《短歌行》優(yōu)秀教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師,總歸要編寫(xiě)教案,借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么什么樣的教案才是好的呢?下面是小編精心整理的《短歌行》優(yōu)秀教案,歡迎閱讀與收藏。

《短歌行》優(yōu)秀教案1
教學(xué)目標:
1. 知識與技能: 背誦本詩(shī)歌。
2. 過(guò)程與方法: 掌握《短歌行》的思想內容和藝術(shù)特色。3. 態(tài)度與價(jià)值觀(guān):
教學(xué)重難點(diǎn):
1. 教學(xué)重點(diǎn):體會(huì )詩(shī)人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
2. 教學(xué)難點(diǎn):
、佟抖谈栊小分,運用典故及引用詩(shī)句表達感情的技巧。
、 通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。
教學(xué)方法:
、僬b讀法:反復誦讀,逐步加深對詩(shī)意的理解
、邳c(diǎn)撥法:以點(diǎn)帶面,抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥
教學(xué)用具:
錄音機、磁帶
教學(xué)課時(shí):
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一. 導語(yǔ):
“滾滾長(cháng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅!(《三國演義》卷首詞)在歷史的大浪淘沙中,有多少英雄能夠經(jīng)得起歷史的千淘萬(wàn)漉而流芳百世呢?曹操應該是三國時(shí)代留下了濃重一筆的人物,請同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己所了解的曹操:
老師總結,并啟發(fā)他們去聯(lián)系:我們學(xué)過(guò)他的《觀(guān)滄!窎|臨碣石,以觀(guān)滄!..還有 《龜雖壽》神龜雖壽,猷有竟時(shí)。老驥伏櫪,志在千里; 烈士暮年,壯心不已。而《三國演義》中的曹操是個(gè)奸雄的形象,如曹操借刀殺禰衡楊修等,曹操的名言就是“寧教我負天下人,天下人不可負我”。所以后人覺(jué)得曹操是治世之能臣,亂世之奸雄.京劇中曹操的白臉形象(在戲劇中白臉代表壞人),其實(shí)小說(shuō)戲劇不一定能全面反映曹操的性格,歷史上真實(shí)的曹操也許不像小說(shuō)戲劇當中所描寫(xiě)的那樣奸詐、陰險、嫉妒。
二、解題
1.作者簡(jiǎn)介
曹操,東漢末年著(zhù)名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為政治家:曹操二十歲被舉為孝廉,參加鎮壓黃巾起義,起兵討伐董卓,先“挾天子以令諸侯”,后削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹后,成為北方勢力最強的軍閥,并逐漸統一了中國北部。建安十三年,進(jìn)位為丞相,率軍南下,被孫權劉備聯(lián)軍擊敗于赤壁。曾幾次下《求賢令》,打破當時(shí)以德行和家世為用人標準的慣例,實(shí)行任人唯賢,唯才是舉政策,采取抑制豪強,限制兼并,廣興屯田等一些有利于人民的措施. 他兒子曹丕稱(chēng)帝后,追尊曹操為魏武帝.
作為軍事家:實(shí)踐方面,指揮了官渡之戰,是中國歷史上著(zhù)名的以弱勝強的戰例。理論上,著(zhù)有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。
作為文學(xué)家:曹操精音律,善詩(shī)歌,即使在鞍馬勞頓中,也常常橫槊賦詩(shī),隨章命題。他的詩(shī)歌內容較為豐富,風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰亂和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映個(gè)人政治抱負的《短歌行》;有寫(xiě)景的《觀(guān)滄!泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。
聯(lián)想起新中國開(kāi)國領(lǐng)袖的《浪淘沙.北戴河》中“往事越千年,魏武揮鞭,東臨碣石有遺篇”這詞句說(shuō)明曹操的內修文德外治武訓對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。 “文如其人”,通過(guò)一個(gè)人的作品去分析一個(gè)人的形象,才是比較可靠的方法,《短歌行》是最能體現曹操詩(shī)歌思想藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一,這節課我們就試著(zhù)通過(guò)《短歌行》去了解曹操.
2.寫(xiě)作背景
建安十三年,曹操率大軍南下,列陣長(cháng)江,想一舉消滅孫權和劉備的勢力.赤壁大戰前夕,酒宴眾文武,喝酒到半夜,忽然聽(tīng)到烏鴉聲往南飛鳴而去,曹操感此景而持長(cháng)矛唱 《短歌行》.此詩(shī)格調高遠感情豐富,是詩(shī)人內心世界的真實(shí)寫(xiě)照,哪位同學(xué)先自告奮勇朗讀一下這首詩(shī)呢?(請一學(xué)生朗讀完后首先肯定她的優(yōu)點(diǎn):如聲音洪亮,有激情,普通話(huà)很標準.大家再一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)磁帶,聽(tīng)完后我會(huì )請同學(xué)起來(lái)回答朗讀帶讀出的聲音給你什么感受?和剛才這位同學(xué)讀的一樣嗎?你覺(jué)得怎么讀這首詩(shī)歌會(huì )更好?(明確:要把那種蒼勁雄健,慷慨悲涼的感情表現出來(lái))
(詩(shī)歌要多讀才能體會(huì )出它的內在深韻,我們全班一起來(lái)朗讀一下《短歌行》)
三.分析詩(shī)歌
1. 齊讀詩(shī)歌
2. 同學(xué)對照注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)意。(三分鐘)
3. 分節解讀詩(shī)歌:詩(shī)歌按照意思來(lái)分可分為四小節,每二行一小節,主要從思想內容、表達技巧來(lái)鑒賞。
4. 鑒賞第一節:
、 請一位同學(xué)朗讀第一小節,讀的過(guò)程中思考本節曹操在對酒當歌之際,有著(zhù)怎樣的情緒,并請這位同學(xué)試用一個(gè)詞或一個(gè)字來(lái)概括這情緒。(明確:情緒“憂(yōu)”)
、 這位同學(xué)讀得很有激情,當讀到 “對酒當歌”時(shí)大家有沒(méi)有聯(lián)想起以前學(xué)過(guò)的一些有涉及酒這個(gè)字的詩(shī)詞.(同學(xué)思考,集體發(fā)言)
請大家說(shuō)說(shuō)作者喝酒時(shí)發(fā)出的是怎樣的感慨? (明確: 人生幾何也就是人生短暫)
、 作者憂(yōu)愁的是什么呢?
明確:原文說(shuō) 譬如朝露,去日苦多---憂(yōu)愁的是人生苦短.
、 作者形容人生苦短的時(shí)候用了什么修辭? (明確:比喻 把人生比作朝露)
這個(gè)比喻的好處是什么?(明確:比喻的好處是形象生動(dòng))
、葙p析:自古以來(lái)嘆時(shí)光易逝,人生易老,大有人在.曹操t;短歌行>開(kāi)頭也發(fā)出了時(shí)光短促,人生幾何的感慨.但我們讀過(guò)全傳,就會(huì )感到,作者發(fā)此感慨,是因為他感到年紀已高,時(shí)日見(jiàn)淺,而眼下大業(yè)未成,匡扶濟世之才又極為難得,是緊迫感,焦灼感使他這樣, 實(shí)際上曹操又是在巧妙地感染廣大“賢才”,提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失,歲月流逝已經(jīng)很多,應該趕緊拿定主意,到我這里來(lái)施展抱負。
第一節詩(shī)中,主要的情感特征就是一個(gè)“憂(yōu)”字,“憂(yōu)”到需要用酒來(lái)消解!皯n(yōu)”這種感情本身是無(wú)法評價(jià)的,能夠評價(jià)的只是這種情感的客觀(guān)內容,也就是為什么而“憂(yōu)”。從具體的歷史背景中看,曹操當時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂,統一全中國。為著(zhù)某種有進(jìn)步意義的目的而憂(yōu),是隱含的是積極昂揚的精神。所以作者才慨當以慷,憂(yōu)思難忘。來(lái)來(lái),舉杯邀明月,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁! 何以解憂(yōu),唯有杜康。(“杜康”相傳是最早造酒的人,這里就用他的名字來(lái)作酒的代稱(chēng))
5. 鑒賞剩下三節:
、 齊讀余下三節,思考作者在其中寫(xiě)了什么內容,或者抒發(fā)了怎樣的情感。從詩(shī)歌中哪些句子可以看出來(lái)。
明確:對賢才的渴望。從“青青子衿,悠悠我心”、“呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙” 、“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心!钡瓤梢钥闯。
、 這些句子用了什么樣的表達技巧?(明確:引用典故t;板書(shū)>)
、 這種引用典故表達技巧的目的是什么,好處又是什么呢?
大家可以邊看注解⒁:“青青子衿,悠悠我心”,這一句出自《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》,原文是;”青青子衿,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣音?”大意是:愛(ài)人你那青青的衣領(lǐng)啊,深深縈回在我的心靈縱然我沒(méi)有去你那里,難道你就不能和我保持聯(lián)系嗎?嗣,意為繼續;音,聲問(wèn); 嗣音,繼續相問(wèn),即保持聯(lián)系之意.這里只用了前兩句,后兩句作者改為”但為君故,沉吟至今”,意為,只為你等賢才的緣故,我沉思吟詠至今.這一改動(dòng),由思慕情人變作思慕賢才,因求之不得而日夜沉吟,感情表達得更加深摯自然.”曹操渾然天成、天衣無(wú)縫地表達了對賢才的渴求。
“呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙!边@四句選自《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》!把拧笔菍m廷樂(lè )曲歌辭,《小雅鹿鳴》詩(shī)表現的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的'溫情。這句意思是“野鹿呦呦不停叫,在那野外吃青蘋(píng)。我有高貴賓客,吹笙鼓瑟使賓朋歡悅!边@四句詩(shī)信手拈來(lái),卻與全詩(shī)融為一體,說(shuō)明賢良才若來(lái)投奔我,必將極盡禮節招待他。
、苷埼煌瑢W(xué)分析一下文中其它有引用典故的句子
課文的注解⑹ “山不厭高,海不厭深”化用《管子形勢解》的話(huà),用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。注解⑺“周公吐哺”是出自《史記魯周公世家》的一個(gè)典故。周公是周文王的兒子,武王之弟,在歷史上素有禮賢下士之美名,曾“一沐三握發(fā),一飯三吐哺”,周公說(shuō)他在洗頭發(fā)的時(shí)候曾幾次把頭發(fā)濕漉漉地卷起來(lái),吃飯時(shí)曾幾次把飯從嘴里吐出來(lái),惟恐因接待賢士遲慢而失掉人才.曹操在這里以周公自比,是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟,一定會(huì )熱切殷勤地接待賢才,使天下的人才都心悅誠服地歸順。這幾句氣勢是宏大的,意義是深遠的表現出一種王者的霸氣,根據我們剛才對使用典故句子的分析請同學(xué)們總結引用典故的的好處是什么 (請同學(xué)回答)(應用典故嘛,看這個(gè)典,我們會(huì )想到…..古典,典雅,作者引用的是詩(shī)歌,詩(shī)歌應該有什么特點(diǎn):有文采,而且作者引用的詩(shī)歌的雖然只有經(jīng)典的一兩句,但卻給讀者有非常大的想象空間,所以就增加了《短歌行》的內涵容量.
t;板書(shū)>引用典故的好處是使詩(shī)歌典雅耐讀,富于文采,增加詩(shī)歌內涵容量
、萃瑢W(xué)就文中不懂的句子相互討論一分鐘,老師給予點(diǎn)撥。
明確:課文第三節:“明明如月,何時(shí)可掇?”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮,什么時(shí)候才可以摘取呢?”這里運用了比喻的手法,將賢才喻為明月,恰如其分地表達渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現的情況下,才“憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕”。也表現曹操的求賢之思也是不會(huì )斷絕的。說(shuō)這種話(huà)又是用心周到的表現,因為曹操不斷在招攬人才,那么后來(lái)者會(huì )不會(huì )顧慮“人滿(mǎn)為患”呢?(大家說(shuō)會(huì )不會(huì )?) 所以曹操在這里進(jìn)一步表示,他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì )終止,人們也就不必要有什么顧慮,早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì )受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示,本句是承上啟下,起到過(guò)渡與鋪墊的作用。
“越陌度阡”四句句意呼應第二節,仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。從表達詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看,這四句也不是簡(jiǎn)單重復,而是含有深意的。那就是“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少,我們也合作得很融洽;然而我并不滿(mǎn)足,我仍在為求賢而發(fā)愁,希望有更多的“賢才”到來(lái)。所以曹操穿過(guò)縱橫交錯的小路,屈駕來(lái)訪(fǎng).久別重逢,歡飲暢談.
第四節:“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?”四句是自然環(huán)境描寫(xiě)。相傳這首詩(shī)寫(xiě)于曹操與孫權劉備對戰前夕,曹操在長(cháng)江邊宴請文官武將,月近中天,使詩(shī)人豪興大發(fā)。同時(shí)這也是社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)?衫斫鉃檫B年戰亂,百姓流離失所;也可理解為在三國鼎立的局面下,邦無(wú)定土,士無(wú)定主.良禽擇木而棲,忠臣擇主而侍.有些人才猶豫不決,彷徨不知何去何從。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們,不要三心二意,要善于擇枝而棲,趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫徬徨者的處境與心情,然而作者不僅沒(méi)有絲毫指責,反而在濃郁的詩(shī)意中透露著(zhù)對這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說(shuō)明曹操很會(huì )做思想工作,完全是以通情達理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭取人才。而象這樣一種情味,也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。最后四句“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心!碑(huà)龍點(diǎn)睛,明明白白地披肝瀝膽,確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題:表達作者思賢若渴的心情和對人才的尊重.
6.比興手法:
詩(shī)歌采用一連串的比興手法,生動(dòng)形象地表達出作者思賢若渴的急切心情.如明明如月,以明月不可掇停,比喻得不到賢才的憂(yōu)思不可斷絕;烏鵲南飛中以烏鵲比喻賢才尚在徘徊選擇之意,流露詩(shī)人惟恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情.詩(shī)末山不厭高等句子以山高海深比招納人才的闊大胸懷,又以虛心對待賢才的周公自比,表示自己象周公一樣熱切殷勤地招待賢才,使天下的人才都心悅誠服地歸順.
曹操作為一代英雄,有著(zhù)統一天下的壯志,在本首詩(shī)歌當中作者開(kāi)頭就提出了人生短暫這個(gè)話(huà)題,正是因為人生的短暫,所以作者想在有限的時(shí)間之內作出一番事業(yè),這也是他在《觀(guān)滄!、《龜雖壽》中所說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)。聯(lián)系東漢末年的時(shí)代背景,人民生活困苦,軍閥混戰,國家衰微,作為一個(gè)有統一天下壯志的政治家兼詩(shī)人來(lái)說(shuō),他心憂(yōu)天下,因此決定了他的詩(shī)歌風(fēng)格只能是悲涼的。另外,建安時(shí)期是一個(gè)追求建功立業(yè)的時(shí)代,所以他的詩(shī)歌一方面反映社會(huì )的動(dòng)亂,一方面反映報效國家或建功立業(yè),風(fēng)格蒼勁雄健,情辭慷慨悲涼,有力地表現了時(shí)代特色。后人將這種鮮明的風(fēng)格稱(chēng)作“建安風(fēng)骨”或“建安風(fēng)力”。
、诮ò参膶W(xué)
公元一九六年,曹操奉漢獻帝移都許昌,改元 “建安”,他以海納百川的胸襟,招集當時(shí)的許多著(zhù)名文人,當時(shí)文壇領(lǐng)袖是“三曹”(曹操、曹丕pī、曹植)和著(zhù)名的作家“七子”(孔融、陳琳,王粲càn、徐干、阮瑀yǔ,應瑒yáng、劉楨)和女作家蔡琰yǎn等,形成一個(gè)文學(xué)中心,建安年代并包括其后若干年的的文學(xué)創(chuàng )作,就稱(chēng)為“建安文學(xué)”
7.齊背詩(shī)歌,去體味悲涼慷慨的風(fēng)格。
8.小結: 《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”, 總的來(lái)說(shuō),《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣,是政治性很強的詩(shī)作,主要是為曹操當時(shí)所實(shí)行的政治路線(xiàn)和政策策略服務(wù)的;然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中,全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng )作的特長(cháng),準確而巧妙地運用了比興手法,來(lái)達到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的時(shí)代,他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規律來(lái)取得預期的社會(huì )效果,這一創(chuàng )作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時(shí)因為曹操在當時(shí)強調“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義,所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現,也應得到歷史的肯定。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅定信念,我們生逢盛世的青少年更要發(fā)奮圖強,創(chuàng )造絢麗輝煌的人生.
附:板書(shū) 《短歌行》
思想內容 表達技巧 風(fēng)格
(第1節)對酒當歌,憂(yōu)人生苦短 比喻(形象生動(dòng)) 悲涼
(2—4節)求賢若渴,求天下一統 用典(典雅耐讀) 慷慨
《短歌行》優(yōu)秀教案2
教學(xué)目標
1、識記曹操的生平概況,識記“行”這一詩(shī)歌體裁的特點(diǎn)
2、能以本詩(shī)為例,初步了解曹詩(shī)“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之風(fēng)格
3、初步明確鑒賞詩(shī)歌的一般步驟和方法,能夠按照這些方法基本讀懂本詩(shī),初步
培養學(xué)生的質(zhì)疑意識,為培養對文本的個(gè)性化閱讀能力做準備
教學(xué)重點(diǎn)
本單元在新教材中是第一個(gè)古代詩(shī)歌單元,本詩(shī)篇幅短小,又編排在單元的最后一課,因此本詩(shī)教學(xué)自然就承擔了引導學(xué)生初步學(xué)習鑒賞中國古代詩(shī)歌的任務(wù)引領(lǐng)學(xué)生首先要讀懂“這一首”,然后在此基礎上歸納鑒賞詩(shī)歌的一般步驟與方法;教學(xué)中兼顧誦讀,力爭讓學(xué)生當堂背誦
教學(xué)難點(diǎn)
1、初步理解曹操這首代表作“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之特色
2、曹操在歷史上和在文藝作品中的形象極其復雜,教學(xué)中將避免在人物形象評價(jià)上的爭議,而將學(xué)生的精力引導鉆研文本,進(jìn)而力爭合理而多元地闡釋文本中的藝術(shù)與人物
教學(xué)方法]
講解、點(diǎn)撥、誦讀、討論
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
首先要學(xué)生集體背出《龜雖壽》中的名句:“老驥伏櫪,志在千里 烈士暮年,壯心不已”然后簡(jiǎn)述故事——《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事:東晉時(shí)代重兵把握的大將軍王敦,每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪,志在千里烈士暮年,壯心不已”以如意擊打唾壺為節,壺口盡缺。但是,也有人說(shuō)曹詩(shī)不好。
《三國演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩(shī)的描寫(xiě)曹操平定北方后,率百萬(wàn)雄師,飲馬長(cháng)江,與孫權決戰當天夜晚,明月皎潔,他在大江上置酒設樂(lè ),歡宴諸將酒酣,取槊立于船頭,慷慨而歌歌詞就是今天學(xué)的《短歌行》。
二、初步感知
1 、一讀詩(shī)歌:教師配樂(lè )誦讀然后學(xué)生齊讀(要求讀準字音、節奏)
2 、在檢查學(xué)生對補充注釋后,討論“朝露”、“鼓瑟吹笙”、“明明如月”、“烏鵲”四個(gè)意象的內涵(強調:“烏鵲”在文中解釋為“烏鴉”,在古代文學(xué)作品中可視為吉祥鳥(niǎo))
教師強調:高中生讀詩(shī)要學(xué)會(huì )“鑒賞”什么是“鑒賞”?“鑒”是鑒別,說(shuō)的是“好不好”的問(wèn)題,要求我們讀懂詩(shī)歌;“賞”是欣賞,說(shuō)的是“為什么好”“好在哪里”的問(wèn)題,要求我們學(xué)會(huì )評價(jià)詩(shī)歌。
3、二讀詩(shī)歌:指定一名學(xué)生誦讀,然后討論思路——提問(wèn):全詩(shī)圍繞哪個(gè)字寫(xiě)的'?
(要求:力爭區別出四個(gè)層次不同的感情:一層:憂(yōu)傷讀得低沉,緩慢二層:期待讀得平穩,悠揚三層:喜悅讀得高亢,輕快四層:自信讀得果斷,堅定)
(明確:全詩(shī)圍繞“憂(yōu)”字展開(kāi),分別寫(xiě)了“憂(yōu)的原因”“憂(yōu)的方式”“憂(yōu)的對象”“憂(yōu)的解脫”)
三、探究主旨
采用逐步“瘦身”法,引導學(xué)生找“詩(shī)眼”
(明確:第一次壓縮成四句,每層保留一句:
參考答案:對酒當歌,人生幾何!青青子衿,悠悠我心明明如月,何時(shí)可掇?周公吐哺,天下歸心。
再次壓縮成一句:
參考答案:明明如月,何時(shí)可掇?(周公吐哺,天下歸心)〈板書(shū)“詩(shī)眼”〉)
四、個(gè)性解讀
1、出示南朝鐘嶸的片面評價(jià)(鐘嶸在《詩(shī)品》中把曹操詩(shī)歌評定為下品,并評價(jià)說(shuō):“曹公古直,甚有悲涼之句”:曹操的詩(shī)古雅質(zhì)直,很有悲壯蒼涼的句子)
2、列舉兩首代表作,體會(huì )“于悲涼之中多有跌宕慷慨之氣”之風(fēng)格
、 將《短歌行》句子重新排序,然后與原詩(shī)作比較,討論其優(yōu)劣。
(幻燈出示:對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。
慨當以慷,憂(yōu)思難忘何以解憂(yōu)?惟有杜康。
青青子衿,悠悠我心但為君故,沉吟至今。
明明如月,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕。
呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
越陌度阡,枉用相存契闊談讌,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛繞樹(shù)三匝,何枝可依?
山不厭高,海不厭深周公吐哺,天下歸心。)
、 由古代評論家的評說(shuō)引出教師自己的評價(jià)意見(jiàn)
(★吳淇在《六朝選詩(shī)定論》卷五中分析說(shuō):“蓋一廂口中飲酒,一廂二中聽(tīng)歌,一廂心中憑空作想,想出這曲曲折折,絮絮叨叨,若連貫,若不連貫,純是一片憐才意思”
★劉勰《文心雕龍》:詩(shī)中多寫(xiě)悲涼,“良由世積離亂,風(fēng)衰俗怨,并志深而筆長(cháng),故?鄽庖病
師生新解:
(1)其有多首代表作在結構上具有類(lèi)似特點(diǎn)這種回環(huán)曲折,似短似連的結構,是詩(shī)人內心矛盾、痛苦、彷徨又堅定等復雜狀態(tài)的生動(dòng)體現,沉郁頓挫結構本身便是“?鄽狻钡挠忠环从
(2)吳淇將曹詩(shī)回環(huán)曲折說(shuō)成飲酒場(chǎng)合所致,失之片面;
(3)鍾嶸將曹詩(shī)歸入下品之說(shuō)已經(jīng)被否定,而且“古直”之說(shuō)也不夠精當:曹詩(shī)語(yǔ)言率真可以說(shuō)“直”,但布局謀篇上并不“直”……)
、 學(xué)生嘗試評價(jià)本詩(shī)與詩(shī)中的曹操簡(jiǎn)介曹操概況
(幻燈演示:目前學(xué)界對曹詩(shī)歌的權威評價(jià),學(xué)生齊讀學(xué)界評價(jià))
(教師提供參考答案并朗誦:招賢才詠慷慨悲涼成千古絕調,訴宏愿展文才武韜乃一代英豪。)
五、練習鞏固
這首詩(shī)歌在藝術(shù)手法上很值得欣賞,請選擇其中的一種角度加以鑒賞(字數100字以?xún)?背誦這首詩(shī)歌。
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