lái)死在西牢里。你也早忘卻了罷?

  "過(guò)了幾年,我的家景大不如前了,非謀點(diǎn)事做便要受餓,只得也回到中國來(lái)。我一到上海,便買(mǎi)定一條假子,那時(shí)是二元的市價(jià),帶著(zhù)回家。我的母親倒也不說(shuō)什么,然而旁人一見(jiàn)面,便都首先研究這子,待到知道是假,就一聲冷笑,將我擬為殺頭的罪名;有一位本家,還預備去告官,但后來(lái)因為恐怕革命黨的造反或者要成功,這才中止了。

  "我想,假的不如真的直截爽快,我便索性廢了假子,穿著(zhù)西裝在街上走。

  "一路走去,一路便是笑罵的聲音,有的還跟在后面罵:這冒失鬼!假洋鬼子!

  "我于是不穿洋服了,改了大衫,他們罵得更利害。

  "在這日暮途窮的時(shí)候,我的手里才添出一支手杖來(lái),命的打了幾回,他們漸漸的不罵了。只是走到?jīng)]有打過(guò)的生地方還是罵。

  "這件事很使我悲哀,至今還時(shí)時(shí)記得哩。我在留學(xué)的時(shí)候,曾經(jīng)看見(jiàn)日報上登載一個(gè)游歷南洋和中國的本多博士⑼的事;這位博士是不懂中國和馬來(lái)語(yǔ)的,人問(wèn)他,你不懂話(huà),怎么走路呢?他拿起手杖來(lái)說(shuō),這便是他們的話(huà),他們都懂!我因此氣憤了好幾天,誰(shuí)知道我竟不知不覺(jué)的自己也做了,而且那些人都懂了。……

  "宣統初年,我在本地的中學(xué)校做監學(xué)⑽,同事是避之惟恐不遠,官僚是防之惟恐不嚴,我終日如坐在冰窖子里,如站在刑場(chǎng)旁邊,其實(shí)并非別的,只因為缺少了一條子!

  "有一日,幾個(gè)學(xué)生忽然走到我的房里來(lái),說(shuō),先生,我們要剪子了。我說(shuō),不行!有子好呢,沒(méi)有子好呢?沒(méi)有子好……你怎么說(shuō)不行呢?犯不上,你們還是不剪上算,——等一等罷。他們不說(shuō)什么,撅著(zhù)嘴唇走出房去,然而終于剪掉了。

  "呵!不得了了,人言嘖嘖了;我卻只裝作不知道,一任他們光著(zhù)頭皮,和許多子一齊上講堂。

  "然而這剪病傳染了;第三天,師范學(xué)堂的學(xué)生忽然也剪下了六條子,晚上便開(kāi)除了六個(gè)學(xué)生。這六個(gè)人,留校不能,回家不得,一直挨到第一個(gè)雙十節之后又一個(gè)多月,才消去了犯罪的火烙印。

  "我呢?也一樣,只是元年冬天到北京,還被人罵過(guò)幾次,后來(lái)罵我的人也被警察剪去了子,我就不再被人辱罵了;但我沒(méi)有到鄉間去。"

  N顯出非常得意模樣,忽而又沉下臉來(lái):

  "現在你們這些理想家,又在那里嚷什么女子剪發(fā)了,又要造出許多毫無(wú)所得而痛苦的人!"

  "現在不是已經(jīng)有剪掉頭發(fā)的女人,因此考不進(jìn)學(xué)校去,或者被學(xué)校除了名么?

  "改革么,武器在那里?工讀么,工廠(chǎng)在那里?

  "仍然留起,嫁給人家做婦去:忘卻了一切還是幸福,倘使伊記著(zhù)些平等自由的話(huà),便要苦痛一生世!

  "我要借了阿爾志跋綏夫⑾的話(huà)問(wèn)你們:你們將黃金時(shí)代的出現豫約給這些人們的子孫了,但有什么給這些人們自己呢?

  "阿,造物的皮鞭沒(méi)有到中國的脊梁上時(shí),中國便永遠是這一樣的中國,決不肯自己改變一支毫毛!

  "你們的嘴里既然并無(wú)毒牙,何以偏要在額上帖起蝮蛇兩個(gè)大字,引乞丐來(lái)打殺?……"

  N愈說(shuō)愈離奇了,但一見(jiàn)到我不很愿聽(tīng)的神情,便立刻閉了口,站起來(lái)取帽子。

  我說(shuō),"回去么?"

  他答道,"是的,天要下雨了。"

  我默默的送他到門(mén)口。

  他戴上帽子說(shuō):

  "再見(jiàn)!請你恕我打攪,好在明天便不是雙十節,我們統可以忘卻了。"

  一九二○年十月

  □注釋

 、疟酒畛醢l(fā)表于一九二○年十月十日上!稌r(shí)事新報·學(xué)燈》。

 、齐p十節:一九一一年十月十日孫中山領(lǐng)導的革命黨舉行了武昌起義(即辛亥革命),次年一月一日建立中華民國,九月二十八日臨時(shí)參議院議決十月十日為國慶紀念日,又稱(chēng)"雙十節"。

 、前唏g陸離的洋布:指辛亥革命后至一九二七年這一時(shí)期舊中國的國旗,也叫五色旗(紅黃藍白黑五色橫列)。

 、汝P(guān)于我國古代刑法,據《尚書(shū)·呂刑》及相關(guān)的注解,分為五等:一是墨刑,即"先刻其面,以墨窒之";二是刑,即"截鼻";三是〔非刂〕刑,即"斷足";四是宮刑,即"男子割勢,婦人幽閉"(按:指破壞生殖器官);五是大辟,即斬首。"去發(fā)"的刑不在五刑之內,但也是一種刑罰,自隋、唐以后已廢止。

 、蓳P州十日,嘉定屠城:前者指清順治二年(1645)清軍攻破揚州后進(jìn)行的十天大屠殺;后者指同年清軍占領(lǐng)嘉定(今屬上海市)后進(jìn)行的多次屠殺。清代王秀楚著(zhù)《揚州十日記》、朱子素著(zhù)《嘉定屠城記略》,分別記載了當時(shí)清兵在這兩地屠殺的情況。辛亥革命前,革命者曾大量印這些書(shū)籍,為推清王朝作輿論準備。

 、释子:我國滿(mǎn)族舊俗,男子剃發(fā)垂(剃去頭頂前部頭發(fā),后部結垂于腦后)。一六四四年清世祖進(jìn)入北京以后,幾次下令強迫人民遵從滿(mǎn)族發(fā)式,這一措施曾引起漢族人民的強烈反抗。

 、撕闂睿汉,指洪秀全(1814-1864),廣東花縣人;楊,指楊秀清(1820?-1856),廣西桂平人。二人都是太平天國的領(lǐng)袖。他們領(lǐng)導的起義軍都留發(fā)而不結,被稱(chēng)為"長(cháng)毛"。

 、锑u容(1885-1905):字蔚丹,四川巴縣人,清末革命家。一九○二年留學(xué)日本,積極宣傳反清革命思想;一九○三年回國后,著(zhù)《革命軍》一書(shū)鼓吹革命。同年七月被清政府勾結上海英租界當局拘捕,判處監禁二年,一九○五年四月死于獄中。關(guān)于鄒容等剪留學(xué)生監督子一事,據章太炎所著(zhù)《鄒容傳》記載:鄒容在日本留學(xué)時(shí),"陸軍學(xué)生監督姚甲有奸私事,容偕五人排入其邸中,榜頰數十,持剪刀斷其發(fā)。事覺(jué),潛歸上海。"

 、捅径嗖┦浚杭幢径囔o六(1866-1952),日本林學(xué)博士,著(zhù)有《造林學(xué)》等書(shū)。

 、伪O學(xué):清末學(xué)校中負責管理學(xué)生的職員,一般也兼任教學(xué)工作。

 、习栔景辖椃(1878-1927):俄國小說(shuō)家。十月革命后逃亡國外,死于波蘭華沙。這里所引的話(huà),見(jiàn)他的中篇小說(shuō)《工人綏惠略夫》第九章。

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