鼎湖山聽(tīng)泉課文

　　《鼎湖山聽(tīng)泉》是上學(xué)期蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第九冊第五單元以“寫(xiě)景為主題”的開(kāi)篇課文，也是蘇教版中學(xué)語(yǔ)文九年級上的第一篇課文。大家學(xué)習過(guò)嗎？歡迎大家一起來(lái)了解一下！

　　全文如下：

　　初識山泉

　　江輪夾著(zhù)細雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時(shí)，已近黃昏。雨倒是歇住了，霧漫得更開(kāi)。山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。眼不見(jiàn)，耳則愈靈。過(guò)了寒翠橋，還沒(méi)踏上進(jìn)山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來(lái)。泉聲極清朗，聞聲如見(jiàn)山泉活脫脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心，身不由己，循聲而去，不覺(jué)漸高漸幽，已入山中。

　　進(jìn)山方知泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無(wú)處不涌，無(wú)處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時(shí)，泉水在林木疏朗處閃過(guò)亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露、欲近故遠的嬌態(tài)，使我想起在家散步時(shí)，常常繞我膝下的愛(ài)女。每見(jiàn)我伸手欲攬其近前，她必遠遠地跑開(kāi)，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑近，偎我腰間。好一個(gè)調皮的孩子！

　　鼎湖山色

　　山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語(yǔ)。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著(zhù)一股童稚的生氣，使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無(wú)雜塵，陡覺(jué)輕快。行至半山，有一補山亭。亭已破舊，無(wú)可駐目之處，惟亭內一副楹聯(lián)“到此已無(wú)塵半點(diǎn)，上來(lái)更有碧千尋”，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì )意。

　　站在亭前望去，滿(mǎn)眼確是一片濃碧。遠近高低，樹(shù)木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤(pán)旋曲折的石徑，也印滿(mǎn)苔痕，點(diǎn)點(diǎn)鮮綠。踩著(zhù)潮潤柔滑的石階，小心翼翼，拾級而上。越向高處，樹(shù)越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來(lái)鐘聲，頓時(shí)，山鳴谷應，悠悠揚揚。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，相互應答著(zhù)，像是老人扶杖立于門(mén)前，召喚著(zhù)嬉戲忘返的孩子。

　　鐘聲來(lái)自半山上的慶云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由補山亭登四百余階，即可達。慶云寺是嶺南著(zhù)名的佛教第十七福地，始建于明崇禎年間，已有三百多年歷史。寺內現存一口“千人鍋”，直徑近2米，容量可達1100升，頗為引人注目。古剎 當年的盛況，于此可見(jiàn)一斑。

　　庭園漫步

　　晚飯后，繞寺前庭園漫步。園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的肅穆氣氛迥然相異�；▍仓�，兩棵高大的古樹(shù)，枝繁葉茂，綠陰如蓋，根部護以石欄，顯得與眾不同。原來(lái)，這是兩百多年前，引自錫蘭國（今名斯里蘭卡）的兩棵菩提樹(shù)。

　　鼎湖山的樹(shù)，種類(lèi)實(shí)在太多。據說(shuō)，在地球的同一緯度線(xiàn)上，鼎湖山是現存植物品種最多的一個(gè)點(diǎn)，已辟為自然保護區，并被聯(lián)合國教科文組織選作生態(tài)觀(guān)測站。當地的同志告訴我，鼎湖山的森林，雖經(jīng)歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴(lài)于慶云寺的保護。而如今，大約是佛法失靈的緣故吧，同一個(gè)慶云寺，卻由于引來(lái)大批旅游者，反給自然保護區帶來(lái)潛在的威脅。

　　鼎湖之夜

　　入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味。泉聲浸著(zhù)月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應為萬(wàn)道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著(zhù)卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發(fā)出不同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè )。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(cháng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽(tīng)著(zhù)，分辨著(zhù)，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說(shuō)什么“山不在高，有仙則名 ”，我卻道“山不在名，有泉則靈”。孕育生機，滋潤萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

　　這一夜，只覺(jué)泉鳴不絕于耳，不知是夢(mèng)，是醒？

　　夢(mèng)也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。

　　文章解讀

　　《鼎湖山聽(tīng)泉》是上學(xué)期蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第九冊第五單元以“寫(xiě)景為主題”的開(kāi)篇課文，也是蘇教版中學(xué)語(yǔ)文九年級上的第一篇課文，選自1982年12月24日《人民日報》，有改動(dòng)。這是著(zhù)名散文家謝大光的一篇優(yōu)美的寫(xiě)景散文，寫(xiě)了作者去廣東省肇慶市的鼎湖山聽(tīng)泉時(shí)，將白天和夜晚聽(tīng)到的泉聲用優(yōu)美的筆調傾訴出來(lái)，表達了作者對鼎湖山泉水的喜愛(ài)，對大自然的熱愛(ài)。

　　文章不寫(xiě)看泉而寫(xiě)聽(tīng)泉，頗具新意。文章開(kāi)頭交待背景：因為山霧彌漫，“眼不見(jiàn)，耳則愈靈”，所以才有機會(huì )欣賞到這美妙的音樂(lè )。作者以時(shí)間為線(xiàn)索，從黃昏到入夜，著(zhù)重寫(xiě)到了夜晚聽(tīng)泉的感覺(jué)，一系列比喻的妙用，使聽(tīng)泉的感覺(jué)更具象化，而結尾由聽(tīng)泉而產(chǎn)生的聯(lián)想，使文章顯得情趣盎然，余韻悠長(cháng)。

　　品讀這篇文章，感性的我有很多感觸，整合成兩個(gè)字�！懊馈� 與“ 心”。

　　美 《鼎湖山聽(tīng)泉》這篇課文美的元素較多，泉水豐富美妙，泉聲美輪美奐。美的語(yǔ)言帶來(lái)美的想像，作者比喻確切，把泉聲與各種樂(lè )器演奏相連，很有藝術(shù)的美。課文中的文字讀起來(lái)，朗朗上口，這是表現形式上的美。文中作者能將自己的所見(jiàn)、所聞、所聽(tīng)糅合在一起，這又是生活中美的展示。而五年級的學(xué)生有一定的審美能力。尤其是長(cháng)期接觸蘇教版的學(xué)生，對語(yǔ)言文字的感悟、理解會(huì )稍微強些，他們富于想象，喜歡朗讀語(yǔ)言?xún)?yōu)美的寫(xiě)景文章。這篇文章恰好是進(jìn)行美文誦讀、賞讀的典范。學(xué)生通過(guò)美文美讀體會(huì )作者匠心的表達效果，領(lǐng)悟作者的表達方法。

　　心《鼎湖山聽(tīng)泉》這篇課文教學(xué)要求中有兩點(diǎn)這樣說(shuō)到；其一，憑借課文中的具體語(yǔ)言材料，理解關(guān)鍵詞句的含義，品味其表達效果。其二，在充分感受泉聲美妙的基礎上，培養學(xué)生用心聆聽(tīng)的習慣，增強熱愛(ài)大自然的情感。在教學(xué)中我們只重視第一點(diǎn)，而忽略了第二點(diǎn)。作為第一個(gè)國家自然保護區， “北回歸線(xiàn)上的綠寶石”， 鼎湖山值得描寫(xiě)的東西很多，而作者唯獨抓住泉聲進(jìn)行文字描繪，可見(jiàn)其是多么的用心。沒(méi)有用心傾聽(tīng)，如此靈動(dòng)的文字是難以形成。所以這一課教學(xué)有必要讓學(xué)生通過(guò)文字走進(jìn)作者的內心，學(xué)習傾聽(tīng)，引導學(xué)生不僅感受語(yǔ)言的美，還要幫助學(xué)生用心來(lái)走進(jìn)文本。

　　那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司 轟響者，應為萬(wàn)道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。賞析：用了四個(gè)“如”，是運用了排比的修辭手法，把小溪聲比作了提琴聲，把溪流聲比作了彈撥聲，把細流聲比作了倍司聲，把激流聲比作了銅管聲，這樣寫(xiě)的好處在于：運用比喻和排比的修辭，生動(dòng)形象地描寫(xiě)出了泉水的聲音，讓人對泉有了真切的感受。

　　至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著(zhù)卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發(fā)出不同的音響。賞析：“繞過(guò)”、“拍打”兩個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)出了泉水發(fā)出不同聲音的原因，形像地表現了泉水聲音的多。

　　這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè )。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(cháng)、繁衍 、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽(tīng)著(zhù)，分辨著(zhù)，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩 濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說(shuō)什么“山不在高，有仙則名 ”，我卻道“山不在名，有泉則靈”。孕育生機，滋潤萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。 賞析：揭示出由聽(tīng)泉引發(fā)的感悟，“一支看不見(jiàn)的指揮棒”指的是：作者內心的對泉聲的自然而然的感受。

　　“深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味”的理解：“別”的意思是“另”白天聽(tīng)泉是渾然一片，而深夜山中。萬(wàn)籟俱寂，泉聲聽(tīng)起來(lái)格外清晰，能分出很多層次，并引發(fā)人的感想，這與白天相比是另外一種美的感受。

　　鼎湖山聽(tīng)泉課文反思

　　古人云：“山得水而活，得草木而華， 得煙云而秀媚�！� 《鼎湖山聽(tīng)泉》一文中，作家謝大光以細膩的筆觸給我們描繪了一幅淡雅的山水畫(huà)：細雨蒙蒙，薄霧漫漫，泉水淙淙，綠樹(shù)郁郁。本文記敘了游覽鼎湖山時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，其中的第八自然段因對泉聲傳神的描繪而成為文中的最精美之處！在本課教學(xué)中我要解決的就是讓學(xué)生如何得“魚(yú)”（體會(huì )到作者描寫(xiě)之精妙），并學(xué)會(huì )去“漁”（運用方法分析此類(lèi)文章）。我要讓學(xué)生不僅能夠充分欣賞到文章的優(yōu)美意境，而且能夠學(xué)習作者準確傳神的語(yǔ)言表達，使學(xué)生的思維完全放飛。

　　一、自己感。

　　《中學(xué)語(yǔ)文新課程標準》指出：要學(xué)會(huì )捕捉事物的特征，激發(fā)想象，力求有創(chuàng )意的表達。在學(xué)習作者精彩的描繪片段之前，我播放了各種各樣的泉聲，或低吟、或激昂、或雄壯、或深沉地縈繞在學(xué)生的耳畔，并配以泉的各種姿態(tài)的生動(dòng)畫(huà)面，學(xué)生仿佛真的穿越空間來(lái)到了古樸、幽雅、寂靜的慶云寺和作者一起美美的聽(tīng)泉呢！在這樣的氛圍中，我引導學(xué)生，都聽(tīng)到了些什么，泉聲都各有什么特點(diǎn)，有什么不同。如果用比喻的手法，你會(huì )怎么比？由于學(xué)生已經(jīng)如臨其境，所以他們的感受豐富而又新鮮，表達時(shí)暢所欲言，都能有所比較地說(shuō)出泉聲的不一樣之處。

　　二、感作者所感。

　　這個(gè)環(huán)節我分兩步走。

　�。�1）聽(tīng)感。教學(xué)開(kāi)始，我抓住“聽(tīng)”字，從繁體的“聽(tīng)”字入手，猜猜這個(gè)字念什么，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)理解古人造字的意思：聽(tīng)不僅要用耳，還要用心。通過(guò)上學(xué)生“聽(tīng)泉、說(shuō)泉”的活動(dòng)，學(xué)生有了體驗的基礎及表達的欲望，這種情況下我再讓學(xué)生學(xué)習作者描寫(xiě)自身聽(tīng)泉感受的語(yǔ)句，文中作者把各種姿態(tài)下的泉聲比做小提琴，彈撥，貝司和銅管發(fā)出的樂(lè )聲，可學(xué)生并沒(méi)聽(tīng)過(guò)這些聲音，所以對于“輕柔”“清脆”“厚重”“雄渾”在理解上有一定難度，在這里我分別播放這些器樂(lè )的樂(lè )聲，既讓這些優(yōu)美的音樂(lè )豐富了學(xué)生的體驗，也使得學(xué)生很好地感受了作者的文字對泉聲特點(diǎn)的準確把握。

　�。�2）讀感。讀是一個(gè)深化理解的環(huán)節。朗讀既能加強對文本的印象，同時(shí)也是表達自己對文本解讀的一種方式。不同的學(xué)生有不同的感知能力、審美觀(guān)念和審美情趣，因而，在閱讀過(guò)程中就會(huì )有不同的感悟，教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異、獨特感受，尊重他們的閱讀習慣，思維方式，允許他們有不同的聲音。在這里我也充分尊重了學(xué)生的獨特感受。因此學(xué)生朗讀“夜聽(tīng)泉聲”這段精妙的文字時(shí)，真情流淌，讓人感動(dòng)。有的同學(xué)讀時(shí)語(yǔ)調顯得活潑輕快，有的讀時(shí)語(yǔ)調又低緩沉郁，這都是他們用自己方式在傳達獨特的體驗，我欣賞這樣多樣化的凸現個(gè)性的朗讀，這正是我所期望達到的效果。！

　　三、對比感。

　　謝大光把泉之聲比作樂(lè )之聲，帶給我們美的享受。那么樂(lè )之聲怎么去表現呢？我把這段的內容簡(jiǎn)化為：那輕柔的泉聲，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那清脆的泉聲，是在石縫間跌落的澗水的聲音；那厚重回響的泉聲，是無(wú)數道細流匯聚于空谷的聲音；那雄渾磅礴的泉聲，是飛瀑急流跌入深潭的聲音�？纯醋髡呤窃趺匆载S富的想象，準確的語(yǔ)言給我們表現泉聲的。在這里先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)都有哪些比喻，從這些比喻中看出泉聲有什么特點(diǎn)，并模擬該音樂(lè )變化的旋律。在此環(huán)節中大家的情緒都是十分興奮，積極地摹擬著(zhù)。課堂上一片樂(lè )聲。豐富的想象，精美的語(yǔ)言，準確的表達，此時(shí)帶給學(xué)生的是無(wú)以能說(shuō)的感受。之后學(xué)生運用寫(xiě)景文章的方法學(xué)習《黃果樹(shù)聽(tīng)瀑》，從而體會(huì )出寫(xiě)法。

　　以上教學(xué)設計環(huán)節環(huán)環(huán)相扣，步步相連，循序漸進(jìn)，由表及里，在反復聽(tīng)，品，讀中體會(huì )對事物特征的準確把握，豐富的想象及創(chuàng )意的表達。讓學(xué)生經(jīng)歷了主動(dòng)發(fā)現，感受，建構的實(shí)踐過(guò)程。再加上本課教學(xué)成功地利用多媒體和語(yǔ)言情態(tài)創(chuàng )設了課文情景，使學(xué)生獲得了來(lái)自“語(yǔ)言、情感、氛圍”等的全方位感受。

　　但在教學(xué)中，沒(méi)有抓住學(xué)生的生成，讓學(xué)生的情感更好的融入到課堂中。今后的我還將在教學(xué)中反思，在反思中教學(xué)，不斷反思，敢于反思，及時(shí)反思，長(cháng)期反思，使自己不斷聰明起來(lái)，成長(cháng)起來(lái)。

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