蘇軾《蝶戀花》句解

　　《蝶戀花·春景》，是由北宋時(shí)期著(zhù)名詩(shī)人、文學(xué)家蘇軾所寫(xiě)的一首詞作。

　　蝶戀花·春景

　　蘇軾

　　花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。

　　墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無(wú)情惱。

　　蘇軾《蝶戀花》譯文

　　蝶戀花·春景

　　春日將盡，百花凋零，杏樹(shù)之上已長(cháng)出了小小的青澀果實(shí)。

　　不時(shí)還有燕子掠過(guò)天空，這里的清澈河流圍繞著(zhù)村落人家。

　　眼見(jiàn)著(zhù)柳枝上的柳絮被吹得越來(lái)越少，(但是請不要擔心)

　　不久天涯到處又會(huì )再長(cháng)滿(mǎn)茂盛的芳草。(春天還會(huì )到來(lái)的)

　　圍墻之內，有一位少女正在蕩著(zhù)秋千，她發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的笑聲。

　　圍墻之外的行人聽(tīng)到那動(dòng)聽(tīng)的笑聲，(忍不住去想象少女蕩秋千的歡樂(lè )場(chǎng)面)。

　　慢慢的，墻里笑聲不再，行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的無(wú)情所傷害。

　　蘇軾《蝶戀花》句解

　　花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞

　　詞一開(kāi)篇即呈現出暮春景色。作者的視線(xiàn)是從一棵杏樹(shù)開(kāi)始的：花兒已經(jīng)凋謝，所余不多的紅色也正在一點(diǎn)一點(diǎn)褪去，樹(shù)枝上開(kāi)始結出了幼小的青杏。“殘紅”，是說(shuō)紅花已所剩無(wú)幾。著(zhù)一“褪”字就深了一層，不但花少，且已褪色，感傷之情更濃。

　　睹暮春景色，抒傷春之情，是古詩(shī)詞中常有之意。不過(guò)一般人寫(xiě)傷春意緒，總會(huì )把那種凄迷寥落之感表達到極致。蘇軾則更多了一些曠達。有繁華就有衰落，有凋謝就有新生。他特別注意到初生的“青杏”，語(yǔ)氣中透出憐惜和喜愛(ài)，有意識地沖淡了先前濃郁的傷感之情。

　　接著(zhù)，作者將目光從一花一枝上移開(kāi)，轉向不遠處更加開(kāi)闊的地方。只見(jiàn)燕子掠著(zhù)水面低飛，綠水環(huán)繞著(zhù)人家的墻院。寥寥幾筆，便勾畫(huà)出春意未盡的鄉村圖景。飛動(dòng)的燕子為畫(huà)面增添了動(dòng)態(tài)之美;“綠水人家”則帶來(lái)了生活的氣息，并為后文“墻里佳人”的出現作好了鋪墊。

　　“綠水人家繞”中的“繞”字，有人以為應是“曉”。通讀全詞，并沒(méi)有突出的景物表明這是清晨的景色，因而顯得沒(méi)有著(zhù)落。而燕子繞舍而飛，綠水繞舍而流，行人繞舍而走，著(zhù)一“繞”字，則非常真切。

　　枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草

　　這是詞中最為人稱(chēng)道的兩句。枝頭上的柳絮隨風(fēng)遠去，愈來(lái)愈少;普天之下，哪里沒(méi)有青青芳草呢。“柳綿”，即柳絮。柳絮紛飛，春色將盡，固然讓人傷感;而芳草青綠，又自是一番境界。蘇軾的曠達于此可見(jiàn)。“天涯”一句，語(yǔ)本屈原《離騷》“何所獨無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇”，是卜者靈氛勸屈原的話(huà)，其思想與蘇軾在《定風(fēng)波》中所說(shuō)的“此心安處是吾鄉”一致。

　　即便如此，這兩句還是蘊含著(zhù)許多的辛酸和悲哀。據《林下詞談》記載：“子瞻在惠州，與朝云閑坐。時(shí)青女(霜神)初至，落木蕭蕭，凄然有悲秋之意，命朝云把大白，唱‘花褪殘紅’。朝云歌喉將囀，淚滿(mǎn)衣襟。子瞻詰其故，答曰：‘奴所不能歌，是枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草也。’”聯(lián)系當時(shí)蘇軾的遭遇，是頗耐人思索的。蘇軾一生漂泊，最后竟被遠謫到萬(wàn)里之遙的嶺南。此時(shí)，他已人到晚年，遙望故鄉，幾近天涯。這境遇和隨風(fēng)飄飛的柳絮何其相似!

　　墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑

　　墻里有人蕩秋千，墻外有條小道。墻外小道上走著(zhù)行人，墻里飄來(lái)佳人清脆的歡笑。

　　作者在藝術(shù)處理上十分講究藏與露的關(guān)系。這里，他只寫(xiě)露出墻頭的秋千和佳人的笑聲，其它則全部隱藏起來(lái)，讓“行人”與讀者去想象，在想象中產(chǎn)生無(wú)窮意味。

　　小詞最忌詞語(yǔ)重復，但這三句總共十六字，“墻里”、“墻外”分別重復，竟占去一半。而讀來(lái)錯落有致，耐人尋味。墻內是家，墻外是路;墻內有歡快的生活，年輕而富有朝氣的生命;墻外是趕路的行人。行人的心情和神態(tài)如何，作者留下了空白。不過(guò)，在這無(wú)語(yǔ)之中，我們已感受到一種冷落寂寞。

　　笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱

　　也許是行人佇立良久，墻內佳人已經(jīng)回到房間;也許是佳人玩樂(lè )依舊，而行人已漸漸走遠�？傊�，佳人的笑聲漸漸聽(tīng)不到了，四周顯得靜悄悄。但是行人的心卻怎么也平靜不下來(lái)。這里的“多情”與“無(wú)情”常被當愛(ài)情來(lái)解釋?zhuān)�認為是行人心存愛(ài)慕之情，而佳人卻根本不知。行人的“有情”遭遇佳人的“無(wú)情”，心中無(wú)可奈何，故十分煩惱。這儼然是一個(gè)單相思式的喜劇。

　　倘若這是作者目睹他人的遭遇，或許可以說(shuō)是借愛(ài)情來(lái)寫(xiě)人生普遍存在的這樣一種矛盾。但詞中“行人”更接近作者自己的寫(xiě)照，其中“情”的內涵也是極其豐富的，絕不僅限于愛(ài)情。作者飽經(jīng)滄桑，有惜春遲暮之情，有感懷身世之情，有思鄉之情，有對年輕生命的向往之情，有報國之情，等等，的確可謂是“有情”之人;而佳人年輕單純、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，既沒(méi)有傷春感時(shí)，也沒(méi)有為人生際遇而煩惱，真可以說(shuō)是“無(wú)情”。

　　作者發(fā)出如此深長(cháng)的感慨，那“無(wú)情”之人究竟撩撥起他什么樣的思緒呢?也許勾起他對美好年華的向往，也許是對君臣關(guān)系的類(lèi)比和聯(lián)想，也許倍增華年不再的感慨，也許是對人生哲理的一種思索和領(lǐng)悟……作者并未言明，卻留下了豐富的空白，讓讀者去回味，去想象。

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