紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞：樂(lè )中悲
引導語(yǔ)：紅樓夢(mèng)中蘊含許多的詩(shī)詞曲賦，我們一起來(lái)鑒賞其中的樂(lè )中悲。
襁褓中，父母嘆雙亡�？v居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養?幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(cháng)。準折得幼年時(shí)坎坷形狀，終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(cháng)數應當，何必枉悲傷?
[說(shuō)明]
這首曲子是說(shuō)史湘云的。曲名“樂(lè )中悲”，是說(shuō)她的美滿(mǎn)婚姻畢竟不長(cháng)。
[注釋]
1.綺羅叢——指富貴家庭的生活環(huán)境。綺羅，絲綢織物。
2.霽月光風(fēng)——雨過(guò)天晴時(shí)的明凈景象，這里是比喻史湘云胸懷開(kāi)朗。
3.“廝配”句——據脂硯齋評注提到，史湘云后與一個(gè)貴族公子衛若蘭(曾出現于十四回)結婚。八十回以后的曹雪芹佚稿中還有衛若蘭射圃的情節。
4.“準折得”句——折得，抵銷(xiāo)得�？部�，道路不平的樣子，引申為人生道路上曲折多難。這里指史湘云幼年喪失父母寄養于叔嬸的不幸。
5.云散高唐，水涸湘江——兩句中藏有“湘云”二字，又說(shuō)“云散”、“水涸”，指湘云早寡。見(jiàn)前“題詠”注。
6.“這是塵寰中”句——塵寰，塵世，人世間。消長(cháng)，消失和增長(cháng)，猶言盛衰。數，命數，氣數。
[鑒賞]
《紅樓夢(mèng)》以“寫(xiě)兒女之筆墨”的面目出現，這有作者顧忌當時(shí)政治環(huán)境的因素在。因而，書(shū)中所塑造的眾多的代表不同性格、類(lèi)型的女子，從她們的形象取材于現實(shí)生活這一點(diǎn)來(lái)看，經(jīng)剪裁、提煉，被綜合在小說(shuō)形象中的原型人物的個(gè)性、細節等等，恐不一定只限于女性。在大觀(guān)園女兒國中，須眉氣象出以脂粉精神最明顯的要數史湘云了。她從小父母雙亡，由叔父撫養，她的嬸母待她并不好。因此，她的身世和林黛玉有點(diǎn)相似。但她心直口快，開(kāi)朗豪爽，愛(ài)淘氣，又不大瞻前顧后，甚至敢于喝醉酒后躺在園子里的青石板凳上睡大覺(jué)。她和寶玉也算是好友，在一起有時(shí)親熱，有時(shí)也會(huì )惱火，但畢竟襟懷坦蕩，“從未將兒女私情略縈于心上”。不過(guò)，另一方面，她也沒(méi)有林黛玉那種判逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。在史湘云身上，除她特有的個(gè)性外，我們還可以看到在封建時(shí)代被贊揚的某些文人的豪放不羈的特點(diǎn)。
史湘云的不幸遭遇主要還在八十回以后。根據這個(gè)曲子和脂硯齋評注中提供的零星材料，史湘云后來(lái)和一個(gè)頗有俠氣的貴族公子衛若蘭結婚，婚后生活還比較美滿(mǎn)。但好景不長(cháng)，不久夫妻離散，她因而寂寞憔悴。至于傳說(shuō)有的續寫(xiě)本中寶釵早卒，寶玉淪為擊柝的役卒，史湘云淪為乞丐，最后與寶玉結為夫妻，看來(lái)這并不合乎曹雪芹原來(lái)的寫(xiě)作計劃，乃附會(huì )第三十一回“因麒麟伏白首雙星”的回目而產(chǎn)生。其實(shí)“白首雙星”就是指衛若蘭、史湘云兩人到老都過(guò)著(zhù)分離的生活，因為史湘云的金麒麟與薛寶釵的金鎖相仿，同作為婚姻的憑證，正如脂批所說(shuō)：“后數十回若蘭射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏于此回中，所謂草蛇灰線(xiàn)在千里之外�！蹦敲�，“提綱”是怎么“伏”法呢?這一回寫(xiě)寶玉失落之金麒麟(他原為湘云也有一個(gè)而要來(lái)準備送給她的)恰巧被湘云拾到，而湘云的丫鬟正與小姐談?wù)撝?zhù)“雌雄“陰陽(yáng)”之理，說(shuō)：“可分出陰陽(yáng)來(lái)了!”借這些細節暗示此物將來(lái)與湘云的婚姻有關(guān)。這初看起來(lái)倒也確是很象“伏”湘云與寶玉有“緣”，況且與“金玉姻緣”之說(shuō)也合。黛玉也曾為此而起過(guò)疑，對寶玉說(shuō)了些諷刺的話(huà)。其實(shí)，寶玉只是無(wú)意中充當了中間人的角色，就象襲人與蔣玉菡之“緣”是通過(guò)他的傳帶交換了彼此的汗巾子差不多。這一點(diǎn)，脂批說(shuō)得非常清楚：“金玉姻緣已定，又寫(xiě)一個(gè)金麒麟，是間色法也。
何顰兒為其所惑?故顰兒謂‘情情’。(末回《情榜》中對黛玉的評語(yǔ)，意謂‘用情于多情者的人’)”繪畫(huà)為使主色鮮明，另用一色襯托叫“間色法”。湘云的婚姻是寶釵婚姻的陪襯：一個(gè)因金鎖結緣，一個(gè)因金麒麟結緣;一個(gè)當寶二奶奶仿佛幸運，但丈夫出家，自己守寡;一個(gè)“廝配得才貌仙郎”，誰(shuí)料“云散高唐，水涸湘江”，最后也是空房獨守�！半p星”是牽牛、織女星的別稱(chēng)(見(jiàn)《焦林大關(guān)記》)，故七夕又稱(chēng)雙星節(后來(lái)改為雙蓮節)�？傊�，“白首雙星”是說(shuō)湘云和衛若蘭結成夫妻后，由于某種尚不知道的原因很快離異了，成了牛郎織女。這正好作寶釵“金玉良緣”的襯托�！逗昧烁枳ⅰ罚骸罢f(shuō)甚么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜?”脂批就并提寶釵、湘云，說(shuō)是指她們兩人�？梢�(jiàn)，因回目而附會(huì )湘云將來(lái)要嫁給寶玉的人們，也與黛玉當時(shí)因寶玉收了金麒麟而“為其所惑”一樣，同是出于誤會(huì )。
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞：分骨肉
分骨肉
一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃�？挚迵p殘年，告爹娘休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣?從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
[說(shuō)明]
這首曲子是寫(xiě)賈探春的。曲名“分骨肉”，是與骨肉親人分離的意思。
[注釋]
1.“一帆”幾句——指賈探春遠嫁。
2.爹娘——指賈政、王夫人。賈探春是庶出，為賈政的小老婆趙姨娘所生，但她不承認自己的生身母親：“我只管認得老爺太太兩個(gè)人，別人我一概不管�！�(二十七回)所以趙姨娘說(shuō)她“沒(méi)有長(cháng)翎毛就忘了根本，只揀高枝兒飛去了�！�
3.窮通——窮困和顯達。
[鑒賞]
賈府的三小姐探春渾名“玫瑰花”，她在思想性格上與同是庶出的姊姊“二木頭”迎春形成了鮮明的對照。她精明能干，有心機，能決斷，連鳳姐和王夫人都畏她幾分、讓她幾分。在她的意識中，區分主仆尊卑的封建等級觀(guān)念特別深固。她之所以對生母趙姨娘如此輕蔑厭惡、冷酷無(wú)情，重要的原因是，趙姨娘作為一個(gè)處于婢妾地位的人，竟敢逾越“上”“下”的界線(xiàn)，冒犯她作為主子的尊嚴。抄檢大觀(guān)園時(shí)，在探春看來(lái)，“引出這等丑態(tài)”比什么都嚴重，她“命眾丫鬟秉燭開(kāi)門(mén)而待”，只許別人搜自己的箱柜，不許動(dòng)一下她丫頭的東西，并且說(shuō)到做到，絕無(wú)回旋余地，這也是為了在婢仆前竭力維護作主子的威信與尊嚴�！靶膬葲](méi)有成算的”王善保家的不懂得這一點(diǎn)，動(dòng)手動(dòng)腳，所以當場(chǎng)挨了一記巴掌。
探春對賈府面臨大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來(lái)挽回這個(gè)封建大家庭的頹勢，但這只能是心勞日拙，無(wú)濟于事。
對于探春這樣的人，作者是有階級偏愛(ài)和階級同情的。但是，作者沒(méi)有違反歷史和人物的客觀(guān)真實(shí)性，仍然十分深刻地描繪了這個(gè)形象，如實(shí)地寫(xiě)出了她“生于末世運偏消”的必然結局。原稿中寫(xiě)探春后來(lái)遠嫁的情節與續書(shū)不同，這我們已在她的判詞的注釋中說(shuō)過(guò)了。曲中“從今分兩地，各自保平安”，也是她一去不歸的明證�！叭喝ズ笾T芳盡”，迎春出嫁八十回前已寫(xiě)到，元春之死、探春遠嫁，從她們的曲文和有關(guān)的脂批看，也都在賈府事敗之前，可能八十回后很快就會(huì )寫(xiě)到，這樣，八十回后必然是一波未平、一波又起，情節發(fā)展相當緊張急遽，決不會(huì )像續作者寫(xiě)“四美釣游魚(yú)”那樣松散、無(wú)聊。
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