短歌行優(yōu)秀教案
作為一名教學(xué)工作者，常常需要準備教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。我們應該怎么寫(xiě)教案呢？以下是小編收集整理的短歌行優(yōu)秀教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
短歌行優(yōu)秀教案1
一、教材分析：
《短歌行》是新課標高中語(yǔ)文第二模塊第二單元第四篇課文。在這之前，學(xué)生按照我國古代詩(shī)歌的發(fā)展歷程，先后學(xué)習了《詩(shī)經(jīng)》兩首、《離騷》和《孔雀東南飛》，已經(jīng)從多個(gè)角度對中國古典詩(shī)歌有了初步的認識和理解。在此基礎上，學(xué)習這首建安文學(xué)的代表作。
二、學(xué)情分析：
1、學(xué)習特點(diǎn)：學(xué)習對象為高一學(xué)生，對學(xué)習資源利用和知識信息的獲取、加工、處理與綜合能力較低，但富有朝氣且對本課學(xué)習有濃厚興趣。
2、學(xué)習習慣：知識面仍較為狹隘，習慣于教師滿(mǎn)堂灌式的被動(dòng)接受式的傳統教學(xué)，缺乏獨立發(fā)現和自主學(xué)習能力。
3、學(xué)習交往：多表現為個(gè)別化學(xué)習，課堂上群體性的小組交流與協(xié)同討論學(xué)習機會(huì )很少。
三、教學(xué)設計思路：
“深讀—深思—深悟”為模式的深度閱讀
所謂深度閱讀就是給閱讀者較多的時(shí)間和空間，在思想自由且占有較多相關(guān)材料的前提下，透過(guò)文本文字符號的表層意義，與文本、作者以及自己等展開(kāi)多重對話(huà)，從而獲得深度情感體驗、受到深刻人生啟迪的閱讀過(guò)程。
�。�1）深讀，將文本、作者、背景等要素融通，學(xué)生在更加深廣的層面上讀懂作者與文本，和作者進(jìn)行一場(chǎng)精神的對話(huà)。我先把作者置身于廣闊的背景中，談?wù)勀菆?chǎng)聲勢浩大、震撼人心的赤壁之戰。在課堂中，一開(kāi)始就把學(xué)生帶入不同于平時(shí)的閱讀層面，作品是作者特定背景下心靈世界的外化，閱讀需要知人論世，需要把各種因素聯(lián)系起來(lái)咀嚼，任何將文本和與之關(guān)聯(lián)的因素割裂開(kāi)來(lái)孤立解讀的做法都是不可取的，這就需要我們在閱讀的時(shí)候停留更長(cháng)的時(shí)間，解讀文本的各種“因素”，這樣才能穿越文本符號的表層意義，實(shí)現深層次的對話(huà)。
�。�2）深思，將閱讀同生活和人生更加緊密的結合起來(lái)，使閱讀成為啟發(fā)思考、培育思想、認識自然與社會(huì )以及人生的有效途徑。在教學(xué)曹操《短歌行》中，分析文本、鑒賞藝術(shù)手法后，我引導學(xué)生走進(jìn)曹操的內心世界，挖掘文本隱含的意義：作者作此詩(shī)的意圖如何？從三國戰火紛飛的`歷史背景和曹操本人的經(jīng)歷及曹操勾畫(huà)的統一天下的宏偉藍圖，引導學(xué)生理解曹操的思想感情，把握曹操的“憂(yōu)”，挖掘出他的憂(yōu)不是簡(jiǎn)單消極的悲憫，而是有一股建功立業(yè)的慷慨之氣；最后得出結論：憂(yōu)人生的實(shí)質(zhì)是重人生，憂(yōu)賢才的實(shí)質(zhì)是重賢才，這種“憂(yōu)”有一股慷慨之氣。
�。�3）深品，將文本表層含義和隱含意義解讀結束后，我的教學(xué)并沒(méi)有結束。我我和學(xué)生一起思考該詞的感情基調，回憶初中所學(xué)《龜雖壽》和《觀(guān)滄�！�，體會(huì )曹操詩(shī)歌的慷慨之氣，由此理解“建安風(fēng)骨”。閱讀如果僅僅是以對文本的準確解讀為目標，顯然還不夠，閱讀應該是使閱讀者受到啟迪、獲得思想的過(guò)程，使閱讀者成為一個(gè)思想者。這當然也要求教師自己首先是個(gè)思考者。
四、教學(xué)目標
【知識與技能】
1、了解本詩(shī)的作者、創(chuàng )作背景以及文體常識
2、學(xué)習本文比與興，用典等藝術(shù)手法的運用
3、積累文言字詞，理解詩(shī)歌含義，并背誦全詩(shī)
【過(guò)程與方法】
1、通過(guò)反復誦讀，感知全文，梳理文意
2、通過(guò)問(wèn)題探究，感悟詩(shī)人的情感變化
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】
正確理解詩(shī)人的“憂(yōu)”，感悟詩(shī)人“烈士暮年，壯心不已”的豪情，培養學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀(guān)。
五、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】
把握詩(shī)人情感變化，正確理解詩(shī)人的“憂(yōu)”，體會(huì )曹操的雄心壯志。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過(guò)誦讀，品味全詩(shī)的慷慨之氣
比與興、用典等手法的理解
六、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┟烂赖乜础榫丑w驗
今天我們要學(xué)習曹操的《短歌行》。說(shuō)到曹操，不由得讓我們想到了那個(gè)戰火紛飛，英雄輩出的時(shí)代，亂世出英雄，曹操不僅獲“英雄”之名，亦有“奸雄”、“梟雄”之謂，然而可以確信，他是中國歷史上一個(gè)舉足輕重的軍事家、政治家和文學(xué)家，尤其他是一個(gè)大氣磅礴，慷慨激昂的詩(shī)人。今天我們學(xué)習一首當年他親率八十萬(wàn)大軍，列陣長(cháng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，夜宴群雄，橫槊賦詩(shī)時(shí)所吟唱的《短歌行》。
學(xué)生觀(guān)看從網(wǎng)上下載的電視連續劇《三國演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”吟唱《短歌行》的片段。
設計意圖：激昂的背景音樂(lè )加上老師的慷慨陳詞，為整個(gè)課堂營(yíng)造了一個(gè)良好的氛圍，在課堂中，一開(kāi)始就把學(xué)生帶入不同于平時(shí)的閱讀層面，作品是作者特定背景下心靈世界的外化，閱讀需要把各種因素聯(lián)系起來(lái)咀嚼，任何將文本和與之關(guān)聯(lián)的因素割裂開(kāi)來(lái)孤立解讀的做法都是不可取的，這就需要我們在閱讀的時(shí)候停留更長(cháng)的時(shí)間，而這個(gè)視頻片段是對歷史的演繹，最合適從這里作為切入口，穿越文本符號的表層意義，實(shí)現深層次的對話(huà)。
�。ǘ┟烂赖刈x——融情入文
播放曾在CCTV—3播出的朗誦視頻，然后作節奏情感方面的指導，學(xué)生反復朗讀。
誦讀指導：《短歌行》是以樂(lè )府舊題創(chuàng )作的一首四言詩(shī)，詩(shī)人以真實(shí)、新鮮、有力的情感吸引和打動(dòng)讀者，要反復吟詠，體會(huì )詩(shī)中的感情，注意不同詩(shī)體的節奏，感受由此產(chǎn)生的不同情趣。
短歌行優(yōu)秀教案2
一、教學(xué)目標
1、有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦全詩(shī)，學(xué)習詩(shī)歌中所運用的用典比興的藝術(shù)手法。
2、學(xué)生通過(guò)朗讀詩(shī)歌、情境體驗、合作交流及教師點(diǎn)撥這一學(xué)習過(guò)程，學(xué)會(huì )詩(shī)中所運用的表現手法，深層體會(huì )詩(shī)人在詩(shī)歌中表現的情感，提高學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌的能力。
3、教師通過(guò)對詩(shī)歌的深層解讀，學(xué)習曹操在詩(shī)歌中體現的生命意識，培養學(xué)生珍惜時(shí)間、樹(shù)立遠大抱負的意識和責任感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
解讀詩(shī)歌意象，學(xué)習魏晉詩(shī)歌的用典比興表現手法，體會(huì )詩(shī)歌營(yíng)造的意境。
三、教學(xué)方法
多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情境，導入新課
同學(xué)們在上課前大家先一起來(lái)聽(tīng)段詩(shī)歌朗誦。聽(tīng)完朗誦以后，哪位同學(xué)能跟大家說(shuō)說(shuō)你對剛剛這首詩(shī)歌的了解呢？看來(lái)大家對曹操很熟悉啊，那這節課我們就一起來(lái)學(xué)習曹操的這首《短歌行》。
�。ǘ├首x詩(shī)歌，初步體會(huì )詩(shī)歌“憂(yōu)”的基調
學(xué)生自由誦讀詩(shī)歌，結合詩(shī)歌注釋?zhuān)醪搅私庠?shī)歌大意。
教師在學(xué)生朗讀詩(shī)歌之前該讓學(xué)生明確誦讀詩(shī)歌的過(guò)程中體味詩(shī)歌憂(yōu)的.感情基調。
�。ㄈ┵p析詩(shī)歌語(yǔ)句，解讀詩(shī)歌意象
在學(xué)生個(gè)性化解讀的基礎之上，將全班分為六個(gè)小組，組內互相參照，互相啟發(fā)，要求組內成員都要分享自己對詩(shī)歌中的意象的解讀及對詩(shī)人“憂(yōu)”的內容的解讀；2.各小組內推選小組代表在全班進(jìn)行交流。
1、詩(shī)中表現詩(shī)人“憂(yōu)”的詩(shī)句？
明確：“慨當以慷，憂(yōu)思難忘�！薄昂我越鈶n(yōu)？唯有杜康�！薄皯n(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！保ㄕn件展示）
2、詩(shī)人為什么而“憂(yōu)”？
明確：①憂(yōu)功業(yè)未成（板書(shū)）
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�！保ㄕn件展示）
�、趹n(yōu)賢才難求（板書(shū)）
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！保ㄕn件展示）
3、詩(shī)人是通過(guò)哪些意象來(lái)抒發(fā)自己“憂(yōu)”的感情的？
明確：酒、朝露、明月
�。�1）酒
在詩(shī)歌中“酒”一般被用來(lái)表達憂(yōu)愁思緒，因而有了“借酒澆愁”一說(shuō)，同學(xué)們結合詩(shī)人生平及整首詩(shī)歌的寫(xiě)作背景思考一下，曹操借酒表達的是積極的人生態(tài)度還是消極的？
�。ㄖ苏撌�。結合全詩(shī)可明確曹操表達的是人生短暫，要抓緊時(shí)間建功立業(yè)的人生理想。）
�。�2）朝露
詩(shī)人將人生短暫比喻成“朝露”，這個(gè)意象在古詩(shī)文中一般指生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞�！保ú懿佟顿洶遵R王彪》）“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露�！保ā豆旁�(shī)十九首·驅車(chē)上東門(mén)》）。
�。�3）明月
在古典詩(shī)歌中明月一般借以寄托相思別緒，在此曹操借明月喻賢才，“明明如月，何時(shí)可掇”，賢才就像天上美好的月亮，一心向往，不知何時(shí)才能得到，因而“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！�
4、詩(shī)人借助了很多意象來(lái)表達自己“憂(yōu)”的情緒，他又通過(guò)哪些藝術(shù)手法來(lái)表現思想感情的？
明確：
比興“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�！庇贸侗扔魅松檀��！懊髅魅缭�，何時(shí)可掇�！庇妹髟卤扔髻t才。
用典“青青子衿，悠悠我心�！痹�(shī)是表達女子思慕愛(ài)人，曹操在引用上省略了“縱我不往，子www.寧不嗣音”，用含蓄的方法來(lái)表達求賢若渴的心情�！爸芄虏浮钡牡涔食鲎浴妒酚洝斨芄兰摇�，表現詩(shī)人求賢如渴的心情。
5、詩(shī)歌中“憂(yōu)”的情緒貫穿全詩(shī)，但是同學(xué)們朗讀的時(shí)候卻情緒激昂，大家想一想這是為什么呢？
明確：詩(shī)歌雖然“憂(yōu)”的情緒貫穿整篇，但是在憂(yōu)的背后卻飽含詩(shī)人建立功業(yè)、渴慕賢才的理想和抱負。
6、請個(gè)別同學(xué)朗讀“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依�！逼渌瑢W(xué)思考曹操借這幾句詩(shī)表現什么？
明確：這幾句詩(shī)勾勒出一幅彷徨無(wú)依的特點(diǎn)，“繞樹(shù)三匝，何枝可依”表現了良將賢才無(wú)明主可選時(shí)的彷徨，與曹操在整詩(shī)中表露的求賢若渴、渴望建功立業(yè)、統一天下的抱負相呼應。
�。ㄋ模┙處熆偨Y，拓展作業(yè)
1、正是渴望建功立業(yè)、一統天下，所以面對短暫的人生，曹操一掃前人要及時(shí)行樂(lè )的消極態(tài)度，發(fā)出人生苦短，及時(shí)立業(yè)的感慨，處在亂世的曹操，在50多歲的高齡仍然渴望建功立業(yè)，作為年輕一代的大家更應樹(shù)立遠大抱負，發(fā)憤圖強。
2、以一篇短文寫(xiě)《短歌行》給你的啟示，題材不限。
五、板書(shū)設計
短歌行優(yōu)秀教案3
教學(xué)目標：
通過(guò)誦讀和分析討論，體味《短歌行》“憂(yōu)”而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情；希望能為學(xué)生學(xué)習古詩(shī)文提供一個(gè)一般性的樣例（誦讀熟悉－解決詞句疑難－領(lǐng)悟思想情感－誦讀鞏固）。
教學(xué)設想：
1、貫徹兩個(gè)思想：誦讀是基礎，盡量讓學(xué)生自己討論分析。
2、本詩(shī)的思想感情還是較明顯的，但如何深入理解，卻是個(gè)難點(diǎn)；應該通過(guò)分析曹操的生平、為人及寫(xiě)作背景來(lái)評析，給學(xué)生一些相關(guān)的補充閱讀材料是必要的。
3、全課教學(xué)分為三塊：初步體味（熟悉內容），深入體味（討論分析其思想感情），鞏固體味（誦讀、聽(tīng)音樂(lè )）。深入體味部分用三個(gè)問(wèn)題來(lái)結構（你對詩(shī)中哪個(gè)句子有感觸？“憂(yōu)”、“求賢”各為了什么？曹操何許人也？）。
教學(xué)過(guò)程：
�。ㄕn前先發(fā)“補充閱讀材料”，板書(shū)題目、作者）？
一、熟悉詩(shī)歌
1、導入：
導語(yǔ)：（指黑板）這個(gè)人大家認識嗎？我們在初中的課文《青梅煮灑論英雄》中曾和他見(jiàn)過(guò)，《三國演義》電視劇播出后，大家和他也就頻頻見(jiàn)面了�！抖谈栊小反蠹衣�(tīng)過(guò)嗎？在《三國演義》的`赤壁之戰中，就有一段曹操“橫槊賦詩(shī)”的場(chǎng)面，唱的就是這首《短歌行》；同學(xué)們誰(shuí)會(huì )唱這首歌嗎？――我會(huì )，我給唱唱看好嗎？
自唱《短歌行》。
�。ㄟ^(guò)渡語(yǔ)：遇到古詩(shī)文，我們怎樣進(jìn)行學(xué)習呢？首先是不管三七二十一，先把它背下來(lái)再說(shuō)）
2、要求學(xué)生用5分鐘的時(shí)間來(lái)背誦全詩(shī)，之后齊聲背誦。
�。ㄟ^(guò)渡語(yǔ)：……接著(zhù)再來(lái)解決古詩(shī)文中的疑難問(wèn)題）
3、解決難懂的字詞句（要求學(xué)生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但為君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”）
4、叫2個(gè)學(xué)生個(gè)讀詩(shī)歌。分別叫他們說(shuō)說(shuō)自己為什么要這樣讀詩(shī)。再指出其優(yōu)缺點(diǎn)。
二、分析詩(shī)歌的思想感情。
�。ㄟ^(guò)渡語(yǔ)：……之后，我們再來(lái)領(lǐng)悟古詩(shī)文的思想感情）
1、討論分析“名句”。
叫學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪個(gè)句子對他有啟發(fā)。（如“對酒當歌，人生幾何”、“何以解憂(yōu)，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）
2、明確“憂(yōu)”和“求賢”的思想情感內涵。
�。�1）提問(wèn)：你以為在本詩(shī)第一段中曹操表達了怎樣的感情呢？（憂(yōu)）從哪個(gè)句子可以看出呢？憂(yōu)的是什么呢？（人生苦短）
�。ò鍟�(shū)：對酒當歌，憂(yōu)的是人生苦短）
�。�2）、那么從本詩(shī)后三段來(lái)看，作者表達的是什么樣的感情呢？（求賢）
從哪些句子可以看出呢？
作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實(shí)現統一天下的宏偉壯志）
�。ò鍟�(shū)：求賢若渴，求的是一統天下）
3、解決“憂(yōu)”和“求賢”的統一問(wèn)題：
結合板書(shū)，提問(wèn)：既然曹操那么“憂(yōu)”，又深知“人生苦短”，為什么沒(méi)有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時(shí)可掇”呢，還要去“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統一大業(yè)”呢？豈不很苦嗎？因為世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。（曹操何許人也？）
要求學(xué)生講講他自己所知道的曹操。（可以是對曹操的評價(jià)，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事）
結論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
�。ò鍟�(shū)：英雄之慷慨悲歌）
三、誦讀體會(huì )：
�。ㄟ^(guò)渡語(yǔ)：……最后，還是要歸結到誦讀上來(lái)，通過(guò)誦讀進(jìn)行鞏固。――誦讀是學(xué)習古詩(shī)文的根本大法）
1、叫2個(gè)學(xué)生個(gè)讀（配樂(lè )），分別叫他們說(shuō)說(shuō)為什么這么處理，再簡(jiǎn)評；再齊聲誦讀。
2、聽(tīng)歌曲《短歌行》。
板書(shū)：
短歌行？曹操
對酒當歌，憂(yōu)的是人生苦短
英雄的慷慨悲歌
求賢若渴，求的是一統天下
上課的準備內容：
誦讀的背景音樂(lè )、《短歌行》歌曲、電腦和音箱。
教學(xué)補充閱讀材料。
短歌行優(yōu)秀教案4
【教材分析與設想】
曹操是“建安文學(xué)”的代表人物，其詩(shī)作繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現實(shí)主義傳統他關(guān)心民生疾苦，渴望建功立業(yè)其詩(shī)歌慷慨悲壯以曹氏父子為首的建安詩(shī)人，詩(shī)歌風(fēng)格以風(fēng)骨遒勁而著(zhù)稱(chēng)，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣這種創(chuàng )作風(fēng)格在文學(xué)史上被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”。該詩(shī)作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰之后當時(shí)曹操53歲，年事漸高，面對戰亂連年，統一中國的事業(yè)仍未完成的社會(huì )現實(shí)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。
該詩(shī)以“憂(yōu)”統攝全文但這“憂(yōu)”又非以簡(jiǎn)單的“憂(yōu)愁”來(lái)理解它包含著(zhù)詩(shī)人深感歲月不饒人而事業(yè)未竟的急迫心情究竟誰(shuí)可以解決這個(gè)“憂(yōu)”呢？就是人才所以，詩(shī)人主要借助比興、用典等藝術(shù)手法來(lái)表達對人才的渴求這點(diǎn)，我們應通過(guò)引導學(xué)生在有感情地誦讀全詩(shī)的基礎上把握作者的寫(xiě)作意圖并通過(guò)用詞的比較探究及自選詩(shī)句品讀、鑒賞讓學(xué)生品味語(yǔ)言的作用，并培養學(xué)生的探究精神課后探究問(wèn)題的設置，意在激發(fā)學(xué)生探究的熱情，并引導學(xué)生學(xué)會(huì )質(zhì)疑課后作業(yè)第二道題的設置，意在讓拓寬學(xué)生的閱讀面，引導學(xué)生進(jìn)一步了解曹操的“求賢觀(guān)”及求賢若渴的精神。
【教學(xué)目標】
知識與能力：
1. 準確理解詩(shī)人“憂(yōu)”的內涵
2.能鑒賞、品味詩(shī)句
3.能通過(guò)詞語(yǔ)的比較分析，來(lái)進(jìn)一步把握詩(shī)人的情感
4. 背誦全詩(shī)
過(guò)程與方法：誦讀法、合作探究法、質(zhì)疑法
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感受詩(shī)人那種求賢若渴及奮發(fā)向上，渴求建功立業(yè)的精神
【教學(xué)重點(diǎn)】把握詩(shī)人“憂(yōu)”的內涵及求賢若渴的情感
【教學(xué)難點(diǎn)】能通過(guò)詞語(yǔ)的比較分析，來(lái)進(jìn)一步把握詩(shī)人的情感
【教學(xué)準備】下發(fā)學(xué)案
【課 時(shí)】一個(gè)課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入語(yǔ)：
曹操是我們所熟知的歷史人物，他曾經(jīng)在三足鼎立的歷史舞臺上叱咤風(fēng)云我們初中也學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌《觀(guān)滄�！�、《龜雖壽》，請同學(xué)們齊背《龜雖壽》
他的詩(shī)有一個(gè)共同特點(diǎn)，大氣磅礴、慷慨激昂今天我們再來(lái)學(xué)習他的《短歌行》
二、朗讀課文，整體感知，把握深層含義
(一)朗讀課文
1.學(xué)生自由朗讀
2.師生競讀提示：注意老師和學(xué)生朗讀的特點(diǎn)
(1)學(xué)生推薦代表朗讀
(2)教師朗讀
(3)學(xué)生點(diǎn)評
(4)教師歸納，提出朗讀要求：讀準字音，讀出情感——把握好節奏、聲調、緩急等并以前8句為例進(jìn)行分析
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康
(此詩(shī)創(chuàng )作于詩(shī)人的晚年對于年近53歲，而統一中國的理想仍未實(shí)現的詩(shī)人感到歲月不饒人“譬如朝露，去日苦多”，人生的短促感、焦灼感重重地向他壓來(lái)，這使詩(shī)人不由發(fā)出“人生幾何”的`感慨因此詩(shī)是四言詩(shī)，故誦讀時(shí)要把握節奏，2/2斷讀又因前四句是作者感慨人生有限、生命易盡，情調感傷蒼涼讀時(shí)應該語(yǔ)速緩慢，語(yǔ)氣傷感低沉其中要重讀的是“當、人生、譬如、去日”后四句詩(shī)人慷慨高歌，借酒消愁，寄托憂(yōu)思讀時(shí)感情要激昂慷慨其中需重讀的是“慨當、憂(yōu)思、何以、唯有”)
(5)學(xué)生自由選讀
(二)學(xué)生就自己的難點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑
(三)把握內容，理解“憂(yōu)”的內涵
1、請用一個(gè)詞來(lái)概括全詩(shī)主要抒發(fā)的感情
2、請概括詩(shī)人“憂(yōu)”的具體內容是什么？你從哪里讀出來(lái)的？
明確： 二憂(yōu)人生苦短，二憂(yōu)賢才難得
3、詩(shī)中多次出現“憂(yōu)”，這種憂(yōu)是否意味著(zhù)詩(shī)人對人生持一種消極悲觀(guān)的態(tài)度呢？你的理由是什么？
明確：“何以解憂(yōu)，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的從其產(chǎn)生的原因來(lái)看，正因為人生短暫，而詩(shī)人自己年歲已老，霸業(yè)未成，才更渴望招納賢才為己所用；才更迫切地希望實(shí)現自己建功立業(yè)、一統天下的宏偉壯志作者的這種憂(yōu)思，正是源于內心的焦急，內心的渴求；源于一種發(fā)自?xún)刃牡膽n(yōu)患意識體現的正是使人一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度
三、自由品讀：你最喜歡詩(shī)中哪幾句詩(shī)？理由是什么？
四、問(wèn)題探究：
1、“明明如月，何時(shí)可掇”課文中注解說(shuō)通“輟”，一說(shuō)“掇”，解釋為“拾取”《三國演義》中直接寫(xiě)成“明明如月，何時(shí)可輟”你覺(jué)得是讀“掇”好還是“輟”好？理由是什么？
明確：“輟”——停止，整句是“皎潔在天的月亮，什么時(shí)候才能停止運行”，比喻義則為“我對賢人的思念，何時(shí)才能停止呢？”
“掇”——拾取，整句是“皎潔在天的月亮，什么時(shí)候才能拾��？”，比喻義則為“皎潔如月的賢才，我什么時(shí)候才能擁有呢？”
個(gè)人意見(jiàn)：行動(dòng)較思念更進(jìn)一層，更符合曹操那種想坐擁天下賢才的霸氣
2、“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，在《三國演義》中是“繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”你覺(jué)得是選“何”好還是“無(wú)”好？為什么？
參考意見(jiàn)：“何”好一“無(wú)”字，展現的是往南去的人才沒(méi)有無(wú)枝可依，即沒(méi)有接納他們的地方即使投靠曹操，也只是一種無(wú)賴(lài)的選擇。
而“何枝可依”，展現的是亂世當中，往南而去的人才在徘徊、猶豫中進(jìn)行一種選擇而此時(shí)的曹操恰似那謙虛的山、博大的海、求賢若渴的周公，成為那可供賢才依托的一枝
五、背誦全詩(shī)
六、課后作業(yè)
1、問(wèn)題探究：在《三國演義》中，有“宴長(cháng)江曹操賦詩(shī)，鎖戰船北軍用武”一章，其中涉及到的《短歌行》是曹操在赤壁之戰之前寫(xiě)的而我們的教參說(shuō)《短歌行》是在赤壁之戰后寫(xiě)的你認同哪種說(shuō)法？依據是什么？請小組長(cháng)組織本組同學(xué)查閱資料，進(jìn)行探究，一個(gè)星期后上交研究成果
2、閱讀《求賢令》及《曹操：顛覆儒教理念的三道求賢令》，并結合《短歌行》思考曹操的求賢觀(guān)對現代生活有什么啟示，對你有什么啟發(fā)？請寫(xiě)一篇不少于400字的文章表達你的看法
附：1、《求賢令》原文及翻譯
【原文】
自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也‘孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫’若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明楊仄陋，唯才是舉，吾得而用之”
【注釋】
�、龠x自《曹操集》②受命：即受于天命，指開(kāi)國③曷嘗：哪有曷，何④閭巷：里弄，古代二十五家為一“里”，里門(mén)叫“閭”⑤上之人求取之耳：上層的人去尋求他上之人：指君主⑥孟公綽為趙：孟公綽，魯國大夫，廉士做晉國世卿趙、魏的家臣才力有余，但沒(méi)有能力去做滕、薛這樣小國的大夫⑦若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世：齊桓即齊桓公如果一定要廉士方可使用，那齊桓公怎么能稱(chēng)霸當世⑧ 今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎：被，同“披”;褐，古代貧賤人穿的粗布衣服被褐懷玉：比喻身份低下而懷有真才實(shí)學(xué)的人釣于渭濱：相傳姜子牙80歲時(shí)在渭水邊釣魚(yú)被周文王訪(fǎng)得，拜為丞相，后又為武王起兵伐紂，完成了興國大業(yè)⑨又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎：盜嫂受金，指的是陳平被魏無(wú)知推薦給漢高祖劉邦當謀臣，有人攻擊他，說(shuō)他同嫂子私通，接受賄賂，但劉邦不予理睬，仍然重用⑩仄陋：狹隘、卑賤，指身份貧賤而被埋沒(méi)的人才
【今譯】
自古以來(lái)開(kāi)國和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國家的呢？當他們得到人才的時(shí)候，往往不出里巷，這難道是偶爾僥幸碰到的嗎？不！只是執政的人去認真訪(fǎng)求罷了！當今天下還未平定，這是特別要訪(fǎng)求人才的最迫切的時(shí)刻“孟公綽做趙、魏兩家的家臣才力有余，卻不能勝任像滕、薛那樣小國的大夫”如果一定要所謂廉士方可使用，那么齊桓公怎能稱(chēng)霸當世！現在天下難道沒(méi)有身穿粗衣而懷揣真才干像姜子牙那樣在渭水邊釣魚(yú)的人嗎？又難道沒(méi)有像陳平那樣蒙受“盜嫂受金”污名還未遇到魏無(wú)知的人嗎？你們要幫助我發(fā)現那些地位低下而被埋沒(méi)的人才，只要有才能就推薦出來(lái)，讓我們能夠任用他們
2、曹操：顛覆儒教理念的三道求賢令
曹操曾頒布三道求賢令，這三道求賢令一舉顛覆了中華傳統儒教理念的文化思維他提出了唯才是舉的選才標準，選拔人才一掃“名節、門(mén)第、資歷”的舊框框，不是名門(mén)大族，即使竊金、盜嫂之徒都可以用曹操不僅鄭重推出“唯才是舉”的主張，還將這一主張無(wú)條件地貫徹到底，使“唯才是舉”成為優(yōu)先于其他原則之上的首選原則，選拔了許多出色的文臣武將，成就了一番大業(yè)，留下了千古佳話(huà)
曹操的一位高級謀士去世后，他對當時(shí)任侍中、尚書(shū)令的荀彧說(shuō)：“志才死后，沒(méi)有可以與我共同商談國家大事之人”并要求荀彧為他推薦人才荀彧就把郭嘉推薦給曹操郭嘉與曹操初次見(jiàn)面，就縱論天下大勢，探討國家興亡，暢談治國用兵之道，曹操十分高興地對眾人說(shuō)：“能使我成就天下大業(yè)的，必定是此人！”曹操打敗袁紹后，在袁紹的軍營(yíng)里搜到好多自己的部將私通袁紹的信件曹操卻看也不看就將這些信件全部燒毀了，并說(shuō)：“袁紹兵強馬壯，我自己有時(shí)也打退堂鼓，何況你們呢？”眾將無(wú)不感激涕零，從此死心塌地跟隨曹操，死而后已
曹操賞罰分明，極少貪功，戰事一了，常會(huì )在慶功宴上作一番點(diǎn)評，將分屬于各位謀士武將的功勞逐個(gè)指出，“此乃蕩寇將軍張遼之功也”，“此乃賈詡之功也”，“此乃鐘繇之功也”，如此等等
曹操非常愛(ài)惜人才，為了留住人才甚至可以受辱有一次陳琳寫(xiě)文章把曹操給罵了，而且罵得很難聽(tīng)，基本上祖宗三代全給囊括了后來(lái)曹操抓住了陳琳，審訊時(shí)，曹操問(wèn)道：“你為什么罵我的祖宗？”陳琳嘿嘿地笑道：“我當時(shí)寫(xiě)文章，文思泉涌，罵你罵得興起，就控制不住把你祖宗也給帶上了”曹操素知陳琳是個(gè)人才，聽(tīng)罷他的話(huà)后哈哈大笑，竟然寬恕了他，并把他留在身邊視為好友
曹操很信任魏種當年兗州被呂布奪去，郡縣之人多叛曹應呂，曹操曾不無(wú)得意地對手下說(shuō)：“我相信魏種肯定不會(huì )拋棄我”話(huà)音剛落，就接到了魏種叛變的消息曹操怒火攻心，咬牙切齒地發(fā)誓道：“除非你有本事逃到我找不到你的地方”后來(lái)曹操戰敗呂布，叛逃的魏種即被兵士綁得結結實(shí)實(shí)，送到曹操面前“哪能這樣對待魏先生”曹操喝退兵士，親自上前為魏種解開(kāi)繩索，仍舊讓他官復原職，就像兩人之間根本沒(méi)有過(guò)節，就像自己從來(lái)沒(méi)有發(fā)過(guò)誓。
短歌行優(yōu)秀教案5
教學(xué)目標：
1。知識與技能：了解作家曹操基本情況，掌握《短歌行》的思想內容，背誦本詩(shī)。
2。過(guò)程與方法：在誦讀過(guò)程中培養學(xué)生合作探究的能力，品味詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
3。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：體會(huì )詩(shī)人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情，體會(huì )作者的憂(yōu)患意識。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì )詩(shī)人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
教學(xué)難點(diǎn)：
1。通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境（內容）。
2。運用典故及引用詩(shī)句表達感情的技巧。
教學(xué)方法：
1。誦讀法：反復誦讀，逐步加深對詩(shī)意的理解。
2。點(diǎn)撥法：以點(diǎn)帶面，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥。
教學(xué)用具：
多媒體課件
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)：
由“說(shuō)曹操曹操就到”引入對曹操在文學(xué)和歷史上的評價(jià)，《短歌行》中的曹操的形象意義。
二、檢查自主閱讀：
1、了解創(chuàng )作背景。
曹操（155—220），字孟德，東漢人。三國魏著(zhù)名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內興文學(xué)”，是建安（漢獻帝年號）文學(xué)的.開(kāi)創(chuàng )者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂(lè )府民歌的現實(shí)主義傳統。他的創(chuàng )作一方面反映了社會(huì )的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現了統一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。
創(chuàng )作背景：建安十三年，曹操在敗呂布、平袁術(shù)、滅袁紹的基礎上，統一了北方。這年冬天，他親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(cháng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統一天下。結果在赤壁之戰中失利，被周瑜殺得大敗而歸。當時(shí)的曹操已經(jīng)53歲了，面對戰亂連年，統一中國的事業(yè)仍未完成的社會(huì )現實(shí)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)。
2、朗誦。在戰場(chǎng)上鼓動(dòng)群臣的時(shí)候，是怎樣一種心情？
三、合作探究、賞析詩(shī)歌：
�。ㄒ唬┪⒂^(guān)入詩(shī)，賞析第一節。
1。微觀(guān)入詩(shī)，就是從理解詩(shī)意開(kāi)始；而理解詩(shī)意，就是從誦讀開(kāi)始。此詩(shī)格調高遠，感情豐富，是詩(shī)人內心世界的真實(shí)寫(xiě)照，哪位同學(xué)先自告奮勇朗讀一下這首詩(shī)呢？
請一學(xué)生朗讀完后首先肯定他的優(yōu)點(diǎn)：如聲音洪亮，有激情。
再請另一同學(xué)讀，說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后有什么感受？和剛才這位同學(xué)讀的一樣嗎？你覺(jué)得怎么讀這首詩(shī)歌會(huì )更好？
明確：原來(lái)沒(méi)有擴音設備，那么多兵，那么多的將領(lǐng)，作為曹操，他是對誰(shuí)說(shuō)的？一代梟雄，應該讀的更加熱血點(diǎn)，讀的更加壯闊，要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現出來(lái)。節奏多二二式，語(yǔ)速要慢點(diǎn)。
生再讀第三遍，又有了升華的地方。為什么我們體會(huì )不到這種感情？最主要的是對年代久遠的古詩(shī)詞理解不太到位，下面給幾分鐘，4人一小組，對照注釋?zhuān)恳痪涞降渍f(shuō)什么意思？
2。合作探究，感受詩(shī)句，品味意境，以小組為單位，根據課文注釋?zhuān)陬A習的基礎上了解詩(shī)意。學(xué)生分組描繪。
3、你認為本詩(shī)的情感著(zhù)眼點(diǎn)在哪一個(gè)字？追問(wèn)：他憂(yōu)的是什么？
4、將全詩(shī)兩節分為四小節，應該分在什么地方？四節詩(shī)歌的主要內容：
第一層：時(shí)光易逝人生苦短；第二層：渴望賢才禮遇嘉賓
第三層：渴盼人才憂(yōu)思難解；第四層：虛心納士竭盡誠心
5、古詩(shī)中寫(xiě)酒的詩(shī)句有哪些？請舉例并說(shuō)說(shuō)表達了怎樣的感情。
6、“對酒當歌，人生幾何”憂(yōu)的是什么？曹操憂(yōu)得絕不僅僅這么淺，還有更深層次，憂(yōu)的是什么？曹操為什么說(shuō)“何以解憂(yōu)，唯有杜康”，杜康這種酒能不能解憂(yōu)呢？你從哪里看出來(lái)？
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。憂(yōu)人生短暫
7、“青青子衿，悠悠我心”原來(lái)指男女之間，現在有什么深意？暗示什么？作者還憂(yōu)什么？
�。氵@小衣服不錯，我整天想著(zhù)你。即使你不來(lái)，我沒(méi)有去，你為什么不主動(dòng)給我個(gè)消息呢？）“但為君故，沉吟至今”就是整天想著(zhù)你�！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”這句話(huà)是么意思？這句話(huà)怎么和憂(yōu)其合在一起？（叫我的屬下鼓瑟吹笙迎接你，還是表現求賢若渴，生怕賢才不來(lái)頭靠自己。）
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。憂(yōu)求賢不得
�。ǘ┪⒂^(guān)入詩(shī)，賞析第二節。
1、“明明如月，何時(shí)可掇？”“掇”什么意思？“越陌度阡，枉用相存”怎么解釋?zhuān)縿偛诺谝徊糠譃榍筚t不得而憂(yōu)，這一節為什么賢士來(lái)了還憂(yōu)呢？
2、月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？有什么深意？最后一句，山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。表明詩(shī)人什么心志？
明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。憂(yōu)：功業(yè)未就
3、這三者中，他最憂(yōu)慮的是什么？
他最憂(yōu)慮的是“求賢不得”。所以詩(shī)歌通篇就一個(gè)目地：招賢納士，為自己完成大業(yè)而努力。
四、全詩(shī)小結：
全詩(shī)著(zhù)眼點(diǎn)：憂(yōu)（功業(yè)、人才），全詩(shī)落腳點(diǎn)：志（一統天下）。作者從人生的感慨過(guò)渡到政治理想，心境由狹變闊，情緒由低沉到高昂，因此從全詩(shī)高度來(lái)看，這也是一種先抑后揚的寫(xiě)法。
五、演唱中總結，背誦全詩(shī)。
一起演唱《短歌行》，在回讀與感悟中進(jìn)行課堂回顧詩(shī)歌鑒賞的要點(diǎn)：
1、詩(shī)歌鑒賞過(guò)程：繪景—析境—悟情。
2、詩(shī)歌暗碼系統：抓感情詞，從詩(shī)眼突破。
3、詩(shī)歌主旨：分析每個(gè)句子對主旨的作用，詩(shī)句背后的隱含意。（青青子衿、呦呦鹿鳴……）
4、詩(shī)歌意象、煉字。（烏鵲南飛）
六、完成作業(yè)。
附板書(shū)：
《短歌行》板書(shū)
人生短暫
招納賢才憂(yōu)：求賢不得
功業(yè)未就
短歌行優(yōu)秀教案6
一、簡(jiǎn)潔導入
以前，我們學(xué)過(guò)曹操的兩首詩(shī)歌《觀(guān)滄�！泛汀洱旊m壽》。從中可以看出他是一位胸懷天下、壯志凌云的英雄。我們來(lái)學(xué)習他的《短歌行》，進(jìn)一步體會(huì )詩(shī)人的英雄氣慨。
看過(guò)三國演義的人都知道，在《三國演義》第48回宴長(cháng)江曹操賦詩(shī)中，赤壁之戰前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時(shí)候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿(mǎn)懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績(jì)，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認為其中月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可棲？不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。
也有人認為該詩(shī)作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰之后，當時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對戰亂連年，統一中國的事業(yè)仍未完成的社會(huì )現實(shí)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。
二、整體感知
誦讀熟悉－解決疑難
1、解決難懂的字詞句（要求學(xué)生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如譬如朝露，去日苦多，如但為君故，沉吟至今，如呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)，如月明星稀，烏鴉南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？）
2、叫兩個(gè)學(xué)生個(gè)讀詩(shī)歌。分別叫他們說(shuō)說(shuō)自己為什么要這樣讀詩(shī)。再指出其優(yōu)缺點(diǎn)。
三、討論鑒賞
1、討論分析名句。叫學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪個(gè)句子對他有啟發(fā)。（如對酒當歌，人生幾何、何以解憂(yōu)，唯有杜康、周公吐哺，天下歸心）
如何理解對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多這四句詩(shī)的思想感情？
表達了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。對酒當歌，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調子，而其實(shí)大不相同。這里講人生幾何，不是叫人及時(shí)行樂(lè )，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象朝露那樣易于消失，賢士應該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。
在這四句詩(shī)中，詩(shī)人主要的情感特征就是一個(gè)愁字，愁到需要用酒來(lái)消解的地步。愁這種感情本身是無(wú)法評價(jià)的，能夠評價(jià)的只是這種情感的客觀(guān)內容，也就是為什么而愁。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著(zhù)某種有進(jìn)步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實(shí)現統一中國的雄心壯志而苦苦追求。這個(gè)愁是追求中的痛苦，是遠大理想還沒(méi)有實(shí)現時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。
如何理解山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心
這四句詩(shī)的思想感情？
表達了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。周公吐哺的典故出于《韓詩(shī)外傳》，據說(shuō)周公自言：吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說(shuō)當然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現作者求賢若渴的心情。山不厭高，海不厭深二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現了人才多多益善。
2、明確憂(yōu)和求賢的思想情感內涵。
�。�1）提問(wèn)：你以為在本詩(shī)第一段中曹操表達了怎樣的感情呢？（憂(yōu)）從哪個(gè)句子可以看出呢？憂(yōu)的是什么呢？（人生苦短）（板書(shū)：對酒當歌，憂(yōu)的是人生苦短）
�。�2）、那么從本詩(shī)后三段來(lái)看，作者表達的是什么樣的感情呢？（求賢）從哪些句子可以看出呢？作者為了什么而求賢呢？（求賢才為己用，實(shí)現統一天下的宏偉壯志）
�。ò鍟�(shū)：求賢若渴，求的是一統天下）
3、解決憂(yōu)和求賢的統一問(wèn)題：
既然曹操那么憂(yōu)，又深知人生苦短，為什么沒(méi)有真的唯有杜康了呢，還要那么辛苦地但為君故，沉吟至今，還要去明明如月，何時(shí)可掇呢，還要去憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕呢，還要去周公吐哺呢？要做什么統一大業(yè)呢？豈不很苦嗎？因為世上多的是享用人生的人，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。（曹操何許人也？）
要求學(xué)生講講自己所知道的曹操。（可以是對曹操的評價(jià)，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的`曹操的一些故事）
結論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
�。ò鍟�(shū)：英雄之慷慨悲歌）
3．這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些？
�、徘捎玫涔�。青青子衿二句，因子《鄭風(fēng)·子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛(ài)中的女子對情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。
�、魄捎帽扰d。烏鵲南飛一句，以烏鵲比喻賢士；繞樹(shù)三匝，何枝可依，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；山不厭高，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。
四、思想教育
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強，鑄造絢麗輝煌的人生。
五、背誦課文
附：板書(shū)：
短歌行
曹操
對酒當歌，憂(yōu)的是人生苦短
求賢若渴，求的是一統天下
結語(yǔ):英雄的慷慨悲歌
短歌行優(yōu)秀教案7
《短歌行》教案
教學(xué)目的：
1、從歷史的高度認識曹操。
2、理解曹操的“憂(yōu)”的內涵。
3、學(xué)習曹操積極進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
俗話(huà)說(shuō)：“亂世出英雄�！睎|漢末年，天下大亂，豪杰并起，最終形成了三國鼎立的局面�！皾L滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！闭f(shuō)到三國英雄，人們往往首先想到孫權、周瑜、諸葛亮等人。蘇軾推崇周瑜，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅�！保ā赌钆珛�？赤壁懷古》）；辛棄疾崇拜孫權，“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”（《永遇樂(lè )？京口北固亭懷古》）；唐代大詩(shī)人杜甫仰慕諸葛亮，他在《蜀相》中這樣贊美諸葛亮的功績(jì)：“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心�！标懹我惨灾T葛亮自況，“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間�！�
周瑜等人固然稱(chēng)得上英雄，但人們卻忽略了一個(gè)重要人物——曹操。
曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國北方的實(shí)際統治者，是一個(gè)在當時(shí)叱咤風(fēng)云的人物。他堪稱(chēng)英雄，但歷來(lái)得到的評價(jià)并不高。易中天教授在百家講壇概括了人們對他的三個(gè)稱(chēng)謂：英雄、奸雄、奸賊。那么曹操到底是一個(gè)什么樣的人呢？ 請同學(xué)們談?wù)勗谀阈哪恐胁懿偈莻�(gè)怎樣的人？ 幻燈片：
曹操簡(jiǎn)介——
曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內興文學(xué)”：統一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者和組織者。
但歷來(lái)人們對他毀譽(yù)參半。當年，汝南名士許劭稱(chēng)之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣�！睉蚯枧_上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個(gè)陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。
我們應站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認他對歷史的推動(dòng)作用，肯定他的貢獻。把握他的三個(gè)稱(chēng)謂：政治家、軍事家、文學(xué)家。今天語(yǔ)文課，咱們就主要分析作為文學(xué)家的一面，他的作品中必然會(huì )反映他作為政治家的抱負和情懷。
二、播放電視連續劇《三國演義》中的《短歌行》片段，學(xué)生整體感知。
三、把握詩(shī)歌情感主線(xiàn)
�。ㄒ唬┚剖且粋�(gè)很多人感興趣的話(huà)題，酒在中國文化中是不可或缺的組成部分。中國古代文人與酒有著(zhù)不解之緣，也為我們留下了許多與酒有關(guān)的詩(shī)文名句。能不能提出一些酒的例子，學(xué)過(guò)的詩(shī)文里？可以互相討論。
一壺濁酒喜相逢——酒是喜
紅酥手，黃藤酒——陸游與妻子被母親分開(kāi)，他無(wú)奈，憤恨
濁酒一杯家萬(wàn)里——思鄉
舉杯澆愁愁更愁——愁
舉杯邀明月，對影成三人——表達了作者此時(shí)心情的孤單。
琵琶美酒夜光杯――表達的是邊關(guān)將士為國殺敵的豪情壯志，豪邁。
可以這樣說(shuō)，酒在中國文化中是一個(gè)不可或缺的道具。我一直認為，酒也是一種文化，因為很多東西來(lái)源于酒，歸根于酒，當你舉杯的時(shí)候你會(huì )想起家鄉，父母，事業(yè)，家庭，歡樂(lè )，悲傷看樣子，酒常與某種情感相連，那么曹操的《短歌行》借酒抒發(fā)了什么樣的情感呢？
�。ǘ┙處熍錁�(lè )朗讀。學(xué)生結合教師的朗讀，分析本詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。
學(xué)生齊讀。
�。ㄈ┎懿佟皩飘敻琛�，抒發(fā)了什么情感呢？從詩(shī)中尋找線(xiàn)索（找詩(shī)眼）。
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。
何以解憂(yōu)，唯有杜康。
憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
可以說(shuō)，詩(shī)人的情感焦點(diǎn)是“憂(yōu)”，那么詩(shī)人為何而憂(yōu)？讓我們弄清這個(gè)問(wèn)題。
四、分析詩(shī)人的情感
1、“慨當以慷，憂(yōu)思難忘”之“憂(yōu)”
這首詩(shī)第一句就頗有氣勢。對酒當歌，應該唱歌，但詩(shī)人卻想到了人生的長(cháng)短，“人生幾何”，分明是感嘆人生短暫，短得就像朝露。我們說(shuō)過(guò)，酒代表各種感情，這首詩(shī)是從什么開(kāi)始的？
明確：憂(yōu)。憂(yōu)人生之短。而且短得就像朝露。
板書(shū)：光陰易逝
師：詩(shī)人舉起酒杯的時(shí)候，照理應該高興，可詩(shī)人滿(mǎn)腹憂(yōu)愁，用什么來(lái)解憂(yōu)呢？
生：酒。
師：對。民間有“借酒澆愁”的說(shuō)法�？墒蔷普婺芙鈶n(yōu)嗎？當然不能。李白說(shuō)過(guò)：“舉杯銷(xiāo)愁愁更愁�！�，唐代詩(shī)人羅隱也說(shuō)：“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁�！本萍词鼓茏屓送鼌s憂(yōu)愁，也只能是暫時(shí)忘卻，而不可能從根本上除去，比如憂(yōu)人生短暫，酒并不能延長(cháng)人生。那么感到人生短暫，只能從自身尋求解決問(wèn)題的辦法。
但有一個(gè)問(wèn)題是，同樣意識到人生短暫，人生態(tài)度卻未必相同。
及時(shí)行樂(lè ) 李白——人生得意胥盡歡，莫使金樽空對月
無(wú)名氏——有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝
積極進(jìn)取 辛棄疾——了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名，可憐白發(fā)生。
陸游——鏡中衰鬢已先斑。
毛澤東——一萬(wàn)年太久，只爭朝夕。
師：曹操看到人生短暫，曹操持何人生態(tài)度？
明確：“何以解憂(yōu)，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂(lè )，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。
2、曹操急于實(shí)現人生理想，深感人生有限。他要實(shí)現理想，迫切需要什么條件？他迫切需要人才的輔助。
問(wèn)：詩(shī)人如何表達對人才的渴盼？
明確：借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達一個(gè)姑娘對情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無(wú)縫，準確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現在，美麗的鹿鳴叫著(zhù)，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著(zhù)迷人的音樂(lè )。作者寫(xiě)得何等美麗！
師：引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要。結合鴻門(mén)宴相關(guān)情節，討論劉項二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系。
項羽：剛愎自用 烏江自刎
劉邦：虛心請教 成就天下
師：曹操如何對待人才？從何處可以看出其對人才的態(tài)度？
生：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)；我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！�
這里引用《詩(shī)經(jīng)？小雅？鹿鳴》中的.四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì )待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。
2、“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”之“憂(yōu)”
師：這里的“憂(yōu)”和上文的“憂(yōu)”一樣嗎？詩(shī)人為何而憂(yōu)？
明確：“明明如月，何時(shí)可掇？”詩(shī)人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢？顯然這里憂(yōu)的內涵是“賢才難得”。
(板書(shū)：賢才難得)
師：詩(shī)人在酒宴上演唱此詩(shī)，哪幾句最切合宴會(huì )主題？ 明確：“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩�！�
要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)這幾句的含義，其實(shí)就是在翻譯。
師：曹操面對滿(mǎn)座嘉賓，感謝他們的到來(lái)�？粗�(zhù)眾多的賢才，曹操內心應是什么樣的情緒？當然是滿(mǎn)心喜悅。那他為什么還要“憂(yōu)”呢？
明確：曹操雖然已經(jīng)擁有許多人才，但他并不滿(mǎn)足，還希望有更多的人才到他這里來(lái)。因為他所做的是一項偉大的事業(yè)，自然需要大量的人才。這一“憂(yōu)”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。
3、憂(yōu)的根源
曹操一憂(yōu)光陰易逝，二憂(yōu)賢才難得，因為理想尚未實(shí)現，其實(shí)這正反映了他內心更深更重的一種憂(yōu)愁，請大家自己概括一下。
(板書(shū)：功業(yè)未就)
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。一是時(shí)光易失，何以解憂(yōu)，唯有杜康。憂(yōu) 二是賢才難得，憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。三是功業(yè)未就。
“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！闭驗楣I(yè)未就，曹操思賢之心才會(huì )如此強烈。曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地，從哪可以看出來(lái)？
明確：“繞樹(shù)三匝”句�！傲记輷衲径鴹�，賢臣擇主而事”（見(jiàn)《三國演義》）。
師：繞樹(shù)三匝句，鳥(niǎo)兒為什么找不到可以棲落的枝頭？
生：沒(méi)有賢主。
師：回答得很好！這話(huà)從曹操口中說(shuō)出，有沒(méi)有弦外之音？其實(shí)這是詩(shī)人發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著(zhù)你們！
師：詩(shī)中充滿(mǎn)對人才的渴盼，一片謙恭之氣，但有同學(xué)說(shuō)其中又有一種霸氣。從哪些句子可以感受到？
明確： “周公吐哺，天下歸心�！苯柚芄牡涔�，既表達了對人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢是宏大的，意義上深遠的�！吧讲粎捀�，水不厭深�！痹�(shī)人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。對，心里沒(méi)有霸氣的人，筆下便沒(méi)有霸氣。
問(wèn)：“詩(shī)言志”，結合曹操的憂(yōu)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫(xiě)了什么“志”？
明確： 志 廣納人才，建功立業(yè)，統一天下。
五、研究性探討
曹操志向遠大，同時(shí)深知成就天下不能單憑匹夫之勇，必須依賴(lài)天下賢能，故而求賢若渴。其實(shí)三國時(shí)代，何止曹操一人重視人才，劉備發(fā)現諸葛亮這匹千里馬，留下“三顧茅廬”的美談。
幻燈片： 有人說(shuō)三國之爭實(shí)為人才之爭，最后魏蜀吳之所以能三足鼎立，某種程度上就是因為他們各自擁有一大批才智過(guò)人的能臣與驍勇善戰的武將�？梢哉f(shuō)人才得失，生死攸關(guān)。假如你有機 高薪，高職位
同學(xué)二：好的工作環(huán)境。
同學(xué)三：尊重。
你希望得到什么樣的人才？
同學(xué)一：復合型人才
同學(xué)二：創(chuàng )新型人才
提醒學(xué)生，自己首先應成為一名人才，從現在就要為將來(lái)打好基礎。
六、課后作業(yè)
學(xué)了這篇課文，同學(xué)們一定對曹操這一歷史人物有了更多更深的了解，請寫(xiě)一篇短文，談?wù)勀銓Σ懿俚睦斫狻?/p>
板書(shū)設計：
短歌行？ 曹操
對酒當歌，憂(yōu)的是人生苦短
英雄的慷慨悲歌
求賢若渴，求的是一統天下
短歌行優(yōu)秀教案8
教學(xué)目標：
了解曹操其人其文。
揣摩詩(shī)意，體會(huì )詩(shī)人抒發(fā)的人生短暫和求賢若渴，建立功業(yè)矛盾復雜情感。
總結曹操詩(shī)歌緣事而發(fā)，慷慨多氣的特點(diǎn)。
過(guò)程和方法：分層鑒賞，通過(guò)誦讀體會(huì )情感。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
早在十年前，老師曾聽(tīng)過(guò)一首京劇韻味十足的通俗歌曲，歌曲名字叫《說(shuō)唱臉譜》。其中有幾句唱詞，老師到現在還記憶猶新。這里為大家清唱一下：藍臉的多爾頓盜御馬，紅臉的關(guān)公戰長(cháng)沙。黃臉的典韋，白臉的曹操。黑臉的張飛叫喳喳啊……。
為什么在京劇中，曹操為什么一定要是個(gè)白臉呢？（曹操這人太奸詐了。）奸詐是性情體現在言行上也體現在面相上。為了更直觀(guān)地表現曹操的這種奸，京劇只能給曹操一個(gè)白臉。唯其臉白，才能把他的一個(gè)眼神和任何一個(gè)細微的表情都展現出來(lái)。但同學(xué)們覺(jué)得京劇中這種圖譜化表現出來(lái)的曹操性格真實(shí)嗎？（不真實(shí)）今天，我們就一起來(lái)學(xué)習曹操的作品《短歌行》，通過(guò)他的作品一起來(lái)感受一下這個(gè)歷史人物的真實(shí)情懷。
二、走進(jìn)文本
活動(dòng)一、理解詞句，揣摩詩(shī)意。
1、首先老師請同學(xué)們把詩(shī)歌自由誦讀一遍，然后結合課下注釋?zhuān)υ?shī)意。教師走下講臺和學(xué)生進(jìn)行個(gè)體交流，了解學(xué)生在活動(dòng)中遇到的問(wèn)題。
�。▎�(wèn)題的發(fā)現，存在兩類(lèi)：一類(lèi)是對注釋的推究；一類(lèi)是注釋之外的理解）教師應作如下準備：
�、籴岊}：“短歌行”，是漢樂(lè )府的一個(gè)曲調名稱(chēng)，屬《相和歌·平調曲》，原詞已經(jīng)不可知，現在流傳下來(lái)最早也最為有名的就是曹操的這首《短歌行》。初中時(shí)我們學(xué)過(guò)長(cháng)歌行，后人也有《琵琶行》，《兵車(chē)行》等詩(shī)歌。短歌、長(cháng)歌，因歌詞長(cháng)短而區分。長(cháng)歌比較熱烈奔放，而短歌節奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內心的憂(yōu)愁和苦悶。
�、趯飘敻�，當字理解。解釋為“對著(zhù)”，可以引申為聽(tīng)歌，唱歌。這是已然發(fā)生的行為。解釋為“應當”，是能愿詞，表明放歌是希望發(fā)生的一種行為。聽(tīng)歌時(shí)一種靜態(tài)形象的呈現，與詩(shī)人內心涌動(dòng)的豐富的情感不符；應當是一種希望，無(wú)論付沒(méi)付諸行動(dòng)，都是將來(lái)時(shí)的一種表述；只有一邊喝酒一邊唱歌這種現實(shí)中正在發(fā)生著(zhù)的動(dòng)作與詩(shī)人內在的情感互為表里。
�、劭斠钥�，意為慷慨。為何要把“慨”放前，“慷”放后。同時(shí)“當以”是虛詞，既然沒(méi)有表義功能，用在這里在哪方面發(fā)揮了作用？（這是詞語(yǔ)間隔用法，當以無(wú)實(shí)義�？犊鉃槌錆M(mǎn)正氣，情緒激昂，現代漢語(yǔ)中有慷慨陳詞一說(shuō)。用在此處是慷慨而歌，形容歌激昂。這里為何是慨慷與詩(shī)歌的葉（和洽，和諧）韻有關(guān)。）教師安排學(xué)生對詩(shī)歌進(jìn)行兩遍對比誦讀，通過(guò)讀感受這一特點(diǎn)。同時(shí)教師總結詞句理解方法，從詩(shī)歌韻律形式入手理解詞句。
�、芮嗲嘧玉�，悠悠我心。意為青色的您的'衣領(lǐng)，讓我心向往。曹操想人家的衣服了？這里用了什么修辭手法？借代，用特征代整體。文化意蘊：周代學(xué)子穿著(zhù)的衣服，學(xué)子是有才能的人。同時(shí)該詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》篇，這里看出曹操對賢才的思慕之情。所以這里青青子衿句，就有了讓我思慕的賢才啊，我心中向往。此處從修辭和文化入手，揣摩詩(shī)意。
�、葸线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。鹿兒發(fā)現美食，悠悠鳴叫。這種景象和嘉賓云集奏樂(lè )宴飲，在情緒和情景上有什么聯(lián)系？情緒上，鹿兒發(fā)現美食，歡樂(lè )的鳴叫；宴會(huì )上奏樂(lè )喝酒，賓主盡歡。情景上，鹿兒性情溫順，喜群居，發(fā)現美食必聚食；宴會(huì )上嘉賓賢主聚會(huì )。這種通過(guò)景象或情感上的聯(lián)系，引出詩(shī)歌后句的手法，在《詩(shī)經(jīng)》中常用叫做“興”。興就是先言他物，以引起所詠之詞。例如《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》鳥(niǎo)兒的關(guān)關(guān)叫聲，在鳥(niǎo)兒之間在傳達著(zhù)什么信？求偶。教師總結方法，從詩(shī)歌表達手法入手理解詩(shī)意。
�、廾髅魅缭�，理解為明明者如月，明明者指的是明亮的皎潔的東西，它和月亮為復指關(guān)系，翻譯時(shí)可譯為明亮的向那月亮或者是月亮明亮。
�、咴侥岸融�，枉用相存。（阡陌為田間小路。陌為東西走向，阡為南北走向。枉為屈就，用在別人身上，是敬辭，�？捎猛髋R枉駕。用為虛詞以。存，恤問(wèn)也�！墩f(shuō)文》；臣乃市井鼓刀者，而公子親數存之�！妒酚洝の汗恿袀鳌罚┻@句的主語(yǔ)是誰(shuí)？枉為屈就，�？捎猛髋R枉駕。能用在自己身上嗎？用在別人身上，是敬辭。所以主語(yǔ)是別人。問(wèn)候的對象就是我。相在這里不再是表示相互意，而偏指動(dòng)作一方我。例如：例如：吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？’雜然相許。
�、嗥蹰熣勛�，心念舊恩�！伴煛睘榉蛛x�，F代漢語(yǔ)中有闊別家鄉三十載之說(shuō)�！捌酢睘榫酆现�。此處用為偏義復詞，強調契意，聚合。此處從語(yǔ)境語(yǔ)法入手，揣摩詩(shī)意。
�、嵘讲粎捀�，海不厭深。此句中厭何解？厭為滿(mǎn)足，準確嗎？請同學(xué)們對照課后注釋?zhuān)J真體會(huì )厭和辭之間的關(guān)聯(lián)？結合典故，可知厭為辭意，指推辭，推卻，嫌棄。完整義理解應為山不厭土方能成其高，海不厭水故能成其深。此處從使用典故入手，揣摩詩(shī)意。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師予以解決，同時(shí)總結揣摩詩(shī)意方法。教師板書(shū)學(xué)生疑問(wèn)，多媒體展現成果。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。從修辭、文化入手，揣摩詩(shī)意。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。從表達手法入手，理解詩(shī)意。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。從語(yǔ)境語(yǔ)法入手，揣摩詩(shī)意。
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。從使用典故入手，揣摩詩(shī)意。
活動(dòng)二、體會(huì )詩(shī)人情感。
1、對詞句疑難的推敲，幫助我們完成了詩(shī)歌鑒賞的第一步，揣摩詩(shī)意。下面我們進(jìn)入詩(shī)歌鑒賞的第二個(gè)階段，體會(huì )詩(shī)人情感。
首先老師請一位同學(xué)為大家誦讀一下這首詩(shī)，其他同學(xué)完成以下任務(wù)。思考，在我們這首詩(shī)中，有一種情感反復出現，你能用詩(shī)中的一個(gè)詞來(lái)概括出來(lái)嗎？動(dòng)筆劃出直接體現出這種情感的詩(shī)句。
同學(xué)們找到那個(gè)詞了嗎？我們一起讀出來(lái)，憂(yōu)。好，請一位同學(xué)把直接體現“憂(yōu)”的詩(shī)句讀出來(lái)，其他同學(xué)思考，詩(shī)人憂(yōu)的是什么？
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。（一般四言詩(shī)，以幾句為相對較為完整的表意單位？?jì)删�。所以我們讀時(shí)應讀六句。）
教師明確：憂(yōu)的是人生短暫，從哪些詩(shī)句看出來(lái)的？
人生幾何。譬如朝露，去日苦多。
短歌行優(yōu)秀教案9
一、教學(xué)目標：
1.知識與技能：了解作家曹操基本情況;掌握《短歌行》的思想內容;背誦本詩(shī)。
2.過(guò)程與方法：在誦讀過(guò)程中培養學(xué)生合作探究的能力，品味詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：從歷史的高度認識曹操，理解曹操的“憂(yōu)”的內涵，體會(huì )詩(shī)人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì )詩(shī)人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1.通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內容)。
2.運用典故及比興手法表達感情的技巧。
四、教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、比較賞析法
五、課時(shí)安排：
一課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程
1、情境導入
導語(yǔ)：今天我們要學(xué)習的是曹操的《短歌行》。曹操是我們所熟知的歷史人物，他曾經(jīng)在三足鼎立的歷史舞臺上叱咤風(fēng)云，盡管人們對他的評價(jià)不盡相同，有“英雄”、“奸雄”和“梟雄”之別，但不爭的事實(shí)是——他是中國歷史上一個(gè)舉足輕重的軍事家、政治家和文學(xué)家，尤其他是一個(gè)大氣磅礴，慷慨激昂的詩(shī)人。大家在初中學(xué)過(guò)曹操的什么詩(shī)?哪些詩(shī)句曾經(jīng)深深地震撼過(guò)你?
2、比較鑒賞
請學(xué)生觀(guān)看《三國演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”的一段剪輯，同時(shí)給學(xué)生布置兩個(gè)思考練習。(1)剪輯中曹操所吟唱的《短歌行》與課本上的《短歌行》有幾處不同?
(2)剪輯當中的曹操留給你什么樣的印象?
3、合作探究
教師引導問(wèn)題預設：①首先從文本的不同文字入手，理解其字面的不同意義。
�、诮又�(zhù)討論不同文字有什么不同的表達效果。
�、圩詈竺鞔_兩個(gè)文本所表現出來(lái)的曹操的'不同心境。(說(shuō)明：教師要根據學(xué)生討論交流的情況適時(shí)引導。如：“掇”和“輟”分別是什么意思?“掇”和“輟”分別造成了什么表達效果，從中我們又可以體會(huì )什么不同的心境呢?分別討論完兩個(gè)文本的三組不同之處后再對曹操的心境進(jìn)行全面的總結概括。教師應引導學(xué)生要結合文本用準確而簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達自己的看法，從而達到既提高學(xué)生文本解讀能力又提高學(xué)生口頭表達能力。)
4、深入探討
教師引導問(wèn)題預設：
通過(guò)前面的討論我們已經(jīng)大體感受到了曹操的“憂(yōu)思”，現在結合原詩(shī)進(jìn)一步明確：①曹操有哪些“憂(yōu)思”?②曹操是如何解憂(yōu)的呢?
換角度思考并討論：從賢才們的角度來(lái)看這首詩(shī)，體會(huì )他們看到這首詩(shī)的感受，從而更深刻地理解詩(shī)的內涵和魅力。
(說(shuō)明：教師引導學(xué)生著(zhù)重品味曹操禮待賢才的詩(shī)句，體會(huì )曹操良苦用心，以達到培養學(xué)生結合文本多角度深入理解文本的能力。)
小結：通過(guò)多種形式的閱讀鑒賞，學(xué)生能真正走進(jìn)作者的內心，明白曹操在詩(shī)中不僅表明了自己的求賢之心，也表明了對賢才的禮待，更表現著(zhù)一種感人的力量�？梢哉f(shuō)，這首詩(shī)本身就是在為求賢做著(zhù)努力。
5、總結提升
(1)探討詩(shī)歌的感情基調
請學(xué)生結合誦讀自由發(fā)表看法，教師作有效引導，但不限制學(xué)生的答案，鼓勵個(gè)性化的解讀。
閱讀參考：慷慨激昂。
6、個(gè)性解讀
此環(huán)節設計意在尊重學(xué)生的個(gè)性化思維，豐富對本詩(shī)的理解，提高他們對詩(shī)歌的品評鑒賞能力。
7、作業(yè)與拓展
講解作業(yè)要點(diǎn)并板書(shū)：
短歌行
曹操
憂(yōu) 解憂(yōu)
人生苦短——>只爭朝夕
賢才難得——>招納賢才
功業(yè)未就——>天下歸心
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