季羨林的八堂人生課讀后感

　　當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的季羨林的八堂人生課讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

季羨林的八堂人生課讀后感1

　　季羨林談人生，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì )主席、中科院院士、中國語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專(zhuān)家，季羨林談人生讀后感。）談人生問(wèn)題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來(lái)的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書(shū)式的人生哲學(xué)教材中充斥著(zhù)的概念和說(shuō)教。

　　在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀(guān)，也就是中國傳統文化中“天人合一”的觀(guān)點(diǎn)。把自然界看作是人類(lèi)的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。否則，人類(lèi)會(huì )受到大自然的報復或懲罰。

　　在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著(zhù)想，百分之四十為自己著(zhù)想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著(zhù)想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’的'人絕無(wú)僅有。反之，為自己著(zhù)想而不為他人著(zhù)想的百分比越高越壞�！� 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

　　在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”，讀后感《季羨林談人生讀后感》。

　　正是基于這種人生觀(guān)，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對人生的不完滿(mǎn)、世態(tài)炎涼，還是對愛(ài)情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂(lè )觀(guān)和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應該認識和實(shí)現自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。

　　人民大道被叢叢的樹(shù)葉所簇擁著(zhù)，連濾過(guò)的陽(yáng)光也是綠色的。

　　在天一書(shū)店的路上，遠遠看見(jiàn)兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著(zhù)樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會(huì )在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會(huì )他們是否騙我，一位活了近半個(gè)世紀的人心中早已形成了自己的尊嚴，他們會(huì )出來(lái)行乞一定有他們自己的苦衷，我會(huì )盡我所能來(lái)幫助他們。

　　雖然我沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)，但我對那些游手好閑的人深?lèi)和唇^，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實(shí)地，這種人更應該被指責，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應被我們所尊重，去幫助。

　　我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時(shí)，卻擠得出時(shí)間去幾趟kfc，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應該被指責，被批評。

　　但我常常只聽(tīng)過(guò)乞丐被鄙視，卻從未聽(tīng)說(shuō)他們這類(lèi)人被鄙視的。

　　這真是奇怪��？

季羨林的八堂人生課讀后感2

　　季羨林先生是我國當代學(xué)界泰斗，對印度古代語(yǔ)言學(xué)、原始佛教語(yǔ)言、吐火羅語(yǔ)語(yǔ)義，梵文文學(xué)等研究做出過(guò)重要貢獻。他精通英語(yǔ)、德語(yǔ)、梵語(yǔ)、法語(yǔ)、吠陀語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)等多種外語(yǔ)，在中國傳統文化、語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹(shù)。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書(shū)，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。

　　《季羨林談人生》一書(shū)，在文字不多的一節一節的小內容中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著(zhù)人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫(xiě)道：天下有沒(méi)有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱(chēng)做“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說(shuō)明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì )，只要能做到這一步，全社會(huì )就都是聰明人，沒(méi)有傻瓜，全社會(huì )也就會(huì )安定團結。

　　他在《論壓力》一文中寫(xiě)道：什么是“壓力”？壓力是精神與身體對內在與外在事件的生理與心理反應。他認為大至全社會(huì )，小至每一個(gè)人都會(huì )有壓力。他認為壓力是好事。從大處來(lái)看，全球環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、臭氧層出洞、新疾病叢生等等，人們感覺(jué)到了，這當然就是壓力，然而壓出

　　來(lái)卻是增強憂(yōu)患意識，增強防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對一般人來(lái)說(shuō)，法律和其他一切合理的規章制度，都是壓力。如果沒(méi)有壓力，社會(huì )將會(huì )陷入混亂，人類(lèi)將無(wú)法生存。壓力如何排除呢？壓力粗略可分為倆類(lèi)：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災人禍，意外事件，屬于被動(dòng)，這種壓力，無(wú)法預測，只能泰然處之，切不可杞人憂(yōu)天。主動(dòng)的來(lái)源于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。

　　他的老年十忌是：一忌說(shuō)話(huà)太多;二忌倚老賣(mài)老;三忌思想僵化;四忌不服老;五忌無(wú)所事事;六忌提當年勇;七忌自我封閉;八忌嘆老嗟貧;九忌老想到死;十忌憤世嫉俗。我認為，老年人如果能做到這十忌，晚年會(huì )過(guò)得快樂(lè )、充實(shí)，會(huì )為長(cháng)壽增加砝碼。

　　總之，季老的思想值得我們去思考與借鑒。例如：

　　“能為國家、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自己的本性的.，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著(zhù)想，百分之四十為自己著(zhù)想，就是一個(gè)及格的人�！�

　　“每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，自古及今，海內海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。不完滿(mǎn)才是人生�！薄白哌\時(shí)，要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運，不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此也長(cháng)壽之道�！�

　　“自己生存，也讓別的人或動(dòng)植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡�！�

　　“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱�！�

季羨林的八堂人生課讀后感3

　　一滴水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考, 一粒沙子可以看出世界, 一張臉上可以看出一座天堂, 而好書(shū)可以無(wú)數人的命運。－－題記

　　最近讀《季羨林談人生》引來(lái)些許感慨，片言記述。書(shū)中三部分分別介紹了季羨林老先生的人生哲學(xué)------------談人生、談讀書(shū)治學(xué)、談人生感悟。在我這個(gè)年齡，談人生是否年輕了點(diǎn)？季先生強調，對人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著(zhù)？人無(wú)法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應有所作為。因此我們年輕人都應留下一分鐘思考, 人生的目標是? 留下一分鐘領(lǐng)悟, 人生的意義是? 留下一分鐘感慨, 人生的價(jià)值是? 留下一分鐘, 人生的真諦是? 留下一分鐘, 細細咀嚼"人為活著(zhù)? "或人活著(zhù)究竟是……

　　欲望，與生俱來(lái)就具備，可以說(shuō)是人的一種本質(zhì)的體現，欲望的存在促進(jìn)整個(gè)社會(huì )文明發(fā)展，這無(wú)可Z疑的，試想一個(gè)沒(méi)有欲望的人，更應該想想人為什么活著(zhù)，有欲望才有動(dòng)力。同時(shí)欲望也是煩惱的根源，就是人們常說(shuō)的六大煩惱：貪、嗔、癡、慢、疑、見(jiàn)，任何事物都具有兩面性，我們要

　　怎么駕馭欲望朝正確的方面實(shí)現價(jià)值？他告訴我們要追求愉快的生活，追求心態(tài)的平衡和寧靜。

　　他說(shuō)，走的運越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，理解了這一番道理，它能夠讓我們頭腦清醒，理解禍福的辯證關(guān)系。走運時(shí)，就要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長(cháng)壽之道也。個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念，解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠�！边@樣就不會(huì )有苦惱。即使在遭逢苦難時(shí)也要以平和的心態(tài)接受這些命運，或者保持有個(gè)感恩的'心，至少可以避免自己嫉妒和憤恨的心。季老的平和與淡泊也感染了我，面對發(fā)生于周?chē)�的種種，我也學(xué)會(huì )去坦然處之。放松、自然的心境讓我活得不再那么累，而且竟能將自身的潛力挖掘。人首先選擇了自己的生存方式，就要信任和喜歡自己的選擇。女人往往喜歡比來(lái)比去，爭風(fēng)吃醋，東家長(cháng)西家短，可我卻天生對這個(gè)沒(méi)興趣，但可能同時(shí)了丟了很多“豐富的信息”，可我卻傻乎乎地滿(mǎn)足于此，因為我不想讓那些烏七八糟的東西擠滿(mǎn)大腦，而減少我思考的空間。我們這一代八十年代出生的人，還依然習慣于從別人的評價(jià)獲得對自己的肯定，尤其是名利，幾乎成了唯一的追求，其實(shí)所謂“名利”只是外部促進(jìn)你成長(cháng)的一種強化手段，可是卻被大家當成了唯一的目標，一切都為之所限，而忽視了最本質(zhì)的東西――自我的成長(cháng)。很多問(wèn)題，當深陷其中時(shí)往往為其左右，不知所為，而當我們站在一定高度、一定角度時(shí)卻能如季老那般客觀(guān)冷靜地看待和處之�？梢�(jiàn)，為自己尋找自己人生的基點(diǎn)的確重要，這時(shí)，想起最近常聽(tīng)到的一句話(huà)：“眼界決定境界”。

　　在這個(gè)紛亂的世界，有些東西，我們來(lái)不及沉淀，在忙碌無(wú)為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì )去考慮了。慢慢品讀《季羨林談人生》一書(shū)，就好像與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松�中的許多對我來(lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。他對人生的感悟洗滌著(zhù)我內心的蕪雜、淺薄，如果不這么細致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過(guò)他，悟過(guò)他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內斂人生的真實(shí)渴望。

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