《離騷》章節概述

　　引導語(yǔ)|：《離騷》是一首“屈原的政治生涯傳記”詩(shī)。表達了要使楚國強大就必須推行美政的治國思想。表達了推行美政失敗被貶后的不滿(mǎn)不悔情緒及繼續推行美政的堅定信念。表達了無(wú)機會(huì )再行美政則寧死不叛楚王的忠誠。但《離騷》篇幅很長(cháng)，想要閱讀并理解每一章的意思頗有些難度，下面是小編整理的《離騷》章節概述。

　　章節概述

　　第一章(被貶)53行：詩(shī)人從自己的家世和出生寫(xiě)起，回顧了自己有生以來(lái)的努力、追求、奮斗以及所遭受的失敗，滿(mǎn)腔悲憤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的態(tài)度。

　　第二章(反思)38行;接著(zhù)面對自己的失敗，進(jìn)行了一番深刻的反思。畢竟慘遭失敗是不爭的事實(shí)。因此，詩(shī)人以“路徑似未看清兮”領(lǐng)起，先以“退身修整服裝”一般地表現自己的反思，但僅如此則缺乏波瀾，且難以深入，所以借“家姐”這個(gè)人物從反面來(lái)責備、勸說(shuō)，以逼出“找舜帝評理去”一節，既深化了反思，又強化了情感。連情誼最親密、對自己最關(guān)心的“家姐”，也如此責罵、勸說(shuō)，世上還有誰(shuí)能理解自己呢?一氣之下便“找舜帝評理去”。反思的結果，堅定了自己的理想和信念。

　　第三章(再試)38行：又積極地重新求索，然而上下求索后卻沒(méi)有結果。詩(shī)人寫(xiě)自己的“仔細尋路”。這是在遭遇誹謗之后的重新努力，但無(wú)論叩“天門(mén)”還是“求美女”，都以失敗告終。

　　第四章(徘徊)38行：詩(shī)人又陷入苦悶與徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失敗，究竟何去何從?詩(shī)人無(wú)奈，于是“取瓊茅來(lái)卜卦”，請靈氛為他占算以決疑。靈氛卜卦的結果是必須遠游離開(kāi)楚國才有出路。經(jīng)過(guò)一番考慮，仍然猶豫不決。于是再請巫師降神求教。之后，又經(jīng)反復審慎的思索，最終決定“遠游自離去”，離開(kāi)楚國出游。

　　第五章(他投)21行;通過(guò)審慎思慮后，詩(shī)人結束了自己的徘徊，認可了靈氛的“吉卦”，選擇“吉日”出發(fā)。但充滿(mǎn)憧憬的出游還是因為“眷顧楚國”而中途放棄了：”曲身回首停步“。結果只能選擇以死殉國，“追隨彭咸歸去!”

　　詩(shī)歌通篇是第一人稱(chēng)敘事的結構，情節分明，脈絡(luò )清晰，而它的言志、抒情，則全都融入敘事過(guò)程之中，密切結合情節發(fā)展的具體階段來(lái)進(jìn)行，從而達到一種悲憤傾訴的強烈效果。

　　后世影響

　　《離騷》對中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。在漢代以后，后世文人無(wú)不對屈原推崇備至。究其原因，似可歸功于屈原那砥勵不懈、特立獨行的節操，以及在逆境之中敢于堅持真理、反抗黑暗統治的精神。屈原的遭遇是中國封建時(shí)代正直的文人士子普遍經(jīng)歷過(guò)的，因此，屈原的精神能夠得到廣泛的認同。西漢賈誼因為才高受嫉，謫遷長(cháng)沙，作《吊屈原賦》，以屈原自擬。

　　司馬遷向以“立德、立功、立言”自勵，“一心營(yíng)職，以求親媚于主上”(《報任安書(shū)》)，卻慘遭宮刑，司馬遷從“屈原放逐，著(zhù)《離騷》”的事跡中汲取了巨大的精神力量，完成了《史記》的撰述。梁代鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)李陵的詩(shī)作“其源出于楚辭。文多凄愴，怨者之流”。

　　陶淵明《感士不遇賦》：“夷皓有‘安歸’之嘆，三閭發(fā)‘已矣’之哀。“雖懷瓊而握蘭，徒芳潔而誰(shuí)亮?”“感哲人之無(wú)偶，淚淋浪以灑袂。”直是把屈原的旨趣當作自己的行為準則。

　　唐代詩(shī)人李白豪邁地宣稱(chēng)：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”，李白的很多作品也同屈原的《離騷》一樣，往往大量編織神話(huà)傳說(shuō)、日月風(fēng)云和歷史人物，構成具有象征意義的雄奇圖畫(huà)。杜甫“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)的憂(yōu)國憂(yōu)民的精神，也與屈原有淵源關(guān)系，他在《戲為六絕句》中說(shuō)：“不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。”聲稱(chēng)不僅要學(xué)習屈原作品的文采，而且要學(xué)習屈原作品的思想內容。

　　特別是在外族入侵、國破家亡的緊急關(guān)頭，愛(ài)國志士們多以屈原的氣節來(lái)鼓勵自己。南宋詞人劉克莊在金人入侵的形勢下，寫(xiě)詩(shī)頌揚屈原的愛(ài)國主義精神，表示自己決不投降敵國的堅定信念。他在《屈原》一詩(shī)中說(shuō)：“羋姓且為虜，累臣安所逃。不能抱祭器，聊復著(zhù)《離騷》。”

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