答謝中書(shū)書(shū)詞解
《答謝中書(shū)書(shū)》是六朝山水小品名作，同時(shí)也是陶弘景寫(xiě)給朋友的一封書(shū)信。以下是小編為大家推薦的答謝中書(shū)書(shū)詞解，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.ruiwen.com/wenxue)。
《答謝中書(shū)書(shū)》注釋
1.本文節選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。卷四十六。謝中書(shū)，即謝徴(zheng)，字元度，陳郡陽(yáng)夏(jiǎ)(現河南太康)人，曾任中書(shū)鴻臚(掌朝廷機密文書(shū))。陶弘景(456-536)，字通明，號華陽(yáng)隱居，南朝齊、梁時(shí)期思想家、書(shū)畫(huà)家，醫學(xué)家，丹陽(yáng)秣陵(現江蘇南京)人，人稱(chēng)山中宰相。有《陶隱居集》
2.謝中書(shū)，即謝徵，字元度，陳郡陽(yáng)夏(現在河南太康)人。
3.山川之美 山川：山河 之：的 美：美景
4.五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。
5.青林翠竹 青林：青蔥的林木 翠竹：翠綠的竹林 6.四時(shí)俱備：一年四季。 四時(shí)，四季;俱，都 7.曉霧將歇 將：將要。 歇：消散。
8.亂：此起彼伏。
9.夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。
10.沉鱗競躍：潛游在水中的魚(yú)爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚(yú)，(這里用了借代的手法，鱗指代魚(yú))競躍：競相跳躍。
11.實(shí)：確實(shí)。
12.是：這。
13.欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語(yǔ)，佛教把世界分為欲界，色界、無(wú)色界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界。
14.康樂(lè )：指南朝著(zhù)名山水詩(shī)人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè )公。是南朝文學(xué)家。
15 .自：從。 16 .未：沒(méi)有。
17.與(yù)：參與，這里指欣賞。
18.奇：指奇山異水。 古今異義： ①四時(shí)俱備(時(shí) 古義：季節 今義：時(shí)間) ②曉霧將歇(歇 古義：消散 今義：休息) ③夕日欲頹(頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡) 一詞多義： 夕日欲頹(將要) 實(shí)是欲界之仙都(欲界，指人間) 詞類(lèi)活用 五色交輝 (輝，名詞用作動(dòng)詞，輝映)
《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。 文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè )事。作者正是將謝中書(shū)當作能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。 接下來(lái)的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見(jiàn)底”，極力描寫(xiě)山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫(xiě)出了仰觀(guān)俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫(huà)卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力。“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉入對動(dòng)景的描寫(xiě)。猿鳥(niǎo)的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際;夕陽(yáng)的余暉中，魚(yú)兒在水中競相嬉戲。這四句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對山川景物產(chǎn)生完整、統一的印象。 最后，文章又以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現無(wú)盡的樂(lè )趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。 王國維云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”本文寫(xiě)景，沒(méi)有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機，通過(guò)高低、遠近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
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