論《紅樓夢(mèng)》的兩條線(xiàn)索重要性
《紅樓夢(mèng)》，別名《石頭記》等，中國古代章回體長(cháng)篇小說(shuō)，中國古典四大名著(zhù)之一，下面是小編精心整理的論《紅樓夢(mèng)》的兩條線(xiàn)索重要性，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一直以來(lái)都是很怕《紅樓夢(mèng)》的，沒(méi)什么事的話(huà)我一定不會(huì )去招惹她。我知道說(shuō)出這樣大逆不道的話(huà)實(shí)在對不起一個(gè)文科生的身份，可是要讓一個(gè)乳臭未干的小伙子去理解這樣一部曠世奇書(shū)，實(shí)在太過(guò)強人所難。也嘗試過(guò)走捷徑，可是無(wú)論怎么搜就是找不到一篇水平低得像一個(gè)茂名學(xué)院學(xué)生的作品。無(wú)奈之下只能硬著(zhù)頭皮去找一個(gè)個(gè)人認為比較容易下手的方向。連日來(lái)郁悶的天氣讓人變得很郁悶了，感情上的不順利自然而然想到寶黛釵的感情上去，然而所有的事情都是息息相關(guān)的，賈家的敗落與寶黛釵感情的糾葛自然而然進(jìn)入我的頭腦。
作為名門(mén)望族，賈家要承載的東西實(shí)在太多。名譽(yù)、聲望、前途，所有這些都無(wú)法避免地要出現在賈家生存機制的各個(gè)細節上，這樣一來(lái)，寶玉的愛(ài)情便理所當然地背叛了傳統家族對于賢妻良母的要求，因為他深?lèi)?ài)著(zhù)的林黛玉，本來(lái)就不是一個(gè)深諳世故的女子。黛玉是獨特的，花容月貌、才情出眾、弱柳扶風(fēng)，似乎沒(méi)有一個(gè)比較恰當的詞語(yǔ)能夠形容這樣一個(gè)女子。寶玉愛(ài)她，她也愛(ài)寶玉，這是勿庸置疑的事實(shí)。然而當這樣一份理所當然的愛(ài)情在大觀(guān)園里悄然發(fā)生的時(shí)候，他們等來(lái)的并不是族人的欣然接納，反而是王氏的高度警覺(jué)以及一干人等的心急如焚。這樣的愛(ài)情從萌芽那一刻起就注定是命途多舛的。此時(shí)恰逢賈家勢力不斷衰落之際，比起黛玉的孤芳自賞，他們更需要一位能夠擔當大局的賢妻良母以輔佐同樣是不諳世故的寶玉，以振家風(fēng)，而寶釵的老練事故、不緊不慢的行事作風(fēng)，恰恰滿(mǎn)足了這種需求。在這里《紅樓夢(mèng)》的兩條主線(xiàn)索便自然而然地撞到了一起。愛(ài)情，寶玉與黛玉純潔如冰的愛(ài)情，抑或是寶釵對寶玉一廂情愿的鐘愛(ài)，與賈家不斷衰敗的事實(shí)交叉存在，而且是水火不能相容地存在著(zhù)，一個(gè)兩難的局面擺在寶玉面前。
這其實(shí)是一個(gè)不難預料的結果。一邊是自己深?lèi)?ài)的情人，一邊是自己家族的希望，兩者必然不能兩全的存在。以寶玉的性格，他哪管什么仕途經(jīng)濟、家族前途，他只會(huì )做他自己喜歡做的事情，那就是選擇和黛玉長(cháng)相廂守�？墒窃诜饨ㄖ频纳鐣�(huì )里，一個(gè)人根本無(wú)法靈活地控制自己健全的軀體。寶玉不僅僅是他自己的，他也是賈家的，是封建社會(huì )的，是道德體系束縛下的一塊沒(méi)有根本自由的玉。他乖乖聽(tīng)話(huà)還好，這樣就算他毫無(wú)常理的瘋癲也動(dòng)搖不了他在賈家的絕對地位�？墒�，如果他要耍無(wú)視家族前途的性子，那就是沒(méi)得商量的事情了，他的愛(ài)情也罷，他的性命也罷，都沒(méi)有辦法都要受到控制。這就是封建社會(huì )的生存法則。如果，賈家不是走著(zhù)下坡路，如果，寶玉不是賈家僅存的孝子賢孫，如果```沒(méi)有那么多的如果，事實(shí)就是，真至的愛(ài)情遇上了衰敗的家境，必然的無(wú)法選擇的要讓位于后者，這是寶黛的悲劇，也是整個(gè)社會(huì )的悲劇�！都t樓夢(mèng)》的真正意義，恰恰是要揭露這樣一種悲劇產(chǎn)生的社會(huì )根源以及此種社會(huì )制度必然走向滅亡的宿命，這同時(shí)也是《紅樓夢(mèng)》流傳不衰的一個(gè)思想根源。
擴展資料：
《紅樓夢(mèng)》的整個(gè)線(xiàn)索是什么？
主要有以下幾種說(shuō)法：
一、“寶黛釵愛(ài)情婚姻悲劇說(shuō)”。
�、倮钕７�、藍翎在《關(guān)于〈紅樓夢(mèng)〉的思想傾向問(wèn)題》（《新建設》1955年4月號)中說(shuō):“《紅樓夢(mèng)》是以賈寶玉、林黛玉與薛寶釵的戀愛(ài)故事作為貫串全書(shū)的中心線(xiàn)索�！�
�、谑媸復驹凇丁罢l(shuí)解其中味”—有關(guān)〈紅樓夢(mèng)〉的若干問(wèn)題討論》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1980年第1輯)中認為:“無(wú)論如何，寶、黛、釵之間的故事，才是《紅樓夢(mèng)》的主要故事，或者說(shuō)，是貫串和聯(lián)絡(luò )千頭萬(wàn)緒的一條主線(xiàn)，這是不可否認的�！�
二、“寶黛愛(ài)情悲劇說(shuō)”。
�、俸纹浞荚凇墩摷t樓夢(mèng)》(人民文學(xué)出版社1958年9月版)中說(shuō):“賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是《紅樓夢(mèng)》里面的中心故事，是貫穿全書(shū)的主要線(xiàn)索�！�
�、诶畲合樵凇叮技t樓夢(mèng)＞的主線(xiàn)與主題》(《開(kāi)封師范學(xué)院學(xué)報》1979年第1期)中說(shuō):“從以上概括的情節線(xiàn)索中無(wú)可辯駁地說(shuō)明，寶黛愛(ài)情婚姻悲劇決不是《紅樓夢(mèng)》的附屬部分，而是貫穿全書(shū)的情節主線(xiàn)或中心情節�！�
�、埸S立新的文章題目就叫作《寶黛愛(ài)情故事應是＜紅樓夢(mèng)＞的主線(xiàn)》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1980年第4輯)。在該文中，他首先闡明什么是“主線(xiàn)”，及“主線(xiàn)”應具備的條件，然后指出，《紅樓夢(mèng)》“以寶黛愛(ài)情作為主線(xiàn)，是‘確切’的，符合實(shí)際情況的�！�
三、“以賈府為代表的封建家族衰亡史說(shuō)”。
�、賱⑹赖�、鄧紹基在《＜紅樓夢(mèng)>的主題》(《文學(xué)評論》1963年第6期)中說(shuō):“曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》全書(shū)內用榮國府、寧國府由盛而衰這樣一根基本線(xiàn)索把許多大大小小的情節貫串起來(lái)�！�
�、诔贴i在《人物千姿百態(tài)，意境氣象萬(wàn)千—漫談曹雪芹刻畫(huà)賈府外圍人物的藝術(shù)特色》(《紅樓夢(mèng)研究集刊》第1輯，1979年11月)中說(shuō):“《紅樓夢(mèng)》全書(shū)的主線(xiàn)，是以賈府為代表的封建家族由鼎盛走向崩潰的衰亡史�！�
四、“賈寶玉叛逆道路說(shuō)”。
�、亳R國權先生也是力主“叛逆道路說(shuō)”的。他在《灰蛇伏線(xiàn)，終有跡象可尋—從四次大的矛盾沖突看＜紅樓夢(mèng)＞的情節主線(xiàn)》(《沈陽(yáng)師院學(xué)報》1981年第1期)中說(shuō):“筆者認為。反映在寶玉和賈政之間的叛逆與衛道的斗爭是小說(shuō)的情節主線(xiàn)�！�
�、隰斣茲凇兑舱摚技t樓夢(mèng)>的主旨》(《西南民族學(xué)院學(xué)報》1985年第2期)中說(shuō):“《紅樓夢(mèng)》的主線(xiàn)，與其說(shuō)是寶、黛、釵的愛(ài)情糾葛，毋寧說(shuō)是寶玉的成長(cháng)和生活道路。后者同《紅樓夢(mèng)》里的各種生活、事件、人物的聯(lián)系更直接更密切，這條線(xiàn)索才是真正貫徹了作品的整個(gè)始終�！�
五、“四大家族的衰亡過(guò)程說(shuō)”。
�、俸閺V思在《階級斗爭的形象歷史—評＜紅樓夢(mèng)>》(人民文學(xué)出版社，1974年10月版)中說(shuō):“作者選擇賈、史、王、薛這樣的四大家族，以它們的盛衰為主線(xiàn)展示封建社會(huì )錯綜復雜的階級斗爭，是有深刻的典型意義的�！痹撐倪�批評了“賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是‘貫穿全書(shū)的主要線(xiàn)索’”的觀(guān)點(diǎn)。
�、诎厍唷斗饨易宓呐d衰—談＜紅樓夢(mèng)＞的主線(xiàn)》(《北京大學(xué)學(xué)報》1975年第3期)也指出:“寶黛的叛逆悲劇(包括愛(ài)情悲劇)，在全書(shū)中無(wú)疑是一個(gè)很重要的線(xiàn)索�！�，寶黛的叛逆，并不是《紅樓夢(mèng)》的基本線(xiàn)索或主線(xiàn)，它只是從一個(gè)方面來(lái)呈示四大家族的興衰。四大家族由盛到衰的發(fā)展過(guò)程，才是《紅樓夢(mèng)》的基本線(xiàn)索或主線(xiàn)�！�
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