魯迅散文精選
“友邦驚詫”論
只要略有知覺(jué)的人就都知道：這回學(xué)生的請愿②，是因為日本占據了遼吉，南京政府束手無(wú)策，單會(huì )去哀求國聯(lián)，③而國聯(lián)卻正和日本是一伙。讀書(shū)呀，讀書(shū)呀，不錯，學(xué)生是應該讀書(shū)的，但一面也要大人老爺們不至于葬送土地，這才能夠安心讀書(shū)。報上不是說(shuō)過(guò)，東北大學(xué)逃散，馮庸大學(xué)④逃散，日本兵看見(jiàn)學(xué)生模樣的就槍斃嗎?放下書(shū)包來(lái)請愿，真是已經(jīng)可憐之至。不道國民政府卻在十二月十八日通電各地軍政當局文里，又加上他們“搗毀機關(guān)，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車(chē)，橫擊路人及公務(wù)人員，私逮刑訊，社會(huì )秩序，悉被破壞”的罪名，而且指出結果，說(shuō)是“友邦人士，莫名驚詫?zhuān)L(cháng)此以往，國將不國”了!
好個(gè)“友邦人士”!日本帝國主義的兵隊強占了遼吉，炮轟機關(guān)，他們不驚詫;阻斷鐵路，追炸客車(chē)，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國國*黨治下的連年內戰，空前水災，賣(mài)兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學(xué)生的請愿中有一點(diǎn)紛擾，他們就驚詫了!
好個(gè)國民政府的“友邦人士”!是些什么東西!即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無(wú)論那一個(gè)“友邦”也都有的，他們的維持他們的“秩序”的監獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢?
可是“友邦人士”一驚詫?zhuān)覀兊膰团铝�，“長(cháng)此以往，國將不國”了，好像失了東三省，黨國倒愈像一個(gè)國，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國倒愈像一個(gè)國，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國倒愈像一個(gè)國，可以博得“友邦人士”的夸獎，永遠“國”下去一樣。
幾句電文，說(shuō)得明白極了：怎樣的黨國，怎樣的“友邦”�！坝寻睢币覀內嗣裆硎茉赘�，寂然無(wú)聲，略有“越軌”，便加屠戮;黨國是要我們遵從這“友邦人士”的希望，否則，他就要“通電各地軍政當局”，“即予緊急處置，不得于事后借口無(wú)法勸阻，敷衍塞責”了!
因為“友邦人士”是知道的：日兵“無(wú)法勸阻”，學(xué)生們怎會(huì )“無(wú)法勸阻”?每月一千八百萬(wàn)的軍費，四百萬(wàn)的政費，作什么用的呀，“軍政當局”呀?
寫(xiě)此文后剛一天，就見(jiàn)二十一日《申報》登載南京專(zhuān)電云：“考試院部員張以寬，盛傳前日為學(xué)生架去重傷。茲據張自述，當時(shí)因車(chē)夫誤會(huì )，為群眾引至中大 ⑤，旋出�；卦�，并無(wú)受傷之事。至行政院某秘書(shū)被拉到中大，亦當時(shí)出來(lái)，更無(wú)失蹤之事�！倍敖逃ⅰ睓趦�，又記本埠一小部分學(xué)校赴京請愿學(xué)生死傷的確數，則云：“中公死二人，傷三十人，復旦傷二人，復旦附中傷十人，東亞失蹤一人(系女性)，上中失蹤一人，傷三人，文生氏⑥死一人，傷五人……”可見(jiàn)學(xué)生并未如國府通電所說(shuō)，將“社會(huì )秩序，破壞無(wú)余”，而國府則不但依然能夠鎮壓，而且依然能夠誣陷，殺戮�！坝寻钊耸俊�，從此可以不必“驚詫莫名”，只請放心來(lái)瓜分就是了。
堅壁清野主義
新近，我在中國社會(huì )上發(fā)現了幾樣主義。其一，是堅壁清野主義。
“堅壁清野”②是兵家言，兵家非我的素業(yè)，所以這話(huà)不是從兵家得來(lái)，乃是從別的書(shū)上看來(lái)，或社會(huì )上聽(tīng)來(lái)的。聽(tīng)說(shuō)這回的歐洲戰爭時(shí)最要緊的是壕塹戰，那么，雖現在也還使用著(zhù)這戰法——堅壁。至于清野，世界史上就有著(zhù)有趣的事例：相傳十九世紀初拿破侖進(jìn)攻俄國，到了墨斯科時(shí)，俄人便大發(fā)揮其清野手段，同時(shí)在這地方縱火，將生活所需的東西燒個(gè)干凈，請拿破侖和他的雄兵猛將在空城里吸西北風(fēng)。吸不到一個(gè)月，他們便退走了。
中國雖說(shuō)是儒教國，年年祭孔;“俎豆之事，則嘗聞之矣，軍旅之事，丘未之學(xué)也�！雹鄣仙舷孪聟s都使用著(zhù)這兵法;引導我看出來(lái)的是本月的報紙上的一條新聞。據說(shuō)，教育當局因為公共娛樂(lè )場(chǎng)中常常發(fā)生有傷風(fēng)化情事，所以令行各校，禁止女學(xué)生往游藝場(chǎng)和公園，并通知女主家屬，協(xié)同禁止。④自然，我并不深知這事是否確實(shí);更未見(jiàn)明令的原文;也不明白教育當局之意，是因為娛樂(lè )場(chǎng)中的“有傷風(fēng)化”情事，即從女生發(fā)生，所以不許其去，還是只要女生不去，別人也不發(fā)生，抑或即使發(fā)生，也就管他媽的了。
或者后一種的推測庶幾近之。我們的古哲和今賢，雖然滿(mǎn)口“正本清源”，“澄清天下”，但大概是有口無(wú)心的，“未有己不正，而能正人者”，所以結果是：收起來(lái)。第一，是“以己之心，度人之心”，想專(zhuān)以“不見(jiàn)可欲，使民心不亂”。第二，是器宇只有這么大，實(shí)在并沒(méi)有“澄清天下”之才，正如富翁唯一的經(jīng)濟法，只有將錢(qián)埋在自己的地下一樣。古圣人所教的“慢藏誨盜，冶容誨淫”⑤，就是說(shuō)子女玉帛的處理方法，是應該堅壁清野的。
其實(shí)這種方法，中國早就奉行的了，我所到過(guò)的地方，除北京外，一路大抵只看見(jiàn)男人和賣(mài)力氣的女人，很少見(jiàn)所謂上流婦女。但我先在此聲明，我之不滿(mǎn)于這種現象者，并非因為預備遍歷中國，去竊窺一切太太小姐們;我并沒(méi)有積下一文川資，就是最確的證據。今年是“流言”鼎盛時(shí)代，稍一不慎，《現代評論》上就會(huì )彎彎曲曲地登出來(lái)的，所以特地先行預告。至于一到名儒，則家里的男女也不給容易見(jiàn)面，霍渭崖的《家訓》⑥里，就有那非常麻煩的分隔男女的房子構造圖。似乎有志于圣賢者，便是自己的家里也應該看作游藝場(chǎng)和公園;現在究竟是二十世紀，而且有“少負不羈之名，長(cháng)習自由之說(shuō)”的教育總長(cháng)⑦，實(shí)在寬大得遠了。
北京倒是不大禁錮婦女，走在外面，也不很加侮蔑的地方，但這和我們的古哲和今賢之意相左，或者這種風(fēng)氣，倒是滿(mǎn)洲人輸入的罷。滿(mǎn)洲人曾經(jīng)做過(guò)我們的 “圣上”，那習俗也應該遵從的。然而我想，現在卻也并非排滿(mǎn)，如民元之剪辮子，乃是老脾氣復發(fā)了，只要看舊歷過(guò)年的放鞭爆，就日見(jiàn)其多�？上Р辉俪鲆粋�(gè)魏忠賢⑧來(lái)試驗試驗我們，看可有人去作干兒，并將他配享孔廟。
要風(fēng)化好，是在解放人性，普及教育，尤其是性教育，這正是教育者所當為之事，“收起來(lái)”卻是管牢監的禁卒哥哥的專(zhuān)門(mén)。況且社會(huì )上的事不比牢監那樣簡(jiǎn)單，修了長(cháng)城，胡人仍然源源而至，深溝高壘，都沒(méi)有用處的。未有游藝場(chǎng)和公園以前，閨秀不出門(mén)，小家女也逛廟會(huì )，看祭賽，誰(shuí)能說(shuō)“有傷風(fēng)化”情事，比高門(mén)大族為多呢?
總之，社會(huì )不改良，“收起來(lái)”便無(wú)用，以“收起來(lái)”為改良社會(huì )的手段，是坐了津浦車(chē)往奉天。這道理很淺顯：壁雖堅固，也會(huì )沖倒的。兵匪的“綁急票”⑨，搶婦女，于風(fēng)化何如?沒(méi)有知道呢，還是知而不能言，不敢言呢?倒是歌功頌德的!
其實(shí)，“堅壁清野”雖然是兵家的一法，但這究竟是退守，不是進(jìn)攻�；蛘呔鸵驗檫@一點(diǎn)，適與一般人的退嬰主義相稱(chēng)，于是見(jiàn)得志同道合的罷。但在兵事上，是別有所待的，待援軍的到來(lái)，或敵軍的引退;倘單是困守孤城，那結果就只有滅亡，教育上的“堅壁清野”法，所待的是什么呢?照歷來(lái)的女教來(lái)推測，所待的只有一件事：死。
天下太平或還能茍安時(shí)候，所謂男子者儼然地教貞順，說(shuō)幽嫻，“內言不出于闊”，“男女授受不親”⑩。好!都聽(tīng)你，外事就拜托足下罷。但是天下弄得鼎沸，暴力襲來(lái)了，足下將何以見(jiàn)教呢?曰：做烈婦呀!
宋以來(lái)，對付婦女的方法，只有這一個(gè)，直到現在，還是這一個(gè)。
如果這女教當真大行，則我們中國歷來(lái)多少內亂，多少外患，兵燹頻仍，婦女不是死盡了么?不，也有幸免的，也有不死的，易代之際，就和男人一同降伏，做奴才。于是生育子孫，祖宗的香火幸而不斷，但到現在還很有帶著(zhù)奴氣的人物，大概也就是這個(gè)流弊罷�！坝欣赜斜住�，是十口相傳，大家都知道的。
但似乎除此之外，儒者，名臣，富翁，武人，闊人以至小百姓，都想不出什么善法來(lái)，因此還只得奉這為至寶。更昏庸的，便以為只要意見(jiàn)和這些歧異者，就是土匪了。和官相反的是匪，也正是當然的事。但最近，孫美瑤據守抱犢崮，其實(shí)倒是“堅壁”，至于“清野”的通品，則我要推舉張獻忠。
連土匪也有堅壁清野主義，中國的婦女實(shí)在已沒(méi)有解放的路;聽(tīng)說(shuō)現在的鄉民，于兵匪也已經(jīng)辨別不清了。
一九二五年十一月二十二日。
�、俦酒畛醢l(fā)表于一九二六年一月上�！缎屡浴吩驴瘎�(chuàng )刊號。
�、凇皥员谇逡啊� 語(yǔ)見(jiàn)《三國志?魏書(shū)?荀藹傳》。
�、邸百薅怪隆钡日Z(yǔ)，見(jiàn)《論語(yǔ)?衛靈公》(原文無(wú)“丘”字)。是孔丘回答衛靈公的話(huà)。俎、豆，古代禮器。
�、荜P(guān)于禁止女生往娛樂(lè )場(chǎng)的新聞，見(jiàn)一九二五年十一月十四日北京《京報》：“教部昨飭京師學(xué)務(wù)局，謂據各處報告，正陽(yáng)門(mén)外香廠(chǎng)路城南游藝園，及城內東安市場(chǎng)中央公園北海公園等處，迭次發(fā)生有傷風(fēng)化情事。各女學(xué)校學(xué)生游逛，亟應取締。特由該局通知各級女學(xué)校，禁止游行各娛樂(lè )場(chǎng)，并由校通知各女生家長(cháng)知照云�！�
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