韓愈與潮州
潮州人,不忘韓公恩澤,他們將一州的山川土地都慷慨贈給了他:山是韓山,江是韓江,木是韓木,路是昌黎路,廟是韓文公廟。
韓愈與潮州
從舊城東門(mén)出來(lái),走過(guò)湘子橋就來(lái)到韓江的東岸。在沿江岸往北走一小段路,就來(lái)到韓山腳下,韓文公祠依著(zhù)山勢而上。在高處的一座主體建筑內,供奉著(zhù)一尊比例比真人大了近一半的韓愈塑像。
就像杭州人為了紀念白居易、蘇軾,把西湖上的兩條堤分別稱(chēng)為白堤、蘇堤一樣,潮州人為了紀念韓愈,也用他的姓來(lái)命名一些重要的地方。
潮州對韓愈的紀念來(lái)得更加的隆重,城市東邊的河流惡溪是潮州最重要的河流被改名為“韓江”,韓江以東的山原為“筆架山”“東山”,也改名為韓山。潮州人稱(chēng)這是“江山改姓”。
韓文公祠規模宏大,屋頂白色的嵌瓷花草裝飾精細而雅致。韓愈的塑像就在這個(gè)建筑里坐著(zhù),穿過(guò)大門(mén)正好對著(zhù)潮州城。韓文公祠始建于宋代,在明清有過(guò)大修。建設者們似乎希望,潮州人能這樣一直活在“韓文公”的注視下。然而韓愈在潮州任職僅有7個(gè)來(lái)月。
韓愈是唐代的著(zhù)名文人和官員,被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰”,被明代文人列為唐宋八大家之首。他和同代的柳宗元并稱(chēng)“韓柳”,他還有“文章巨公”和“百代文宗”的美名。這些表明他在文學(xué)領(lǐng)域的地位。但在潮州,韓愈的故事更具體更飽滿(mǎn)。
公元819年,韓愈51歲了,在唐憲宗李純的朝廷內,他官至刑部侍郎。這一年,唐憲宗下旨打開(kāi)皇家寺院法門(mén)寺供奉釋迦牟尼佛指骨舍利的浮屠塔,接指骨入長(cháng)安供奉。指骨先在皇宮供奉,再送至各大寺院。從百姓到貴族,競相禮佛,唯恐在后,“有的百姓傾家蕩產(chǎn)以供奉佛祖真身”。韓愈上書(shū)《論佛骨表》,力勸皇帝莫迎指骨,而是將其“投諸水火,永絕根本”。“韓愈諫佛”令憲宗震怒,被貶為潮州刺史。
韓愈在潮州的7個(gè)多月內,治理了水災,在很大程度上除掉了韓江上的鱷魚(yú)災害。史料記載,韓愈剛到潮州就聽(tīng)百姓反映說(shuō)“惡溪有鱷魚(yú)”,他決心除掉鱷魚(yú),還寫(xiě)了一篇《祭鱷魚(yú)文》。這篇散文提到,韓愈派遣部下把一只羊、一頭豬投入惡溪給鱷魚(yú)吃,并勸鱷魚(yú)離開(kāi)潮州前往大海,七天內不離開(kāi)就將其全部殺盡。
潮州當地著(zhù)名文史專(zhuān)家曾楚楠認為,韓愈帶給后代潮州人最大的影響是振興了潮州的教育。“潮州人為什么崇拜韓文公,從他來(lái)了,振興當地教育,文化素質(zhì)相對大大的提高。”
韓愈在潮州建立了一批學(xué)堂,大興文化教育。資料介紹,韓愈找來(lái)了潮州有名的秀才和他一起辦學(xué),并將自己在潮州的所有俸祿幾乎全部投入辦學(xué)。
一個(gè)被貶至邊疆的士大夫,卻未因為遠離廟堂而頹喪,而是在百越蠻荒之地栽下重教育、重讀書(shū)的種子,使得潮州的好學(xué)崇文之風(fēng)尚開(kāi)始形成,并且延綿千年至今。因此也有“韓愈被貶,潮州受益”的說(shuō)法。
曾楚楠說(shuō),唐之后,潮州文化素養相對比較高。潮州元代《三陽(yáng)志》記載,潮州在南宋時(shí)曾有兩座書(shū)院,這在當時(shí)非常罕見(jiàn),所謂“潮二書(shū)院,他郡所無(wú),文風(fēng)之盛,亦所不及也。”
“地瘦栽松柏,家貧子讀書(shū)”也成了潮州人的格言,古代潮州文風(fēng)之盛令人驚嘆。曾楚楠從史志中發(fā)現,在南宋末年潮州人參加科舉的考生超過(guò)萬(wàn)人。而當時(shí)潮州人大概7萬(wàn)戶(hù)。“以一戶(hù)5口人計,整個(gè)潮州40萬(wàn)人。半邊天沒(méi)有資格參加科舉,去掉一半,剩20萬(wàn)人。上歲數的老人、小孩去掉,青壯年才剩多少。這種文化氛圍如何?”
至今在潮州,總能看到一些人沉醉于筆墨詩(shī)詞的世界里。70多歲的曾楚楠有自成一體的書(shū)法。我們一起吃飯時(shí),在上菜之前他將自己最近寫(xiě)的一組詩(shī)歌遞給了我。和很多人一樣,與別人交流詩(shī)詞是他生活的一部分。當地人中書(shū)法寫(xiě)得好,對聯(lián)出得好的人總是受到尊重。潮州人家門(mén)口的對聯(lián),有楷書(shū)、隸書(shū)、小篆,一個(gè)80多歲的老頭還發(fā)明了一種八卦體,每個(gè)字體看起來(lái)都有明顯的八卦形。配上家家戶(hù)戶(hù)精心種養的蘭花等植物,總令人感受到一股悠然自得的文化味。
潮州地處廣東東南隅,三面環(huán)山,這種地理位置使潮州被本地人習慣稱(chēng)作“省尾國腳”,有趣的是,中華文脈卻在這個(gè)角落之城傳承至今。整整1200年多前,被貶官的韓愈開(kāi)啟了這一切。
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