《始得西山宴游記》作者簡(jiǎn)介和課文全譯

　　在日復一日的學(xué)習中，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？其實(shí)，文言文是相對現今新文化運動(dòng)之后白話(huà)文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編整理的《始得西山宴游記》作者簡(jiǎn)介和課文全譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　柳宗元(773819)，字子厚，河東人。柳宗元參加以王叔文為首的革新集團，失敗后被貶為永州司馬。柳宗元和韓愈同是唐代古文運動(dòng)的倡導者，他的散文創(chuàng )作，有卓越的成就。他是一位優(yōu)秀的詩(shī)人，詩(shī)作有的反映人民的疾苦，有的抒寫(xiě)他被貶后的悲憤憂(yōu)傷，風(fēng)格清峻簡(jiǎn)潔，在平淡的語(yǔ)言中愈含深遠的情思。在游記、寓言等方面，柳宗元同樣為后世留下了極其優(yōu)秀的作品。永州八記已成為我國古代山水游記名作。這些優(yōu)美的山水游記，生動(dòng)表達了人對自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領(lǐng)域，從而確立了山水記作為獨立的文學(xué)體裁在文學(xué)史上的地位。有《柳河東集》。

　　【課文全譯】

　　自從我遭到貶謫，居住在永州，心中一直憂(yōu)懼不安。讀書(shū)之余，緩緩散步，漫無(wú)目的，到處轉悠。與同伴爬高山、鉆深林，迂回曲折的山間小溪，深幽的泉水，怪異山石。無(wú)論多遠，我們都去。一走到那些地方，我們便撥開(kāi)野草，席地而臥，倒酒痛飲，不醉不罷。喝醉后便相互枕靠著(zhù)睡在地上，很快就進(jìn)入夢(mèng)鄉。凡是心中能想到的，睡夢(mèng)中都能出現。醒來(lái)之后就回家。我原以為永州山水中稍有特異地方，都已被我游覽了。殊不知還有個(gè)奇異獨特的西山。

　　今年九月二十八日，由于坐在法華寺西亭，遙望西山，才使我發(fā)現西山勝景，大為稱(chēng)異，我于是帶著(zhù)仆人越過(guò)湘江，沿染溪而行，砍去叢生的灌木，燒掉雜亂的茅草，不達到西山之巔決不罷休。攀援著(zhù)樹(shù)枝爬上山頂，兩腿叉開(kāi)，席地而坐，幾乎幾個(gè)州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空闊低洼，連綿起伏，不可勝狀;有的像是螞蟻窩，有的像是螞蟻洞�？此瞥叽缰�間，實(shí)則千里之外，全都聚集眼前，沒(méi)有逃脫隱藏的。青山綠水，相互縈繞，與遙遠的天際相接，環(huán)看周?chē)�，都是這樣�？戳诉@些，才知道這座山確實(shí)特立不群，與一般的小土丘大不一樣。不知不覺(jué)中我的身心與天地間的浩然之氣隔化在大自然中，已不知道哪里是盡頭了。我于是拿起酒壺，斟滿(mǎn)酒杯，暢懷痛飲，醉倒在地。不覺(jué)間日薄西山，蒼茫暮色，自遠而近，慢慢地天黑得什么也看不見(jiàn)了，而我卻了無(wú)歸意。真是形神俱忘，無(wú)拘無(wú)束，好像已經(jīng)與天地萬(wàn)物融為一體。我這才認識到過(guò)去等于沒(méi)有游覽，真正的游覽從現在開(kāi)始。所以我特意把這件事記下來(lái)，這一年是元和四年(809)年。

　　【名家點(diǎn)評】

　　《始得西山宴游記》達到了描摹山水與言志抒情完美結合的境界。山水游記之作并非始于柳宗元，遠的不說(shuō)，僅唐人之中，元結就起了承前啟后的作用，如清人吳汝綸就認為：次山放恣山水，實(shí)開(kāi)子厚先聲。但是，情景交融，將山水人格化，卻是柳氏獨造之境。本文從被貶后的憂(yōu)懼和漫游寫(xiě)起，透露出當時(shí)的處境和心情，然后由一般游覽引入西山之游，重筆寫(xiě)西山之怪特。岈然洼然的高下之勢，咫尺千里的登眺所見(jiàn)，縈青繚白的山水遠景，三組畫(huà)面、三個(gè)層次，以相互的映襯、生動(dòng)的比喻、色彩的渲染，構成絢麗多姿的怪特，準確而生動(dòng)地寫(xiě)出了西山的景色。誠如他的詩(shī)《江雪》，千山不見(jiàn)鳥(niǎo)影，萬(wàn)徑?jīng)]有人蹤，更襯托出獨釣寒江、不畏嚴寒的勇氣，寄托著(zhù)政治革新失敗后既孤獨又不屈的精神。本文中的西山，超塵拔俗，卓立不群，其偉大的人格力量正是作者高尚品格和人生理想的體現。西山熔鑄了他的幽憤，陶冶了他的胸襟，啟迪了他的悟性，而他的贊美西山正是以之來(lái)言志抒情。

　　作為山水游記的偉大宗匠，柳宗元在本文中采用了從對面著(zhù)筆的描寫(xiě)手法，產(chǎn)生了不同凡響的藝術(shù)效果。文中寫(xiě)登西山遠眺之所見(jiàn)，呈現了雄奇開(kāi)闊的境界，而不寫(xiě)西山本身，從而也就襯托了西山，突出了西山。這種不從實(shí)處落筆的寫(xiě)法，頗類(lèi)于漢樂(lè )府詩(shī)《陌上�！返膹呐匀寺�(tīng)見(jiàn)來(lái)寫(xiě)羅敷美貌，和羅敷自夸其夫的坐中千馀人，皆言夫婿殊一樣，是將詩(shī)的虛處著(zhù)墨化為文中的從對面著(zhù)筆。如此寫(xiě)來(lái)，大有不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流之妙。近人林紓曾說(shuō)：文有詩(shī)境，是柳州本色。揆之本文，洵非虛譽(yù)。

　　【重點(diǎn)梳理】

　　一、文言實(shí)詞

　　1.通假字

　　(1)自余為僇人(通戮，引申為有罪)

　　(2)夢(mèng)亦同趣(通趨，往，赴)

　　2.古今異義

　　(1)然后知是山之特立

　　古義：這樣之后今義：表承接，接著(zhù)

　　(2)頹然就醉

　　古義：倒塌，文中指身子傾倒的樣子今義：精神萎靡不振

　　(3)游于是乎始

　　古義：從此今義：連詞，表承接，就這樣

　　3.一詞多義

　　(1)窮窮回溪(動(dòng)詞，走到盡頭)

　　窮山之高而止(動(dòng)詞，走到盡頭)

　　而不知其所窮(名詞，盡頭)

　　(2)夢(mèng)臥而夢(mèng)(動(dòng)詞，做夢(mèng))

　　夢(mèng)亦同趣(名詞，夢(mèng)境，夢(mèng)中)

　　(3)始而未始知西山之怪特(副詞，曾經(jīng))

　　始指異之(副詞，才)

　　游于是乎始(動(dòng)詞，開(kāi)始)

　　4.詞類(lèi)活用

　　(1)形容詞用作動(dòng)詞。窮山之高而止(走到盡頭)/窮回溪(走到盡頭)/縈青繚白(青山，白水)

　　(2)形容詞的意動(dòng)用法。始指異之(以為異)

　　(3)形容詞用作名詞。自遠而至(遠處)

　　(4)數詞用作形容詞。四望如一(相同)

　　(5)名詞用作動(dòng)詞。外與天際(連接)/臥而夢(mèng)(做夢(mèng))/故為之文以志(寫(xiě)作文章)

　　(6)名詞用作狀語(yǔ)。日與其徒上高山(每天)/箕踞而遨(像箕畚一樣)/四望如一(向四面)

　　二、文言虛詞

　　1.而

　　(1)連詞，表修飾。施施而行，漫漫而游/攀援而登，箕踞而遨

　　(2)連詞，表承接。披草而坐，傾壺而醉/臥而夢(mèng)/覺(jué)而起，起而歸/自遠而至

　　(3)連詞，表轉折。而未始知西山之怪/而莫得其涯/而不知其所窮/至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸

　　(4)連詞，表條件。窮山之高而止

　　2.之

　　(1)助詞，的。以為凡是州之山水有異態(tài)者/則凡數州之土壤，皆在衽席之下

　　(2)代詞，它。始指異之(指西山)/故為之文以志(指宴游西山這件事)

　　(3)助詞，主謂之間取消句子獨立性。然后知是山之特立/不知日之入/然后知吾向之未始游

　　3.為

　　(1)介詞，為了。故為之文以志

　　(2)動(dòng)詞，成為。自余為僇人/不與培螻為類(lèi)

　　三、文言句式

　　1.省略句

　　(1)居(于)是州(省略介詞于)

　　(2)以(之)為凡是州之山水有異態(tài)者(省略賓語(yǔ)之，指代是州之山水)

　　(3)(我)因坐法華西亭(省略主語(yǔ)我)

　　(4)始指(之)異之(省略賓語(yǔ)之，指代西山)

　　(5)(我)引觴滿(mǎn)酌(省略主語(yǔ)我)

　　(6)故為之文以志(之)(省略賓語(yǔ)之，代宴游西山這件事)

　　2.判斷句

　　是歲元和四年也(也，表判斷)

　　原文

　　自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

　　今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱�？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋?zhuān)�與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。

　　譯文

　　我自從成為有罪的人，住在這個(gè)州里，就常�？謶植话�。如有空閑時(shí)間，就慢慢地行走，無(wú)拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山石，沒(méi)有一處僻遠的地方不曾到過(guò)。到了目的地就分開(kāi)草而坐下，倒盡壺中酒，一醉方休。醉了就互相枕著(zhù)睡覺(jué)，睡覺(jué)了就做夢(mèng)。心里有向往的好境界，夢(mèng)里也就有（在這種境界中獲得的）相同的樂(lè )趣。睡醒了就起來(lái)，起來(lái)了就回家。我以為凡是這個(gè)州的山有奇特形狀的，我都游過(guò)了；可是我還未曾知道西山的奇異特別。

　　今年九月二十八日，我因坐在法華寺西亭，眺望西山，才指點(diǎn)著(zhù)覺(jué)得它奇特。于是命令仆人渡過(guò)湘江，沿著(zhù)染溪，砍伐荊棘，焚燒亂草，一直到山頂才停下。（我們隨后）攀援登上山頂，隨意坐下觀(guān)賞，附近幾個(gè)州的土地，就全在我們的坐席之下了。這幾州的地勢高低不平，高處是深山，低處是洼地，像蟻封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之遠，實(shí)際上有千里之遙。（這為千里之內的景物）聚集、緊縮、累積在眼下，沒(méi)有什么能夠隱藏。青山縈回，白水繚繞，外與天邊相接。向四面望去都是一樣的景象。（登上山頂）然后才知這座山的特別突出，與小土丘不一樣。遼闊浩渺啊與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際，悠然自得啊和大自然交游而不知它的盡期。（于是我們）拿起酒杯斟滿(mǎn)酒，喝得東倒西歪地進(jìn)入醉態(tài)，不知太陽(yáng)下了山�；野档哪荷�，由遠而至，直到看不見(jiàn)什么了還不想返回。（我只覺(jué)得）思想停止了，形體消散了，與自然界萬(wàn)物不知不覺(jué)地融為一體了。（游過(guò)西山）然后才知我以前不曾真正游賞過(guò)，真正的游賞是從這里開(kāi)始的。所以我把這次西山之游寫(xiě)成文章以記載下來(lái)。這一年是元和四年。

　　注釋

　　僇人：同“戮人”，受過(guò)刑辱的人，罪人。作者因永貞革新失敗，被貶為永州司馬，故自稱(chēng)僇人。僇，通“戮”，恥辱。

　　是州：這個(gè)州，指永州。

　　恒：常常。

　　惴栗：恐懼不安。惴，恐懼。栗，發(fā)抖。此意為害怕政敵落井下石。

　　其：如果，連詞。

　　隟：指空閑時(shí)間。

　　施施而行：慢慢地行走。施施，慢步緩行的樣子。

　　漫漫而游：無(wú)拘無(wú)束地游。漫漫，不受拘束的樣子。

　　日：每日，時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。

　　其徒：那些同伴。徒，同一類(lèi)的人，指愛(ài)好游覽的人。

　　窮：走到盡頭。

　　回溪：曲折溪流。

　　幽泉：深僻的泉水。

　　無(wú)遠不到：沒(méi)有一處僻遠的地方不曾到過(guò)。

　　披草：分開(kāi)草。披，用手分開(kāi)。

　　傾壺：倒盡壺里的酒。傾，倒出來(lái)。

　　更相：互相。

　　意有所極，夢(mèng)亦同趣：心里有向往的好境界，夢(mèng)里也就有相同的樂(lè )趣。所極，所向往的境界。極，至，向往。

　　覺(jué)：睡醒。

　　以為：認為。

　　異態(tài)：奇特的形狀。

　　未始：未曾。

　　怪特：奇異特別。

　　今年：指元和四年（809年）。

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