老舍荷珠配序言
導語(yǔ)：老舍荷珠配序言是怎樣的呢?老舍荷珠配序言有著(zhù)哪些感想呢?下面是小編分享的老舍荷珠配序言，希望能夠幫到大家。
有不少話(huà)劇已改編為各種地方戲。戲曲節目改編為話(huà)劇的還不多見(jiàn)。為了繼承傳統，發(fā)揚民族風(fēng)格，理當這么試驗試驗。不試驗便不易找出困難何在。
最近，我試驗著(zhù)把川劇的《荷珠配》改編為話(huà)劇。能否上演，演出能否成功，我都不知道�？墒�，我得到了一點(diǎn)“經(jīng)驗之談”，寫(xiě)在這里。
一、當我一想作這個(gè)試驗的時(shí)候，就想到：在穿插上，話(huà)劇能夠更集中，更簡(jiǎn)煉。我須以此勝過(guò)戲曲。這個(gè)作到了：川劇的《荷珠配》有十場(chǎng)戲，我給縮減到六場(chǎng)。
可是，這里并非沒(méi)有問(wèn)題。戲曲中的過(guò)場(chǎng)戲頗有作用，它既能極簡(jiǎn)單地說(shuō)明情節的變化，而且有時(shí)候又能有聲有色。比如說(shuō)：臺上有一家人正在逃難，而強盜或敵兵已到，一家人就面朝內立著(zhù)，強盜或敵兵疾風(fēng)急浪地上來(lái)，又鑼鼓喧天地匆匆下去。這一過(guò)場(chǎng)交代了情節，且有聲有色。話(huà)劇無(wú)此便利。話(huà)劇可以用效果代替過(guò)場(chǎng)，但不如過(guò)場(chǎng)那樣鮮明生動(dòng)。
戲曲能在過(guò)場(chǎng)中施展技巧，如疾走的舞步或蕩馬，甚至摔搶背或吊毛兒，本來(lái)沒(méi)戲，而以技巧博得采聲。話(huà)劇又無(wú)此便利。
當然，戲曲中的過(guò)場(chǎng)并不都如此，有時(shí)候雖看到說(shuō)明情節的責任，而纖冗無(wú)力，只聽(tīng)鑼鼓響，不見(jiàn)戲出來(lái)。
話(huà)劇為了集中，能夠刪減冗弱無(wú)力的過(guò)場(chǎng)戲，這是一個(gè)好處。但不易運用那簡(jiǎn)單而有力的過(guò)場(chǎng)戲，更不能在過(guò)場(chǎng)戲中施展技巧，這是一失。一得一失，只能算收支相抵。在改編《荷珠配》時(shí)，我只顧到了集中，而沒(méi)敢冒險利用過(guò)場(chǎng)戲。是否應當利用它，和如何利用它，我把這當個(gè)問(wèn)題，放在這里。
二、在改編時(shí)，我改動(dòng)了一些情節。我是這么想：川劇的《荷珠配》既然大膽地給老本子加以改動(dòng)，我為什么不可以再改呢?可是，這是改編呢，還是借題再創(chuàng )造呢?這又是一個(gè)問(wèn)題。
在原劇中，金家與黃家俱因荒亂而逃亡，我不愿以這樣的外來(lái)的因素來(lái)推動(dòng)劇情的發(fā)展，所以改為：黃員外來(lái)求親，本來(lái)是為奪取金家的產(chǎn)業(yè)，而在婚后把金三官與貞鳳都趕了出來(lái)，霸占了財產(chǎn)。這樣，既能顯出劇情的有機發(fā)展，也增加了大魚(yú)吃小魚(yú)的一層闡明。這個(gè)變動(dòng)不小。
更大的變動(dòng)是荷珠配了趙旺——原劇是她嫁給了狀元。這是很大的變動(dòng)!
應該不應該這樣變動(dòng)呢?
當然，劇本前后的安排都順理成章，劇情發(fā)展水到渠成，非此不可，改動(dòng)，即使是很大的改動(dòng)，也是可以的�？墒�，一不留神，便會(huì )以今說(shuō)古，把古人所沒(méi)有的、不能有的思想感情，硬塞進(jìn)去，就不大對頭了。再說(shuō)，一出戲的情節，往往決定于作者的思路與當時(shí)人民的愿望。若是情節大加改動(dòng)，能不能還保存古人的天真的愿望呢?黃員外吞吃了金三官這條較小的魚(yú)，自古有之，可以講得通。荷珠配趙旺也是這么妥當嗎?我還說(shuō)不清楚。也當個(gè)問(wèn)題，放在這里吧!
三、不知別人如何，我自己有這個(gè)習慣：去看戲曲，我總希望聽(tīng)到些好的歌唱，看到演員們的真功夫——最好有些絕技。去看話(huà)劇呢，我知道演員既不唱，也不甩發(fā)，耍雄雞翎;我就希望由劇中得到思想上的啟發(fā)。這并不是說(shuō)，我輕視戲曲的思想性或話(huà)劇的表演技巧，不過(guò)是注意之點(diǎn)有些差別而已�？墒�，在改編戲曲為話(huà)劇的過(guò)程中，這點(diǎn)差別給我帶來(lái)不少困難。
我是要把一出戲曲改編為話(huà)劇。按照上述的習慣，我自然要求自己叫改編的作品有較強的思想性，而不要求演員們走四方步、耍紗帽翅兒�？墒�，怎么使思想性加強呢?在某一些戲曲節目里，只要把音樂(lè )、歌唱、舞蹈，穿插等等組織得很好，就可以成為熱熱鬧鬧的戲，思想性不十分強烈也未為不可。(有許多戲曲節目是思想性與藝術(shù)性都很高的。)那么，把音樂(lè )歌唱等等都刪掉，變成話(huà)劇，我上哪兒去找更多的思想性來(lái)補充呢?憑我的一點(diǎn)點(diǎn)本事，實(shí)在難以勝任。若不這樣辦吧，則既無(wú)歌舞，又思想平平無(wú)奇，可有可無(wú)，改它作甚?若努力這樣去作吧，又恐怕改來(lái)改去，面貌全非，與戲曲原著(zhù)無(wú)關(guān)了，那怎能叫作改編呢?是呀，連寫(xiě)臺詞也是這么顧此失彼，不知如何是好。我下筆寫(xiě)臺詞的時(shí)候，耳中老有川劇的鑼鼓聲、幫腔聲和歌唱聲。我的語(yǔ)言不由地就襲用了舊的話(huà)白與唱詞。“哎呀狀元哪!”“何事驚慌?”“且住!”……不斷地來(lái)到我的耳中，也就順手兒落在紙上。于是，臺詞兒遵古有余，而清新不足。有的地方還是新舊兩摻，很不一致。為矯此弊，想用力舍舊取新吧，又怕臺詞太新，失去戲曲原有的味道。這種臺詞兒究竟應當怎么寫(xiě)呢?是該全舊，還是應當全新?若是新舊兩摻為妙，則新舊語(yǔ)匯的比例怎樣才算合適呢?我不知道。若是隨便一寫(xiě)，非驢非馬，總非上策!
人物的形象與動(dòng)作也有這樣的困難：以丑角來(lái)說(shuō)吧，我老想著(zhù)鼻子上抹著(zhù)豆腐塊兒的人，而想不出把他放在話(huà)劇里應是什么樣子。戲曲中的丑角，就憑他(或她)的服裝、扮相兒，一露面便招笑。話(huà)劇中的丑角有此方便嗎?若是過(guò)多地襲用那老一套，恐怕就成為打折扣的戲曲丑角了——抹豆腐塊的人出來(lái)，而沒(méi)有鑼鼓，也不歌唱。若從新創(chuàng )造吧，又沒(méi)把握!抓不到一定的形象，而欲性格鮮明，頗有些困難。
最難辦的是：在戲曲里，到了時(shí)機，演員叫起板來(lái)，只要唱得好，戲就往上升，臺上一曲高歌，臺下點(diǎn)頭默贊。話(huà)劇可不好辦，以大段朗誦詩(shī)代替歌唱，偶一為之，未為不可;屢屢如此，恐怕就會(huì )失敗。改用大段對白，也有危險。如此說(shuō)來(lái)，就非添新東西不可�？墒�，添什么呢?以川劇《荷珠配》而言，我覺(jué)得它的喜劇氣氛還不太足，我就從這里下手，使金三官充分地丑化，而且把小姐也變成既胖且蠢，甚至給小生也添點(diǎn)可笑的動(dòng)作，以便加強喜劇的氣氛。這么作對不對，暫且不說(shuō)。更要緊的是：川劇《荷珠配》是新近修改過(guò)的，所以還有某些不成熟的地方。假若是一出已經(jīng)成熟的戲曲，可怎么辦呢?比如說(shuō)，改編京戲的《打漁殺家》為話(huà)劇吧。它的戲劇沖突很強烈，人物性格十分鮮明，場(chǎng)子緊湊，唱腔膾炙人口，行舟與停泊的舞姿又極美好。這怎么改呢?說(shuō)到這里，恐怕這種改編工作還應是再創(chuàng )造，而不是順著(zhù)竿兒爬;那爬不出名堂來(lái)。想想看，剝去蕭恩、桂英與教師爺等的服裝、扮相兒，而且既不唱，也不舞，光把原來(lái)的故事架子擺在臺上，怎能成為戲呢?戲曲與話(huà)劇這兩種形式之間有個(gè)相當大的距離!據我看，由戲曲改編的話(huà)劇，當然要適當地吸收一些戲曲中的好東西，而主要地是要再創(chuàng )造。要不然，改編的話(huà)劇就無(wú)從勝過(guò)原來(lái)的老本子。這種工作既要盡到新舊的結合，也要爭奇斗勝，各盡所長(cháng)。千萬(wàn)別放棄自己的長(cháng)處!
不動(dòng)手，不知困難所在，也就無(wú)從克服困難。在事前，我沒(méi)想到會(huì )遇上這么多問(wèn)題——語(yǔ)言的，人物形象的穿插的……等等。一動(dòng)手，我招架不住了。這點(diǎn)“經(jīng)驗之談”的目的，主要是希望大家指教，以便更好地進(jìn)行試驗，少走彎路。
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