秋思古詩(shī)賞析
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(cháng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的秋思古詩(shī)賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
秋思古詩(shī)賞析 1
秋思
唐代：張籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
譯文及注釋
譯文
一年一度的秋風(fēng)，又吹到了洛陽(yáng)城中，身居洛陽(yáng)城內的游子，不知家鄉的親人怎么樣了；寫(xiě)封家書(shū)問(wèn)候平安，要說(shuō)的話(huà)太多了，又不知從何說(shuō)起。 信寫(xiě)好了，又擔心匆匆中沒(méi)有把自己想要說(shuō)的話(huà)寫(xiě)完；當捎信人出發(fā)時(shí)，又拆開(kāi)信封，再還給他。
注釋
�、乓馊f(wàn)重：極言心思之多；
�、茝涂郑河挚峙�；
�、切腥耍褐干有诺娜�；
�、扰R發(fā)：將出發(fā)；
�、砷_(kāi)封：拆開(kāi)已經(jīng)封好的家書(shū)。
譯文
曉寒微羽
洛陽(yáng)城又開(kāi)始刮秋風(fēng)了，涼風(fēng)陣陣吹起了我埋藏在心底的萬(wàn)千思緒，便想寫(xiě)封書(shū)信以表對家人思戀。
又擔心時(shí)間匆忙有什么沒(méi)有寫(xiě)到之處，在送信之人即將出發(fā)前有再次打開(kāi)信封檢查。
賞析
盛唐絕句，多寓情于景，情景交融，較少敘事成分；到了中唐，敘事成分逐漸增多，日常生活情事往往成為絕句的習見(jiàn)題材，風(fēng)格也由盛唐的雄渾高華、富于浪漫氣息轉向寫(xiě)實(shí)。張籍這首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一個(gè)富于包孕的片斷——寄家書(shū)時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細節，非常真切細膩地表達了作客他鄉的人對家鄉親人的深切懷念。
第一句交代“作家書(shū)”的原因（“見(jiàn)秋風(fēng)”），說(shuō)客居洛陽(yáng)城，又見(jiàn)秋風(fēng)。平平敘事，不事渲染，卻有含蘊。秋風(fēng)是無(wú)形的，可聞、可觸、可感，而仿佛不可見(jiàn)。但正如春風(fēng)可以染綠大地，帶來(lái)無(wú)邊春色一樣，秋風(fēng)所包含的肅殺之氣，也可使木葉黃落，百卉凋零，給自然界和人間帶來(lái)一片秋光秋色、秋容秋態(tài)。它無(wú)形可見(jiàn)，卻處處可見(jiàn)。作客他鄉的游子，見(jiàn)到這一切凄涼搖落之景，不可避免地要勾起羈泊異鄉的孤孑凄寂情懷，引起對家鄉、親人的悠長(cháng)思念。這平淡而富于含蘊的“見(jiàn)”字，所給予讀者的暗示和聯(lián)想，是很豐富的。
第二句緊承“見(jiàn)秋風(fēng)”，正面寫(xiě)“思”字。晉代張翰“因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸”（ 《晉書(shū)·張翰傳》）。張籍祖籍吳郡，此時(shí)客居洛陽(yáng)，情況與當年的張翰相仿佛，當他“見(jiàn)秋風(fēng)”而起鄉思的時(shí)候，也許曾經(jīng)聯(lián)想到張翰的這段故事。但由于種種沒(méi)有明言的原因，竟不能效張翰的“命駕而歸”，只好修一封家書(shū)來(lái)寄托思家懷鄉的感情。這就使本來(lái)已經(jīng)很深切強烈的鄉思中又增添了欲歸不得的悵惘，思緒變得更加復雜多端了�！坝骷視�(shū)意萬(wàn)重”，“欲”字緊承“見(jiàn)秋風(fēng)”。這“欲”字頗可玩味。原來(lái)詩(shī)人的心情是平靜的，像一泓清水。秋風(fēng)乍起，吹起他感情上的陣陣漣漪。它所表達的正是詩(shī)人鋪紙伸筆之際的意念和情態(tài)：心里涌起千愁萬(wàn)緒，覺(jué)得有說(shuō)不完、寫(xiě)不盡的話(huà)需要傾吐，而一時(shí)間竟不知從何處說(shuō)起，也不知如何表達。行文順暢自如，一氣流貫，然而句末“意萬(wàn)重”三字，忽又來(lái)一個(gè)逆折，猶如書(shū)法上的無(wú)垂不縮。因此這里詩(shī)人的感情并未順流而下，而是向更深的地方去開(kāi)掘。這種手法，看似尋常，實(shí)極高超。詩(shī)人因見(jiàn)秋風(fēng)而生鄉思，于是欲作家書(shū)，可是千言萬(wàn)語(yǔ)，又不知從何寫(xiě)起�！耙馊f(wàn)重”，乃是以虛帶實(shí)。劉禹錫《視刀環(huán)歌》云：“今朝兩相視，脈脈萬(wàn)重心�！薄叭f(wàn)重心”、“萬(wàn)重意”，俱是極言思想感情的復雜。其中究竟有多少心意，每一個(gè)有生活經(jīng)驗的讀者，都能體會(huì )得到。因為是“意萬(wàn)重”，這家書(shū)怎么寫(xiě)呢？寫(xiě)了沒(méi)有？作者沒(méi)有明言，讓讀者去想象，這就叫做含蓄不盡，耐人尋味。
三、四兩句，撇開(kāi)寫(xiě)信的具體過(guò)程和具體內容，只剪取家書(shū)就要發(fā)出時(shí)的一個(gè)細節——“復恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封�！痹�(shī)人既因“意萬(wàn)重”而感到無(wú)從下筆，又因托“行人”之便捎信而無(wú)暇細加考慮，深厚豐富的情意和難以表達的矛盾，加以時(shí)間“匆匆”，竟使這封包含著(zhù)千言萬(wàn)語(yǔ)的信近乎“書(shū)被催成墨未濃”（李商隱《無(wú)題四首》）了。書(shū)成封就之際，似乎已經(jīng)言盡；但當捎信的行人就要上路的時(shí)候，卻又忽然感到剛才由于匆忙，生怕信里漏寫(xiě)了什么重要的內容，于是又匆匆拆開(kāi)信封�！皬涂帧倍�，刻畫(huà)心理入微。這“臨發(fā)又開(kāi)封”的行動(dòng)，與其說(shuō)是為了添寫(xiě)幾句匆匆未說(shuō)盡的內容，不如說(shuō)是為了驗證一下自己的疑惑和擔心。（開(kāi)封驗看檢查的結果也許證明這種擔心純屬神經(jīng)過(guò)敏。）而這種毫無(wú)定準的“恐”，竟然促使詩(shī)人不假思索地作出“又開(kāi)封”的決定，正顯出他對這封“意萬(wàn)重”的家書(shū)的'重視和對親人的深切思念——千言萬(wàn)語(yǔ)，惟恐遺漏了一句。如果真以為詩(shī)人記起了什么，又補上了什么，倒把富于詩(shī)情和戲劇性的生動(dòng)細節化為平淡無(wú)味的實(shí)錄了。這個(gè)細節之所以富于包孕和耐人咀嚼，正由于它是在“疑”而不是在“必”的心理基礎上產(chǎn)生的。并不是生活中所有“行人臨發(fā)又開(kāi)封”的現象都具有典型性，都值得寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里。只有當它和特定的背景、特定的心理狀態(tài)聯(lián)系在一起的時(shí)候，方才顯出它的典型意義。因此，在“見(jiàn)秋風(fēng)”、“意萬(wàn)重”，而又“復恐匆匆說(shuō)不盡”的情況下來(lái)寫(xiě)“臨發(fā)又開(kāi)封”的細節，本身就包含著(zhù)對生活素材的提煉和典型化，而不是對生活的簡(jiǎn)單模寫(xiě)。王安石評張籍的詩(shī)說(shuō)：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（ 《題張司業(yè)詩(shī)》），這是深得張籍優(yōu)秀作品創(chuàng )作要旨和甘苦的評論。這首極本色、極平淡，象生活本身一樣自然的詩(shī)，似乎可以作為王安石精到評論的一個(gè)生動(dòng)例證。
全詩(shī)一氣貫成，明白如話(huà)，樸素而又真實(shí)地表達游子的心態(tài)。在消息傳達不便的封建社會(huì )，長(cháng)期客居異地的人常有類(lèi)似的體驗，一經(jīng)詩(shī)人提煉，這件極平常的小事、極普通的題材就具有了代表性的意義。后人每每讀到，常有感同身受之嘆，所謂人同此心，情同此理。
秋思古詩(shī)賞析 2
馬致遠《天凈沙秋思》
原文：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
作者：馬致遠，元代著(zhù)名戲曲作家、散曲家 ，“元曲四大家” 之一。其作品風(fēng)格豪放灑脫又不乏清逸蒼涼。
創(chuàng )作背景：馬致遠一生漂泊，此曲為其漂泊生涯中，面對秋日蕭瑟之景，抒發(fā)內心孤寂愁苦、羈旅漂泊之思而作。
字詞釋義：
“枯藤”：枯萎的枝蔓。
“昏鴉”：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉，“昏” 指傍晚 。
“西風(fēng)”：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。
“斷腸人”：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，這里指漂泊天涯、極度憂(yōu)傷的旅人。
“天涯”：遠離家鄉的地方。
詩(shī)句理解：前三句 “枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，用九個(gè)名詞描繪出九種景物，構成一幅秋日黃昏的凄涼畫(huà)面，以樂(lè )景（小橋流水人家）襯哀情，強化游子漂泊之感�！跋﹃�(yáng)西下” 點(diǎn)明時(shí)間，為畫(huà)面增添一抹慘淡色彩。末句 “斷腸人在天涯” 直抒胸臆，道出漂泊天涯的游子在秋日里的.孤寂愁苦與思鄉之情。
藝術(shù)特色：純用白描手法，通過(guò)景物羅列勾勒出意境深遠的畫(huà)面。情景交融，景中含情，情由景生，被譽(yù)為 “秋思之祖” ，以極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達出極豐富的情感。
秋思古詩(shī)賞析 3
許渾《秋思》
原文：琪樹(shù)西風(fēng)枕簟秋，楚云湘水憶同游。高歌一曲掩明鏡，昨日少年今白頭。
作者：許渾，唐代詩(shī)人，其詩(shī)多寫(xiě)水、雨之景，有 “許渾千首濕” 之說(shuō) 。
創(chuàng )作背景：具體創(chuàng )作背景不詳，大致是詩(shī)人在秋日回憶往昔經(jīng)歷，感慨時(shí)光流逝而作。
字詞釋義：
“琪樹(shù)”：仙境中的玉樹(shù)，此處營(yíng)造超凡氛圍。
“枕簟”：枕頭與竹席，指代居所環(huán)境。
詩(shī)句理解：首句 “琪樹(shù)西風(fēng)枕簟秋” 描繪秋日里，西風(fēng)拂過(guò)琪樹(shù)，枕席生涼的.景象，點(diǎn)明季節與環(huán)境氛圍。次句 “楚云湘水憶同游”，由眼前秋景憶起曾經(jīng)與友人在楚地、湘水同游的美好時(shí)光。三句 “高歌一曲掩明鏡”，詩(shī)人高歌后卻不敢面對明鏡，暗示內心復雜情感。末句 “昨日少年今白頭”，直陳時(shí)光飛逝，昔日少年已白發(fā)蒼蒼，盡顯歲月無(wú)情與人生感慨。
藝術(shù)特色：意境營(yíng)造清幽，以回憶與現實(shí)對比，突出時(shí)光變遷帶來(lái)的沖擊。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，情感深沉，于平淡敘述中蘊含強烈的人生喟嘆 。
秋思古詩(shī)賞析 4
《天凈沙·秋思》是元曲作家馬致遠創(chuàng )作之一首小令。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照圖，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現在一派凄涼之背景上，從中透出令人哀愁之情調，下面是古詩(shī)天凈沙秋思之賞析，請參考！
抒發(fā)一個(gè)飄零天涯之游子在秋天思念故鄉、倦于漂泊之凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而意豐。全曲僅五句二十八字，語(yǔ)言極為凝練卻容量巨大，意蘊深遠，結構精巧，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。
古詩(shī)天凈沙秋思之賞析
天凈沙⑴·秋思
枯藤老樹(shù)昏鴉⑵，小橋流水人家⑶，古道西風(fēng)瘦馬⑷。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯⑸。
詞句注釋
�、盘靸羯常呵泼�，屬越調。又名“塞上秋”。
�、瓶萏伲嚎菸β��；桫f：黃昏時(shí)之烏鴉�；瑁喊�。
�、侨思遥恨r家。此句寫(xiě)出詩(shī)人對溫馨之家庭之渴望。
�、裙诺溃汗爬匣臎鲋缆�。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟之秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴之馬。
�、蓴嗄c人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)之人，此處指漂泊天涯、極度憂(yōu)傷之旅人。天涯：遠離家鄉之地方。
白話(huà)譯文
枯藤纏繞著(zhù)老樹(shù)，樹(shù)枝上棲息著(zhù)黃昏時(shí)歸巢之烏鴉。小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶(hù)人家。在古老荒涼之道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊之瘦馬馱著(zhù)游子前行。夕陽(yáng)向西緩緩落下，極度憂(yōu)傷之旅人還漂泊在天涯。
整體賞析
這首小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，全曲無(wú)一“秋”字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人之秋郊夕照圖，并且準確地傳達出旅人凄苦之心境。這首被贊為秋思之祖之成功曲作，從多方面體現中國古典詩(shī)歌之藝術(shù)特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情之交融中構成一種凄涼悲苦之意境。
中國古典詩(shī)歌十分講究意境之創(chuàng )造。意境是中國古典詩(shī)歌美學(xué)中之一個(gè)重要范疇，它之本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構成意境之關(guān)鍵。清王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》曰：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠�！蓖鯂S《人間詞話(huà)刪稿》云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也�！瘪R致遠這首小令，前四句皆寫(xiě)景色，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使濃郁之秋色之中蘊含著(zhù)無(wú)限凄涼悲苦之情調。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)之環(huán)境，作為天涯斷腸人內心悲涼情感之觸發(fā)物。曲上之景物既是馬致遠旅途中之所見(jiàn)，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構成一種動(dòng)人之藝術(shù)境界。
二、使用眾多密集之意象來(lái)表達作者之羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿(mǎn)濃郁之詩(shī)情。
意象是指出現在詩(shī)歌之中之用以傳達作者情感，寄寓作者思想之藝術(shù)形象。中國古典詩(shī)歌往往具有使用意象繁復密集之特色。中國古代不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密地排列眾多之意象來(lái)表情達意。馬致遠此曲明顯地體現出這一特色。短短之二十八字中排列著(zhù)十種意象，這些意象既是斷腸人生活之真實(shí)環(huán)境，又是他內心沉重之憂(yōu)傷悲涼之載體。如果沒(méi)有這些意象，這首曲也就不復存在。
與意象之繁復性并存之是意象表意之單一性。在同一作品之中，不同之意象之地位比較均衡，并無(wú)刻意突出之個(gè)體，其情感指向趨于一致，即眾多之意象往往共同傳達著(zhù)作者之同一情感基調。此曲亦如此。作者為表達自己惆悵感傷之情懷，選用眾多之物象入詩(shī)。而這些物象能夠傳達作者之內心情感，情與景之結合，便使作品中意象之情感指向呈現一致性、單一性。眾多之意象被作者之同一情感之線(xiàn)索串聯(lián)起來(lái)，構成一幅完整之圖畫(huà)。
意象之繁復性與單一性之結合，是造成中國古典詩(shī)歌意蘊深厚、境界和諧、詩(shī)味濃重之重要原因。
古典詩(shī)歌中意象之安排往往具有多而不亂，層次分明之特點(diǎn)，這種有序性之產(chǎn)生得力于作者以時(shí)間、空間之正常順序來(lái)安排意象之習慣。
有人稱(chēng)馬致遠之這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現出一定之順序來(lái)。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。藤纏樹(shù)，樹(shù)上落鴉，第一組是由下及上之排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠之排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠方而到目前之排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫(xiě)觸感，變換描寫(xiě)角度，因而增加意象之跳躍感，但這種跳躍仍是局部之，不超出秋景之范圍。最后一個(gè)意象“夕陽(yáng)西下”，是全曲之大背景，它將前九個(gè)意象全部統攝起來(lái)，造成一時(shí)多空之場(chǎng)面。由于它本身也是放遠目光之產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現出由近及遠之空間排列順序。從老樹(shù)到流水，到古道，再到夕陽(yáng)，作者之視野層層擴大，步步拓開(kāi)。這也是意象有序性之表現之一。
三、善于加工提煉，用極其簡(jiǎn)練之白描手法，勾勒出一由游子深秋遠行圖。
馬致遠《天凈沙·秋思》小令中出現之意象并不新穎。其中“古道”一詞，最早出現在署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂(lè )游原上清秋節，咸陽(yáng)古道音塵絕”。宋張炎《壺中天·揚舲萬(wàn)里》詞中也有“老柳官河，斜陽(yáng)古道，風(fēng)定波猶直”。董解元《西廂記》中有一曲《賞花時(shí)》：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見(jiàn)個(gè)孤林端入畫(huà)，蘺落蕭疏帶淺沙。一個(gè)老大伯捕魚(yú)蝦，橫橋流水。茅舍映荻花�！逼渲杏辛鶄�(gè)意象出現在馬曲之中。又有元代無(wú)名氏小令《醉中天》（見(jiàn)《樂(lè )府新聲》）：“老樹(shù)懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫(huà)，懶設設鞭催瘦馬。夕陽(yáng)西下，竹籬茅舍人家�！币灿辛鶄�(gè)意象與馬曲相同。
十分明顯，《醉中天》是從《賞花時(shí)》中脫化而來(lái)，模擬痕跡猶在，二曲中出現之意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練。
馬致遠在創(chuàng )作《天凈沙·秋思》時(shí)受到董曲之影響和啟發(fā)，這是無(wú)疑之，但他不是一味模仿，而是根據自己之生活體驗與審美目光進(jìn)行重新創(chuàng )作。在景物之選擇上，他為突出與強化凄慘涼悲苦之情感，選取最能體現秋季凄涼蕭條景色，最能表現羈旅行人孤苦惆悵情懷之十個(gè)意象入曲，將自己之情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。他刪一些雖然很美，但與表達之情感不合之景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫(huà)，使全曲之意象在表達情感上具有統一性。
在詞句之錘煉上，馬致遠充分顯示他之才能，前三句十八個(gè)字中，全是名詞和形容詞，無(wú)一動(dòng)詞，各種景物之關(guān)系以及它們各自之動(dòng)態(tài)與形狀，全靠讀者根據意象之間之組織排列順序以及自己之生活經(jīng)驗去把握。這種奇妙之用字法，實(shí)在為古之所罕見(jiàn)，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡(jiǎn)練已達到不能再減之程度，用最少之文字來(lái)表達豐富之情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功之原因之一。
四、采用悲秋這一審美情感體驗方式，來(lái)抒發(fā)羈旅游子之悲苦情懷，使個(gè)人之情感獲得普遍之社會(huì )意義。
悲秋，是人們面對秋景所產(chǎn)生之一種悲哀憂(yōu)愁之情緒體驗，由于秋景（特別是晚秋）多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽(yáng)、落葉、枯枝相伴，成為萬(wàn)物衰亡之象征，故秋景一方面確能給人以生理上之寒感，另一方面又能引發(fā)人心之中固有之種種悲哀之情。宋玉首開(kāi)中國以悲秋為主要審美體驗形式之感傷主義文學(xué)先河，他通過(guò)描寫(xiě)秋日“草木搖落而變衰”之蕭瑟景象，抒發(fā)自己對人生仕途之失意之感，而且他將自己面對秋色所產(chǎn)生之凄苦悲涼之意緒形容成猶如遠行一般，“僚僳兮（凄涼），若在遠行”，“廓落兮（孤獨空寂），羈旅而無(wú)友生”。這就說(shuō)明悲秋與悲遠行在情緒體驗上有著(zhù)相同之處。宋玉之后悲秋逐漸成為中國文人最為普遍之審美體驗形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起。杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”便是一例。馬致遠這首小令也是如此。雖然曲中之意象不算新穎，所表達之情感也不算新鮮，但是由于它使用精練之藝術(shù)表達方式，表達出中國文人一種傳統之情感體驗，因此它獲得不朽之生命力，可以引起后世文人之共鳴。
通過(guò)以上分析可以看出，《天凈沙·秋思》屬于中國古典詩(shī)歌之中最為成熟之作品之一。盡管它是元曲（曲體），但實(shí)際上，在諸多方面體現著(zhù)中國古典詩(shī)歌之藝術(shù)特征。
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