春夏秋冬是許多作家特別喜歡用到的意向，尤其是在詩(shī)人中，春夏秋冬更是經(jīng)常出現。

　　古往今來(lái)，一些文人墨客喜歡把“春夏秋冬”四個(gè)時(shí)令季節，巧妙地嵌入對聯(lián)中，增添了對聯(lián)的趣味性、欣賞性。唐代詩(shī)人白居易被貶江州時(shí)借聯(lián)抒懷，樂(lè )觀(guān)面對現實(shí)境遇：“南檐納日，冬如春暖;北戶(hù)迎風(fēng)，夏似秋涼。”

　　聯(lián)壇流傳一副以四季入聯(lián)古代的妙聯(lián)：“冬夜燈前，夏侯氏讀春秋傳;東門(mén)樓上，南京人唱北西廂。”令人拍手叫絕的是，此聯(lián)用復姓“夏侯”、書(shū)名《春秋》、地名“南京”、劇目《西廂記》與“春夏秋冬”四季名和“東西南北”四方位完美地結合起來(lái)，貼切自然，天衣無(wú)縫。

　　明末清初文學(xué)批評家金圣嘆也工對句，據說(shuō)有位聯(lián)友出聯(lián)求對：“大小子，上下街，走南到北買(mǎi)東西。”金圣嘆見(jiàn)他用四個(gè)方位詞入聯(lián)，便巧妙地運用“春夏秋冬”四個(gè)節令嵌入聯(lián)中：“少老頭，坐睡椅，由冬至夏讀《春秋》。”上聯(lián)的“東西”是化方位詞為名詞，下聯(lián)的“春秋”有異曲同工之妙，是化季節詞為古籍名，這樣精妙的對聯(lián)并不多見(jiàn)。

　　清代“揚州八怪”之一的鄭板橋任山東濰縣縣令時(shí)，有一次一個(gè)窮秀才前來(lái)告狀說(shuō)：“愚生為主家公子教書(shū)，雙方議定每年俸金八吊。我執教已一年，主人卻分文不給，說(shuō)我不會(huì )教書(shū)，求大人做主索討學(xué)俸。”鄭板橋聽(tīng)后對秀才說(shuō)：“你是真才實(shí)學(xué)還是才疏智淺，且讓我出個(gè)上聯(lián)考考你。”于是他指著(zhù)懸掛于堂上的一盞大彩燈吟出上聯(lián)：“四面燈，單層紙，輝輝煌煌，照遍東西南北。”秀才聽(tīng)罷思考片刻，用下聯(lián)道出他一年四季辛苦的狀況：“一年學(xué)，八吊錢(qián)，辛辛苦苦，歷盡春夏秋冬。”鄭板橋聽(tīng)他對句不僅工整，而且情真意切，遂聘請秀才到縣衙給自己當助手，并責令那個(gè)賴(lài)賬的豪紳加倍償付學(xué)費。

　　清代四川有名的才子李調元也是個(gè)對句高手，有一年他與夫人久別天涯，大難不死，夫妻團聚之時(shí)，夫人情不自禁地吟出上聯(lián)：“月圓月缺，月缺月圓，年年歲歲，暮暮朝朝，黑夜盡頭方見(jiàn)日。”李調元聽(tīng)罷，也以同樣心情用“春夏秋冬”嵌聯(lián)吟對：“花開(kāi)花落，花落花開(kāi)，夏夏秋秋，暑暑涼涼，嚴冬過(guò)后始逢春。”這副妙聯(lián)用反復、重疊手法表達悲歡離合的真愛(ài)摯情，至今仍為人贊美。

　　清代戲曲理論家李漁為揚州“樂(lè )善庵”撰一聯(lián)：“有月即登臺，無(wú)論春秋冬夏;是風(fēng)皆入座，不分南北東西。”此聯(lián)至今膾炙人口。清乾隆年間，江西萍鄉才子劉鳳誥進(jìn)京趕考，得中探花，但因其貌不揚，乾隆皇帝親自出對試其才：“東啟明，西長(cháng)庚，南箕北斗，朕乃摘星手。”才華橫溢的劉鳳誥當即應對：“春牡丹，夏芍藥，秋菊冬梅，臣為探花郎。”一個(gè)以“東西南北”四方星宿巧出奇題，天子天象，氣勢不凡，一個(gè)用“春夏秋冬”四季名花應對，尤其后三字的“探花郎”一語(yǔ)雙關(guān)，令人擊掌贊嘆。

　　我國是個(gè)農業(yè)大國，將四時(shí)農事活動(dòng)鑲嵌入對聯(lián)不但多，而且含有啟人深思的哲理。例如：“春夏秋冬春為首，莫忘耕耘;梅桃李杏梅占先，要問(wèn)收獲。”這副對聯(lián)勉勵農家人要不誤農時(shí)，抓好春耕生產(chǎn)。還有一副對聯(lián)也是勸告人們一年四季毋忘生產(chǎn)、銷(xiāo)售對接，頗值得品味：“南來(lái)北往，貨物流通，遂成東鎮西市;春耕夏鋤，禾苗生長(cháng)，才有秋收冬藏。”