《岳陽(yáng)樓記》所滲透的人文教育

　　《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹的一篇文章。范仲淹正是借作記之機，含蓄規勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的濟世情懷和樂(lè )觀(guān)精神感染老友。

　　《岳陽(yáng)樓記》所滲透的人文教育

　　《岳陽(yáng)樓記》是北宋著(zhù)名的政治家、文學(xué)家范仲淹應朋友滕子京的邀請，為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的一篇“記”。范仲淹依據一幅《洞庭湖晚秋圖》，憑著(zhù)豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。這篇文章自問(wèn)世以來(lái)就一直為人們所傳誦，原因就在于它蘊含著(zhù)深厚的人文精神，影響著(zhù)一代又一代人，可謂人文教育的典范之作。

　　之所以說(shuō)它是人文教育的典范之作，我覺(jué)得有三點(diǎn)原因。其一，當然是眾所周知，傳唱已久的“以天下為己任”的遠大政治抱負;其二，那就是身處逆境時(shí)的豁達與冷靜;其三，文章對洞庭勝景的描繪，不也是對我大好河山的贊美之詞嗎?

　　下面就這幾點(diǎn)，談一下我自己的看法。

　　一、中華民族面臨著(zhù)偉大的復興，國家要富強，民族要振興，需要的是無(wú)以計數的中國人民的共同努力和奮斗，是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)與貢獻，而不是只為一個(gè)口號而搖旗吶喊。如果我們每一個(gè)有血性、有愛(ài)國心的中國人都有這種如范仲淹式的“以天下為己任”的民族責任感和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的民族憂(yōu)患意識，把民族的振興放在心頭，放在重中之重的位置，那么何愁我們的國家不富強，民族不強大呢?又何愁我們的政治外交的失利與不失利呢?

　　我們這一代學(xué)生是失去信仰、缺少危機感和憂(yōu)患意識的一代，在他們的生活中似乎更多的是流行音樂(lè )與品牌服飾，是網(wǎng)絡(luò )游戲和外來(lái)文化，他們缺少的就是對國家和民族的責任感和使命感，缺乏的就是一種“落后就要挨打”的憂(yōu)患意識。所以我們在教學(xué)中就應該抓住“以天下為己任”這一亙古不變的真理作為教學(xué)的“綱”，激發(fā)學(xué)生心靈深處潛藏的愛(ài)國情思，激發(fā)他們因生活優(yōu)越而忘卻的憂(yōu)患，讓范仲淹的思想滲透到每一個(gè)炎黃子孫的心中，讓他的理想之光永遠熠熠生輝。

　　二、我們知道當時(shí)的范仲淹和滕子京都遭貶謫，屬“遷客”一列。面對仕途上的不得志、官場(chǎng)上的不得意，懷才不遇，壯志難酬，但他們并沒(méi)有如一般的遷客騷人那樣患得患失，也不像陶淵明一樣隱退山林，種豆采菊，更不像柳宗元寄情山水，排憂(yōu)解悶，而是發(fā)出了“不以物喜，不以己悲”、“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的曠達而又積極的呼聲，給同處逆境的摯友和自己以共勉之意。這種心境和胸懷實(shí)在是難能可貴的，尤其是在封建社會(huì )的官吏之中，可謂之為千古書(shū)生、士人的楷模。

　　現在我們的學(xué)生大多是獨生子女，從小生活條件的優(yōu)越和父母長(cháng)輩的寵愛(ài)，使他們養成了脆弱、任性的性格。他們是溫室中培養出來(lái)的小花，經(jīng)不起狂風(fēng)暴雨的洗禮，經(jīng)不住烈日酷暑的考驗，遇風(fēng)即折，見(jiàn)雨就斷。而比起范仲淹的理想與現實(shí)之差，那又是何足掛齒呢?所以我們在教學(xué)中也要滲透這一很重要的人文關(guān)懷，旁敲側擊式地導入到他們的信念之中，輸入到他們的思想中，讓他們能足夠堅強、足夠勇敢。當然，這也是一個(gè)循序漸進(jìn)、潛移默化的過(guò)程。

　　三、我們一直自豪于我們偉大祖國的秀美山川、地靈人杰，《岳陽(yáng)樓記》中描繪的“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”雄偉的洞庭之景，讓我們飽覽了美景，賺足了眼福。雖然，時(shí)過(guò)境遷，滄海桑田，登臨岳陽(yáng)樓難見(jiàn)昔日的洞庭波光，更不聞虎嘯猿啼，但我們不能抹去先祖留下來(lái)的藝術(shù)瑰寶，也不得不贊嘆大自然的神奇杰作。這些都是我們的珍寶，我們沒(méi)有理由不去熱愛(ài)她們，我們更沒(méi)有理由去破壞她們。所以，在教學(xué)過(guò)程中，我們也必不可少地要加入對大好河山的熱愛(ài)和生生相息、代代相傳的優(yōu)美自然環(huán)境的保護。

　　其實(shí)，這三者又是相互關(guān)聯(lián)的、不可分割的一個(gè)整體的人文教育。正因為有了如此美麗的山川風(fēng)貌和主宰這一切的萬(wàn)物之靈長(cháng)，所以有志之士才會(huì )勇挑“天下先”的重擔;有了這種思想，他們才不會(huì )計較個(gè)人的得失，才會(huì )勇敢、積極、樂(lè )觀(guān)地面對人生的所有幸與不幸。也正因為有了這樣的人、這樣的思想，我們的民族才會(huì )薪火相傳，生生不息。

　　《岳陽(yáng)樓記》文言現象

　　一詞多義

　　明：(1)(到了第二年，就是慶歷五年)越明年

　　(2)(明媚) 至若春和景明

　　以：(1) (來(lái)) 屬予作文以記之

　　(2)( 因為 )不以物喜，不以己悲

　　夫：(1)(那) 予觀(guān)夫巴陵勝狀

　　(2)(表句尾感嘆) 嗟夫

　　觀(guān)：(1)( 看) 予觀(guān)夫巴陵勝狀

　　(2)( 景象) 此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也

　　極：(1)(直到) 北通巫峽，南極瀟湘

　　2)(窮盡，盡頭) 此樂(lè )何極

　　(3)(表示程度深) 感極而悲者矣

　　或：(1)(或許 )或異二者之為

　　(2)( 有時(shí)) 而或長(cháng)煙一空

　　空：.(1)( 天空) 濁浪排空

　　2)( 消散) 長(cháng)煙一空

　　通：(1) (順利) 政通人和

　　(2)(通向) 北通巫峽

　　和：(1)(和樂(lè )) 政通人和

　　(2)(和煦) 春和景明

　　一:1)一片：一碧萬(wàn)頃

　　(2)全：長(cháng)煙一空

　　(3)全部：在洞庭一湖

　　則：(1)那么 ：然則何時(shí)而樂(lè )耶

　　(2)就是：此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也

　　(3)就：居廟堂之高則憂(yōu)其民。

　　歸(1)歸依：微斯人，吾誰(shuí)與歸

　　(2)聚攏：云歸而巖穴暝

　　備(1)前人之述備矣：譯盡

　　(2)：備齊

　　詞類(lèi)活用

　�、卑購U具興(動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè))

　　2.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)(名詞作狀語(yǔ)，在……之前)

　　3.后天下之樂(lè )而樂(lè )(名詞作狀語(yǔ)，在……之后)

　�、措�子京謫守巴陵郡(封建王朝官吏降職或遠調)

　�、祽n(yōu)讒畏譏(名詞作動(dòng)詞，別人說(shuō)壞話(huà))

　�、犊烫瀑t今人詩(shī)賦于其上(形容詞作名詞，賢明之人)

　�、范�或長(cháng)煙一空(形容詞作動(dòng)詞，消散)

　�、副蓖ㄎ讔{，南極瀟湘(名詞活用作狀語(yǔ)，向北;向南)

　�、够虍惗�者之為(動(dòng)詞活用作名詞，這里指心理活動(dòng))

　　古今異義

　�、睔庀笕f(wàn)千【古義：景色和事物; 今義：天氣變化;氣象萬(wàn)千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀(guān)�！�

　�、参⑺谷恕� 古義：(如果)沒(méi)有;今義：微小】

　�、炒藙t岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也【古：景象;今：看】

　�、礄M無(wú)際涯【古：廣遠;今：與“豎”相對】

　�、禎崂伺趴铡竟牛簺_向天空;今：全部去除掉】

　�、队栌^(guān)夫巴陵勝狀【古：指示代詞，表遠指，相當于“那”;今：丈夫，夫人】

　�、非叭酥�述備矣【古：詳盡 今：準備】

　�、冈銎渑f制【古：規模 今：制度】

　�、棺魑摹竟牛簩�(xiě)文章 今：作文】

　�、褐寥舸汉途懊鳌竟牛喝展�;今：景色、景物】

　　11則有去國懷鄉【古：國都;今：國家】

　�、紕t有去國懷鄉【古：離開(kāi);今：前往】

　�、接鑷L求古仁人之心【古：曾經(jīng);今：品嘗】

　�、驹矫髂� 【古：及，到;今：越過(guò)】

　�、繉櫲栀赏�【古：榮耀;今：恩寵】

　�、郎锄t翔集【古：群鳥(niǎo)停息在樹(shù)上;今：集體，集中】

　�、吝M(jìn)亦憂(yōu)【古：在朝廷做官;今：前進(jìn)】

　�、峦艘鄳n(yōu)【古：不在朝廷做官;今：后退】

　　通假字

　�、睂儆枳魑囊杂浿�(通“囑”，囑托)

　�、舶購U具興(通“俱”，全，皆，都)

　　句式分析

　�、钡寡b句

　　例：微斯人，吾誰(shuí)與歸?(疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。語(yǔ)序應為“吾與誰(shuí)歸”。)

　�、才袛嗑�

　　例：此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。(“也”表判斷語(yǔ)氣。)

　�、呈÷跃�

　　例：屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。(省略主語(yǔ)“滕子京”。)

　�、礌钫Z(yǔ)后置

　　例：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

　　遷客騷人，多會(huì )于此。

　�、刀ㄕZ(yǔ)后置

　　例：居廟堂之高……處江湖之遠……

　　6.賓語(yǔ)前置句

　　例：吾誰(shuí)與歸?

　　重點(diǎn)語(yǔ)句

　　(1)銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

　　它連接著(zhù)遠處的山，吞吐長(cháng)江的流水，水波浩蕩，無(wú)邊無(wú)際，或早或晚(一天里)陰晴多變化，氣象千變萬(wàn)化。

　　(2)若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi);陰風(fēng)怒號，濁浪排空。

　　像那陰雨連綿繁密，接連幾個(gè)月都不放晴，陰冷的風(fēng)呼嘯著(zhù)，渾濁的水浪沖向天空

　　(3)至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃

　　至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。

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