走進(jìn)古詩(shī)的情境
走進(jìn)古詩(shī)的情境
湖北省松滋市三中 xxx
中國古代詩(shī)歌意境一般由情景關(guān)系構成�！扒椤�，是指作者的情感傾向、欲望追求等； “景”，是指引發(fā)作者情感的自然景物、人文活動(dòng)等。處理好情景關(guān)系是詩(shī)歌創(chuàng )造意境的關(guān)鍵：情與景在詩(shī)歌中自然地結合，從而創(chuàng )設優(yōu)美的意境，給讀者以美的享受。
曹操的《觀(guān)滄�！芬辉�(shī)中，開(kāi)頭“東臨碣石，以觀(guān)滄�！�，以“臨”、“觀(guān)”二字，寫(xiě)出了詩(shī)人臨海遠望的動(dòng)作。其后六句實(shí)寫(xiě)曹操觀(guān)海之所見(jiàn)： “水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起�！贝藭r(shí)的曹操所向披靡，躊躇滿(mǎn)志。見(jiàn)到波瀾壯闊的滄海之景，激發(fā)了詩(shī)人心中躍馬揚鞭、高瞻遠矚的昂揚氣概�！叭赵轮�，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！碧搶�(xiě)四句，是詩(shī)人看到海水洶涌浩蕩做出的合理想象。虛實(shí)相應，雖為寫(xiě)景，但旨在抒發(fā)躊躇滿(mǎn)志之情。
國家衰亡的悲哀，對應山河的永恒存在：破城遇到春天，草木照樣生長(cháng)，自然規律不會(huì )因時(shí)勢的變化而改變。杜甫在《春望》中，將眼前人事和永恒時(shí)空對比，更強烈地感受到國破的巨慟，以至于眼前所見(jiàn)，風(fēng)云為之變色，草木為之含悲�！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！鄙胶硬菽颈緹o(wú)情，花兒帶露、鳥(niǎo)兒啼鳴不過(guò)是自然現象，但在詩(shī)人筆下，花鳥(niǎo)會(huì )同詩(shī)人一樣因感時(shí)而濺淚，因恨別而傷心。而所濺之淚、所驚之心實(shí)出自詩(shī)人。因此花和鳥(niǎo)的濺淚和驚心只是人的移情。(文學(xué)評論論文 )作者將滿(mǎn)腔悲情傾注于眼見(jiàn)之景。
馬致遠的《天凈沙·秋思》以景托情，寓情于景，在情景的交融中構成一種凄涼悲苦的意境。這首小令，前四句皆寫(xiě)景色，“枯”、“老”、“昏”、“瘦”等字眼使濃郁的秋色之中蘊含著(zhù)無(wú)限凄涼悲苦的情調。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內心悲涼情感的觸發(fā)物。曲中的景物既是馬致遠旅途中之所見(jiàn)，是眼中物，但同時(shí)又是其情感載體，是心中物。全曲景中有情，情中有景，情景契合，構成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。
白居易的《錢(qián)塘湖春行》就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開(kāi)始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，最后，才意猶未盡地沿著(zhù)白沙堤，在楊柳的綠蔭底下，戀戀不舍地離去。全詩(shī)描繪了西湖旖旎駘蕩的春光，以及世間萬(wàn)物在春光沐浴下的勃勃生機，細細讀來(lái)，就能體會(huì )到詩(shī)人在這良辰美景中的陶醉心態(tài)。在欣賞西湖醉人風(fēng)光的同時(shí)，也不知不覺(jué)被作者那對春天、對生命的滿(mǎn)腔熱情深深地打動(dòng)了。
《文心雕龍·物色》篇有云：“春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉�！贝呵锼募静粩喔�，寒冷的天氣使人覺(jué)得沉悶，溫暖的日子使人感到舒暢：四時(shí)景物的不斷變化，人的心情也受到感染。又日：“山沓水匝，樹(shù)雜云合。目既往還，心亦吐納。春日遲遲，秋風(fēng)颯颯，情往似贈，興來(lái)如答�！备呱街丿B，流水環(huán)繞，眾樹(shù)錯雜，云霞郁起。作者反復地觀(guān)察，心有所感。春光舒暢柔和，秋風(fēng)蕭颯愁人；像投贈一樣，作者以情接物：像回答一樣，景物又喚起作者寫(xiě)作的靈感。在中國古代詩(shī)歌中，情與景的完美結合，創(chuàng )造了中國古典詩(shī)歌獨特而豐富的意境。四首詩(shī)歌雖然處理情景關(guān)系的方式不同，但都恰如其分地處理好了情與景的關(guān)系，使景為情服務(wù)，情為景添色。走進(jìn)中國古詩(shī)的情景，觀(guān)景悟情，從而體會(huì )其獨特曼妙之美。
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