漢字體系正式形成于中原地區

　　王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(cháng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎上，創(chuàng )造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號系統，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。

　　據悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現有毛筆朱書(shū)的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

　　文字最早成熟于商代

　　就目前所知和所見(jiàn)到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門(mén)類(lèi)已經(jīng)很多。當時(shí)的文字除了用毛筆書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)冊上之外，其他的主要手段就是刻寫(xiě)在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現的最早的成熟文字。

　　歇后語(yǔ)：

　　媽媽的眾姐姐 -- 多疑(姨)

　　戲臺上的垛口 -- 不成(布城)

　　戲臺上的鞭子 -- 加碼(假馬)

　　觀(guān)音堂里著(zhù)火 -- 妙哉(廟災)

　　孫猴子坐金鑾殿 -- 不象仁(人)君

　　壽星打靶 -- 老腔(槍)

　　壽星彈琵琶 -- 老生常談(彈)

　　麥柴稈吹火 -- 小氣(器)

　　弄堂里跑馬 -- 題(蹄)難出

　　扯胡子過(guò)河 -- 謙虛(牽須)過(guò)度(渡)

　　扯鈴扯到半空中 -- 空想(響)

　　抓蜂吃蜜 -- 恬(甜)不知恥(刺)

　　護國寺買(mǎi)駱駝 -- 沒(méi)那個(gè)事(市)

　　花椒掉進(jìn)大米里 -- 麻煩(飯)了

　　蒼蠅飛進(jìn)牛眼里 -- 找累(淚)吃

　　豆渣貼門(mén)神 -- 不沾(粘)

　　豆箕柴著(zhù)火 -- 著(zhù)急(箕)

　　豆腐干煮肉 -- 有份數(葷素)

　　豆腐乳做菜 -- 哪還用言(鹽)

　　兩口子鋤地 -- 不顧(雇)人

　　兩百錢(qián)的花生 -- 有得駁(剝)

　　兩手捧壽桃 -- 有理(禮)

　　旱魅拜夜叉 -- 盡(精)見(jiàn)鬼

　　園外竹筍 -- 外甥(生)

　　男人不打老婆 -- 好福氣(夫妻)

　　秀才做詩(shī) -- 有兩手(首)

　　漢字的來(lái)歷：

　　從倉頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。

　　關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說(shuō)法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說(shuō)�，F代學(xué)者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng )造出來(lái)，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。最早刻劃符號距今8000多年。

　　最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì )晚期及有史社會(huì )早期出現在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號�？梢哉f(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。