《陋室銘》讀書(shū)心得

　　從某件事情上得到收獲以后，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣能夠培養人思考的習慣。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？以下是小編為大家整理的《陋室銘》讀書(shū)心得，希望對大家有所幫助。

《陋室銘》讀書(shū)心得1

　　“斯是陋室，惟吾德馨”，這是出自唐代劉禹錫《陋室銘》的句子。是說(shuō)一個(gè)人的德行高貴，破陋的屋子也會(huì )因為他的到來(lái)而蓬蓽生輝。

　　《陋室銘》高度贊揚了人德行高貴的可貴，尤其“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”二句通過(guò)比喻和類(lèi)比的修辭手法將對高尚德行的贊揚表達地通俗易懂，淋漓盡致。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”二句將普通的景色描寫(xiě)的清幽雅致，從側面將高尚德行的美好襯托出來(lái)。

　　“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”二句寫(xiě)了君子交往的人，和知己談天說(shuō)地，談古論今，談情達意，乃是人間一大樂(lè )事�？梢�(jiàn)君子有多么快活。

　　“調素琴，閱金經(jīng)”此句寫(xiě)了君子高雅的.生活情趣，也從側面反映出君子品德的高尚�，F在這個(gè)時(shí)代，娛樂(lè )工具日益繁多，網(wǎng)絡(luò )游戲成為少年人的主流，不得不讓人憂(yōu)心。

　　“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”此句寫(xiě)出了君子生活的清悠自在�，F在這個(gè)時(shí)代這種生活很難實(shí)現，為了養家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭，甚至有人過(guò)勞而死�？墒�，我們雖然不能放下工作，但是我們可以放松心靈地去工作，盡量讓自己精神放松，在工作中也感到輕松愜意。

　　“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，古往今來(lái)，多少名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時(shí)光無(wú)情的洪流中消失，但是他們的美好德行流芳百世，亙古不衰。我們在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代更應該多讀《陋室銘》，向古人學(xué)習，不至于迷失自己。

　　孔子說(shuō)：何陋之有？就連中國最偉大的先賢都說(shuō)陋室不陋了，我們可以深刻體會(huì )到高尚的德行是多么可貴，我們應該做個(gè)德行高尚的人。

《陋室銘》讀書(shū)心得2

　　陋室也就是簡(jiǎn)陋的屋子，簡(jiǎn)陋的屋子會(huì )怎樣呢？從文中我讀出作者認為屋子簡(jiǎn)陋不重要，關(guān)鍵在于屋中的人。

　　我也同樣認為一個(gè)真正有才華，是君子的人，無(wú)論住在什么地方都無(wú)所謂，屋也只是一個(gè)落腳的地方罷了。真正的智者、君子并不是為名利活著(zhù)。屋之陋，反而會(huì )更突顯君子、才子的本色。

　　但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因為他們天生就沒(méi)有一顆真、善、美、正直的心，沒(méi)有后天勤奮的意識，所以陋室只不過(guò)是一個(gè)在人生之路上的小風(fēng)景罷了。

　　文中的`”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！安徽�是體現陋室中人的重要嗎！但我認為真正重要的是陋室中人的高尚品格�！碧�痕上階綠，草色入簾青�！半m是寫(xiě)景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫(huà)面。一間房屋，臺階上一些碧綠的苔痕，周?chē)�有一些雜草。雖簡(jiǎn)但有著(zhù)一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著(zhù)樸素的琴，琴聲動(dòng)人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。

　　讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現代也有不少英雄才子出自陋室，現在我們總能聽(tīng)到某山里的孩子考上某知名大學(xué)……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過(guò)陋室，誰(shuí)又會(huì )提到陋室呢？

　　我現在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫(xiě)什么《陋室傳》、《陋室說(shuō)》……，能把我這房當個(gè)例子。

　　陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。

《陋室銘》讀書(shū)心得3

　　我喜歡古詩(shī)文，在誦讀中，我獨享了“明月松間照，清泉石上流”的賞心悅目；品味了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情逸致；欣賞了“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”的湖光山色，但我更對《陋室銘》情有獨鐘，它給我淡淡的香，悠悠的甜，是真，是純，是美。

　　《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫膾炙人口的千古名篇，他在文中托物言志，通過(guò)贊美陋室，表達作者不慕名利，保持高尚節操的`志趣。我覺(jué)得我家生活環(huán)境和他筆下的陋室有幾分相似，“苔痕上階綠，草色入簾青”，我家在一個(gè)普通的小院里，沒(méi)有花園洋房的精致，但小院綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，綠樹(shù)的影子也時(shí)常映在我家窗戶(hù)之上。我家很簡(jiǎn)陋，雨天還常漏雨，但爸爸媽媽待人誠懇熱情，經(jīng)常有好朋友來(lái)家做客。雖說(shuō)不是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，但他們都是善良的叔叔阿姨，在他們的交談中，我也明白了一些做人的道理。我感到最幸福的事情就是每天我做完功課，我用古箏彈奏《漁舟唱晚》《云水禪心》時(shí)，爸爸在旁研讀老子的《道德經(jīng)》，媽媽在廚房快樂(lè )的做著(zhù)家務(wù)，正所謂“可以調素琴，閱金經(jīng)”。

　　劉禹錫志存高遠，身居“陋室”而聲名遠播，源于他“德馨”。我立志要做他那樣的人，不愛(ài)虛榮，不慕名利，從小加強品德修養。特別是想到我們一家三口其樂(lè )融融地生活在一起，雖說(shuō)條件不怎么好，我也不覺(jué)感慨到“何陋之有”！

《陋室銘》讀書(shū)心得4

　　據說(shuō)陋室銘是一篇流芳百世的佳文。果不其然，當今日我親自讀到它時(shí)，我立刻感受到它的獨特魅力。

　　如果走馬觀(guān)花的看一遍，是無(wú)法體會(huì )其中深意的，然而剖析一下文章，把它分為五小段，那么就可以見(jiàn)其精妙之處。

　　前三句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨�！睘橐欢�。意思是：山峰不在于它的險峻，只要有仙靈隱居，就會(huì )聞名天下。而無(wú)論什么水域，只要有龍的存在，就會(huì )靈通。雖然我的居所十分簡(jiǎn)陋，但我的道德并不簡(jiǎn)陋。這幾句告訴我們，事物的價(jià)值不應用外表去衡量，只要他的'本質(zhì)是崇高而值得尊敬的，它就有深遠的意義。

　　第二段是這兩句苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，來(lái)往無(wú)白丁�！斑@是描繪作者生活的環(huán)境和周?chē)�的人：門(mén)前的臺階上已綴上青色的苔蘚，院后芳草的蒼翠已經(jīng)映入我的簾中。平時(shí)我和一些雅士談?wù)摰亩际怯幸饬x的人或事，而遠離愚昧和庸俗的人們。正是因為作者平時(shí)常和高雅人士來(lái)往，所以才會(huì )從他們的談吐中看到自己所缺少的，從而不斷修煉自身，提高層次。而并非在庸俗的事物上浪費時(shí)間。

　　講到這里，作者開(kāi)始向我們講述他平日的愛(ài)好。從【閱金經(jīng)】可以看出作者博覽群書(shū)，從中汲取精華，從【調素琴】可以看出作者有很高的品味�！緹o(wú)絲竹之亂耳】則表明作者不愿意被媚俗的曲子擾亂思緒，。作者是個(gè)自由的人，他也不會(huì )像那些為了維持生計而四處奔波，晚上伏案工作的官員一樣筋疲力盡。作者惜墨如金，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，卻準確地表達了作者的心意�？此齐S意，而卻又讓人覺(jué)得又有畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

　　接下來(lái)是全文的總結，作者借南陽(yáng)的諸葛草廬，西楚的楊雄古亭，這兩者在一次道出了作者那深遠的意境：居在陋室又有何妨？只要人正直高尚，居在陋室也不會(huì )改變他的品行。最后作者借孔子一言：何陋有之？再度強調了文章的中心：陋室銘，并不簡(jiǎn)陋！

　　文章層次清晰，開(kāi)篇點(diǎn)題，用詞準確，使得文章短小精悍，脈絡(luò )突出。實(shí)在是一篇曠世佳作。

《陋室銘》讀書(shū)心得5

　　財富，很誘惑人，然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當它不屬于你的時(shí)候，你應當用一種怎樣的心態(tài)去對待呢?讀完《陋室銘》一文，我感觸頗多。

　　在人生路上，我們不能把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿(mǎn)身的銅臭味，以致身心疲憊。只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè )道，才會(huì )有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的。

　　俗話(huà)說(shuō):錢(qián)可以買(mǎi)到房屋，但買(mǎi)不到家;錢(qián)可以買(mǎi)到娛樂(lè )，但買(mǎi)不到愉快;錢(qián)可以買(mǎi)到諂媚，但買(mǎi)不到尊敬;錢(qián)可以買(mǎi)到伙伴，但買(mǎi)不到朋友;錢(qián)可以買(mǎi)到服從，但買(mǎi)不到忠誠。

　　透過(guò)這些，我看到了另一種境界，看到了一種我所推崇的精神――在現代這個(gè)商品經(jīng)濟的世界里所需要的精神――淡泊。淡泊，并非沒(méi)有欲望，屬于你的`當仁不讓?zhuān)�否則，你會(huì )失去良好的機遇，千里馬若不珍惜與伯樂(lè )相遇的良機，那么它永遠只會(huì )是一匹凡馬;不屬于你的，不要刻意追求，否則你會(huì )付出太多的代價(jià)。

　　淡泊，能讓置身于紛憂(yōu)中的你在心中開(kāi)辟一方凈土，讓你的心如一面明鏡，折射出人間萬(wàn)象，令你保持清醒�；ɑㄊ澜缋镉刑�多的誘惑，有太多的欲望，也就有了因滿(mǎn)足不了欲望而產(chǎn)生的太多不滿(mǎn)。一個(gè)若想從容處世，就必須以淡泊為伴。

　　淡泊，不是不思進(jìn)取，不是無(wú)所作為，更不是無(wú)所追求，而是以脫俗的心靈對待人生。有人說(shuō)過(guò):“唯有那些不注意物質(zhì)缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西�！闭�所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。

　　同學(xué)們，讓我們帶著(zhù)淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業(yè)吧!

《陋室銘》讀書(shū)心得6

　　金錢(qián)，一個(gè)誘人的字眼。然而大千世界，擁有它的人并不多。那么，當它不屬于你的時(shí)候，你應當用一種怎樣的心態(tài)去對待它呢、《陋室銘》很清楚地告訴了我們這一點(diǎn)。人對物質(zhì)的欲望是很難得到滿(mǎn)足的。難道你就愿意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終站得滿(mǎn)身銅臭味，以致身心疲憊嗎、只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè )道，生活中才會(huì )有恬適的心情。

　　盡管只有‘陋室’，但是‘談笑有鴻儒’可以調素琴，閱金經(jīng)’，‘無(wú)絲竹之亂耳’，‘無(wú)案牘之勞形’。這種閑雅和怡然，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的。因為那些物質(zhì)上十分富足的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有心安理得的快樂(lè )。記得曾經(jīng)讀一段話(huà)：錢(qián)可以買(mǎi)到‘房屋’，但買(mǎi)不到‘家’;錢(qián)可以買(mǎi)到‘娛樂(lè )’，但買(mǎi)不到‘快樂(lè )’;錢(qián)可以買(mǎi)到‘伙伴’，但買(mǎi)不到‘朋友’;錢(qián)可以買(mǎi)到‘服從’，但買(mǎi)不到‘忠誠’;只相信金錢(qián)的‘拜金者’，最終會(huì )成為‘拜金者’;相反，金錢(qián)所買(mǎi)不動(dòng)的人，別人永遠無(wú)法爭服他，透過(guò)這些，我看到了一種境界，我看到一種我所崇拜的精神——在現代這個(gè)商品經(jīng)濟的世界里所需要的精神——淡泊。淡泊，并非沒(méi)有欲望。屬于你的，當仁不讓?zhuān)�否則你會(huì )失去良好的機遇;不屬于你的不要刻意追求，否則你會(huì )付出太多的代價(jià)。千里馬若不珍惜與伯樂(lè )相遇的良機，那么他永遠只會(huì )是一匹馱糧用的凡馬;《項鏈》一文的女主人公若不愛(ài)慕虛榮，就不會(huì )為了一條項鏈而白白辛苦多年。淡泊，能讓置身于紛擾中的.你在心中開(kāi)辟一方凈土，宛如一面明鏡，折射出人間萬(wàn)象，令你保持清醒。

　　花花世界中有太多的誘惑，因此有太多的欲望，也就有了因滿(mǎn)足不了太多的欲望而產(chǎn)生太多不滿(mǎn)。一個(gè)人若想從容處世，就必須以淡泊為伴。淡泊，不是不思進(jìn)取，不是無(wú)所作為，更不是無(wú)所追求，而是以脫俗的心靈對待人生。有人說(shuō)過(guò)：“唯有那些不注意物質(zhì)缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西�！闭�所謂“斯是陋室，唯吾的德馨”。那么，就讓我們帶著(zhù)淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的那份事業(yè)吧!

《陋室銘》讀書(shū)心得7

　　金錢(qián)，一個(gè)誘人的字眼！為了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻離子散，有些人把親人變成了仇人，讀《陋室銘》有感450字�？芍�，金錢(qián)的可怕。

　　自從學(xué)了《陋室銘》，讓我懂得了“淡泊名利”的含義。金錢(qián)并不是一切，生命比金錢(qián)重要，家人比金錢(qián)更重要。自古以來(lái)，那些成就偉大事業(yè)的人無(wú)不是淡泊名利的.人。在他們成功的背后，就是擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì)。并不是所有人卻因財富而手足相殘。

　　難道你就愿意把這短暫的一生用在追求榮華富貴的道路上，最終沾得滿(mǎn)身銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè )道，生活中才會(huì )有舒適的心情，讀后感《讀《陋室銘》有感450字》。如書(shū)中所講，盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)私竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。這種閑雅之治，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的。

　　曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一段話(huà)：錢(qián)可以買(mǎi)到“房子”，卻買(mǎi)不到“家”；錢(qián)可以買(mǎi)“娛樂(lè )”，卻買(mǎi)不到“快樂(lè )”；錢(qián)可以買(mǎi)到“伙伴”，卻得不到一個(gè)真心的“朋友”。都說(shuō)“金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。又有誰(shuí)知道，買(mǎi)得到的東西卻并不能陪得了你一世。

　　只有淡泊名利，才能有心安理得的快樂(lè )。

　　所以，我要學(xué)習這種崇高的精神——淡泊名利。

《陋室銘》讀書(shū)心得8

　　“斯是惡室，只有我的德心”，這是唐代劉禹錫《惡室銘》中的一句話(huà)。也就是說(shuō)，一個(gè)人的美德是高貴的，破舊的房子會(huì )因為他的到來(lái)而閃耀。

　　《陋室銘》高度贊揚了人德高貴的價(jià)值，尤其是“山不高，有仙則名。水不深，有龍則靈”這兩句話(huà)，通過(guò)比喻和類(lèi)比的修辭手法，很容易理解和表達對高尚美德的贊美，淋漓盡致。

　　“苔痕上階綠，草色入簾綠”兩句將普通風(fēng)景描寫(xiě)得幽雅，從側面襯托出高尚美德的美。

　　“談笑風(fēng)生有儒家思想，往來(lái)沒(méi)有白丁”這句話(huà)寫(xiě)的是君子交往的人，與知己聊天，談古談今，談情達意，是世界上的一大樂(lè )事�？梢�(jiàn)君子有多幸福。

　　“調素琴，閱讀金經(jīng)”這句話(huà)描述了紳士?jì)?yōu)雅的生活興趣，但也從側面反映了紳士品德的高尚。在這個(gè)時(shí)代，娛樂(lè )工具越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò )游戲已經(jīng)成為年輕人的主流，這必須令人擔憂(yōu)。

　　“沒(méi)有竹子，沒(méi)有案例”這句話(huà)描述了紳士生活的悠閑。在這個(gè)時(shí)代，這種生活很難實(shí)現。為了養家糊口，有多少人被繁重的`工作壓得抬不起頭來(lái)，甚至有些人死于過(guò)度勞累。然而，雖然我們不能放下工作，但我們可以放松工作，盡量放松精神，在工作中感到放松和舒適。

　　“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，自古以來(lái)，許多名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時(shí)間的無(wú)情洪流中消失，但他們美麗的美德永遠不會(huì )消失。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們應該多讀《陋室銘》，向古人學(xué)習，以免迷失自我。

　　孔子說(shuō)：什么是壞的？就連中國最偉大的先賢也說(shuō)，房間不壞。我們可以深刻認識到高尚的美德是多么珍貴。我們應該做一個(gè)高尚的人。

《陋室銘》讀書(shū)心得9

　　財富，非常誘人，然而，在這個(gè)世界上，擁有它的人并不多。那么，當它不屬于你時(shí)，你應該用什么樣的態(tài)度來(lái)對待它呢？讀完這篇文章后，我感覺(jué)很多。

　　在人生的道路上，我們不能把這短暫的一生花在追求榮耀和財富上，最終沾滿(mǎn)銅的氣味，使身心疲憊。只有不貪圖虛榮心，不奢侈，安全貧窮，才能有一種平靜的心情。雖然只有“壞房間”，但“談笑風(fēng)生”，“可以調整鋼琴，讀金經(jīng)”，“沒(méi)有竹耳朵，沒(méi)有案例”。這種閑暇和優(yōu)雅，很難買(mǎi)到錢(qián)。

　　俗話(huà)說(shuō)：錢(qián)可以買(mǎi)房，但不能買(mǎi)家；錢(qián)可以買(mǎi)娛樂(lè )，但不能買(mǎi)快樂(lè )；錢(qián)可以買(mǎi)奉承，但不能買(mǎi)尊重；錢(qián)可以買(mǎi)伴侶，但不能買(mǎi)朋友；錢(qián)可以買(mǎi)服從，但不能買(mǎi)忠誠。

　　通過(guò)這些，我看到了另一種境界，一種我尊敬的精神――現代商品經(jīng)濟世界所需的精神――冷漠。冷漠，不是沒(méi)有欲望，屬于你的責任，否則，你會(huì )失去好機會(huì )，如果千里馬不珍惜遇見(jiàn)伯樂(lè )的機會(huì )，那么它將永遠只是一匹凡馬；不屬于你，不要故意追求，否則你會(huì )付出太多的代價(jià)。

　　冷漠，可以讓你在心中打開(kāi)一片凈土，讓你的心像一面鏡子，反映世界上的一切，讓你保持清醒�；ɑ苁澜缬刑�多的'誘惑，太多的欲望，也有太多的不滿(mǎn)，因為不能滿(mǎn)足欲望。如果一個(gè)人想冷靜地生活，他必須冷漠。

　　冷漠，不是不想進(jìn)取，不是什么都不做，不是什么都不追求，而是用精致的心對待生活。有人說(shuō)：“只有那些不注意物質(zhì)缺陷的人才能集中精力追求精神上更有價(jià)值的東西�！彼自�(huà)說(shuō)，“斯是一個(gè)壞房間，只有我的美德”。

　　同學(xué)們，讓我們帶著(zhù)淡泊的心態(tài)，在大千世界里努力成就自己的事業(yè)吧！

《陋室銘》讀書(shū)心得10

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有？周末，我在家里細細的品讀這段古文——《陋室銘》，呀！真是美！作者劉禹錫僅僅用了81個(gè)字，通過(guò)贊美陋室而表現出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。這句話(huà)的意思是：山不一定要高，有了仙人就著(zhù)名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會(huì )發(fā)現，這兩句話(huà)中的仙和龍應該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語(yǔ)言、并不陋，突出了劉禹錫的高尚情操。

　　談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。的意思是：與我談笑的是博學(xué)的人，晚來(lái)的'沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。從這句話(huà)中，可以看出劉禹錫認為他們都是一個(gè)個(gè)有才的學(xué)者，來(lái)和他們談?wù)�，所以，無(wú)論每個(gè)人，在他的心中，都是博學(xué)的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂(lè )道的生活情趣。

　　無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。的意思是：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭�？吹贸鰟⒂礤a把地位、財富……放到了最后幾位，他是一個(gè)不求功名的人，因為他是一個(gè)追求之高雅的人。

　　從《陋室銘》之中，我知道了：一個(gè)人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個(gè)人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個(gè)不慕榮利的人，并且對這個(gè)世界有一種不求聞達的生活情趣！

《陋室銘》讀書(shū)心得11

　　窗外，凄涼地風(fēng)拂過(guò)大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書(shū)，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。

　　感于劉禹錫當年的風(fēng)骨，奮筆寫(xiě)下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈�！钡纳钐N。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著(zhù)無(wú)法言喻的契合。

　　沉穩的內在永大于張揚的'外表，渲染出的浮華遠不及純真的樸實(shí)。

　　鮮花艷極了整個(gè)春夏，卻無(wú)法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因為他曾經(jīng)有的張揚，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆�！倍�綠葉卻永遠矜持著(zhù)自己的色彩，因為內斂，縱然飄落也只會(huì )引起人的憐思。

　　山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山DD仙山。

　　水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭DD靈潭。

　　做人亦不可太過(guò)的浮華與張揚。

　　人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻，流光溢彩；崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風(fēng)云。卻不知他們張揚的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是，他們也需要離開(kāi)喧囂的凡塵，去進(jìn)入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。

　　而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無(wú)需承受這份檢點(diǎn)。因為我們不需要張揚，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實(shí)的的自己：無(wú)需如政壇人物品味離休后“門(mén)前冷落車(chē)馬稀”的失落和苦澀。因為在陋室前談笑的鴻儒并不巴結權利無(wú)需品嘗有朝一日被社會(huì )零落的酸楚和悲哀，因為我們沒(méi)有“福分”更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。

　　可以調素琴，閱金經(jīng)。擁有充實(shí)，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開(kāi)懷大笑，一切都因為生活生活在“陋室”充滿(mǎn)自由。

　　融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長(cháng)天：沒(méi)入草莽，就微笑著(zhù)同清風(fēng)合力染綠大地，于是“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈�！币磺凶兊门c劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。

　　再現那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實(shí)，更有意義。

　　讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片綠葉，過(guò)那“永不凋零”的人生。

《陋室銘》讀書(shū)心得12

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！辈诲e，這就是劉禹錫筆下的《陋室銘》。

　　唐代大詩(shī)人劉禹錫因主張創(chuàng )新，得罪了大臣，被貶去做安徽省和州通判，到了當地被還被百般刁難，最后只能往在簡(jiǎn)陋的屋舍。劉禹錫也便是在此時(shí)作了《陋室銘》一詩(shī)。

　　全詩(shī)緊扣“陋室”二字，以“德馨”二字率領(lǐng)全文，表達了詩(shī)人被貶之后并沒(méi)有灰心喪氣，他在種自然的環(huán)境下仍然豁達。樂(lè )觀(guān)。在日常生活中彈彈琴曲，閱讀一些經(jīng)史，品味這雅趣風(fēng)俗的生活滋味�！澳详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，是啊，諸葛亮。楊子云這些大人物不也住在簡(jiǎn)陋的屋子里嗎？所以我也要做個(gè)有偉大志向的人，只要我品德高尚，再簡(jiǎn)陋的屋子對我來(lái)說(shuō)也無(wú)所謂，從詩(shī)中我感受到了作者高潔傲岸的'節操和安貧樂(lè )道的生活情趣。

　　這讓我想起我外婆家鄰居的一個(gè)小姐姐。第一次和小姐姐認識，就是被她正在讀書(shū)的場(chǎng)景給吸引的我不自覺(jué)地走進(jìn)她家，那是一幢破舊的小兩層屋樓，里面的裝修十分簡(jiǎn)單，但滿(mǎn)墻的獎狀讓我很是意外。我不禁佩服起她來(lái)。后來(lái)我倆認識了，每當我有不懂的問(wèn)題就會(huì )跑去問(wèn)她，小姐姐每次都會(huì )很耐心地給我講解。后來(lái)聽(tīng)外婆說(shuō)小姐姐讀書(shū)很刻苦，已經(jīng)考上重點(diǎn)高中，還發(fā)誓以后要考上清華北大。我暗暗地想，我也要向小姐姐學(xué)習，雖然生活條件艱苦，但是不能缺乏上進(jìn)努力的決心。這不也正是《陋室銘》教會(huì )我的么？

《陋室銘》讀書(shū)心得13

　　詩(shī)人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩(shī)。來(lái)往的仍然是品高雅士，富學(xué)鴻儒，他們高談闊論，論國、論證、論道、論人間不平。

　　互談抱負，寫(xiě)詩(shī)作賦，沒(méi)有了朝中的爾虞我詐，沒(méi)有了政界的繁瑣禮儀，沒(méi)有了如山的公文，也沒(méi)有了人間的嘈雜和煩惱，樂(lè )乎樂(lè )乎，悠哉游哉！

　　雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂(yōu)不愁。完全沒(méi)有當今官員下臺后的煩躁、失落、怨恨、無(wú)奈和無(wú)望。

　　但是我們仔細研讀，詩(shī)人靜中有動(dòng)，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國為民再做獻。這時(shí)他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)！

　　諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚子云隱居陋室是無(wú)心參與宮中那不平和骯臟的交易，文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！辈徽�是體現陋室中人的重要嗎！但我認為真正重要的是陋室中人的高尚品格�！碧�痕上階綠，草色入簾青�！彪m是寫(xiě)景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫(huà)面。一間房屋，臺階上一些碧綠的苔痕，周?chē)�有一些雜草。雖簡(jiǎn)但有著(zhù)一番古典的.氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著(zhù)樸素的琴，琴聲動(dòng)人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。

　　讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現代也有不少英雄才子出自陋室，現在我們總能聽(tīng)到某山里的孩子考上某知名大學(xué)……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過(guò)陋室，誰(shuí)又會(huì )提到陋室呢？我現在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫(xiě)什么《陋室傳》、《陋室說(shuō)》……，能把我這房當個(gè)例子。

　　陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。

《陋室銘》讀書(shū)心得14

　　樂(lè )……子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其”遙望歷史長(cháng)河名人墨客甚多，但是能淡薄名利，恪守情操的人又有幾何？古人云：“趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車(chē)馬。而智者則淡薄名利，棲守道德�！蔽蚁胗钟姓l(shuí)不愿做智者呢？

　　好一個(gè)“斯是陋室，唯吾德馨�！笨v使房屋再破陋，只要我有一身浩然之氣，就永遠不會(huì )被世俗的濁流所吞沒(méi)。這高尚的情操猶如大海中的燈塔，它照亮自己的同時(shí)也為后人指明了前進(jìn)的方向。

　　劉禹錫的“陋室”，顏回的“一簞食，一瓢飲”，他們雖“陋”而不“窮”。窮的是心靈干涸，唯利是圖，依阿權勢，道德低下之人，而那些追求精神充實(shí)的人是富有的。也許高尚的情操會(huì )被庸俗所鄙視，就像披金戴銀，衣冠楚楚者嘲笑你樸素、自然；整潔、得體的外套一樣。但高尚的情操決不會(huì )為廉價(jià)的'贊美而努力，他永遠保持著(zhù)冷靜與清醒；他常常感到自己的渺小，所以他不斷去吞食精神食糧，向智者學(xué)習。庸俗的人卻狂傲自大，使缺少精神之鈣的虛弱身體在這個(gè)世界猝然跌倒。劉禹錫的：“談笑有鴻儒，”告訴我們的不正是這個(gè)道理嗎？

　　晉陶淵明任縣令時(shí)，上任不到八十余天，即逢督郵來(lái)縣。下屬于是勸他衣衫穿戴整齊，備厚禮迎見(jiàn)。誰(shuí)知陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米折腰！”說(shuō)罷便辭官回鄉，隱居田園，讀書(shū)種菊。這個(gè)世界有勇氣的人不少，但能夠擺脫世俗，為自己高尚情操挻直腰板的人卻不多。不依山勢而攀附，不畏權勢而低頭。挻起胸，向前走！即使在濁流里也要揚帆前進(jìn)。這難道不是我們當代青少年所應當追求的嗎？

　　高尚的情操它似一杯美酒，具有一種醉人的芬芳，隨著(zhù)時(shí)間的流逝而愈發(fā)醇香；它又似蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！弊屓酥豢蛇h觀(guān)，而不可褻玩。學(xué)先賢，做智者，不斷勉勵自己，為社會(huì )地進(jìn)步、國家的繁榮、人民的安康多做貢獻。就讓這不滅的燈塔永遠點(diǎn)亮在我們心里吧！

《陋室銘》讀書(shū)心得15

　　在有人的地方，往往建筑是必不可少的，它使一個(gè)人不須居無(wú)定所的生活，亦會(huì )讓一個(gè)人在世事沉浮中能感受到溫馨，那不僅僅只是自己的房子，更是一個(gè)屬于自己的地盤(pán)，可以任由自己支配的地方，可以說(shuō)是一個(gè)普通人最有存在感的地方，是人們的港灣。

　　像如此一個(gè)屬于自己的天地，是否要裝點(diǎn)得花枝招展一般，使自己更加享受，也更加體面呢？或許并沒(méi)有那些必要，因為房子它的基本功能也就是讓你的生活更加舒適，并使你能有一種潛移默化中的溫馨與存在感，何必去過(guò)多強求。唐朝劉禹錫在其《陋室銘》中提出“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨�！�，這也許是在他“苔痕上階綠， 草色入簾青�！钡穆�室里隱居才對，他在自己的陋室里建立起自己高潔的品格，也覺(jué)得自己閑靜的隱居生活是一種志趣。在這無(wú)限的志趣里，也才能將管弦絲竹歸類(lèi)到亂耳的雜音中去，把很多人追求的高官厚祿視作糞土。

　　也許正是過(guò)這種安貧樂(lè )道的人生追求，才造就了對一切榮華富貴的如此淡泊，這也造就了那不朽的詩(shī)篇與其樂(lè )觀(guān)、直爽的性格。

　　對于劉禹錫，以及同他一樣千千萬(wàn)萬(wàn)的文人墨客，他們有的流芳百世，有的隱居在世間，而他們達到自我人生的滿(mǎn)足了嗎？也許他們沒(méi)有機會(huì )去達到治國平天下，但他們退而求次的樂(lè )趣卻在不同的地方體現：李白游走于世間的山石草木之間，才能描寫(xiě)出或充滿(mǎn)豪氣或婉轉動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)篇；陶淵明在隱居生活里與世無(wú)爭，才有了閑靜、美好的田園詩(shī)歌……由此觀(guān)之，許多文人墨客都在不同的地方得到了他們精神上的滿(mǎn)足，而那些被世人所熟知的'詩(shī)文字畫(huà)，都是他們在精神飽滿(mǎn)或對世事憤激之際的產(chǎn)物，它們亦是在表達作者心中那酸甜苦辣的情緒。

　　因此，精神的是否充足并不分貧賤與富貴，如果有的人有錢(qián)，就算是在揮霍時(shí)也應該去品味生活，如果沒(méi)有去品味與欣賞，沒(méi)有自身的愉悅與感受，那也就只能算是財富的充裕，并不是精神上的滿(mǎn)足。人如果沒(méi)有精神上的滿(mǎn)足，就算是他做出驚天動(dòng)地、泣鬼神的大事，那么他也是不幸福的，因為他不知道滿(mǎn)足或是欲望太大，都是不好的，甚至會(huì )走向極端。

【《陋室銘》讀書(shū)心得】相關(guān)文章：

《陋室銘》讀書(shū)心得12-12

陋室銘讀書(shū)心得10-05

《陋室銘》讀書(shū)心得06-08

《陋室銘》讀書(shū)心得10-30

《陋室銘》讀書(shū)心得(6篇)12-17

《陋室銘》讀書(shū)心得6篇09-02

《陋室銘》讀書(shū)心得6篇08-29

《陋室銘》聽(tīng)課心得09-24

《陋室銘》的聽(tīng)課心得09-05