李商隱與晚唐
李商隱他擅長(cháng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”。
也只有晚唐這樣的時(shí)代能夠孕育出李商隱了。
李商隱一生，于進(jìn)退沉浮之間耗盡心血，卻始終只能寄身幕府，沉淪下僚。如果不是因為他的筆，他所有的得意與失意，恐怕會(huì )與高居廟堂之上決定他命運的大人物們一樣，在時(shí)代的大幕落下之后，很快湮沒(méi)無(wú)聞。因為他的這支筆，也讓我們得以窺見(jiàn)在晚唐的無(wú)限夕陽(yáng)中，人們曾經(jīng)演繹過(guò)怎樣的滑稽荒誕和凄涼悲壯。
一種文體的命運和一個(gè)王朝的命運極其相似。文體初創(chuàng )時(shí)，往往自然不羈，雅致天成，于唐詩(shī)則是陳子昂的“念天地之悠悠。獨愴然而涕下”。不久就會(huì )有天才橫空出世，成為不可逾越的高峰，于唐詩(shī)則是李白和杜甫時(shí)代。此后便不斷走向沒(méi)落，比它走向頂峰的過(guò)程更為漫長(cháng)，于唐詩(shī)則是李杜之后的百余年。但在沒(méi)落的整體基調下，也會(huì )有少數作家以驚人的才華另辟蹊徑，成為沒(méi)落中的異數，于唐詩(shī)則是李商隱等少數詩(shī)人。和一個(gè)王朝一樣，一種文體最后的結局只能是衰亡，所以王國維認為“一代有一代之文學(xué)”“唐以后無(wú)詩(shī)，北宋以后無(wú)詞”。李商隱和杜牧在晚唐放出的異彩，只能算是末日到來(lái)前的回光返照而已。然而我獨愛(ài)晚唐。盛唐之際詩(shī)圣詩(shī)仙開(kāi)疆拓土，一統天下之后。后世詩(shī)人的發(fā)揮空間越來(lái)越小，要想有所成就，只能另辟蹊徑。李賀之所以成為“詩(shī)魔”。一生辛苦，少年早夭，恐怕與生得太晚有關(guān)。
李商隱所在的晚唐，家國天下與壯志豪情早已被古人寫(xiě)盡，只有轉入幽微的內心，才能獨樹(shù)一幟。李商隱正是因為在這一點(diǎn)上做到了極致，才成為晚唐最有成就的詩(shī)人，即便李杜也不能掩蓋其光芒。相比之下，杜牧的作品雖然同樣具有情深而詞美的特點(diǎn)，但他并不像李商隱那樣專(zhuān)注于人心幽微之處的闡發(fā)，所以來(lái)能同李商隱一樣，歷經(jīng)時(shí)間的洗禮，保持有增無(wú)減的魅力。
當然，李商隱之所以能為詩(shī)壇開(kāi)拓出一個(gè)幽微綺麗的境界，與他在人生和感情上的獨特遭遇有關(guān)。而這些與家國天下的主題相比，顯得更具永恒性。但杜牧能與李商隱并稱(chēng)，也并非浪得虛名。我們不要忘了。杜牧還寫(xiě)過(guò)《阿房宮賦》，無(wú)論其人品如何，其作詩(shī)作文的格調極高，其成就也是不朽的。
這就是我念念不忘的晚唐，它的代表作家是李商隱和杜牧。他們都是才華有余的人。生在一個(gè)表面富麗奢華。實(shí)質(zhì)卻早已搖搖欲墜的時(shí)代，一生都在書(shū)寫(xiě)他們對往昔盛世的留戀與不舍，和對落魄人生的無(wú)奈與不甘。是的，那個(gè)朝代曾經(jīng)繁華燦爛過(guò)，他們的人生本來(lái)也應該如花似錦，然而上天卻讓他們懷著(zhù)對無(wú)盡繁華的愛(ài)戀去面對萬(wàn)芳凋殘，一生身世亦如落花。于是他們雙雙成就日月光華的詩(shī)篇，一個(gè)華麗深沉，一個(gè)落拓不羈，這或許就是李商隱所說(shuō)的“古來(lái)才命兩相妨”吧!
拓展：李商隱的人品辯誣
李商隱生活的年代正是李唐王朝江河日下，社會(huì )動(dòng)蕩不安，政治腐敗的晚唐前期。社會(huì )病態(tài)紛呈，矛盾重重。李商隱出生于一個(gè)小官宦之家。少年喪父，他協(xié)助母親千里迢迢帶著(zhù)父親的靈柩歸里。弱小孤男，撐持門(mén)面，傭書(shū)販舂，備嘗艱辛。家境困厄，不費學(xué)業(yè)，16歲即以文章知名于文士之間，先得白居易賞識，再得令狐楚知遇，對其培植獎掖。然科場(chǎng)不公，五考方得一第;官場(chǎng)污濁，十年不離青袍。就婚王氏夫妻恩愛(ài)情篤，卻給仕途帶來(lái)厄運，致使終生處在牛李黨爭的夾縫之中，說(shuō)不清，道不明，受盡夾板氣。雖苦苦掙扎，也無(wú)法擺脫人際關(guān)系這張無(wú)形的羅網(wǎng)，致使他“虛負凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)”。
李商隱就生活在這樣動(dòng)蕩不安的社會(huì )大環(huán)境中，本人又遭逢種種不幸。但他從未向命運低頭，一直在拼命抗爭。他的精美絕倫的詩(shī)文便是抗爭與控訴的記錄。他是一個(gè)至情至性，重情重義，很有骨氣的正人君子，絕非是勢利輕浮不講信義的輕薄小人。只要認真考察幾件事，便可以真正理解李商隱的政治品質(zhì)和生活品質(zhì)，而正是這兩個(gè)方面使他蒙受了不白之冤。
先說(shuō)政治品質(zhì)。此方面之關(guān)節點(diǎn)則在于所謂的“去牛就李”的問(wèn)題。李商隱受知于令狐楚，令狐父子對李商隱有恩，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。令狐楚終生都非常器重愛(ài)護這個(gè)才華橫溢的青年，臨死時(shí)還將寫(xiě)《遺表》的任務(wù)交給他，可謂知遇至深。然終商隱之世，觀(guān)其所有詩(shī)文，對令狐楚始終充滿(mǎn)著(zhù)感激之情，絕無(wú)半字微詞。無(wú)論是從史傳所載還是從商隱詩(shī)文內證來(lái)看，商隱平生未作一件有負令狐家之事，何背恩之有?就婚王氏，純屬個(gè)人婚姻選擇問(wèn)題，王茂元當時(shí)亦非朝廷要員，其實(shí)也沒(méi)有明顯的黨派傾向，又何能談得上“去牛就李”?
當兩黨激烈斗爭之時(shí)，每當發(fā)生大的人事關(guān)系變動(dòng)，李商隱沒(méi)有一次趨炎附勢去攀附得勢者。相反，他總是同情那些失勢被整之人。牛黨中的蕭浣，楊嗣復被貶時(shí)，他曾前往貶所探望。會(huì )昌年間令狐綯失勢時(shí)，李商隱與他的交往反而密切一些。李德裕被貶之時(shí)，李商隱毫無(wú)顧忌地為其《會(huì )昌一品集》作序，對其政績(jì)人品給予崇高的評價(jià)，為一個(gè)被當政者嚴密監視下的下臺宰相大唱贊歌，這需要不凡的膽識和氣魄。僅此一點(diǎn)，便可看出商隱具有堅持正義，守正不阿，同情弱者，不依附權貴的寶貴品格。晚唐社會(huì )，官宦竊柄，擾亂朝綱，牛李黨爭。勾心斗角，人事紛紜，互相傾軋。李商隱終生關(guān)心民生疾苦，在弘農縣尉任上，為活獄而不怕得罪上司孫簡(jiǎn)，不怕丟官，足以顯示出他的熱血心腸和骨鯁氣節，此亦是政治品質(zhì)之大節。
再說(shuō)生活品質(zhì)。李商隱在就婚王氏之前確實(shí)有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷。他與柳枝、宋華陽(yáng)都相戀過(guò)，而且戀得非常癡情。但當他與王氏結婚之后，對愛(ài)情卻頗為專(zhuān)一執著(zhù)，未有竊玉偷香之事。他與妻子的感情很深篤。王氏死后，商隱在梓州幕府時(shí)，府主同情他鰥居清苦，要把才貌雙佳的年輕樂(lè )伎張懿仙賜配給他。當時(shí)商隱正值中年，喪妻逾歲，續弦亦在情理之中，但商隱因思念亡妻而婉言謝絕，獨居至死。妻亡之后尚能如此鐘情自守，妻在之時(shí)更無(wú)可能輕佻放浪。商隱非輕薄之徒。
至情至性的作品方能打動(dòng)讀者。只有具有赤子之心，熱愛(ài)生活，關(guān)心現實(shí)與人生的作家，只有具有高尚品格的作家，才可能創(chuàng )作出反映社會(huì )主流與本質(zhì)的至情至性的作品。品格卑污低劣的人無(wú)論如何也寫(xiě)不出格調高尚感人肺腑的作品。
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